l._.l..,¡I-, .
- -
BIBLIOTECA DE PSICOLOGIA PROFUNDA
2. Frcud, A.: Psicoanálisis del desarro·
//o del niño y del adolescente
3. Jung, C. G.: Energética psíquica y
esencia del sue1lo
4. í-rcud, A.: Psicoanálisis del jardi11
de infantes y la educación del 11ilio
6. Jung, C. G.: La psicologia de la
transferencia
7. Jung, C. G.: Simbo/os de transfor-
mación
8. í-reud, A.: El psicoanálisis y la crian-
za del 11ilio
9. Frcud, A.: HI psicoanálisis infantil y
la cl{nica
10. Jung, C. G. y otro: El secreto da la
flor de oro
l l. Ran k, O.: El mito del nacimiento
del héroe
12. Jung, C. G. y otro: La 'interpreta·
ción de la nat11raleza y la psique
13. Binn, W. R.: Atención e interpreta·
ción
14 . Jung, C. G.: Arquetipos e incons-
ciente colec1ia10
15. Frcud, A.: Neurosis y sintomatolo-
gi'a en la infancia
16. Jung, C. G.: l'lJrmaciones de lo in-
consciente
1 'l. Grinbcrg, L. y Grinbcrg, H.: Identi-
dad y caml>io
18. Garma, A.: !'sicoanálisis del arte
or11ame11tnl
20 .. Gar111a, A. : !'sicoanálisis de los sue·
tlos
21. Fcnichcl, O.: Teorla psicoanalítica
de las neurosis
22. IÁ1ngcr, M.: Maternidad y sexo
24. Scgal, 11.: Introducción a la obra de
Melanie Klein
25. Bion, W. R.: Aprendiendo de la ex-
periencia
26. Joncs, E.: La pesadilla
27. Grinbcrg, L. y otros: Psicoanálisis
en la., Am éricas
29. Jung, C. G . : Psicologia y simbólica
del arquetipo
30. Garma, /\.: Nuevas aportaciones al
psicoanálisis de los suelios
'.·1v: ¡:.?~:··~.:::::~'
~
La psicología del yo y el
31. Aberastury, A.: Aportaciones al
p.-;icoanálisis de niííos
problema de la adaptación
32. Garma, A.: El psicoanáli.<is. Teoría,
clinica y técnica
33. Whitc, R. W.: El yo y la realidad en
la teoria psicoanalítica
35. Rcich, W.: La función del orgasmo
36. llleger, J.: Simbiosis y ambigü edad
38. Abadi, M. y otros: La fascinación
de la muerte
39. Raclo, S.: Psicoanálisis de la con-
ducta
40. ·Freud, A.: Nor111alidad y patología
en la 11ilíez
42. Leclairc, S. y Nasio, J. D.: Desen·
mascarar lo real. El objeto en psico-
análisis
44 . Oerenstein, l. : Familia y enferme-
dad mental
45. Berenstein, l.: El complejo de Edi-
po. tstr11ctura y siKnificació11
46. Armando, A. : La vuelta a Freud.
Mito y realidad ·
47. Grinberg, L.: Teoria de la identifi-
cación
48 . Bowlby, J.: El vínculo afectivo
49. Oowlby, J.: La separación afectiva
50. ·nowlby, J.: La pérdida afectiva.
Tristeza y depresión
51. Rolla, E. l l.: Familia y personalidad
52. Shepard, M.: Fritz Peris. La terapia
guestáltíca
53. Grinberg, L. (comp.): Prácticas psi-
coanalíticas comparadas en las neu-
rosis
54. Grinberg, L. (comp.): Prácticas psi·
coanaUticas comparadas en las psi-
cosis
55. Grinbcrg, L. (comp.): Prácticas psi-
coanaUticas comparadas en 11il1os y
adolescentes
56. l.lcrcnstcin, l.: /'sicoanálisis y semió-
tica de los sue1ios
57. í-reud, A.: Est11dio., psicoanalíticos
59. Kernberg, O.: La teoría de las rela-
ciones objeta/es y el psicoanálisis clí-
nico
(Co11timía al final del libro)
""''U'
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~·7; ~~~;;r;'~".,;.,::> ·:~'·;. . .3-® ' "' ¡ .!""~ ~ -
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La psicología del yo y
el problema de la
adaptación

j
1

1
Supervisión de la versión castellana
l Adela L. de Duarte
1 ~rofesora Titular (Universidad de Buenos Aires)

'
EDITORIAL PAIDOS
BUENOS AIRES-BARCELONA- MEXICO

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Versió n castella na: Jorge Piatigorsky

Cubie1ta : Gustavo Macri

Impresión de tapa: Impresos Gráficos JC
Carlos María 2409; Buenos Aires
Prefacio, a la versión al inglés, 9
Nota del autor, 13

la. Edición, 1987 1. La esfera libre de conflictos del yo, 17

2. La adaptación, 40
Impreso en la Argentina - Printed in Argentina
Queda hecho el depósito que previene la ley 11. 7 23 3. Adaptación y "armonización". El principio de
realidad, 58
La reproducción total o parcial de este libro en cualquier
forma que sea, idéntica o modificada.escrita a máquina, 4. Desarrollo del yo y adaptación, 70
por el sistema "multigraph",mimeógrafo, impreso,
por fotocopia, fotoduplicación, etc., no autorizada 5. Internalización, pensamiento y conducta racional,
por los editores, viola derechos reservados. Cualquier 80
utilización debe ser previamente solicitada.
6. Algunas funciones integradoras del yo, 100
7. Consecuencias para los conceptos de salud y edu-
© Copyright de todas las ediciones en castellano by cación, 107
Editorial Paidós, SAICF
Defensa 599; Buenos Aires, ~
Ediciones Paidós Ibérica, SA
8 . Automatismos preconscientes, 114
Mariano Cubí 92; Barcelona, y
Editorial Paidós Mexicana S.A. 9 . Aparatos yoicos. Desarrollo autónomo del yo, 130
Guanajuato 202; México D.F.
Bibliografía, 140
ISBN 950 - 12 - 4122 - X
7

\... &.il ,. &!AZ0- 4&#1 ~ P c...ca~ ;; J - ,......... ...,,...,..•••..-.

 ) ) ) ) 1 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

PREFACIO DE LA VERSION AL INGLES

La publicación de una t\,::.rlucción inglesa completa

del ensayo de Heinz Hartmann titulado La psicología
del yo y el problema de la adaptación inicia la Mo-
nograph Series del Journal of the American Psychoa-
nalytic Association . Este proyecto fue concebido
hace varios años, pero su puesta en marcha tuvo que
aguardar la maduración de una obra psicoanalítica de
excepcional mérito e importancia. Los editores enten-
dieron que finalmente había llegado la oportunidad a-
decuada. Que esto fue así lo atestigua el reciente lau-
ro otorgado al Dr. Heinz Hartmann, el Charles Frede-
rick Menninger Award de la American Psychoanalytic
Association, para premiar sus aportes científicos.
lch-Psychologie und Anpassungsproblem fue pre-
J
sentado por ' primera vez en 1937 ante la Sociedad
Psicoanalítica de Viena y luego publicado en Alema-
nia, en 1939, en el Internationale Zeitschrift für
Psychoana/yse und ]mago . Históricamente representa
un momento decisivo en el desarrollo de la teoría psi-

'~¡;.- : : .;i·i'
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

coanalítica moderna. Es una consecuencia natural de para los procesos de la percepción y del pensamiento,
la anterior formulación efectuada por Freud de Ja hipó- los conceptos de fuerza y debilidad del yo, y el de
tesis estructural y de sus contribuciones a la psicolo- normalidad . A partir de este trabajo se despliega de
gía del yo. Con su aparición se . inició una evolución manera natural la noción de neutralización y el efecto
del pensamiento psicoanalítico que continúa rami- de este constructo en el concepto de sublimación.
ficándose y cuyas consecuencias para la teoría y la En esta obra se ve un intento sistemático por esta-
práctica todavía no han sido plenamente comprendi- blecer, dentro del marco de una psicología psicoa-
das. nalítica del yo, los cimientos de una teoría de la con.:.
A los lectores íntimamente familiarizados con la ac- ducta humana en general, tanto normal como anormal.
tual psicología psicoanalítica del yo, este ensayo les Sus excepcionales dotes intelectuales le permitieron a
revelará las primeras formulaciones de algunos de sus ( Hartmann integrar el conocimiento psicoanalítico con
conceptos básicos. Muchas de ellas les sonarán como los campos relacionados de la biología, la psicología,
algo conocido, a causa del grado notable con que las la sociología y la filosofía.
ideas de Hartmann dieron forma al pensamiento psi- La oportunidad de leer este ensayo reintroducirá a
coanalítico actual y fueron asimiladas en él. Uno toma los psicoanalistas en un requerimiento cardinal del
conciencia de la tremenda influencia de sus teorías método científico que la obra del Dr. Hartmann pone
cuando descubre que fue er. este ensayo donde se de manifiesto, a saber: su insistencia invariable en la
desarrollaron por primera vez conceptos tales como necesidad de que la metodología sea precisa y de que
los de fase indiferenciada, esfera del yo libre de con- la teoría tenga coherencia lógica. No obstante, la at~
flictos, desarrollo del yo libre de conflictos, y auto- mósfera depurada de la teoría es acompañada por una
nomía primaria y secundaria. Hartmahn examina el tolerancia y comprensión humanísticas, como se ad-
papel de la dotación biológica, y de los aparatos inna- vierte en su examen de la conducta racional e irracio-
tos del yo y su naturaleza adaptativa. La idea de que nal, el automatismo y los mecanismos de integración.
las defensas del yo pueden simultánea.m ente servir La falta de una versión inglesa completa de este
para el control de los impulsos instintivos y para la trabajo dejaba un vacío en la literatura psicoanalítica
0d0pt<1cíón '11 mundo exterior encuentra su expresión en ese idioma. Ese vacío se llena ahora en virtud de la
~n e.j Ct!" ~ n s d yv. Ef ~ v;h.:c:·µrv t.1.· t.-... c..h.~"..:t ¡J~,,.1 . . .~¡·0t? ¡__:·i;.... l -~_:. ,· ~ -
dE:ci-::--fórr dE11 Jo umG/ o/ the American Psychcanalyt fc
mann no está en modo alguno restringido al sentido Association, de encabezar con este ensayo su serie
"cultural" de la palabra . .Se trata de una concepción de Monografías. Nos enorgullece ponerlo al alcance
verdaderamente abarcativa; Hartmann considera que la de los muchos estudiosos del psicoanálisis que no lo
adaptación es un proceso continuo, que tiene sus conocían en su totalidad.
raíces en la estructura biológica, y muchas de cuyas Para llevar a cabo este proyecto fueron necesarios
manifestaciones reflejan los intentos constantes del yo los esfuerzos de muchas personas. En primer lugar
por equilibrar tensiones intra e intersistémicas. Tam- mencionaremos al Dr. David Rapaport, quien original-
bién son examinadas la's consecuencias de esta teoría mente tradujo y publicó extractos de esta obra en el

10 11

~iki#•&i&#illl)ijiji/,liMi~M1í44iPil\•!ll"'~"-""..,....••- v
-~\· , , . r· ._,.. .. .
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
libro, compilado por él, Organization and Pathology
of Thought, pero que para esta edición preparó una
nueva traducción. Su gran familiaridad con la obra ori-
ginal, así como el hecho de que el Dr. Hartmann parti-
cipó en la elucidación de ciertos puntos cruciales,
aseguran la autoridad · de esta versión. Además de
nuestra gran deuda con el Dr. Rapaport deseamos ex-
presar nuestra gratitud a la Fundación Ford, cuya ayu-
da al Austen Riggs Center permitió al Dr. Rapaport y a
sus colaboradores realizar la traducción.
También queremos agradecer al Dr. Merton Gill por
su ayuda en la traducción primitiva; a Miss Suzette H.
Annin, que en realidad fue traductora asociada y res-
ponsable total del inglés de esta monografía, y a Miss
Rosemary Ranzoni, que se ocupó de mecanografiar
sus versiones sucesivas. Finalmente, manifestamos
nuestro reconocimiento por la asistencia editorial ge-
neral, y también por el trabajo bibliográfico de Mrs.
Lottie Maury Newman, de International Universities
Press. Confiamos en que este esfuerzo combinado
convierta en un acontecimiento dignó de nota a la
publicación de este primer título de la Serie de Mono-
grafías del Journal of the American Psychoanalytic
Association.
Los Editores
12
1 .: a t ZZLl\.iillWidlAmM 2 Ut JHUfa tJi lb Ui&AN3! JUZ 2412! 11. Hi llatik··,.,,•·"k~-·"····
) )
) ) ) ) ) )
NOTA DEL AUTOR
(
Este ensayo, que apareció en alemán hace unos
veinte años, se publica ahora sin ningún cambio esen-
cial. Sigo considerando que son válidas la mayoría de
las ideas presentadas en él. Algunas de ellas fueron
objeto de un desarrollo ulterior, reformuladas o enun-
ciadas de manera más sistemática en trabajos poste-
rioíes. No obstante, creo que un estudio detallado de
los desarrollos históricos del psicoanálisis es un re-
quisito previo muy importante para su comprensión
más acabada. En consecuencia decidí que este ensayo
fuera publicado en su forma original, en lugar de rees-
cribirlo para adecuarlo al estado actual de nuestros
conocimientos.
Las notas al pie aiiadidas en esta edición (que apa-
recen entre corchetes) guiarán al lector hacia desarro-
llos ulteriores en mi obra de los temas tratados en
este trabajo.
Deseo expresar mi más cálida gratitud al Dr. David
Rapaport.
13
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ') ) ) ) ) ) ) ) ) )
r,
)

LA PSICOLOGIA DEL YO Y EL PROBLEMA DE LA

1
1

Tengo plena conciencia 'de cuánto ingenio y trabajo ADAPTACION

erudito se ha volcado en esta traducción revisada del
ensayo completo.

Heinz Hartmann
Marzo de 1958
Nueva York
(

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11

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1
14
1

- ----·- -··- .. ·-- __..__~-~---~-~~----------------------

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) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

Capítulo 1 , ·

LA ESFERA LIBRE DE CONFLICTOS DEL YO

El psicoanálisis encara la cuestión de la adaptación

en tres formas: como problema de su psicologia del
yo, como meta terapéutica y como consideración edu-
cacional. I( .;ulta sorprendente que mientras que el
concepto de "yo-sintónico" está perfectamente definí-
" do, la experiencia demuestra que la expresión
"realidad-sintónico" (sintónico con la realidad) es tan
elástica que incluye maneras de ver diversas e incluso
parcialmente contradictorias.
>• El psicoanálisis solo no puede resolver el problema
de la adaptación. También constituye un tema de in-
vestigación para la biología y la sociología. No obs-
tante, las importantes comprensiones que el psicoa~
nálisis ha proporcionado y proporcionará acerca de la
adaptadón difícilmente sean obtenibles mediante otros
enfoques y métodos. En consecuencia tenemos dere-
cho a esperar que todas las investigaciones sobre el
problema de la adaptatión tomen en cuenta los he-
chos y relaciones fundamentales descubiertos por el

17
 ) ) ) ) ) ) ) )
psicoanálisis. El aumento de nuestro interés en los
problemas de la adaptación se debe principalmente a
los desarrollos psicoanalíticos que centran nuestra
atención en las funciones del yo, pero también fue
alentado por nuestro creciente interés en la personali-
dad total, así como por la preocupación acerca de
ciertas formulaciones teóricas concernientes a la salud
mental, que utilizan como criterio el "ajuste a la reali-
dad".
Habré de considerar algunas cuestiones bien co-
nocidas, otras que pueden prestarse a la controversia
y unas pocas que, estrictamente hablando, no son
psicoanalíticas. Pero creo que todo lo que tengo que
decir concuerda con los puntos de vista básicos del
psicoanálisis. Sostengo que es un empeño psicoa-
nalítico -en el sentido más amplio del término- el
destinado a transferir conceptos desarrollados en rela-
ción con problemas concretos de la esfera central de
la personalidad, a otras áreas de la vida mental, y el
orrentado a estudiar los cambios necesarios en tales
conceptos, en vista de la condiciones que prevalecen
en esas otras áreas.
Comenzaré con unos pocos comentarios acerca ,del
alcance del problema dentro de los límites que me he
fijado, sin tratar de proporcionar su enunciado sis-
temático.
Muy tempranamente, y quizás desde su mismo ini-
cio, el psicoanálisis se fijó un objetivo restringido y
otro más amplio. Empezó con el estudio de la pato-
logía y de fenómenos que están en el límite entre la
psicología normal y la psicopatología. En esa época el
trabajo se centraba en el ello y los impulsos instinti-
vos. Pero pronto surgieron nuevos problemas, con-
ceptos, formulaciones, y nuevas necesidades de ex-
plicación, que fueron más allá de ese campo estrecho,
18
~ .·..... ea p
.. ; t U
..;.;v
W&&Q ;j¡¡¡tll63 N JJ\1$füWWWJIMi$a& ¡ ; 2$W™lifllW"''
) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
apuntando a una teoría general de la vida mental. Un
paso decisivo en esa dirección, y quizás el más clara-
mente delineado, es nuestra reciente psicología del yo:
la obra de Freud de los últimos quince años, y des-
pués (siguiendo las vías de investigación ,que él abrió)
primordialmente los estudios de Anna Freud y, en otra
¡:
área, los de la escuela inglesa. En el presente ya no
dudamos que el psicoanálisis puede lícitamente pre-
tender que es una psicologia general en el más am-
plio sentido de la palabra, y nuestra concepción de
los métodos de trabajo que pueden considerarse psi-
coanalíticos en sentido propio se ha vuelto más am-
plia, más profunda y más discriminativa.
Anna Freud (1936, págs. 4-5) definió como meta tÍ
del psicoanálisis la obtención del más completo co-
nocimiento posible de las tres instancias mentales.
Pero no todo esfuerzo en el ámbito de la psicología
que con;ribuya a alcanzar esa meta puede conside-
rarse psh.-oanalítico. La característica distintiva de una
investigación psicoanalítica no consiste en su tema
sino en su metodología cientlfica y en la estructura deK
los conceptos que utiliza. Todas las investigaciones
psicológicas comparten con el psicoanálisis algunos
de sus objetivos. De esas metas parcialmente compar-
tidas surgen con particular relieve las características
propias del pensamiento psicoanalitico. (Considérese,
por ejemplo,· el contraste entre la psicología psicoa-
nalítica del yo y la psicología de Alfred Adler.) Los
desarrollos recientes del psicoanálisis no han modifi-
cado sus caracteristicas salientes, es decir su orienta-
ción biológica, , sus puntos de vista genético,
dinámico, económico y topográfico, ni la naturaleza
explicativa de sus conceptos. Asi, cuando el psi-
coanálisis y la psicología no analítica estudian el mis-
mo problema, necesariamente llegan a diferentes resul-
19
"· ,
 ) ) ) ) ) ) ) '¡
tados. En último análisis, difieren en sus puntos de
vista acerca de lo que es esencial, y esto inevitable-
mente conduce a proposiciones descriptivas y relacio-
nales diferentes. Una situación similar existe en ana-
tomía, campo en el que características descriptiva-
i mente insignificantes pueden ser cruciales en términos
¡ ontogenéticos o filogenéticos; lo mismo sucede en
quimica, donde el diamante y el carbón son analí-
1 ticamente idénticos, aunque desde otros puntos de
1 vista uno y otro son notablemente distintos. En gene-
~1¡ ral, características relevantes en una teoría más amplia
¡ pueden no serlo en un contexto más limitado. Aunque
!
~~
éstas no son más que ,analogías, su sentido es válido,
I'
¡,,: puesto que el psicoanálisis tiene la potencialidad de
convertirse en una teoría general del desarrollo mental,
más amplia en sus supuestos y alcance que cualquier
otra teoría psicológica. Para realizar esa potencialidad,
sin embargo, debemos indagar desde el punto de vista
'ª[ del psicoanálisis y abarcar en nuestra teoría los
- fenómenos psicológicos que constituían los objetos
. de estudio de la psicología ant~s de que el psi-
\ . coanálisis existiera, as! como todos aquellos que son
ahora objeto de estudio de la . psicología, pero no del
1 psicoanálisis.
·1
i Con frecuencia se ha dicho que mientras que la
psicología del ello fue y sigue siendo un "coto veda-
do" del psicoanálisis, la psicología del yo constituye
su punto de confluencia con la psicología no analítica.
Incluso las objeciones contra la psicología psicoa-
nalítica del yo difieren de las formuladas a la psico-
logía del ello; se parecen a las que se encuentran
comúnmente en la crítica científica, son menos hos-
tiles y categóricas. Para algunos psicoanalistas, esto
demuestra que los hallazgos de la psicología del yo no
son válidos o carecen de importancia. Pero esa opi-
20
~t~ ¡ ,WWW.WWW .3 .J JUS§J &lQMGWWWf!&W'tWJ!P.WWWWJiUiWi 1'<'''"'
) ) ) ) \
) )
~
nión no se justifica: es claro que la resistencia a un
descubrimiento nuevo no constituye una medida direc-
ta de su significación científica. También es concebible
que la psicología del yo sea criticada más tibiamente
sólo porque los no analistas muy pocas veces. captan
1: sus antecedentes y consecuencias. Incluso aunqué
Freud acertadamente declinó considerar el psicoa-
nálisis como un "sistema", se trata sin embargo de
una organización cohesiva de proposiciones, y cual-
quier intento de aislar partes de ella no sólo destruye ¡•>
su unidad general, sino que también modifica e invali- '
da a las partes mismas. En consecuencia, la psico- :11
logía psicoanalítica del yo difiere en forma radical de
las "psicologías de superficie", incluso aunque 1111
-según Fenichel (1937b) lo ha señalado- está y
estará cada vez más interesada en los detalles de la
conducta, en todas las gradaciones de la experiencia
consciente, en los pocas veces estudiados procesos
preconscientes, y en la relación entre el yo incons-
clente, el yo preconsciente y el yo consciente. Los
puntos de vista dinámico y económico, aunque son
válidos para toda la vida mental, han sido muy poco
aplicados a tales materias. La historia del desarrollo de
la psicología psicoanalítica explica por qué · hasta aho-
ra hemos entendido relativamente poco acerca de es-
tos procesos y métodos de trabajo del aparato mental
que conducen a realizaciones adaptadas . No pode-
, mos simplemente hacer contrastar al yo, como parte
no biológica de la personalidad, con el ello como su
parte biológica; el problema mismo de la adaptación
previene contra tal división, pero acerca de este punto
tendremos que añadir algo más adelante. No obstante,
es cierto y también natural que la pura descripción
fenomenológica de los detalles de la superficie mental,
que pudimos descuidar anteriormente, resulta esencial
21
\
"" ""~~~ . ····· ~
 ) ) ) ) ) )
para la psicologia del yo y alcanza en ésta una impor-
tancia especial. Pero probablemente todos concorda-
remos en que estos detalles fenomenológicos, que
hoy determinan nuestro interés, sólo nos son útiles
como punto de partida. La meta de recoger un máximo
de detalles descriptivos es por cierto la meta de la
psicología fenomenológica, pero no la de la psicologia
psicoanalitica del yo:' allí reside la diferencia fundamen-
tal entre una y otra. Por ejemplo, la psicología del yo
de Federn, que enfoca variedades de la experiencia del
yo, por cierto no es exactamente una fenomenologia:
las variedades de experiencia le sirven como indica-
dores de otros procesos (libidinales) y son tratadas
con conceptos más explicativos que descriptivos.
La estrecha vinculación entre la teoria y la técnica
terapéutica, tan caracteristica del psicoanálisis, expli-
ca por qué las funciones del yo directamente involu-
cradas en los conflictos entre las instancias mentales
determinaron nuestro interés antes que otras. También
explica por qué otras funciones del yo ·y el proceso de
ajuste al medio -con la excepción de unos pocos
problemas pertinentes que desde el principio desem-
peñaron un papel en el psicoanálisis- no se convir-
tieron en objetos de investigación hasta un estadio
ulterior de nuestra ciencia. La observación psicoa-
nalítica con frecuencia se ha encontrado con hechos y
consideraciones relacionados con estas otras fun-
ciones del yo, pero muy pocas veces los sometió a es-
tudio detallado y reflexión teórica. Creo que es un he-
cho empírico que estas funciones son menos decisivas
para la comprensión y el tratamiento de la patología
-en la que el interés psicoanalitico se ha centrado
hasta ahora- que la psicología de los conflictos que
están en la raiz de toda neurosis. No obstante, no me
inclino a subestimar Ja importancia clínica de tales
1 23
22
11
.\!
) )
,I
funciones, aunque aquí abordaré principalmente su
significación teórica y sólo desde un único punto de
vista~Debemos reconocer que aunque el yo crece a
partir de conflictos, éstos no son las únicas raí~es de
su desarrollolJI. Muchos de nosotros es-peramos que el
.~
psicoanálisis se convierta en una psicología general
del desarrollo; para hacerlo, debe abarcar a esas
otras raíces del desarrollo del yo, reanalizando desde
su propio punto de vista y con sus propios métodos
los resultados obtenidos en esas áreas por la psico-
logía no analítica. Esto naturalmente le otorga una im-
portancia nueva a la observación directa de los proce- '" •i
sos de desarrollo por parte de los psicoanalistas (en
primer lugar a la observación directa de niños).
):.(No toda adaptación al medio, no todo p~oceso de
aprendizaje y maduración, es un conflict~Me refiero~
al desarrollo libre sin con lictos de la erce ción la
intención, la comprensión el objeto, el pensamiento,
el lenguaje, los fenómenos de recuerdo, la productivi-
dad, hasta las bien conocidas fases del desarrollo mo-
tor, la prensión, el gateo, la marcha, y hasta los
procesos de maduración a r · · im licitos en
to os esos aspectos y muchos otros. Muchos estu-
dios psicoanalíticos bien conocidos,que no voy a enu-
merar aquí, han tomado tales fenómenos como punto
de partida. Naturalmente, la mayoria de ellos no tratan
estos problemas desde el punto de vista de la actual
psicología· del yo. (Las vicisitudes de la psicología psi-
coanalítica del impulso y de la psicología del yo fueron
examinadas por E. Bibring, 1936.) No es necesario
que presente una lista de todas esas funciones; el lec-
tor las conoce. Por cierto no estoy dando por sentado
~s actividades infantiles que enumeré, así como
otras también pertinentes, no puedan ser alcanzadas
por el conflicto mental; tampoco estoy suponiendo
 ) )
)
que las erturbaciones en el desarrollo de estas activi-
a es no en, a su vez orí en a conflictos ni que no..
que en mvo ucradas en otros conflictos. Por el con-
trario, quiero subrayar que sus vicisitudes desem-
peñan un papel importante en los bien conocidos-
desarrollos y conflictos de impulsos instintivos, tanto
flp1cos como lnd1v1duale~, y en el hec1)o de facilitar 11
obstaculizar la capacidad individual para dominarlos.
Propongo que adoptemos la expresióp provisional es-
fera sin conflictos del yo (conflict free ego sphere)
para designar ese conjunto de funciones que en cual-
quier momento dado ejerce sus efectos fuera de la
región de los confhctos mentales. No quiero ser mal
entendido: no estoy hablando efe una región de la
mente cuyo desarrollo sea en principio inmune a los
conflictos, .sino más bien de ciertos procesos, en
cuanto ellos permanecen empíricamente fuera de la es-
fera del conflicto mental del individuo. Es perfecta-
mente posible decir, tanto en un corte transversal
.como en los aspectos longitudinales de la vida mental
de un individuo, qué es lo que perten~ce a esa esfera
libre de conflictos. Lo que todavía no tenemos es un
conocimiento psicoanalítico sistemático de esta esfera;
sólo contamos con un conocimiento parcial de los
miedos a la realidad, de los procesos de defensa en
cuanto que dan por resultado un desarrollo "normal",
de las contribuciones de la esfera libre de conflictos a
las clases y consecuencias de la defensa (y la resisten-
cia), de sus contribuciones al desplazamiento de las
metas de los impulsos instintivos, etcétera. No es ne-
cesario demostrar que investigaciones limita das a
. esta esfera (como lo están habitualmente las de la psi-
cología académica), inevitablemente pasan por alto re-
. ladones psicológicas básicas.
Es probable que el estudio de esta esfera sin con-
24
~~;;r-¡;~ ~ - 1<'·'
) ) ) )
flictos del yo, aunque no carece por cierto de signifi-
cación técnica (por ejemplo, en el análisis de las resis-
tencias), en general aportará menos a la técnica psi-
coanalítica que el estudio · de los conflictos y defensas;
este problema, no obstante, no nos ocupará aquí. Po-
dría aducirse que esa esfera abarca justamente esa
parte del acaecer mental que debe permanecer más allá
del alcance del esfuerzo psicoanalítico, y que es pre-
ferible dejarla a otras disciplinas psicológicas. Ya he
indicado que una resignación y una limitación tales no
están justificadas. La psicología no puede dividirse en
psicoanálisis y otras disciplinas psicológicas, porque
estas últimas descuidan hechos concernientes al desa-
rrollo, cruciales incluso en las áreas habitualmente
consideradas "extraanalíticas". Si tomamos en serio la
afirmación de que el psicoanálisis es una teoría general
del desarrollo mental, también debemos estudiar esta
áre<l de la psicología desde nuestros puntos de vista y
con nuestros métodos, mediante el análisis y observa- ·
ción directa del desarrollo del niño. La esfera sin con-
flictos del yo es ahora, como acostumbraba serlo toda
la psicología del yo, "ese otro dominio" que, aunque
hay que ingresar en él a cada momento, no puede ser
teóricamente explicado. Pero también esta limitación
desaparecerá pronto.
La adaptación obviamente incluye tanto procesos
vinCUlaaos con situaciones de cüñTncto como proce-
sos que pertenecen a la esfera sin conflictos. Yo me
encontré por primera vez con los temas examinados
aquí mientras abordaba el problema de la adaptación.
Por ejemplo, sería una tarea seductora investigar en
un caso concreto la interacción de esos procesos que
asimilan los estímulos externos e internos y conducen
a la adaptabilidad promedio y a la adaptación normal,
con los mecanismos que conocemos mejor y conside-
25
 ) ) ) ) ) )
ramos causas de perturbaciones del desarrollo. Sería
igualmente interesante rastrear tales interacciones en
muchos problemas del desarrollo del carácter, en el
aspecto de la personalidad que llamamos "intereses
del yo", etcétera. Por ejemplo, la influencia de los ta-
lentos especiales en la distribución de las energias
narcisista, libidinal-objetal y agresiva, su papel en la
facilitación de ciertas formas de solución de conflictos
11
;I
y en la determinación de la elección de defensas pre-
.i feridas, son todos problemas clínicamente importantes
11
pero insuficientemente estudiados. Hermann (1923)
realizó un aporte significativo al estudio psicoanaiítico
de los talentos especiales, pero desde un punto de
vista diferente. El estudio concreto de diversas pertur-
baciones del yo en las psicosis, y de algunas de las
interrelaciones psicofísicas, también tiene que tomar
en cuenta esta esfera libre de conflictos. Ninguno de
estos problemas puede ser completamente resuelto en
términos de impulsos y conflictos instintivos.
Nuestro conocimiento del yo empezó por sus fun-
ciones de defensa, como lo muestra el estudio clásico
de Anna Freud (1936). No obstante, hay problemas
-y debo subrayar que ellos surgen en el campo del
psicoanálisis- que hacen necesario que estudiemos
otras funciones yoicas y también otros aspectos de la
actividad del yo. El desarrollo del yo puede ser des-
cripto mediante el rastreo de los conflictos que tiene
que resolver en su lucha con el ello y el superyó, y si
también incluimos los conflictos con el mundo exter-
no, tenemos el cuadro de una guerra en tres frentes.
Pero, para emplear una analogía, la descripción de un
pals, una nación, un Estado, abarca, además de su
participación en guerras con naciones o Estados veci-
nos, sus límites y el tráfico fronterizo en tiempos de
paz. (Esta es solamente una de las analoglas posibles:
26
~i'J.l'iMUm~w-·-=d•Wt41i&3'1\ihfut4fl;F.,,5fllM~ 'f
) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
por ejemplo, lo que aquí es la zona fronteriza consti-
tuye una parte esencial de lo que, en nuestra analogla
rr.ás corriente, denominamos la "región central" de la
personalidad.) También incluye el desarrollo pacífico
de su pobla~ión, de su economla, su estructura so-
cial, su administración, etcétera. Un Estado puede
también ser visto como un sistema de instituciones
que funciona gracias a la legislación, la autoridad, et-
cétera. Obviamente, entre esos diversos puntos de vis-
ta existen relaciones sistemáticas y, volviendo a nues-
tro punto de partida psicológico, esas relaciones son
de sumo interés para nosotros.
Nuestra tarea consistg_en investigar el modo en que.
el conflicto mental y el desarrollo interno "pacífico" se__,,
facilitan y obstaculizan recíprocamente. De modo aná-
logo, tenemos que estudiar la interacción entre el
conflicto y ese aspecto del desarrollo con el cual esta-
mos familiarizados, principalmente a partir de sus rela-
ciones con el mundo externo. As!, para dar un ejem-
plo simple, aR_render a caminar erecto es algo que
combina constitución, maduración del aparato, proce-
sos de aprendizaje, con los procesos libidinales, las
identificaciones, los factores endógenos y exógenos
(impulso instintivo y factores ambientales) que pueden
provocar conflictos y perturbaciones de función (cf.
Schmideberg, 1937). Ninguno de estos procesos pue-
de explicar por sí solo este importante paso en el
desarrollo.
No obstante, sería un error suponer que el con-
traste de la situación de conflicto y el desarrollo pa-
cifico corresponden directamente a la antítesis de lo
patológico y lo normal. El ser humano normal no está
llbre de problemas ni de conflictos. Los conflictos for-
man parte de la condición humana. Naturalmente, los
conflictos tienen alcance e intensidad distintos según
1
27 ¡
1
1
1F"'..-~·-
.;: ..1.."i'"!.,.o,
- - - -J
) ) ) ) ) ) ) )
se trate de casos patológicos o normales. Las antítesis
patológico versus normal, nacido de la defensa
(defense-born ) versus no nacido de la defensa (not-
defense-born ), o entre el desarrollo que resulta del
conflicto y el desarrollo sin conflicto no coinciden: la
primera contrasta trastorno y logro, y la última conflic-
to y ausencia de conflicto. Una defensa "exitosa"
puede equivaler a un "fracaso" respecto de un logro
potencial, y viceversa. Quizá no resulte superfluo rei-
terar explícitamente este lugar común, puesto que la
experiencia demuestra que con suma frecuencia no se
. traza ninguna distinción entre ambas antítesis. Al decir
esto no es mi intención cuestionar que (por razones
obvias) el enfoque más fructífero del problema del con-
flicto haya sido el estudio de la función perturbada;
tampoco niego que todavía no se tiene seguridad en
cuanto a que la exploración de la esfera sin (libre de)
conflictos habrá de emplear primordialmente el mismo
enfoque, o bien el de la observación (directa o indi-
recta) del desarrollo no perturbado.
Entre los campos estudiados o influidos por el psi-
coanálisis, es probable que la educación y la socio-
logía, por ejemplo, se beneficien con la ampliación de
nuestro horizonte en la dirección de la esfera sin con-
flictos y la ?.daptación. Es fácil demostrar en qué
partes de la psicología del yo se encuentran los pun-
tos de partida para tal ampliación, mediante el reexa~
men de unos pocos problemas familiares, considera-
dos desde un nuevo ángulo. Puesto que la obra de
Anna Freud contiene el primer enunciado exhaustivo
de un importante grupo de funciones yoicas, tomaré
mis ejemplos de ese trabajo. Tales ejemplos subra-
yarán solamente un punto de vista, sin llevar nada
nuevo al ámbito del psicoanálisis. En la parte histórica
28
) ) ) ) )
del trabajo presentado ante el Congreso de Budapest
(1937), Anna Freud demostró que las vicisitudes de la
•· teoria psicoanalitica y el cambiante foco del interés
psicoanalítico se reflejan en la concepción psicoa-
nalítica de la educación: cada expansión de la elabo-
ración teórica da por resultado el reconocimiento y la
corrección de criterios carentes de equilibrio relacio-
nados con la educación. Por ejemplo, hubo una época
en la que "la prevención de la neurosis" era considera-
da el núcleo del aporte psicoanalítico a la ed\.lcación.
Por cierto, en ese entonces tanto las comunicaciones i• •
l
orales como las escritas parecían transmitir la expecta-
tiva de que no sólo la educación sino toda la historia
de la cultura se convertiría simplemente en parte de la
"prevención de la neurosis". Anna Freud demostró
también que una comprensión psicoanalítica más pre-
cisa del yo tenía que cambiar la educación, tanto en
su cilrección general como en su manejo de los casos
individuales. Pienso que es lícito continuar esta línea
de pensamiento a la luz de lo que acabo de decir.
Hasta ahora, la psicología psicoanalítica del yo ha
sido predominantemente una psicología del conflicto;
las vías libres de conflicto de un desarrollo adaptado a
la realidad no dejaron de ser periféricas en este estu-
dio. Para una ciencia es lícito explorar su camino pa-
sando de un resultado al siguiente; las ciencias
empíricas deben hacerlo así. Pero la educación se
construye siempre sobre una concepción (científica o
no científica) de la personalidad total, y sus metas son
normas sociales que pertenecen específicamente al
ámbito de las realizaciones adaptativas (más adelante ·
examinaremos la única excepción a esto). Por lo tan-
to, un enfoque educacional sólo es socialmente viable
(por el momento pasamos por alto el implícito proble-
ma de los valores) si toma en cuenta todas las facetas
29
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

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~1 1

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del desarrollo, su estructura, su jerarquía biológica y ~nSé!_!Ill_~nto ordenado está siem_12~_e_q_ir.~~_ta Q_}n-_ 111
su valor para el logro y la adaptación. · directamente oi"iehtado ··ha:cia"la- realidad. u_!:1~-º-~l~n~-ª-­ ~
Por ejemplo, algunas de las relaciones entre los im- 1

pulsos instintivos y el desarrollo mental son bien co-

c0Tftraimpulsos· 1nstintivos··que· r~5-_l:l!t_a -.e~J9gros inte-
lectucrl~selevados·:.·aemuesffa. -que ..dertasJoüna:S~a.e::
!lli
,¡
nocidas. -~ª·º~!Il2.~ ~~~Q_J()_s.. confücto.s..Y.J9hú~s.. rnJª-~- ' solucfónd~~conflicto_s ___ p_ueden involucrar garantías
donados con impulsos .. instintivos pueden obstaculizar
,........ ·-·-----·-- ····· ··- ·· ·--- ······ .... ... --······· ... ..•...• /
éI- aesarrollcf. intelecfüal, temporaria o permanente-
·füoró§ICa.S-éle..J:!_n__ Rroc~sQ. __ag=~aap-fácfo_n _a_ ia ·¡::eanaa.cr
externa.-IYesde luego, esto no-es- válidopara- toaos·--
meñte~- Por-otrCí · parte~·-Aññal·reua · füi -móstfádo ..gue·1a_-···- -
.. 11'
-losproce·sos de defensa, pero sí para la intelectualiza- 1 ;
iñtelecfüalriációri.. puede servir corno defensa contra el ción, incluso fuera del desarrollo puberal. "Esta inte- ' .
peligro instinti'.:'.Q en la pubertad. y representa un in- lectualización de la vida instintiva, el intento de domi-
tento de dominar el impul§.9 instintivo por medios in- nar los procesos instintivos vinculándolos con ideas
directos. Pero este proceso tiene también otro aspec- abordables en la conciencia, es una de las más gene-
to, orientado hacia la realidad, del cual se desprende lr;
rales, más tempranas y más necesarias adquisiciones
gue este mecanismo de def ensq. contra los impulsos_ del yo humano. No la consideramos una actividad del
instintivos puede ser eonsiderado al mismo tiempo un yo, sino uno de sus componentes indispensables" 1

.llroceso de adaptación. En este sentido, Anna Freud (Anna Freud, 1936, pág. 178). 1

(1936, pág. 179) dice: "el peligro instintivo hace inteli- De modo que la descripción de este fenómeno
gentes a los seres humanos". Sería lícito preguntar.} 1

¿qué es lo que determina la elección de este medio

para dominar los impulsos instintivos? ¿Y qué deter-
mina el grado de intelectualizacíón ·-que utilizará una} ~
persona? Parte de estas interrelaciones ciertamente
complejas nos son familiares: por ejemplo, la significa-
ción para el desarrollo de intentos realizados en la in-
fancia temprana con el objeto de encontrar soluciones.
o obstante, odemos su oner sin ri
cia de un factor aut nomo de inteli encia que, como
vana e inde endie , codetermina la e ecc.ión y el
éxito roceso def n iv Aunque no somos com-
* como una defensa no lo define acabadamente. La de-
finición debe también incluir sus características y re-
1-
1
1
'
gulaciones orientadas hacia la realidad y que facilitan ¡. ,
la adaptación. En términos má~_m:mernJes,__D9s intcrre.::..
sa de qué .manera- yen gue-·medida la defensa_es.indi-
rectamente reguiaaa.·-por ' 1as-fuñcio;es 'yoÍcas que no
están habitualmente involücraéfaseñ-el'confliCfo:·-nes~
·· pués de· todo;· el des-arro-iio---rr'leñtal·-no- es·s1mj)lemente
existen- el resultado de la lucha con impulsos instintivos, con
objetos de amor, con el superyó, etcétera. Por ejem-
plo, tenemos razones para suponer que este desarro-
llo tiene a su servicio aparatos que funcionan desde el ,,., 1

. pletamente ignorantes respecto de estas materias, no inicio de la vida, pero volveremos sobre el punto más
las conocemos en términos sistemáticos. El aprender a adelante. Por ahora diremos solamente que la memo....:~
'
pensar y el aprendizaje en general son funciones
biológicas independientes que existen junto a impul-
1
1 ria, las asocfaclüñés ~~etcétera-;- son·· fl.ihdones' quepo-
1 siblemente no .. pued_<?l)__.9_eriya[s_e: a e=ias-::- r.e ládoñes7.:del
sos instintivos y defensas, siendo en parte indepen- yo con impulsos instintivos .. u ..objetos· de-amor ,-sino.
\'.
dientes de ellos.
------
1

que ...se
... ..
trata
. ...
más .bien de_ pt:e.r.rnq_µ{,s_iJ:.Q.~ -.d.? la concep-
.........._...,____
__.__, '"

30 31 l:
1

' 'iillM311l.$il',%tlwilW./kk!.9i'h..4,~WWWWZi Wkl!td!DiUffW"!ll.!WllFU4iilii!W'i"' - • ·i.,

 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
~ión que tenemos de tal~.?-J_elaciones y-de -su desarro-
llo:·------------ --- - telectual. Tales observaciones establecen descrlptiva-
--- -Para juzgar el éxito de una defensa indagaremos no
sólo el destino del impulso instintivó y la protección
deparada al yo, sino también -más que antes- sus
efectos en las funciones yoicas no involucradas direc-
tamente en el conflicto. Los conceptos de fuerza del
yo, debilidad del yo, restricción del yo, etcétera, están
todos relacionados con este ámbito, pero seguirán
siendo nebulosos en tanto las funciones yoicas es-
pecificas que están comprometidas no sean estudia-
das en detalle. La fuerza del yo -aunque se pone de
manifiesto notablemente en las luchas de la esfera
conflictiva- no puede definirse exclusivamente en los
términos de la zona fronteriza del yo involucrada en el
conflicto. En los términos de nuestra analogia, la efi-
cacia de los ejércitos que defienden las fronteras tam-
bién depende del apoyo que obtienen o no obtienen
de la retaguardia. Una vez determinados objetivamente
los factores de capacidad, carácter, voluntad, etcétera,
que son los correlatos empíricds -no teóricos- de
yoes "fuertes" o "débiles", habremos evitado la relativi-
dad de las definiciones usuales, que determinan la
fuerza del yo a partir de la relación del yo individual
con su ello o con su superyó. Podremos entonces
comparar la fuerza yoica de diferentes individuos, pese
a que la relación entre dominio de la realidad y logro,
por una parte, y fuerza del yo por la otra, es muy com-
pleja.
El estudio de Hendrick (1936) constituye un paso
hacia una definición de fuerza del yo .
En nuestro trabajo clinico observamos diariamente
cómo las diferencias en el desarrollo intelectual, en el
desarrollo motor, etcétera, afectan el manejo exitoso
por parte del niño de los conflictos, y de qué manera
32
,·~· - -. tbd't eAt-"JJUAQWWWilW
.,.~ •~'1tt..'1Jtl!L.~•!ll'°,..""" "\'9
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ese manejo influye a su vez en el desarrollo motor e in-
mente la interacción de la esfera conflictiva con otras 'i
~
~
funciones yoicas. Esta es una interacción real -es 1,
decir, es también una instancia de la sobredetermina-
ción de un proceso mental-. No obstante, según sea ¡
el modo en que encaramos estos fenómenos, pode- !
mos asimismo hablar acerca de dos aspectos del
proceso yoico, puesto que, por ejemplo, con frecuen-
cia se trata de uno y el mismo proceso, que estudia-
mos primero en su relación con el conflicto interno, y
después en su dependencia respecto de los aparatos
de dominio de la realidad, y en sus efectos sobre e-
llos. En cierto punto podemos interesarnos en la pato-
logia de un proceso, en su relación genética con las
perturbaciones de la adaptación, y en otro punto en el
valor de adaptación positiva que adquiere en otro con-
texto. El lugar desde el cual observamos determina
qué aspecto del proceso asumirá importancia: las dos
relaciones están vinculadas con dos diferentes puntos
de vista (cf. págs. 106 y sigs. sobre salud y conflicto).
Otro ejemplo que tomo es el de la fantasía, que
nos llevará a la misma conclusión. También ella es im-
portante en la psicología y la educación del niño, pero
asimismo continuamente tratamos con la fantasia en el
análisis de adultos. No necesito recordar el papel que
tiene la formación de la fantasía (en el sentido estricto
de la palabra) en la psicología de las neurosis. En su
libro, Anna Freud (1936) examina la función de la fan-
tasia en el desarrollo del niño. Examina la negación de
la realidad en la fantasía, y muestra el modo en que el
niño, rehusándose a aceptar un segmento desagrada-
ble de la realidad, puede, en ciertas condiciones, ne-
gar su existencia y reemplazarla por formaciones de la
fantasía. Este proceso está dentro de los límites del
33
- ---· - • ·- ----
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
1¡1
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desarrollo del yo normal. Anna Freud se pregunta qué rendonck (1921), el único autor psicoanalítico que
determina el hecho de que ese proceso se convierta o después de Freud investigó las caracter!sticas gene- ¡1 1i
no en patológico. Es presumible que esto dependa de rales del pensamiento fantasioso, sostuvo que la sig- 1

'
varios factores. Entre ellos por cierto desempeña un nificación biológica de dicho pensamiento, en con-
papel destacado el grado de madurez de los aparatos traste con el trabajo del sueño, reside en que intenta
yoicos de percepción, pensamiento (particularmente resolver problemas de la vida de vigilia. Como observa-
pensamiento causal), etcétera, que garantizan la rela- ción al margen quiero mencionar que en el estudio de
ción del ser humano con su ambiente. Anna Freud es- Varendonck sobre la fantasía, nuevamente encontra-
:1 cribió: "... quizás ... la adhesión del yo maduro a la rea- mos esos mecanismos preconscientes cuya significa-
lidad sea en general más fuerte que la dei yo infantil. .. " ción para nuestro problema también ha sido reciente-
(1936, pág. 87). Desde el punto de vista de la eco- mente subrayada por Kris (1939). El concepto de fan-
nomla mental es algo muy diferente el que una fantasía tasía es amplio y un tanto vago. Pero todos los
reemplace una pieza importante de la realidad en el fenómenos que llevan ese rótulo están aparentemente
'1 adulto, o que ello ocurra en un niño. En este punto, relacionados entre sí en alguna medida. Es de_ conoci-
de nuevo, como en el desarrollo e inhibición de la in- miento general que la fantasla -no precisamente en el
teligencia, debemos estudiar la función y desarrollo de sentido de un talento para realizar combinaciones
los aparatos yoicos a los que nos hemos referido, nuevas, sino en el de pensamiento simbólico-, puede
porque sin conocimientos sobre ellos nuestro interro- ser fructífera incluso en el pensamiento científico, que
gante no tiene respuesta. (Investigaciones psicoló- se supone es el dominio indisputado del pensamiento
gicas han obtenido algunos resultados pertinentes: racional. No obstante, al contrario de lo que surge de
establecieron una relación entre la· fantasia y la dota- una visión rlgida de la salud mental, la vida mental
ción eidética; esta última, según Jaensch [1923], adulta sana probablemente nunca está por completo
1 "implica potencialidades tanto para logros significati- exenta de la negación y el reemplazo de alguna reali-
vos como para una existencia fantasiosa onirica". El dad por formaciones de la fantasla. Las ideas religio-
1 que se tome uno u otro de estos cursos, no obstante, sas y las actitudes respecto de la sexualidad infantil
\¡ es algo determinado por la personalidad total y no por son ejemplos de ello.
la dotación eidética. As! con respecto a la cuestión _!;_Ln_o_sible, ..e..incluso__probable ,__que..la. relacióD--'-q m_
crucial, la psicolog!a académica nos deja una vez más la realidad_ se-aprenda.a__través .de--mdeos .-.(detou.z:s~
en la oscuridad.) i:-IayVfa.s de la adaptaciQD..AJa..rn.a.li_d9d__qµ~- al principio
Continuando con nuestras consideraciones prece- sin-~duda-.::-apartan · a¿ · fa_situació.n_real.JLa fuñdóri-del-'
dentes, tenemos ahora que preguntar: ¿cuáles son los ·-Jue.go es un buen ejemplo --€S decir, loes-sir¡5~i"per
elementos adaptativos positivos de la fantasía? Al res- -real en el desarrollo humano, antes que en cualquier
ponder este interrogante, por cierto no olvidaremos la teoría teleológica acerca de él-. Otro ejemplo es_!:!l.d..g
significación biológica básica de la prueba de realidad, la función auxiliar de la fantásía"" er -procésg_Q~.. en-
en particular la distinción entre fantasía y realidad. Va- apfeñc:Irzáje: áunque····ia-·tañfüsia- sfempre··-iñíp"líéa un
. ,.......... . . - -~- ...• ····-·--·--- --·-·- - ·-- - ----···- .. ... · ·--..--·----- .. - .. ......... __ ____ ¡

34 35

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! tura y unilateral puede descuidar esta unidad esencial. il

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1

Durante mucho tiempo el psicoanálisis no tuvo opor- !

'\1 también puede ser una prep_~ra~ió!1_ p~_ra .la r~alidad y tunidad de tratar con ese otro aspecto de estos
P~.~Q~.. c(>nqucii .. a.dominarla .mejq_r, La fantasía ' puedé' procesos, que pertenecen al ámbito de la psicologla
llenar una función sintética al vincular provisional- normal, pero que, naturalmente, no son entendidos
111
mente nuestras necesidades y metas con modos posi- por la psicología normal no psicoanalitica.
:\\ bles de satisfacerlas y alcanzarlas. Como se sabe,
11 La negación se basa en la fuga, y también lo hace
il!I existen fantaslas que, al tiempo que alejan al hombre la evitación, aun más claramente. Anna Freud (1936)
I¡ de la realidad ·externa, abren para él su realidad inte- nos ha mostrado cómo una y otra dan por resultado ~
1¡
1, rior . . Los hechos básicos de la vida mental eran los una restricción del yo. Pero Ja evitación del ambiente
I',¡ contenidos de tales "fantasías" mucho antes de que el en ei que se encuentran dificultades -y su correlato
1:j¡, psicoanálisis los volviera dóciles para la investigación positivo, la búsqueda de otro que ofrezca mejores y
i¡j científica. más accesibles posibilidades de acción- es también

~
1' . La función primaria de estas fantasias es au-
1 ¡I oplástica y no aloplástica, pero seríamos los últimos
li\ :;... en negar la importancia general de la comprensión .
\! creciente de la vida intra.psíquica, y su importancia
;11
particular para el dominio del mundo externo.
t¡ Debo señalar que conocimiento de la realidad no ·
es sinónimo de adaptación a la realidad. Volveré so-
1 bre el tema. Este es también un ejemplo de la ya men-
,¡ cionada necesidad de separar los . diferentes aspectos
de la adaptación. La situación parece paradójica: par-
111 tiendo de la patología, de la psicología de la neurosis
11
1
y las psicosis, llegamos a sobrestimar, en cuanto a su
significación positiva para el desarrollo, las sendas
1\
más cortas que conducen a la realidad, y sólo cuando
salimos del problema de la adaptación a la realidad re-
1:
·I conocemos el valor positivo del rodeo a través de la
\¡ fantasía. No obstante, en verdad es el mismo fenó-
meno el que, considerado primero desde uno y des-
1
!
pués desde otro punto de vista, se hace merecedor de
i
un énfasis positivo o negativo . Desde el primer punto
de vista, "positivo" significa "prevención de la neu-
rosis''; desde el segundo, quiere decir "promoción
general de la adaptación". Sólo una evaluación prema-
'
1 37
un proceso sumamente eficaz de adaptación (que para
el caso trasciende la antítesis común de adaptaciones
autoplásticas y aloplásticas). A la búsqueda de un am-
biente favorable entre los que están al alcance del in-
dividuo (y de modo análogo, a la búsqueda de la más
favorable de las funciones posibles) probablemente
deba asignársele una posición mucho más central en
i: .el seno de los procesos de adaptación -en sentido
[ , amplio- que la que se le suele atribuir (cf. A E. Parr,
1926). En el reino animal es fácil investigar este proce-
so, y sin duda existen incontables ejemplos también 1i
en la conducta humana. Por lo tanto, la negación y la 11 m¡~
¡
evitación involucran ese otro grupo de tendencias del
yo.
Lo que en este sentido vale para las fantasías, vale
también para la acción afectiva. Desde el punto de vis-
ta de la psicología de la neurosis, la acción afectiva
-en contraste con el ideal teórico de la acción racio-
nal- suele aparecer como un residuo deplorable de
·condiciones mentales primitivas y como una desviación
respecto de lo normal.
Vemos claramente que la acción afectiva suscita di-
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

11 ' 11

j !I
1 11
1 1
1 1 ! ficultades terapéuticas y concernientes al desarrollo, funciones -y la exploración ulterior del problema de
' 1 1
pero no advertimos que también impulsa el dominio de la adaptación- volverá transitable la tierra de nadie
·¡I , la realidad. No obstante, conocemos el papel esencial que separa la sociologia del psicoanálisis, y asi ex-
.1 de la afectividad en Ja organización y facilitación de tenderá el aporte del psicoanálisis a las ciencias so-
! 1 muchas de )as funciones yoicas; Freud (1937) se refirió ciales. La probabilidad de que esto ocurra es fá-
1,11
1 a ello implícitamente al decir que no se espera que el cilmente demostrable, pero no puedo dar aqul ejem-
l! ¡1 análisis libre al hombre de todas las pasiones. plos concretos.
i[!
1 Sería fácil proporcionar ejemplos adicionales, pero
I~ll
1;1·
~
sólo agregaré uno (la aplicación del psicoanálisis a las
ciencias sociales) que, según lo pienso, demuestra de
un modo particularmente claro que el concepto de
d
'i
adaptación es indispensable para nuestra teoría y que
la esfera sin conflictos del yo debe ser incluida en
lit' nuestros estudios.
ll¡: Sostenemos que el psicoanálisis es una de las
\ ilI•,. ciencias básicas de la sociología. Waelder (1936a) ha
!I: discutido recientemente su significación para proble-
l~ ~
mas especiales de las ciencias sociales. El psicoa-

\~
,:J
nálisis y la sociología tienen diferentes centros de in-
terés; muchos problemas relevantes en sociología son
periféricos en psicoanálisis. La·· socio logia se centra en
\ ~~ la acción social, en el éxito o fracaso en las tareas
asignadas por la sociedad (es decir, tareas adaptati-
'1 I~ vas), y está interesada en la psicología de los conflic-
1¡¡1 tos, el destino de los impulsos agresivos y libidinales,
~
i etcétera, sólo en la medida en que éstos se ponen de
t~ manifiesto en la conducta social. Le interesa el hombre
como realizador (en el sentido más amplio de esta pa-
t\~ labra); estudia primordialmente lo que el aparato men- .... ,·: ·3
1
1
\ tal logra, y sólo indirectamente cómo domina sus pro-
pias dificultades. Para la psicología, tanto el conflicto
como el logro activo son puntos de vista indispensa-
bles. La aplicación del psicoanálisis a la sociología
coordina ambos modos de ver. Confiamos en que el
estudio de la esfera libre de conflictos del yo y de sus
1

38 39

1 1
.1

t1 \ - ~~ ~ ¡~lt4.dftifftlt l 3tífiW$illl'lt:+Jif&. 'r¡ ~-~··-.;-~·

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1
Capítulo 2 El énfasis adicional puesto en algunos temas no
r
1

lj! implica que pase por alto los otros, ni que piense que

~~·
lA ADAPTACION no son pertinentes ni importantes.
La consideración de la esfera libre de conflictos del
1r yo (o sin conflictos del yo) nos conduce a las fun -
j ciones relacionadas más o menos estrechamente con
l!! las tareas de dominio de la realidad, es decir, con la
ji\ adaptación.
,;¡
La adaptación (aunque no solamos examinar sus
I'¡llM consecuencias ni con frecuencia ni a fondo) es un
i\
concepto central del psicoanálisis, ya que muchos de
\:\
nuestros problemas, si se los explora lo suficiente,
11! convergen en ella. El concepto de adaptación, aunque
11 parece simple, implica (o, si se lo emplea burdamente,
lli
oculta) numerosos problemas. El análisis de este con-
\i'::
~
cepto promete clarificar muchos problemas de la psi- :¡ I

11•¡ cología normal y patológica, entre ellos nuestra con-

cepción de la salud mental. Freud utilizó conceptos l
~
!

I~¡
1
11
.1¡' "biológicos" en puntos cruciales de su teor!a (aunque

,•
Hasta aqui he abogado por una ampliación de la
~ teor!a psicoanal!tica del desarrollo del yo, y he intenta-
do mostrar dónde deberla inicia'i·se. Esta ampliación y
~ los conceptos de funciones yoicas que ella implica (y
li\ que discutiremos más adelante) enraizan en nuestra
r actual concepción psicoanalítica del yo y son sugeri-
~
no aceptó en bloque el denominado punto de vista
objetivo, que conduce al conductismo). Creemos, por
esta razón, que el método psicoanálitico "puede ser
útil para el biólogo, al proponer nuevos problemas .1
que de otra manera no atraer!an su atención" 1~ • 1

1 (Schilder, 1933).
~ dos por ella. Es claro que una ampliación tal podría
:¡¡
~ basarse en un examen de casos únicos o situaciones _sn__términn~ .. 9~.12_~..!:.~.les 1_.~Q!}~ideramos. bi.e n aci.~pta- .
.:~
1:1 concretas. La ventaja del enfoque teórico por sobre la d.o - a-un---h0mbre --si--su. _productividad, su capacidad
¡·~
discusión de fenómenos concretos multifacéticos con- para_dtsJr.utar_de la vida y suºequilibrio merital ' hó"estári '
·~

íl siste por lo menos en su brevedad.

1)é.rturbados. Asimismo, ··algunas . veées- nos" enconfra~ .. 1
·,¡
En lo que sigue no intenté recorrer sistemática- mos con planteos que atribuyen cualquier fracaso a 'I

l
1 mente (ni hubiera podido hacerlo) la amplia zona de una falta de adaptación. Tales planteas carecen de ·I

sentido, puesto que pasan por alto la relación

1 los problemas de la adaptación que son significativos
implícita en el concepto de adaptación, y dan por sen-
)·¡,: i

l~
para la teor!a psicoanalítica. Cuando mis formula-
ciones parezcan unilaterales o incompletas, debe re- tada la respuesta a la pregunta: ¿qué es lo que hace
cordarse que tuve que hacer elecciones. que una persona tenga éxito o fracase en una situa-
11
'' ¡1

'I111
40 41 11
,.
1

i'
j
ij;:'~'i'
•.• ._-_¡;-,!~~.;;
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
ción dada? .. El grado de adaptabilidad sólo puede de-
terminarse con referencia a las situaciones ambientales
(situaciones en promedio esperables -es decir,
típicas- o situaciones en promedio no esperables
-es decir, atípicas-). Sabemos muy bien lo difícil
que es en realidad evaluar con corrección la estabili-
dad del aparato mental. Solamente el proceso ana-
lítico, y con frecuencia ni siquiera él, puede hacerlo de
modo inequívoco (cf. Freud, 1937). Los criterios útiles
a tal fin exigen por lo menos un análisis preciso del
concepto de adaptación y un conocimiento más deta-
llado de los procesos adaptativos.
El concepto de adaptación posee las más variadas
connotaciones en biología, y tampoco en psicoanálisis
tiene una definición precisa. Durante décadas fue un
concepto muy apreciado (quizá demasiado apreciado)
por las ciencias biológicas, pero recientemente ha
sido objeto de frecuentes rechazos y críticas. La ob-
servación que subyace en este concepto es que los
organismos vivos "armonizan" [fit], con su ambiente.
Así la adaptación es primordialmente una relación recí-
~
proca entre el organismo y su medio. "Allí donde las
! sus aspectos 111ás_groser.os_com<f-.e n .los-.rrlás::OeJica-
'I~
funciones reales, determinadas conjuntamente por el
i ':~
mecanismo total del organismo y por su ambiente, son
1) favorables para su supervivencia, se obtiene una rela-
ción de adaptación entre ese organismo y su am-
!
biente" (A E. Parr, 1926, pág. 3). Podríamos distin-
1.
guir entre un estado de adaptabilidad que se esta-
!
\• ~~sse entre el organismo y su ambiente, y el proceso
de adaptación que genera dicho estado. Podemos
r1!J
decir que todo d desarrollo de estos procesos da lu-
gar a una relación entre el genotipo y su medio que es
~
favorable para la supervivencia. Un estado de adapta-
bilidad puede remitir tanto al presente como al futuro.
El proceso de adaptación siempre implica la referencia
42
- ""~-~,& ., ,Qi!i!.'WWWEW~'"""11>M.'l"·'·""''l'f'''""""",,,...,.-
•·~_:.r .
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1.l.:
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1 ¡!
1• 1'
¡
1
a una condición futura, y con esto no queremos sig-
nificar el denominado límite negativo de la adaptación,
!"
debido a la selección natural, o cosa parecida. En este
punto encontramos las controversias acerca de la rela-
ción de la filogénesis con la adaptación, y las solu-
ciones propuestas por el darwinismo, el lamarckismo y
1 I
!1
otras teorías biológicas. Estas teorías, sin embargo,
no tienen una gravitación directa en nuestro problema.
Podemos incluso dejar de lado la biologia de Uexküll,
su crítica al concepto de adaptación basada en el ca-
¡ ¡...:i
rácter planificado intrínseco de todo organismo, y su
preferencia por el concepto de "armonización" o "a-
juste" menos cargado de connotaciones téoricas.1
El psicoanálisis nos permite discernir aquellos pro-
cesos que, mediante el cambio directo y activo del am-
biente o de la persona, generan un estado de adapta-
ción entre el individuo y su ambiente, as! como tam-
bién investigar las relaciones entre los recursos pre-
existentes del estado de adaptabilidad humana y esos
procesos de adaptación. 9-aüfi_c_aremos. J3-. E.':1~~-!!Q!:L~L
A3-~?,~ . por. senta.d.º.. que__ la.. ~~apt~lón~. (ba.9l~!:!_ªg__~ho. ra \
12rJn~_1 Ré1.l_fP~nt~~~deth9.m.9r.~lestá a~_egura.~a. tantg __en
-aos~··poj~¡;inaparte por la dotación primaria del horrí.'."_ ·, _
bre y la madüración de sus aparatos, y por la otr~ pgr__ / ;
aquellas ·acdones reguladª-~ :pº( el ·yo"· que· (utilizando.... /
---~s51-.dotació. n) . ·contra· r· r.es. tan las .. alteracion. es del rp§d.19.•/
y mejo.r,a!J .~c;ti.v.an)el}_te . !ª-~-r.:~!e.~~-gri_~~--d-~ __\él .Per.§.QD~ .-c;Qn¡.
él. La relación existente entre el homlJre y el ambiente
codetermina cuál de las reacciones de las que aquél
es capaz será empleada en este proceso, y también
cuál de ellas habrá de predominar. Ya están implícitas
en este punto las potencialidades y las limitaciones
fácticas de los procesos de adaptación.
1 ["Armonización" (fitting In} traduce el alemán Elnpassung. Tf '
43
!.
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ). ) ) ' )

f 1

He indicado que con frecuencia, procesos bien co-
nocidos se ven bajo una nueva luz cuando se los con-
sidera desde el punto de' vista de-la adaptación. La
función de una conducta al servicio de la adaptación
1 1
impulso · se '::': limita ~a · activar- ese ;aparato automatizado·
(más adelante volveremos sobre esto) / peró; ·: erda::, rne·
dida~ .en.,_qúe"'la.~ autornatiz~dqff~·no ' sea·: contrariada,,~.no .
--\deterrrii1ia;Jos.:.: deta.U~s:;'.c!.~FsGT'accfón~:: uri aparato tal;-
como estructura relativamente indepeñaienW7'-Plféae~ v
I ~. _..

debería diferenciarse de sus otras posibles funciones, ~rñf->e~

~iilti-=:iifias-: fiiridO.ñ.~_$.:J~i9a.nta<;1ón;::sJ.rt:.·
e incluso, a menudo de su propia génesis. Por ejem- "fésís 1
·et_ceteraj_¡__ta,.m\:).i_g.D~.puede-~y,..desde . e Lp.unto . dé­ i,. __,
plo, el interrogante acerca de cuál es el logro adapta- vista genético esto tiene una importancia aun may<?_r:-::- /~.
tivo de los ·movimientos expresivos debe distinguirse atravéSJ;I~_Uñ::C:atñbio:ae.:füñcion;:~déjat-:.de::ser~i.ü:i:me.:. . _, ~ .)4'
de la pregunta "¿cómo se producen los movimientos -·m0-~;i'convertirse ~!lllnª_me1ª-RQ.L9.~~~hq_~P..Iº-Pi.o...9 Es- / '
expresivos?"; de modo análogo, la función de la an- cribir una historia psicoanalítica oel desarrollo de ~. :
)J ¡
gustia como reacción biológica indispensable ante el "metas" dsde este punto de vista sería un esfuerzo
(< ! ¡
peligro -según Freud (1926b)- debe distinguirse de provechoso.
su ontogénesis en el individuo. En muchas otras ins- El problema del cambio de función tiene también un ; 1
tancias es precisamente esa relación con la ontogenia aspecto técnico, pero aquí no me detendré en él.
o la filogenia lo que se convierte en el problema. La adaptación puede producirse en virtud de cam-
11 Aquí debemos tener ~ª1.:I!!?.iéf!_J>r:esente g_Lfonóm!?DP. bios que el individuo realiza en su medio (empleo de
i; 1 ,,-~c:I~ll~~~!.!!_bj9~Qe:~füñ~i_9_ij_~ G!!Y.2_Pª peLen..Ja .vida-mental- herramientas, tecnología en el más amplio sentido de 1

!:' ( ~- P~r.!i~ula!_~~:i~_e ___~~ e!_1~~ª_rr.Q!.!o.. _ q'?J . yo ..parece_muy_ la palabra, etcétera), así como a través de .c ambios ,
. . 1mportañle, y aetras o~l_cµ¡:iJ, _glJ_Jérminos genéticos, . apropiados en su sistema psicofísico . En este punto :
l:' ..- ~,\_. .b.~Y~ sie~~~~~!:I~: t~~~? de hi_storia __I:>~~i-~ularr:nente_Jn_te.:. es oportuno señalar los conceptos freudianos de cam- 1
1· ( . , .·1'1 1 ~~nt~:\ r::~,.-~or:cepC1ón~deLc_arnblo._de_fonción-es-b1en_-._ bio aloplásticÓ y autoplástico. . !
· 11 , ]''' \ conoc1~ªª. ' eQ ps1c.o.anális1s: "una forma . de _conducta _que_ · ·. Los animales también cambian su ambiente en for-
~ . ) se origina en cier.to.-dominio_.de -la vida puede,·-en.....el . ma activa y con algún propósito; por ejemplo, cons-
¡¡ , ~urso del desarrollo,. : a~arecer eq ~n -?omini<J .Y.:· ~~ ~m truyendo nidos y guaridas. No obstante, hay una am-
1
\] 1 pap_~l __enteramente . d1s.tm.to·s· ·-~~.·Unaachtud que ·ong.m.al- plia gama de adaptaciones aloplásticas que sólo están
: \ mente surgió.''á.Lservicio deJa '..defensa contra fiJJh impul- al alcance del hombre.
1 so instintivo; con .. ei"°curso 'del tiempo puede·. ~ . conver- Puede haber involucrados aquí dos procesos: las
. tirse ·eri ·una estructura ·independiente, en cuyo caso el acciones hu~~I!-ª~--é:\.@_pJ:qn_~Lam9iente . aJas.iunGio~
liüñran-ª0- 9S.~P1=1_g_~LJ~J ,.,~-~L.h~rri~~_T)q,_se~ . ~ctª pJ.a..J se:
'' i!
2 !Las consideraciones que presentamos aquí conducen al concepto de cünfüfriamente) al ambiente gue él ª.Yl!dó a . crear;
"autonomía secundaria del yo". Véase "Comments on the Psychoanalytic . -AJ5'r eñaeta-acfila.ra1üf.>1ásticainente-es ..pQ.!J:~ñ;
Theory of the Ego", The Psychoanalitlc Study of the Child, 5:74-96, Nueva -· ---·--- - ~- --~· . . ........ ..-...,..~, . ........,.....~·-...,,.-~- ··· ......,.-
' ·; .._.,,.- •, ....__.......--.-'

York, lntematlonal Universities Press, 1950; 'The Mutual lnfluences in the 1

la· Development of Ego and Id'', The Psychoana/ytlc Study of the Chlld, 7: 9- 3 !Una discusión adicional de las funciones psicológicas de las metas, puede
i 30, Nueva York, lntemational Unlversities Press, 1952, y "Notes on the verse: "On Rational and lrratlonal Actlon", en Psychoanalysls and .the Social ¡J 1

1l1eory of Sublimation", The Psychoanalytlc Study of the Chlld, 10: 9-29 , Sciences, 1:359-392, Nueva York, lnternational Universities Press, 19471. 1 1

Nueva York, lntematlonal Unlverslties Press, 1955]. ;¡ 1

45: ¡j :
44 I·
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~- ·
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) ) ) ) ) ) ) ) ) )
de las principales tareas del desarrollo humano; _sin
-emDá.'úi9: ia--acCl6ñ:a1oplástiCit én _realidad _no es siem-
-· pre-- adaptativa, y..la .a cción. aut9plás1i_c_q,_.Qo ..~iempr_~ _ s;a-::~
··rece· de _ valor .paraJa _. adaptaciónA Con fres;g~ncia._es '".
_·-una..función superior _del yo la que dec.ide si una ac_:..
-c:mn- aloplástiéá--·o ··aufoplfisHca···r:esiilfa-·o·-ri0-·adecuada
~· 3¡:a- üñ·a·sifüaciórCélada····- ~ · en _
üíiO-" ü '"ótro · casó ---a:·· ~
--··fravés"'dequé - 'aite~ación e~p!cifi~~' iü"és::::::~~-~- ~ .....!.~-~
------pefo-·ae -hech0·-fambién · 10s·-n-npulSos
instintivos y
los factores relacionados con ellos desempeñan un
papel. Además, la elección de los medios preferidos
de adaptación puede también describirse con trazos
gruesos en términos tipológicos (Kretschmer, 1921;
Jung, 1920). Una tercera forma de adaptación, no to-
talmente independiente de las formas autoplásticas y
aloplásticas ni idéntica a ellas, consiste en la elección
de un nuevo ambiente ventajoso para el funcionamien-
to del organismo. Parr atribuye un papel crucial a esta
forma en su teorla de la "adaptogénesis". Ya he seña-
lado que hallar un ambiente nuevo, ventajoso, es algo
que tiene la mayor importancia;· en particular en la
adaptación humana.
La adaptación individual -nuestra única preocupa-
ción hasta el momento- puede chocar con la adapta-
ción de la .especie. En la época de crianza, otras "es-
feras funcionales" (UexkUll, 1920) retroceden y el indi-
viduo pasa a estar desvalido ante el ataque. Algunas
especies sobreviven gracias a su fecundidad, mientras
que sus individuos están pobremente dotados para la
autoconservación. Muchas especies hacen un des-
pliegue de ayuda mutua; en ellas la adaptación de la
especie y la autoconservación individual se ensamblan
y complementan claramente. De modo que, la adapta-
ción del individuo y la de la especie son con -frecuen-
cia, aunque no siempre, incompatibles. En la sociedad
46.
·~:
) ) ) ) ) ) \
/
)
humana existen condiciones análogas, y ·el psicoa-
nálisis tiene que tomarlas en cuenta cuando aborda
cuestiones sociales. Al establecer metas terapéuticas,
los intereses del individuo por lo general prevalecen
sobre los de la sociedad, pero esto no seguirá siendo
válido cuando ampliemos nuestro punto de vista para
incluir las necesidades de la sociedad. A la inversa,
· las caracterlsticas naturales de un individuo que no
coinciden con sus propios intereses, etcétera; pueden
ser importantes para la sociedad. Esto es por cierto
verdadero para las sociedades existentes; bien pode-
mos dejar sin responder el interrogante de si seguirá
siendo valedero para todas las formas ideales de la so-
ciedad.
Es posible que aún no apreciemos acabadamente
hasta qué punto es fructlfero el hecho de que los ci-
mientos sobre los qué Freud construyó su teorla de la
neurosis no sean "especificamente humanos" sino
"biológicos generales", de modo que para nosotros
las diferencias entre el animal y el hombre (sea que se
las caracterice en función de la acción inteligente, del
lenguaje, del empleo de herramientas -o de lo que
fuere) son relativas. Examinemos algunas de esas dife-
rencias relativas y consideremos su gravitación en el
problema de la adaptación. Freud (192.6.bL.realizó un
significativo aporte a _la res2Géita~cuando..~numer6 ' 165"'
-tres ··1adores ·sobresaHeñtes -qyg _ ~'de_sern_pgri"añ-ün. ·pa~- -
pel -en-·léC.tausacióh' Sfe ~ Jas-:ñeurosis. y .han:.cr.~~~-Q_Jª-5, .
-cóiidlcióñef 'eri ' lás-·cuales las fuerzas de la mente son
-gnirentadas:eñfiuJ~;li3~g~T:39):·"1a "i5rolongada: - 1nt1e-=·
...-fensión y dependencia del niño, erperioélo~tl~-¡afünCia
v-·el- hecha · de "qüe"·er·yo-~:d:eJiª)_rafar-·ºciertos-- impi.ilso.s...:..
instintiVQs~.comR~i>élígr:65.:~ Freúd ~car-acteriióaüoo_ de,._
-ralesJ~cton~-~.sgmo.~biológiGü;.::a:otro·: 'cümCi]lf.~9~D-~ti~ -·
_____ _____
co ___ . con10. pu~amente--·psicolégico~ ,, .
y ...al tercero ·
--------- - "
' 47
 ) )
El antagonismo intrínseco del yo en relación con
los impulsos instintivos, descripto por Anna Freud
(1936), asi . como el hecho de que sea generalmente
posible que los impulsos, una vez inhibidos, ayuden a
la adaptación, también pueden ser temas pertinentes
para este estudio. Probablemente ninguno de esos
factores sea exclusivo del hombre. Por ejemplo, en to-
dos los animales superiores se puede demostrar que
existe alguna demora en el desarrollo de su indepen-
dencia; Freud (1915b, pág. 121) atribuye también a
otros organismos una diferenciación entre yo y ello;
igualmente existen algunas indicaciones de la presen-
cia de un período de latencia en los monos (Hermann,
1933). No obstante, el hecho de que todos estos fac-
tores estén especialmente pronunciados en el hombre
no puede ser pasado por alto. Para nosotros tiene
una particular importancia que la prolongada indefen-
sión del niño esté relacionada con el hecho que de
que el hombre adquiere por la via del aprendizaje una
parte esencial de sus procesos adaptativos. Aunque el
recién nacido humano no esfá privado de toda "do-
tación instintiva" 4 (por ejemplo, puede succionar, tra-
gar, cerrar los ojos ante una estimulación lumínica,
llorar), ni de un equipo innato adicional (impulsos ins-
tintivos y aparatos yoicos) que en gran parte sólo ma-
dura más tarde, subsiste el hecho de que, en compa-
ración con otros animales, la "dotación instintiva"S que
el recién nacido tiene lista para su uso es extremada-
mente pobre. En su prolongada indefensión el niño
depende de la familia, es decir de una estructura so-
cial que cumple aquí -como en todos los casos-
también funciones "biológicas". Desde el punto de
4 [El término "Instinto" (instlnct) se utiliza en el sentido de la psicología animal;
vierte la voz alemana lnstlnkt. El término psicoanalítico Trleb es traducklo aquí
como "impulso instintivo" (lnstlnctual drive) .T.J
5 !Véase la nota 4.T.]
48
.;.....-i;;r-~ .. -
';;f#.t;1ii~,.i'!'tl'; '.-f~i:
'¡ ) ) )
vista de los padres, · el cuidado de los jóvenes es uh
caso de "finalidad altruista" (Becher), pero natural-
mente esto no es algo definitivo e irreductible.
Bolk (1926) considera que la prolongada depen-
dencia del niño (y la formación de la familia, relaciona-
da con ella) es resultado de un "retardo" general del
desarrollo en el hombre. Según él, el hombre madura
lentamente, tiene una madurez prolongada y una seni-
lización retardada. La concepción de Bolk del retardo
está relacionada con su bien conocida '.'hipótesis de la
fetalización". Bally (1933) ha demostrado convincente-
mente que el prerrequisito del aprendizaje mediante el
juego es un estado en el que "la alimentación y la pro-
tección contra los enemigos" están aseguradas; su in-
tento de hacer derivar la filogénesis de la mente huma-
na de la evolución del aparato motor lo llevó a creer
que el cuidado parental prolongado es una de las
causas de esta evolución.
El hecho, destacado por Anna Freud, de que para
el niño pequeño el mundo externo sea un aliado po-
deroso contra sus impulsos instintivos está también
relacionado con el cuidado parental extensivo.
Los procesos de adaptación son influidos tanto por
la constitución como por el ambiente externo, y más
directamente determinados por la fase ontogenética
del organismo. Este factor histórico-evolutivo del pro-
ceso de adaptación ha sido particularmente subrayado
por el psicoanálisis.
La expresión "base reacciona! histórica" (Driesch,
1908) parece aquí aplicable. El hombre no armoniza
con su ambiente empezando desde cero en cada ge-
neración; su relación con el ambiente está asegurada
-más allá de los factores de la herencia~ por una
evolución peculiarmente humana, especialmente por la
influencia de la tradición y la supervivencia de las
49
- :~:
 ) ) ) ) ) . ) ) )
obras de la humanidad. Tomamos de los otros (pro-
totipos, tradición) muchos de nuestros métodos para
resolver problemas (Bemfeld [1930] examinó este tema
en relación con un problema especial, y Laforgue
[1937] recientemente lo investigó en detalle). Las
obras humanas objetivan los métodos descubiertos
para resolver problemas, y de esa manera se convierten
en factores de continuidad, de modo tal que el hom-
bre, por así decirlo, vive tanto en generaciones del pa-
sado como en Ja suya propia. Así surge una red de
identificaciones y de formaciones de ideales que posee
una gran importancia para las formas y modos de
adaptación. Freud (1932) ha señalado el importante
papel que el superyó desempeña en este proceso: "...
él se convierte en el vehículo de la tradición y de to-
dos los valores de larga data, y los transmite de ge-
neración en generación" (pág. 95). Pero también el yo
tiene su parte en la construcción de la tradición. El
que tales métodos tradicionales de solución sean
rígidos o modificables depende de muchos factores in-
dividuales y sociales. Sabemos que en las sociedades
primitivas tienden a ser rígidos.
¿Cuál es la estructura del mundo externo a la que
se adapta el organismo humano? En este punto no
podemos separar las concepciones biológicas de las
1
il' sociales. No quiero entrar en el campo de las posibles
analogías con la vida social de los animales. Las pri-
meras relaciones sociales del niño son asimismo deci-
11r¡
sivas para el mantenimiento de su equilibrio biológico.
I¡ Por esta razón las primeras relaciones objetales del
hombre constituyen nuestro principal interés en psi-
coanálisis. Así, la tarea del hombre de adaptarse al
hombre está presente desde el inicio mismo de la vida.
1 Además, el hombre se adapta a un ambiente que en
parte no, pero en parte sí, ya ha sido moldeado por
·1
50
¡-au·-_¡r:;¡
') ) ) ) ) )
j
i
1
¡
sus congéneres y por él mismo. El hombre no sólo se
adapta a la comunidad sino que también participa ac-
tivamente en la creación de las condiciones a las
cuales debe adaptarse. El ambiente del . hombre es
moldeado cada vez más porerfü>iñofo -mismo:'· En co·n~~~
seciieñtía:~ ia~~a~P:faCTón=.crucial:::del:lio.iñ:Eii:i_~;:ía
adaptaCión···a"ia estruc.tµr,a~.SPC\al,_y_, d.e be...colaborar- efi:"º
-su.cóñsfruc«:róñ:~~Estª·-~ª-QªR.tªcP.rLPµ~µ_'i?JS'!.Lvista_eo..
varios de sus aspectos y _dgs,q e_.ciiver,!>,!)~_ á);lg1,tL<?s; aquí
ños"'estaiñós- ceiifrando en el hecho de que 13 esfrüC---
' tura de la sociedAd ;~-~~C J3rüceso-de.la "éliy!$1óñ_<leCira-;­
·oájo, y :~.lJµg~.r~-so~ial . de [lñaiViduo:{cC Bemfeld;-1-9~1)-.,
codeterminan.Jas . po~,tb.illdade$ _ d1;Lªílaptación ...y.Jam.:_
bién. reg1:Üél.l) ..R.~I~la.!Il}.e!l~g_!~~~J_a..9.9Jªf.ÍQ!LQg __,l,psJmpul;:_
"sos instintivos y el desarrollo del yo. La estructura de
··la " socied.ad ::.decide : (en:~ part1cular 1.:péio::Tio-::exciüs1~.a:.._
mente, ··a través ..<:Je . sus __ . efec.tQ~,,,_~n.J~L~-c:l.ucación)_qu~­
formas ·de ·conducta _con~élx.gi.n . c;onJas-mayores..pr:oba.::._.
bilidades ada[>tativas. Cada situación requerirá formas
ae-cüríducta·
-"· .. · -.... .................diferentes'"
,- ........ ".... ...(arauñaSiñ~s--~áTTmas
_.g___ ·-·~ -~· .. ·-·-Yv•. .H.... ---· ~menos
.-~·-·~-
-especializadas), diferentes realiza'ciopes,-Jormas:ae --vida-~
li" eqt:1!~Í.gr.lc;is;~~~t>.odemos:..:refériiriós:a1-hecbo_de_g~ la .
-estructura social determinél, .. P.or.Jo_menos ..en _parj:~,Jas_ -
pfbbabiliqades·::aaaptativas._de.~1,ma..for:ma_ par:ticular~ de-­
cond~cta L.~~Uiza_!_:!g_g__!~---~~presión "co_!:!!J~.!él_~encia s~
ciaT'~ acuñad-ª_J?_Qr_ analogía....con..Yomplac.e n.C.JlC so-
máHca'~ complacencia social es una forma especial
aeucuffipfacencia" ambiental que se desprende impll-
citamehte del concepto de adaptación. Esta compla-
cencia social desempeña un papel no sólo en el desa-
rrollo de la neurosis, la psicopatía y la criminalidad
6 !Un examen más detallado, se encuentra en 'The Appllcation of Psychoana·
lytic Concepts to Social Sciences", Psa. Quart., 19:385-392; también en
The Yearbook of Psychoanalysls, 7: 81-87, Nueva York, lntematlonal Un!·
versities Press, 1951].
51
 ) ) ) ) ,)
(aunque de ningún modo basta para explicarlas) sino
también en el desarrollo normal, y particularmente en
la organización social más temprana del ambiente del
niño. Se produce un caso especial de complacencia
social cuando la sociedad, por así decir, corrige una
perturbación de la adaptación: las propensiones indi-
viduales que equivalen a trastornos de la adaptación
en un grupo o lugar social pueden cumplir una fun-
ción socialmente esencial en otro. Frecuentemente se
pasa por alto que el grado de gratificación de las ne-
cesidades y en particular las posibilidades que le
ofrece al desarrollo un orden social determinado pue-
den no tener influencias paralelas en el niño y el adul-
to.
Quizá no . resulte superfluo mencionar de nuevo que
por adaptación no entendemos sólo la sumisión pasi-
va a las metas de la sociedad, sino también la colabo-
ración activa basada en ellas, y el esfuerzo por cam-
biarlas.
Sólo examino aquí estos temas bien conocidos
para demostrar la existencia de múltiples niveles en el
proceso de adaptación humano. Al juzgar el grado de
adaptación de una persona --que es la base implícita
de nuestro concepto de salud- se deben tomar en
cuenta numerosos factores, con cuyas formas concre-
tas no estamos en muchos casos familiarizados aún. 7
Creo concordar con la concepción de Freud que
l
subraya simultáneamente la importancia primaria de los
1
1
factores sociales en el desarrollo humano y su signifi-
i cación biológica. La mirada de Freud unificó los pun-
tos de vista biológico y soicológico. En contraste con
J esto, tenemos ahora dentro del psicoanálisis la bien
¡¡
1¡
7 [Cf. .. Psychoanalysis and the Concept of Health", lnt. J. Psa., 20: 308-321 ,
i
,, 1939].
52
1
~!: 41W.(fa4#Jii:.Jli.iti'M&S~i.BWJi:UJtii51~fiiJWW&N:t't 1:.'-,R+'· ,,1,1 ., ... ,
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1
¡
conocida grieta entre una visión más "biológica" y ofra 1
1
más "sociológica" del desarrollo normal y patológico.
l
No corresponden al punto de vista de Freud ni la po-
sición extrema según la cual el desarrollo es una
cuestión de impulsos instintivos, atendiéndose insufi-
cientemente al mundo externo (alguna vez lo llamé
"solipsismo biológico"), ni tampoco su contrapartida
"sociológica" (cf. Waelder, 1936b). Sin embargo, los
términos que utilizamos aquí, incluyendo mi expresión r
"solipsismo biológico" , son cuestionables: ellos equi- 1
paran más o menos lo sociológico con lo ambiental y E,
lo biológico con lo no ambiental. El uso del término ,.,
"ambiental" es comprensible, pero resulta difícil en-
tender por qué deben equipararse lo biológico y lo
"no ambiental". La relación del niño con su madre, o
el cuidado de los niños, ¿no es un proceso biológico?
¿Tenemos derecho a excluir de la biologla el proceso
de la adaptación? Las funciones biológicas y las rela-
l.
ciones ambientales no son antitéticas. Pero ésta no es
solamente una corrección terminológica: los términos ·
implican una subestimación de las áreas mismas de la ·
biología que nos interesan aquí. Me parece que en lo
tocante a este punto los hechos no pueden dividirse
en biológicos y sociológicos, aunque es lícito estu-
diarlos ahora más en el contexto de la sociologla;
Pero en psicoanálisis a menudo empleamos el término 1 ••
1
biológico para hacer contrastar lo anatómico o lo
fisiológico con lo psicológico. Decimos, por ejemplo,.
r ~,
que la sexualic\ad infantil y el período de latencia tie-
nen un fundamento biológico; con ello nos referimos,
por ejemplo, al hecho anatómico-fisiológico de que el
desarrollo del "germa" de la mujer (Bolk) se completa
hacia el cuarto o quinto año de vida, después de lo
cual sigue una pausa . en · el desarrollo que corres 7
ponde a una inhibición fisiológica . . De modo análogo ;
53
·- i ..._··------·----~------------·
) ) ) ) ) ) ) )
) )
cuando decimos que la transición de una fase de or-
ganización de la libido a la siguiente está bioló-
gicamente predeterminada, de nuevo nos estamos refi-
riendo a procesos fisiológicos. Probablemente en simi-
lar sentido el ello y el yo son incorrectamente contras-
tados como componentes biológico y no biológico de
la personalidad. Aquí el término biológico es emplea-
do no sólo en un sentido anatómico-fisiológico, sino
también, en el sentido al que ya nos hemos referido,
como "no ambiental", en contraste con la relación del
yo con el ambiente. Tampoco habría ninguna objeción
a este uso, si no fuera que él choca con el énfasis que
pone el psicoanálisis -a diferencia de otras psico-
logias- en la función biológica de la mente, incluyen-
do el pensamiento, la conciencia, etcétera.
En nuestra opinión, lo psicológico no es "antítesis"
de lo biológico, sino más bien una parte esencial
suya. Para nosotros, la psicología y la biología son
simplemente dos diferentes direcciones de trabajo,
dos puntos de vista, dos métodos de investigación, y
dos conjuntos de conceptos. Además, debe recor-
darse que el psicoanálisis efectivamente emplea con-
ceptos biológicos, en el sentido definido aquí.
La ambigüedad está sin duda relacionada con la
posición que la teoría psicoanalitica asigna al impulso
instintivo: Freud (l 915a) lo definió como un concepto
limítrofe entre lo psicológico y lo orgánico. Conse-
cuentemente, a .veces oponemos el concepto de im-
pulso instintivo al de soma, y otras describimos los
cambios somáticos como procesos que involucran im-
pulsos instintivos (y no sólo como secuelas de tales
procesos). Estos comentarios no hacen más que com-
plementar el examen de Bibring (1936) acerca de la re-
lación fluida, en la teoría psicoanalítica, entre impulso
instintivo y aparato mental.
54
li'""I
..-.·-:t~Rl'"l :f"'p~U'l:·:-r. .... -
l_
) ) ) )) ) ) ) )
La distinción entre un punto de vista biológico y
otro psicológico suscita también un interrogante de
importancia: ¿puede el psicoanálisis, con sus métodos
de investigación y sus conceptos predominantemente
psicológicos, investigar procesos fisiológicos de desa-
rrollo? Rechazamos la forma habitual de esta pregunta:
¿qué es biológico y qué es . psicológico en el proceso
de desarrollo? Preguntamos en cambio qué parte del
desarrollo es congénita, qué parte es resultado de la
maduración, y qué parte está determinada por el am-
biente. ¿Qué cambios fisiológicos y psicológicos se
producen? Nuestro método psicológico abarca más
que los procesos del desarrollo mental. Precisamente
porque lo psicológico es una parte de lo biológico, eh
ciertas condiciones nuestro método ilumina los desa-
rrollos fisiológicos, en particular los concernientes a
los impulsos instintivos. Podemos rastrear el curso de
esos desarrollos utilizando fenómenos psicológicos
como indicadores o síntomas. Esta relación tiene in-
cluso otro aspecto: por ejemplo, aunque es posible ~
. ..
~. describir _ lél_s difex~-ii~Jás...e.fü.r?::Jos:.~sexos ~x1~a,1gµJi:a::
medida;·en término~ ~ l2§l~l<!._g)SQ~1~.D:.9-.s~uü@suk_elli
que tien_e__que . habeLconGeptos --psicológicos_Jundp.::._
mentales que correspondan a masculinidad y femini-
dád:- Per0 -1a:- relación-de- 10- "psicológico"·· c:oii·-10- "bio= ··
· 16gico""-está--adicioñ'aimentin:omplicada por-su··rnteraC-
.ción~ _ coíf 103~i:ido'§eno:=y_J.9.: e'Sóg~i5s.?.; ·Eri-relaCl§ii- -coo
esto, la pregunta más importante es: los factores exó-
genos,-· ¿son-del1:1poenprómei:lioespera51L(filiua:._
ciones familiares·,_~~_lliCi9.D_Ei.:iitie~madi:e=e~hi¡éi;_y_oJI.Qfil,_
- · o·-constituyeñ~~condiciones_aro_hi.~ntR-les_dg,_uDa....cla~-~­
diferente? En otras palabras, nos preguntamos si, y
na'sfa"qU(q)unto, un cierto curso de desarrollo puede
depender de estimulaciones en promedio esperables
(disparadores ambientales), y si, y en qué medida, y en
55
 ) ) ) .)
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¡
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qué dirección, será desviado por influencias ambien-
Q,0:)!. :: <.:1. tRJJ~
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daptaciones\ progres~:z;;--;~egresivas. ~? expresión

adaptación progresiva- se.=~lic~p9r--:~ ·~~s_!J]ii' -esUña
tales de una clase diferente. He distinguido dos tipos 'CídcYpfációh . cuy~C~!~t~f.!P,.o.. _(;QiJH;:l~t~.-~Q.tl_gl_,C:leszp:rOJlQ.
de factores exógenos. Seguir esta tendencia de pen- "Pero hay adaptaciones --exitosas, y no sólo intentos
samiento nos conduciría a una discusión acerca de '-s1n -éxito-==---ué·-tiañsffañ··ia-··señaa .. ae-·ia·-¡:e··
los factores que, en el caso promedio, aseguran un q . . ' .................. ' .. ' . ...... ....... .. 'gr:<rsroñ':f\1e
. ,..... . ·
--refiero - no - sólo ··al . .l:?!.~!:t..fono.ci.9.C! .)1~~,ho . d~~ qµe,:~ !~s
desarrollo normal, desarrollo orientado a la salud. raíces··genéticas·ae ·1a .c.9n_qy~!é:l.,J11cluso .:dé Ja.,q:>,.Qffii.c;-
Pero no avanzaré más en este tema. Sólo me gustaría
· ta ad~pt_cid~.: ~( racional,.....son ·irracionales, .sino . PºX.-~º-~¡
remitirme a un fragmento de "El sepultamiento del
bre · tOd-2--ª-~_quellas ...re_q.J1.?Jl\;.ÍQJJ~S~.bien.,. .ad.a. ptap.a~....d~
complejo de Edipo" (1924b), de Freud, que concuerda ']Jersoñas sanas . que__.para ..s1,Aj9gr9u.T-~.qi¿i_~ren de_up.J Q.:
con el modo de ver que he presentado aquí acerca del
potencial heurístico del psicoanálisis con respecto a
aeo . a través· de la regresión -a pesar de.' Já 'm uchas
Veces ··injustificada oposición"entre . conducta regresiva
estos problemas. v-cohaucta: "adaptadá~·~ ·L~-·razó'ñ~de- estü :·e5··_Q'üe]~
Exarninando la cuestión de si la declinación del ·función ..·der·orgaho "más altan1ente diferenciado de la
complejo de Edipo está determinada por la herencia o adaptación a'la .réalidad no puede ·a.segurar ·por sí"'sólá
por ciertas experiencias, Freud dice: "Ya en el naci- ·una ada ptaCiórC total:'·óptima'" de~ "organismo;--: lo~-cual
miento, por cierto, el organismo total está destinado a
morir, y una indicación de lo que finalmente causará
su muerte quizás esté ya contenida en su disposición
-~=~h~i~~\¿~f~ c¿~n.· ei· ~!~~á~at. ~~e1-%i~~;r~.!1ª~~~~@:·
9 1
-~ri.~J.u_~.2,~9e: . Pr9cesos . d~.': a,daptacigr.r~ exit6sü5;.~ sueí€..Jii-
orgánica. Pero después de todo tiene interés realizar cluir regulaciones ..que __no son específicamente adapta-
el seguimiento del modo en que se lleva a cabo el plan 1ivas~··Más adelai:ite.. ..Y9Jv~.f.~m9s.·~:s C2fü~~--~éLri~.rifü::]~ ,
innato, el modo en que factores nocivos accidentales - por-ejemplü;···i {r.o deo.. aJravés.,deJa. .félntgsíai · '
explotan la disposición" (pág. 270) . -~AUngué · 1a.faotasía -siernpr~ está enraizada en el pa~
- -·- · -·
- --~ -·- - --··, ... .... ...·-----
, -,,..- -.··.,. .-,·-· · ~ ··--- --~......,

sado, vinc.L.Ilélndo . el . pasado - con~ eLfuturo .• puede. con,,.,,

Volvemos ahora a los problemas de la adaptación ·vértirse ·en el fundamento de metas realistas. Están....las
propiamente dicha. Tmágeñes-sfuib61icas;:.:tiabitüa1e5·=-e;_eJ:=µ~~ªin1i11t9_,
Dentro de los límites de este estudio no puedo ·científíc0--.=-oreador;-y- está.Ja_p_o_e_s.LéLY- todas_Jas__otras.....i
analizar con más precisión las vías de la adaptación o formas de la actividad y la _~}(p~r.:le..nci_a artístifª§,_l:~'.l~.s~
las vías a través de las cuales se produce la corrección adelante- volveremos a · hablar_sobre-la-=:.rel:lcfon-de_es-
de sus trastornos . Algunas de ellas son bien conoci-
das por todos nosotros, pero para el análisis de otras ·tos ,~Pr8~~5_,?~~~s?,~-:~~;1i!"D2AtL~......§,\~~~~~ c\el~::Y.9~Qi~ ¡
lt!J_~4. ) : s~5ef1er:e.:.:..a..:..~Jle.LcOID.Q.;,;~·'una· ·regre,s16n.':ª!¿e..~
no contamos con los requisitos adecuados. Aqui que-
~·. io.tjel;yoij -·
rría solamente oponer dos formas de adaptación que . .·- __......_ 1
con frecuencia -aunque, como veremos, no siempre-
difieren considerablemente en sus premisas y conse- 1
cuencias. Me refiero a lo que podria denominarse a- 1

56 57
1

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L~'i

~;r~,..,.. ·-- ·-·····-··· ·

, __¡,'¡~~~·-~..-:, .
"
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

Capítulo 3 vivencia del individuo: la tarea biológica de la procrea-

ción puede exceder esa meta, y la teoría del instinto
de muerte postula procesos reguladores cuya finalidad ¡1
ADAPTACION Y "ARMONIZACION". EL PRINCIPIO ¡ j~'
DE REALIDAD es diferente. E. Bibring ha afirmado acertadamente que ¡·¡
'·'t,
la teoría de Freud implica ambas formas de regulación: !e
"El sistema de la vida está gobernado por dos tenden-
cias: se mueve hacia el potencial cero, pero al hacerlo
crea nuevas tensiones" (1936, pág. 122). Es bien co-
nocida la ingeniosa concepción monista de la vida, de
R. Ehrenberg (1923), que la considera como un proce-
so dirigido hacía la muerte. Desde Juego, también se
suscitan tensiones dentro del organismo en sí, y no
sólo en sus relaciones con el mundo externo. Daré
por supuesto que son bien conocidas las relaciones
de estas tensiones con los principios reguladores
freudianos {principio del placer, principio de realidad,
principio del Nirvana) y las relaciones de la compulsión :. 1.
a la repetición con los impulsos instintivos y con la
capacidad de regeneración, etcétera.
La relación entre el individuo y su ambiente se No necesito mencionar aquí cómo la compulsión a 'I !!
1

"altera" momento a momento, y una y otra vez retoma la repetición puede ser útil para la adaptación, por
¡ a un equilibrio.(J:J_:_~qµi_ljJ>Iio'.'.... no . ..necesar.iamente _.e s ejemplo en las neurosis traumáticas.
1
V __11orrriªl;,_ puede ser patológico. (Carecería de sentido Aqui nos interesan los estados mentales de equili-
decir que cada- interrupción del equilibrio es conflicti- brio, su estabilidad y particularmente su relación con l
¡
va. Esto privarla al concepto de toda precisión. Todo el ambiente. \.Debgm9~- ~u.!:>ra~~!:_}?-_g@!]_~la..?!!fls!ad_tj~ ! '
1 la adaptabilidad humana: siempre nay varios medios al-;
estímulo altera el equilibrio, pero no todo . estímülo ·
V 'causa un conflicto~ · i:_or · 19_J _ªnto,_dkhos . pr:océsos:~se ~ .. · ternativos disponibles para ·dominar· una" reladó6-~:cmL !
¡

--·pr6Ql1cé1i~í'.>arciªlrnenté:=-enJa..esferaJibre. de. conflictos.)

--Aparentemente, todos los organismos tienen mecanis-
mos para mantener o restablecer el equilibrio.1 Pode-
~=1~s~k~~~~~J~u~~~~~H~~a- ~bJi1~ª~i~f~~f~;;~~~~~-
pleja _del apa,x.ªt<Lr,né~t~l!=l~~f.iI~~~!.~.~C:iQD.~s.I12t~rr:~.L,
V
mos describir el proceso como una oscilación en tor- '·--·fácilmente ..causan_trastornos_en.Ja...relación con la rea-
no al equilibrio. No se trata de que todos los pro- __. Üdad. Nue~_r.9..-~QDQci_mi.~l!!.<LQ~L ªP...3...@}¿~ITi~~~13,C~ñ?S-' .
cesos del organismo tengan que contribuir a la super- pefiñite~aiscernir, _además . deLequilibrio~entre-individuo 1

1 [CF. "Comments on the psychoamilytlc theory of lnstlnctual drives", Psa. ·· · -~i~:b~~t=~·~rr~ri~1°!1 ·e:~t~¡f~;;~ ~~~f~·~~~~ilf~~<l¡~~J;:::.,e/.i
1

Quart ., 17: 368-388, 19481.

--- --- ·----~------ ...., .-.---·,,. - ·-...........
. ____ .
..,~,.--~ ,. ~·--------

58 59

~iiiit{fi#liifi.;i ~@IW,!W-íf.;'t.•V""' 'Ji.pf', ;:¡1 ;<~~! 11;¡- -~~'í·14'1A• •

 ) ) ) ) ') ) ) ) 1 ) ( ) ) ,) ) ) )
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l1 1·J

/ tintivos~ (~ql!\!.ibri~
0tal) _y el equilibrio de las instanc}~. Como con tanta frecuencia sucede en biología, en
.-mefital~_sJequilibrio _estructural) .~Cad~ uno__dg _e.llos d~- - - un nivel superior las mismas tareas se resuelven por la
-peñde del otro y deJ equilibrio mencionado en prim~­ vla de diferentes medios . En la filogénesis, la evolu-
1
'térl11in0- (cf: Fr·eud; ·1931, y Alexander,1933) ."Ahora ción · lleva a una independencia creciente del organis- 1
1
(bien;-·en- realidad- de bemós::agregar_:_J,,l._Q__ :_~-1::!-ª!:t() =~~!lili=--­ mo con respecto a su ambiente, de modo que reac- !
br io. Puesto · que el yo no const!tuye sól.q __Uí)a rest::J::--~. ciones que originalmente se producían en relación con ~ !~
, ¡~añte-de-·otjas fuerzas; sü fúrídón sintética_.~s, por -ª-s.L ··. el mundo externo son cada vez más desplazadas hacia ~

V' aedilo:--üri órgano específico de equilibrio a diSP<?.Si.:::_ el interior del organismo. El desarrollo del pensamien- 1
i

;
· Ciori-de--ia- persona·:· El cüárt0-·eqwJLbri_o -.e~-· e1 _eqüilifüío to, del superyó, del manejo del peligro interno antes 1

,_énffe ·ia-·fünCióri -siñfética y··e1 ·resto del yo.Volveremo~ de que se convierta en externo, etcétera, son ejemplos ' '

~sobre : este pun.to:: - " · · .... · · · -·-- ¡ .11;

de ese proceso de internalización. Así la armonizaéión j ii
Aqul tocamos el tema de la interdependencia de los (en el ámbito psicológico, la función sintética) acre-
reguladores del equilibrio intrapsíquico. (El estudio cienta su importancia en el curso de la evolución. Si
psicoanalítico de los desórdenes primarios de los apa- (como sucede con frecuencia en el hombre) encontra-
ratos del yo que dan por resultado fallas en la adapta- mos una función que simultáneamente regula las rela-
1

ción apenas si ha comenzado.) El mismo proceso que ciones con el ambiente y las interrelaciones de las ins- !
"internamente es una perturbación en la relación de tancias mentales, tendremos que ubicarla por encima
las instancias mentales, puede ser externamente un de la adaptación en la jerarquía biológica: estará en un
trastorno de adaptación: por ejemplo, la defensa con- nivel por encima de la actividad adaptativa regulada lf
tra los impulsos instintivos suele alterar la relación por el mundo externo, es decir, por encima de la a-
(

con el mundo externo. La biologla h·abla de una "or- daptación en el sentido más estrecho, pero no por en-
ganización del organismo", expresión que designa "la cima de la adaptación en sentido amplio, porque esta
correlación regulada de las partes individuales del or- última ya implica un "valor de supervivencia" determi-
ganismo" (A. E. Parr, 1926). Se justifica que digamos nado tanto por las relaciones con el ambiente como
que la adaptación y la armonización 2 (en el sentido por las interrelaciones de las instancias mentales.
de esa correlación) son interdependientes; la armoni- Volvamos ahora a los principios reguladores. En
zación es por lo general el requisito previo de un pro- esté punto nos interesa sólo uno de sus aspectos,
ceso de adaptación y viceversa. Esa correlación tam- que p4ede ayudarnos a demostrar la independencia
bién incluye las relaciones psicofísicas, y su expresión relativa del desarrollo del yo. De modo que podemos
psicológica es la función sintética (cf. Nunberg, 1930), dejar de atender por el momento el papel de la com-
que es en consecuencia un caso especial del concep- pulsión a la repetición y del principio del Nirvana en el
to biológico más amplio de la armonización.3 desarrollo. Sin duda, hay reacciones en las cuales el
principio del placer sirve a la autoconservación: por
2 [Las palabras alemanas son Anpassung y Zusammenpassung . T.]. ejemplo, en términos biológicos, el amplio papel del
3 [Cf. "On Rattonal and lrratlonal Actlon", Psychoanalysls and the Social dolor (en tanto aviso o advertencia) parece apuntar
&lences, 1: 359-392, Nueva York, lntematlonal Unlversities Press, 194 7] .

60 61

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primariamente a prevenir la automutilación (Uexküll, \ del_pr~~~~pio <i~PJª-~~r."--- ~étP~Ls.o.oa~-ªmbiéu;Ji.s.Rlq~~!.
1920). Las ratas se comen sus propias patas cuando por placer o un placer pequeño por uno grande. Pero 1

se les han cortado los nervios sensoriales respectivos. - 10c¡üe-·aenomlnamOs.-f.frinCif.>10- aerealiaaa-¡mpilcaalgo ~ !'-
Pero, como dijo Freud (1932), "Desde el principio del -eseficialmenfe nuevo~--a-sa6ef:laTúncioñaeafüiCí~-:-
placer hasta el instinto de autoconservación hay un ci6n ... "se ~ ré11unCia·..a·.. un·-·¡s1<i'Cermomenlañeü-:lñCierl:ü 1 :

largo camino, y las dos tendencias están lejos de -eñ''" süs resultados, pero sólo para obtener por la nue- 1

coincidir desde el princípio" (pág. 129). El psi- va v!a un placer seguro que llegará más tarde" (Freud,
coanálisis nos ha inculcado que el principio del placer 1911, pág. 18). Según lo ha dicho con toda correc-
perturba la adaptación en medida considerable, y esto ción Nunberg (1932), el niño renuncia a su omnipo-
puede fácilmente llevarnos a subestimar su importancia tencia y magia sólo con la esperanza de recuperarlas
para el dominio del mundo externo.4 Desde cuando crezca. (Hechos análogos son frecuentes en el
"Formulaciones sobre los dos principios del acaecer curso del tratamiento psicoanalítico.) Sabemos que, en
ps!quico" de Freud (1911), sabemos cómo y dentro de - un sentido, el principio de realidad es una prolonga-
qué limites el principio de realidad reemplaza o modifi- ción dei principio del placer, pero sus recursos son 1
ca el principio del placer en el hombre. En otro y no diferentes. No obstante, el principio de realidad tiene
menos fundamental estudio, "La negación" (1925), otra consecuencia crucial, además de la acrecentada
Freud continúa con estas consideraciones y discute consideración del mundo externo. La capacidad para 1_ ,I
los fundamentos de la prueba de realidad y la relación renunciar a una obtención inmediata de placer con el
del pensamiento con _la percepción (cf. también Fe- fin de asegurar una mayor en el futuro no puede deri- 1
renczi, 1926). Pero todavla no se ha explicado de varse sólo del principio del placer, ni tampoco basta
modo inequlvoco la manera en que, · por as! decir, el para explicarla el recuerdo de experiencias dolorosas.
principio del placer fue forzado a modificarse y conver- En relación con esto, Ferenczi (1926) planteó el pro-
tirse en el principio de realidad. blema de la aceptación deliberada del dolor presente.
Comprendemos que el aparato mental debe recurrir_ El masoquismo, al que apela como explicación, parece
al mufü:ioext'ªrrio_en : busca ~ de~ pósibilidades de placer a veces desempeñar un papel en el fenómeno, por
--- en-cuanto--
sus necesidades superan una _cierta, _medida==· ejemplo, en el proceso de restitución que sigue a la
y· yéCrioJ5-~~g-~ff~-ser satisfechas .por la fantasía. La vueJ::-_ pérdida esquizofrénica de contacto con la realidad
J._,,_ ta .háCíala realidad puede ser también UQª__ pr.Qte_~~j_QI} (Nunberg, 1932). -Pero parece improbable que el ma- 11:\
.~iPlf:il~c~~~iJ1~~-~~~h~?~~g~~{¡ª~~~~s!~~º~- - ~~~-d~a:~~~
exfemo .¡ ia·-·11écesidad-aé
-e1-v01v_~tse=liac1a=ecmuiiClo
soquismo desempeñe un papel central en los proce-
sos de adaptación del desarrollo normal. Tampoco la
'
compulsión a la repetición, invocada por el relevante
-réC:ür1ücer!q_"'~§~~.!!
..----·····-. , ...
.~ ,,__,,.-
..!0av1a
·-..... .........-e-....nteramente
. ~ ... - ..............,.. . - ··-----baj9 _eLirrúieriü- ·
,
articulo de French (1937), puede explicar por si sola
esta referencia a un acontecimiento futuro. La compul- 1

1•
4 [Estos problemas son examinados más explícitamente en "Notes on the Re- sión a la repetición puede ciertamente explicar algu- ¡

ality Principie", The Psychoanalytlc Study of the Chi/d, 11: 31-53, Nueva
York, lntematlonal Unversitles Press, 1956]. nas de nuestras experiencias dolorosas, pero su rela-

62 63

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1

ción con el principio de realidad es mucho menos di- la propagación de la especie. No debemos vacilar ~n
recta de lo que él supone. Aunque el contenido de la generalizar este supuesto, y tenemos que incluir con-
concepción de French contradice la hipótesis de Fe- sideraciones biológicas generales de esta clase en la
renczi acerca del masoquismo, una y otra son similares explicación de las potencialidades de placer de un
en un aspecto: la actitud masoquista, lo mismo que la órgano o una conducta determinados. Las exigencias
compulsión a la repetición, no puede por sí misma de la supervivencia de la especie pueden, en el desa-
asegurar la adaptación a la realidad; puede explicarla rrollo mental de un hombre, tomar una forma indepen-
solamente si ya hemos dado por supuesto que no pa- diente del principio del placer -y de un principio de
sará a ser eficaz excepto cuando el desarrollo de una realidad que secundariamente deriva de él- e incluso .
relación con la realidad exija la aceptación de dolor. regular las posibilidades de obtención de placer. Un
No podemos considerar adaptativa una relación con el supuesto semejante puede asumirse con respecto a
mundo en la cual sólo . tomamos conocimiento del las necesidades de la autoconservación; por ejemplo,
mundo en la medida en que provoca dolor. la actividad libidinal de la zona oral "se apoya", por
Pero ya hemos indicado que el principio de realidad empezar, en la necesidad alimentaria. Quizá tengamos
también implica algo esencialmente nuevo, esto es, la ante nosotros una relación con el mundo externo que,
bien conocida función de anticipación del futuro, como factor independiente, regula ciertos prerrequisi-
orientando nuestras acciones de acuerdo con él y rela- tos de la aplicación del principio del placer. Así llega-
cionando correctamente medios y fines entre si. Es mos a una concepción en la cual las relaciones con la
una función yoica y, por cierto, un proceso de adapta.,- realidad están determinadas por un principio de reali·
ción de la mayor importancia. Podemos dar por su- dad en el sentido más amplio y un principio de re-
puesto que el desarrollo del yo entra en ··este proceso alidad en el sentido más restringido. (No me pro-
como una variable independiente, aunque natural- pongo abordar aquí la cuestión de si el primero, que
mente la función yoica involucrada pueda, secundaria- incluye efectos de selección natural, influencias here-
mente, producir placer. Pronto tendremos algo más ditarias, etcétera, puede aún ser considerado uno de
que decir acerca del "prindpio" que regula esta parte los principios reguladores en nuestro sentido habi-
del desarrollo del yo. tual.) El principio de realidad en sentido amplio pre-
Ese estado de cosas puede tener una signficación cedería históricamente al principio del placer y preva-
general. Podemos preguntar por qué ciertos modos de lecería jerárquicamente sobre él. La subordinacion del
conducta tienen mayores potencialidades de placer principio dei placer al principio de realidad en este
que otros. Es claro que Ja psicología de los impulsos sentido fue discutida por Rada (1931). No creo que
instintivos no responde por completo a este interro- sea una transgresión sin recompensa proponer una
gante. ampliación semejante del concepto de principio de
Ferenczi (1924) asume el supuesto de que la ex- realidad. En psicoanálisis estamos tan acostumbrados
traordinariamente importante catexia narcisista del a concepciones biológicas generales -por ejemplo, la
pene tiene razón de ser en el papel que desempeña en clasificación psicoanalitica de los impulsos instintivos

64 65

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reposa esencialmente en consideraciones biológicas- de relaciones exitosas con la realidad y de dominio del
que también deberiamos reservarle un lugar en él a ambiente. (No examinaré aqui el "bioanálisis" de Fe-
esta concepción. Tenemos aquí, por asi decir, dos ni- renczi [1924], meditado y por cierto coherente en su
veles de la formación de la teoría, exactamente como enfoque; en general, concuerdo con la critica reciente
en la teoría psicoanalítica de los impulsos instintivos, de Bernfeld [1937].) El hecho de que durante mucho
en la que los procesos respectivos que abordamos en tiempo prestáramos poca atención a este factor se
nuestro trabajo analítico están en un nivel, y la deriva- debe parcialmente a que el aspecto impulsivo de los
ción biológica general del instinto de muerte, la apli- procesos mentales atrajo nuestro interés mucho antes
cación de la teoria de la libido a la relación de las cé- que los aspectos yoicos. Una nota metodológica: el
lulas entre si, etcétera, están en el otro nivel. Sin duda concepto de adaptación (como proceso) probable-.
existen relaciones entre el principio de realidad en mente surgió como una generalización de observa-
sentido amplio y el principio de realidad restringido; ciones de actividades adaptativas humanas indivi-
en la actual etapa de investigación sin embargo , es duales, y por lo tanto, cuando se lo aplica a la onto-
aconsejable indicar cada vez el nivel del discurso, para génesis de los procesos de adaptación queda menos
evitar equívocos. cargado de hipótesis que cuando se lo aplica a la filo ..
En este punto me gustaría citar un enunciado de génesis.
Freud que puede brindar apoyo al modo de ver desa- Sabemos que, según Freud, el desarrollo de la
rrollado aqui: "Tanto el desarrollo superior como la in- postura erecta tuvo una influencia decisiva sobre las
volución pueden muy bien ser consecuencias de la vicisitudes de los impulsos instintivos del hombre.
adaptación a la presión de fuerzas externas, y en am- ¿Por qué entonces no habríamos de asumir el supues-
bos casos la parte desempeñada pot" el instinto podría to de una relación similar entre la adaptación y
limitarse a la retención (en la forma de una fuente in- el impulso instintivo, también en la ontogénesis -te-
terior de placer) de una modificación obligatoria" niendo siempre presentes las diferencias entre las si-
(1920, pág. 41). tuaciones ontogéneticas y filogenéticas-? Ningún im-
Hemos visto que la transformación del principio del pulso instintivo del hombre asegura la adaptación en y
placer en el principio de realidad en sentido restringi- por sí mismo, pero, en promedio, el conjunto total de
do presupone cierto nivel de desarrollo del yo. Es de los impulsos instintivos, funciones y aparatos yoicos,
suponer que surgirán dudas en cuanto a la generaliza- y los principios de regulación, tal como ellos salen' al
ción de tales consideraciones. Pues si bien el psi- encuentro de las condiciones ambientales esperables
coanálisis, al discutir la filogénesis, fácilmente atribuye típicas, poseen en efecto valor de supervivencia. Entre
un papel amplio e incluso primordial a la influencia del estos elementos, la función de los aparatos del yo
mundo externo -a las "terribles necesidades de la -sobre los cuales nos extenderemos más adelante-
vida"- en la formación y la función de los órganos, es "objetivamente" el que más se orienta por finali-
en general no tiene una alta opinión de las capaci- dades. La proposición de que el mundo externo
dades adaptativas innatas del individuo como garantía "compele" al organismo a adaptarse, sólo puede

66 67

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sostenerse si uno ya da por sentadas las tendencias y lización de las actividades del ·yo puede conducir a su
potencialidades humanas que apuntan a la superviven- inhibición, y que la integridad de ciertas funciones
cia. (No está dentro de nuestro propósito considerar sexuales (funciones genitales) es, hasta cierto punto,
la cuestión filogenética en lo que respecta al papel de una garantia contra la interferencia libidinal con las
la selección natural en esto, o el interrogante acerca funciones utilitarias. Lo que deberla seguir aqui es la
de si las "actividades adaptativas" en · nuestro sentido categorización y diferenciación cualitativa de las diver-
también desempeñan un papel o no). sas clases de experiencias placenteras -lo :::ual no es
Las funciones de todos los aparatos yoicos men- una tarea sencilla-. En primer lugar, los sentimientos
tales y f!sicos mencionados pueden convertirse secun- placenteros que poseen una fuerte resonancia so-
dariamente en fuentes de placer. Esto es aparente- mática (primordialmente los sexuales) podr!an distin-
mente una: "compensación" en · el sentido amplio (cf. guirse de las cualidades placenteras de las actividades
Tausk, 1913). Las posibilidades de placer de los apa- con finalidad inhibida, sublimadas. Pero estas últimas
ratos de la esfera libre de conflictos del yo, en todo podr!an a su vez subdividirse, como en la clasificación
caso, parecen desempeñar un papel importante en la de Scheler (1927), en sentimientos sensoriales o sen-
adaptación al mundo externo, puesto que la apertura timientos experienciales, sentimientos somáticos y vi-
de tales fuentes nuevas de placer promueve el desa- tales, sentimientos psíquicos puros {sentimientos pu-
rrollo del yo. (Véase más adelante el examen del placer ros de si) y sentimientos espirituales {sentimientos de
en el funcionamiento .) Consideremos en primer lugar la personalidad). s
I"
los procesos somáticos de maduración: as! como las 1
1
fases del desarrollo de la libido dependen de procesos i
'
de maduracion somáticos (por ejempló, la fase sádico-
anal se desarrolla "obviamente en conexión con la
dentición, el fortalecimiento de la musculatura y el
control de esfínteres" [Freud., 1932, pág. 135]), del
mismo modo también el desarrollo del yo está vincula-
do con la maduración somática de ciertos aparatos. 1·
Volveremos a hablar sobre esto. Las fuentes y el
carácter del placer cambian en el curso del desarrollo !j1
del yo. · Las potencialidades de placer proporcionadas
en los diversos niveles de desarrollo por el yo, sus
funciones y sus aparatos, tienen una gran importancia
para la estabilidad de la organización yoica, para su
I·
eficacia y para el tipo y extensión de su funcionamien- 5 [Las expresiones enumeradas aqul traduéen las de Max Scheler (1927, en
to (s!ntesis, defensa, asimilación, capacidad de apren- particular en págs. 344 y slgs.); en alemán, ellas son, respectivamente, slnn-
dizaje,. etcétera). No obstante, sabemos que la sexua- /iche Gefühle, Empfindungsgefühle, Leibgejühle, Lebensgefühle, seelis-
che Gefühle (lchgefühle), gelstlge Gefühle (personlichkeltsgefühle). T.] /1
68 69
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Capitulo 4 tra una separación de ese tipo. Es posible, e incluso
probable, que sea justamente esa diferenciación más
DESARROLLO DEL YO Y ADAPTACION tajante entre yo y ello -esa división del trabajo más
precisa entre uno y otro- en los adultos humanos, la 1 ¡:
que por una parte posibilite una relación superior y
más flexible con el mundo externo, y por la otra acre- i ·.
ciente la alienación del ello respecto de la realidad.1
En el animal ninguna de estas dos instancias está li
tan próxima o tan alienada de la realidad. Quizá poda-
mos suponer que en promedio el principio del placer l..
está más estrechamente relacionado con la conserva-
ción del individuo y de la especie en los animales que
en el hombre. El supuesto de que los organismos in-
feriores están regidos solamente por el principio del
placer (o el principio del Nirvana) --en la forma en i l~
que habitualmente se lo enuncia- es por cierto in-
sostenible, pero se vuelve más plausible si asumimos
que en los animales inferiores las relaciones con la re- i ~¡

El suponer que todas las reacciones al mundo ex-
terno son procesos de adaptación acrecentaría la va-
guedad de este concepto; no obstante, es preciso re-
alizar un intento para volver a estudiar la evolución
alidad indican las metas y los medios de obtención de
placer en mayor medida que en el hombre. En esta 1 Í111
área debemos ser particularmente cautos al extraer in-
ferencias filogenéticas a partir de observaciones reali-
1

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:

1 i

del yo en términos de adaptación. A los animales tam- zadas en el niño.

El beb~.-r.eclén..nacido_no_es-~totalmente,.,uI"la criatui:a ·11
11
bién les atribuimos alguna clase de yo (Freud, 1915b, 1 [

pág. 121). El animal se pone en contacto con el mun- de""fffiptr!Sos_;_ 15os ee.:-.áP..9rn_fo_s_inóatos.)m_e_canismos_
-~~~fftr~~~i~t~~-d~=J~~={~Jh~is:~e~~:~~j~·s:i:~~~~~~
1t 1
~
do externo por medio de sus receptores y efectores, .,.,

I~
desarrolla un "mundo de perceptos" (Merkwelt), un
"mundo de acción" (Wirkwelt ), y "ejerciendo funciones ~3irfer~!}ciact9n.~ntr~. .YO. .Y. ..~Jl9_,_Jg__ª1riblJ!.mos •.aLyo.~l:lgy~
reguladoras" también crea un "mundo interno" Un estado de adaptabilidad preYi.Q--c'a~qµ~ __se inicien hs
(Uexküll, 1920). Pero con respecto al animal no pode- _yrpc~~s>Dfil~fo_ú~es·~a_~_?,d.apta:C:.Jon_. --· ,. ---,.~ --·----~--
mos hablar de esa clase de separación entre yo y ello
que existe en el adulto humano. El hecho mismo de
Ya nos hemos referido al inventarib particularmente
I:'
! I¡
que el concepto de instintos, referido a los animales 1 [Cf. "Comments on the PsychoanalyHc Theory of lnsHnctual Orives" Psa.
Quart., 17: 368-388, 1948, y "Notes on the Theory of Agresslon" (con
inferiores, sea mucho más amplio que el concepto de
impulsos instintivos, referido al hombre, previene con-
Ernst Krls y Rudolph M. Loewensteln), en The Psychoana/ytlc Study of the
Chl/d, 3/4:9-36, Nueva York, lnternatlonal UniverslHes Press, 19491.
1 !1 1

70 71

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limitado de los instintos del hombre, 2 Y al gran mar-
gen que por ello queda para el aprendizaje, pero no
podemos dar por sentado que los factores reguladores
y su relación con el mundo externo comiencen a ope-
.¡ rar sólo cuando el yo está completamente desarrolla-
do. Incluso las defensas, aunque no en el sentido
común y restringido, ya existen en el nivel de los ins-
~ tintos. 3 ~J__c!_esarroUq:!"d_gJ-. YQ , .~...1,l!!_él ~~i_t~~~.':.~~~~l?~~~-~-~
\ la c~al sos __fo~~-~~ _:_~_g1:1l~_c!,g.r.~t.Pr!m.itivos ?_ °.~ yro-
\}lres1va:rrmfíte ree.mR1ª-~-a..9_Q,?._()__~.2.!I!PJ~~-~ntªc:1-º.~=r-o.t
/?' l' -i:_eg~la~i?._~..Y.QJ\:.a.s _má§_ eJi..c.a.ce;s., [~:.9~-e=,,g.:rlsl~L.
~_1Jfe-estuvo --anclado~en~Jos .. 1nstmtos.~ pueae ..ultenor-
~
ñíén ~ ~_!:_gJ~_<;:_µt~rto_ I?.QLel _yo__ ~ULSU..~eL\!i~iº,__a.!1-!l9~~
-Ut!sae luego, en el curso del desarrollo- de r yo y el ~llo _,,.
-Sürgirañ~ü~~lif:.·_tegyla~~~ri_es~. L.á.,. diferendadón ~--
gres~cnosolo ·por la creacion Cfe nuevos aparatos para
controlar nuevas demandas y dominar nuevas tareas,
sino también y principalmente por nuevos aparatos
que reemplazan en un nivel superior funciones origi-
.nalmente realizadas por medios más primitivos. Como
comentarlo, agregaré una consecuencia de este he-
cho: cuando aparatos de nivel superior son bloquea- .
dos o perturbados, no aparece ninguna forma pura de
una etapa anterior del desarrollo. Esto es as! en el rei-
no de la biología y -por razones bien conocidas (cf.
Freud, 1930)- también lo es aunque en menor medi-
da, en el ámbito psicológico.
Habitualmente damos por sentado que el desarrollo
mental está determinado tanto por impulsos instintivos
como por influencias ambientales, y esto vale asimismo
para el desarrollo del yo (el órgano específico de la
adaptación), esto es, para el aprendizaje de los modos
de satisfacer y controlar los impulsos instintivos. Pero
2 !Véase la nota 4 del capítulo 2. T.)
3 [Véase la nota 4 del capítulo 2. T.)
72
L'i zq:a ~·tWAS!WW4'!dM ..&-F~.!11$ ~; .--. ·~· ~~ P-,~- ... P••r::n~·r- ~
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no debemos olvidar que la constitución impulsiva indi-
vidual no constituye su única dotación innata, es de-
cir, no es lo único "dado" desde el punto de vista de
las consideraciones ontogenéticas. El ser humano
individual, al momento de su nacimiento, tiene tam-
bién aparatos que sirven para el dominio del mundo
externo. Estos aparatos maduran en el curso del
desarrollo. 4 ·
Más adelante examinaremos esos aparatos y su
papel como factores independientes en el desarrollo.
(Este punto incluye parte de¡ las reveladoras ideas de
Bally [1933] sobre la motilidad y la evolución, y las in-
vestigaciones de M. Lowy [1928] acerca de la depen-
dencia del desarrollo yoico con respecto a la motili-
pro= dad.) Además, el individuo humano posee en el mo-
mento de su nacimiento un inventario aún inexplorado
de disposiciones mentales, que incluye factores cons-
titucionales importantes en el desarrollo del yo;· por
ejemplo, según Brierley (1936), las dife_ll:mcias".llli!ivi-
duales en la tolerancia a la angu~attsfán determina_-
aaspor un factor constitucional de ese tiP~º-· El ar.;iren.:
ái'ZaJe progresivo del yo en el curso del de"'s arrorfOCfe
ff capacidad para tolerar angustias y tensiones, ha
·sido ampliamente estudiado por la psicología del yo.
Añha Freud, la escuela inglesa y Fenichel han presen-
tado mucho material emp!rico y conceptual acerca del
desarrollo y función de las metas del yo y de sus me-
canismos de defensa, que no puedo examinar aquí
detalladamente. Sólo quiero destacar algo en lo que ya
he insistido: los procesos de defensa pueden servir si-
)~ m u l tón eamen te tanto al control de los impulsos ins-
4 !Estas consideraciones conducen al concepto de "autonomia primaria del
lj yo". Cf. "Comments on the Psychoanalytlc Theory of the Ego", The Psycho-
ana/ytlc Study of the Chl/d, 5: 74-96, Nueva York, lntemational Universities
Press, 1950).
73
~
' ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
tintos como a la adaptación al mundo externo (la
"identificación con el agresor", descripta por Anna
Freud, es un ejemplo de esto). De continuo observa-
mos que el yo efectúa simultáneamente la adaptación,
la inhibición y la sintesis. (La conocida analogia con
ciertas partes del sistema nervioso central es obvia,
pero de muy poca ayuda.)
Hablando estrictamente, el neonato humano normal
y su ambiente esperable promedio están redproca-
mente adaptados desde el primer momento. El hecho
de que ningún infante pueda sobrevivir en ciertas con-
diciones atipicas (en promedio, no esperables) y que
los traumas por cierto constituyan una parte integral
del desarrollo tipico, no contradice esta proposición.
No obstante, esta relación constituye centralmente un
estado de adaptabilidad (tanto para el presente
como para el futuro, como pronto veremos); los proce-
sos de adaptación en sentido restringido todav!a no
desempeñan ningún papel. As!, pues, el individuo
está en relación con el mundo externo desde el princi-
pio. El recién nacido está en contacto estrecho con Sl,l
ambfenffi , now 1o poY ·sü'"'necesidad de cuidado conti-
=nuD, sfño también por sus reacciones a los estlmulos,
~aunque, a esde luego7"esas reacciones e n un primer
-momento s úelen ñ o~estar espec lfíCamente ad<!R_l:ada::s_:-
X::-os_prim_e tos signos de inJencionª1igad~aparecen ha-
'ia el tercer mes de vida y signan una fase crucial del
Cfesarrollo, pero la verdadera comprensión del o ojeto-
ilparece definidamente sólo - hacia eíquinto o sexto
i:nes,_y no se cómleta ni siquiera a la edad de un año
&f. Ch. BUhler, 1228). Algunas cosas sabemos acercS
del papel que desem ~ñan las necesidades del niño
como factores que influyen y orientan el desarrollo de
fenómenos intencionales; no discutiré este punto
aqul. Pero no debe_rnos_.asumi.r_,_p_arUendo_deL hec;J:ig
74
;ftfff".J.~~:
) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
2!,~iño_y. : Lamhiente inte~a_cJúa~ ~d~sde _el ~rin:
qRIO ,_ quJL_e l_mno_está~desde_el nac1m1ento_ps1c_o¡
ogicamente dirigido hacia el o_bje_to_en,. tanto objeto_.,
Cas afirmaciones de M. Balint (1937) y de otros au-
tores concernientes al amor objeta) p rl ma rlo,
diflcilmente puedan conciliarse con esos hallazgos
fácilmente verificables. Balint aqujQ_Qµ~ no se_justifica-
~-u~zar "la circunstal'Fcia de que .una experie_ncia_ng
sea consciente como prueba en contra de su existen'"
tia mental~ En general esto es por cierto correctü."
~ Pero la m'etodologla nos advierte que, en un ámbito
que es más abordable por la observación directa que
por la reconstrucción a partir del psicoanálisis de
adultos, debemos evitar los supuestos que colisio'nan
con observaciones de la conducta. Para quien desee
encaminar más a fondo estos y otros problemas del
desarrollo temprano del yo, pueden leer a Fenichel
(1937b) y a Ballnt (1937), pues yo me he limitado sim-
plemente a aludirlos.
Es sabido que el desarrollo estructural del indivi-
duo también le sirve á la adaptación. Esto es cierto
por definición con respecto a la diferenciación del yo y .
el ello, pero también vale para las identificaciones que
construyen el superyó, donde resulta particularmente
clara la relación entre lo que es un logro y lo que es
una perturbación en la adaptación. Si Rado (1925)
opta por hablar de un "impulso de la conciencia", no-
sotros, por nuestra parte, debemos subrayar que tal
"impulso" posee también una función adaptativa. El
su~eryó no es solamente antitétiGo-Ele-l-y0~y~el~e~
'fil!:í5ién- es "en a~diEla-:--un-prntotipo_ideaLde.
ese estaco hacia el cual tie_nde_n_tndos_Jos -esfuerz.QL
a.el yo, una conciliación de s1:1s-rnG.lti13les~alianzas:
(E:reüd,_1924a, _p_ág ....2.5-3~emás , _es . el resulta®~de_
una adaptación y contribuye a Ia_s!_!}tesis (g. NuQberg,
75
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
¡/ .'

) 930). Sabemos, no obstante, que el desarrollo es- la percepción y la acción, en la separación de la per-
tructlfral también acrecienta la labilidad del aparato cepción respecto de la fantasia, de la cognición . res-
mental y, por lo tanto, debemos esperar fenómenos de pecto del afecto, etcétera.,..
desdiferenciación temporarios (y ocasionalmente dura- - El eguilibrio de estas ~dos funcio IJeL puede versg
deros). A su vez las diferenciaciones en el yo también qutlfr'tido, por ejemplo-;- 12o_r la precocidad de la dife- _
crean condiciones específicas para la adaptación: las [enciación, 12.0reT retardo -relativo de la síntesi~.i:! Cuan..:
formas de adaptación dependen, entre otras cos~ do hablamos de la precocidad del desarrollo ael yo,
de
cm1ñível~rifal y de la nqueza, la extensión y dife- con frecuencia nos referimos a la precocidad de esos
procesos de diferenciación.
renciación del mundo interno. Esta diferenciación den-
tro del yo conduce a una aJ aptación y una síntesis La diferenciación, junto con la síntesis, debe reco-
óptimas solamente si el yo es fuerte y puede disponer nocerse como una importante función del yo. La con-
ferencia de Spitz (1936) sobre diferenciación e integra-
11 :i
l
de ella libremente; no obstante, la diferenciación de-
sempeña un papel independiente entre los procesos
de adaptación. La diferenciacion~e_s contr:arr-estada~P-0.T.
ción es importante a este respecto. Pl_Jg_s_tQ_que-de-al""
guna manera vinculamos la función sintética del yo
una tendencia a un ..'.EiLLndq cerrJ:l.i~ que puede ser con ·1a !H510o {nuestra concepción de esta relación no
expresión o Cle la fUnción sintética (cf. el análisis de es iiñportaille aquí), resulta __Q lausHJ.I~ dar por sBntada.
Nunberg (1930] acerca de la necesidad de causalidad) una relación análogaentre diferenciación y destruc:: :
o bien de una regresión. y¿_¿_e_a aseJa.ps .más tempra- CIBn, en particular desde la~ infer.en_cias que hiz_Q
nas de la rr-rno nizac i6n en el desarrono, º~ a un_senti::;. Freutl (1937) acerca del papel de la agresión libre en
miento de ser uno con el objeto, o a un estaElo narc ~ l_a vida mental. Una vez más, no puedo detenerme en
sista primario (Rada, 1925; H. Deutscb, 1927, y. las reiacioneT bien conocidas o posibles entre esos
OtrosU1cluso esta tendencia re_grnsiva,_ e o_cJB_rta · procesos del desarrollo y los impulsos instintivos.
----~ ~d1ciones, puede estar al servicio de~la adaptación. Ya hemos dicho que los logros adaptativos pueden
Según E. Sharpe (1935), por ejemplo, el pensar en ·· convertirse en perturbaciones de la adaptación. Sabe-
-¡ términos de "ciencia pura" involucra tendencias resti- mos, por ejemplo, que no todas las personas pueden
1 tutivas. Va de suyo que el pensamiento, y en particular tolerar un acatamiento total a las demandas del mun-
el pensamiento causal, implica no solamente síntesis y do externo (por ejemplo, demandas sociales); su fun-
armonización, sino tamibén diferenciación. Nos encon- ción sintética no puede, por así decir, andar a la par
tramos aquí con la coexistencia familiar en biología de de esas demandas. También sabemos qJ.le el sJntQmél..
las nociones de diferenciación e integración (cf. Wer- neurótico es asimismo - un - intento de adap_tadón,
ner; 1929). auñque abnrtiv o-:-Tales contradicciones son aparente-
El desarrollo de esJa_luncL6n_dR...difarn_r;¡dación_en:: mente un concomitante necesario de la evolución
s;uentra-ex-¡3'FesiQIJ..12.SicQÍggt~~i10 sólo en la formación biológica. En relstcl{m con esto, Frel!d_Cl,9~37 L_cita ·a
de las instancias mentales-:-'Smo también en la 12rueba y oeíhe: "~zón se vuelve 1Q.S1!@,~la_benev.olencia,.,.
de realidad, en el juicio, en la extensión Cfe l"'muñdo~de ;formento." Sin duda muchos procesos biológicos, que
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76 77

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.k•':'.i -~
) ) ) ) ) ) ) )
tienen en si mismos un propósito producen también
efectos laterales dañinos en el organismo. Los proce-
sos de adaptación, ante todo, sirven a un propósito
deliberado sólo para una cierta gama de situaciones
ambientales; además implican factores internos auto-
limitantes, que pueden o no ser adaptativos. Los or-
ganismos unicelulares librados a sí mismos son final-
mente destruidos por los productos de su metabolis-
mo. Se recordará que Freud (1920) se refirió a este he-
cho en su discusión sobre el instinto de muerte. A la
inversa, las perturbaciones de la adaptación pueden
convertirse en logros adaptativos cuando son apropia-
damente elaboradas. El desarrollo normal involucra
conflictos típicos, y con ellos la posibilidad de trastor-
nos en la adaptación. s Aungue~eLconcepto~d_e~s_alud.,
__.,...~
mental_ t~ g~ necgsariª-mente que permanecer vago,
Waelder, en una discusión reciente, planteó que no
puede considerarse a la salud mental como un pro-
alicto del azar. Una de sus premisas se refiere
estado de preparación tanto para las situaciones am:-
un
bientales en promedio esperables (tipicas) como para
.los conflictos internos en promedio es pe cable§,.
(típicos.) lll>
erwg~e !:1QSJ eSJ,Jltará fácil aceptar Ja idea de que
las funciones yoicas tienen, además de su coordina~
t ión, también un orden jerórquico.
E. Weiss (1937), por ejemplo~ habla de capas de
defensa superficiales y profundas, pero ese orden no
necesariamente coincide con el orden de las funciones
yoicas en términos de su finalidad biológica. Hemos
visto, por ejemplo, que el ajuste conjunto, la función
sintética, debe prevalecer por sobre la regulación ejer-
cida por el mundo externo. Veremos más adelante que
5 !Cf. "Psychoanalysls and the Concept of Health'", Jnt. J. Psa., 20: 308-321,
19391.
78
) ) ) ) ) )
'
¡
hay también regulaciones racionales en niveles supe-
riores e inferiores (conceptos como los de inteligencia,
objetivación, pensamiento causal y relación medios-
fines son algunas de ellas) . Incluso los distintos as-
pectos de la función sintética tienen grados diversos
de significación biológica. Un gran paso en el desa-
rrollo humano separa las regulaciones sintéticas primi-
tivas que operan en la formación del superyó de aque-
llas realizaciones sintéticas que son nuestras metas en
el tratamiento psicoanalítico. Lo mismo vale también
para la función de diferenciación. La tera l2ͪ...-11SÍC~Q.P~
,ualítica P,u ede cambiar las J>ases de ese _orden
.e!-árquico. inClucienao una_nueva _Qivisj_ón_d_el trahajn_~
or ej~mplo, el yo puede asumir tareas previamente
~li~q_as p5x otras insta_ncia~. Much.2.:! .. <lll2ectos de
estos ·temas son aún poco claros, y seguirán asi fiasta
gue ;s e haya comprendioo -.el a esarrollQ de las fun:
ciones de la esfera sin confl~ del .yo. Esto vale ar- ..;!
ª ticularmentg para la psicologia Cle las s1cos1s (para la
'e'§quizofrenia, pero también para las denominadas
psicosis orgánicas) .• Lo que ya sabemos, no obstante,
es que la estabilidad y eficacia de una persona son
decisivamente influidas por la coordinación propositiva
y por el orden jerárquico de las funciones -en térmi-
nos de adaptación, diferenciación y síntesis- dentro
del yo, y no sólo por la plasticidad o fuerza del impul-
so instintivo, y por la tolerancia a la tensión, etcétera,
en cuyos términos suele definirse la fuerza del yo. Es
totalmente coherente con estas consideraciones ha- l••
blar de la primacía de la regulación por la inteligencia . .
Aquí cabría una discusión del concepto de finali- /1:
i
dad, pero no puedo abordarla ahora,
79
) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
.f
r
";

Capítulo 5 27). Al . princi12io nQ existe niQ.gUIJ.P barrera cbn-

ta 10S7tñ1!2L1lsos iñstínlivg.§, __y_.P.or:JóJ'.antQ.1.Qs:ae@~­
INTERNALIZACION, PENSAMIENTO zam1entos-~e::~@:.~~-5-.1iTu~ic;;L<mJ_rn.pµlsiva...s.o.11 . m~$-.sigDf
Y CONDUCTA RACIONAL ':lJ(;.átr'lo[.en_lª-·-'ª-~º-!l9Jilͪ--m~nt.aLque.Jos ..desplazamiep~
J os de . las estimula~~Q.Q~s- ~:x;ter.n;;i,~.. Por esta razón, · las
TuñCToñes--blülógkas del mundo 4interior (y sus rela-
ciones con el medio) son fácilmente trastornadas por
los impulsos instintivos. Esa proximidad deL.m.wJQ.Q
interno a los impulsos irisfiritívos~ ·fló:ob..sta"ñ.te.,...P.óSe.e:.
·también·-un~sigfio-posifivcj ·para. la _ª<ta. Ptªc;:Ló..D._,_J;.L~u~.::...
~- dro--que-· el-anima1--ueñe""dg_Lmundo..externp¿e_ estrn.dla
y e·ñsáricna segl'.iñ que las exigencias de su in.s.t.in!9 se
welvan · más-füértes-omás -aeoiles;-~5-u~:~giitrP~ª-ru!ll~
'en-·é oncórg_?tl]CiaCon __que. ..ténga · hambre, . esté. en-celo,_
---etcéféra;-ciesplazándose hacia aquello.s . el_em.gDtO.LQ!:lg
·estª_rr_~gtig~té1.m~.nt~:J~.laclo)iadós .. con .la, _m;:é,ltific.ª-.9.9.}:!...
...9fZl ,instinto. En el hombre, esta ventaja es contrarres-
tada por la relación equívoca entre impulso instintivo y
utilidad biológica, pero ese mismo hecho realza la sig-
nificación de las regulaciones objetivantes. ¡ ~i

'
En el curso de la evolución, descripta aquí como La utilidad biológica del mundo_ioterno en_la ad_an-
1

un proceso de "internalización" progresiva, surge un ta~ú'n~en la Cliferenciación y en la síntesis, resulta ob?

factor regulador central, habitualmente denominado "el
mundo interno" que está interpolado entre los recep-
tores y los efectores. Estamos familiarizados con él en
los adultos humanos como uno de los factores regu-
ladores del yo. La amplitud del mundo subjetivo, el
¡ via lncluso en una simple ojeada a.J.2. significación
1>i0lógica de los procesos de pensamiento. La percep-
ción, la memoria, la imaginación, el pensamiento y la
acción son en relación con esto los ·factores impor-
aiifüs".' (Sobre la significación biológica de la imagina-
grado de sensibilidad a las experiencias, etcétera, re-
ción;-'veáse K. Bühler, 1930.)~17Q1'd,~9¿E!~rp.g._y_s~
flejan diferencias individuales concernientes a ese fac-
{ ~¡;cion~-~d~~.~...,~~·"h\!:\.-.-P-roc,:esq_ . ae .e sici~ p~~S.if:>n,,
tor. Pero aquí no nos interesa el mundo interno como
tal, sino más bien su papel en las relaciones fundo..: ) ,..
[~u-~, ::~~~,+~· ~ -d.9,~ .e P9?Q§.;... f~~h:_?sf a__ d~ü _ml!DQQ".e?<t_emg~...
.
,,.Y.:r.~torr!2.} ~c~D-Y..1:1 d~!111m~L(~asJ_~rYLJ~..rf~cc;19Jla·~..- ~ '
~~n;J?sí~~li%~-~~~ra~ºat[a!¡11a~·-i~a~t5·~~·!i6a~6~~i~~~ /~o
nales objetivas.
Freud (1920) nos ha_se5aJad_o lil importancia de_ La
"barrera contra los estimulas"' que. permit~ la trans- 1 -terp-01aaOS(meaiosJ, c_6=_~e-uñ-~ás93~si~1~9:~!::BC.
}fü§~ fiada el interior del organismo de "sólo_un
-fragmenta- de la intensidad original (del estimulo)"
' - evaloci'órr:-Esta:·-nmraaa respecto dela reahaad para
"' "~·~ ·wo·r1,_~ ¡ _ LO)¡ "• '<":i-:- -><--·N ·•~,..·. -,.w;>r~~"T" .,.""- 'º"'"'-'!- ·,..., M .,. ,. ~ -.,. ,

81
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dominarla mejor, con la que frecuentemente nos eo;
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va: (en __ un . sentido geñéficorqüe \íá'' hem6s oonside!~=--·
·do. El desarrollo-- -dé " 1a:- cóhciencia .. no · tóiñdde·-¡x~_r_
completo -·cari ·er desáfróllo ·del mundo... interno: Freúd
subr~yQ,J9 );igl)ifkáCión social de la conciencia._Quizá--
·w :-stern (1914) "ésté en lo cierto cuando sostiene que
la conciencia surge como expresión de conflictos;
(también es oportuno el comentario de Anna Freud
[1936, pág. 179] de que el peligro instintivo hace in-
teligente al ser humano).
El mundo del pensamiento y el mundo de la per-
cepción -ambos se cuentan entre los factores regula-
dores yoicos y son elementos de ese proceso de
adaptación que consiste en una retirada con el pro-
pósito de dominio- no necesitan coincidir siempre.
La percepción y la imaginación nos orientan por medio
de imágenes espacio-temporales. El pensamiento nos
libera de la situación perceptual inmediata (desde lue-
go, la memoria y la imaginación son sus precursoras
en este aspecto), y su forma superior -en las ciencias
exactas- hace lo posible por excluir de su ámbito to-
das las imágenes y cualidades. El psicoanálisis fue la
primera psicología que realizó un intento serio de re-
ducción de las cualidades conscientes. No obstante,
en muchas situaciones las imágenes desempeñan un
papel regulador en la acción humana. Esos dos mun-
dos tienen una relación específica con la acción: no
sólo el pensamiento implica una tendencia a la acción,
también la imagen implica una tendencia aunque sea
primitiva a la acción (cf. Schilder, 1924).
Consideremos ahora más detalladamente la relación
de la función de pensamiento representante principal
del proceso de internalización, con las tareas de adap-
tación, síntesis y diferenciación. En relación con esto
82
~-"'".i'l'W'.:io
;\ / > \
, 1 /
·, / > /
t I 'j J / l 7 ¡~
/ I ' ) >
tendremos que dejar de lado mucho de lo que sabe-
mos sobre el pensamiento -por ejemplo, el hecho de
que es energetizado por libido desexuallzada, su con-
jeturada relación con el instinto de muerte , sLi parJel·
como colaborador (racionalización) u oponente del
ello, su dependencia respecto de las condiciones ca-
técticas, su facilitación o inhibición por el superyó y
por los procesos impulsivos y afectivos, etcétera-.
Esperamos que el psicoanálisis de las psicosis nos a-
yude a cerrar la brecha entre todos estos factores y lo
que consideraremos aquí.
Freud afirma que el yo, mediante la interpolación de
procesos de pensamiento, logra una demora de la
descarga motriz. Este proceso forma parte de una ya
examinada evolución general, a saber: cuanto más di-
ferenciado es un organismo, más independiente se
vuelve de la estimulación ambiental inmediata. Freud
también describe el pensamiento como una acción ex-
perimental que emplea pequeñas cantidades de ener-
gía, y de ese modo dilucida tanto su función biológica
como su relación con la acción. Parece que, en los or-
ganismos superiores, la actividad de ensayo es cre-
cientemente desplazada al interior del organismo, y ya
¡ no aparece en la forma de una acción motriz dirigida al
'1
mundo externo. Con este avance en la evolución, la
inteligencia humana alcanzó ese elevado punto que le
permite al hombre (cuya dotación somática no es por
cierto de ningún modo sobresaliente) su superioridad
con respecto al ambiente.
La inteligencia abarca . una eno1:rne.,extensión~y_dif_e~ -.:: :-
reñ"Crn.'Cfó1ítle 'jfüsiblITaaaes-·a{treaéciÓn";··:y-·50ffiete 'las~~
~~;~0~~i~~~~y~;:-~~~~~~~~~~~¿f:!1;~;~~~~~4-()
-~1er:i;p~l ,; J~ .s:_r:_~~f19p...Y-empleo..de_re1aci~IH~i...g,o.trg_mit.,.
-mos y fmes, y particularmente la reflexión del pensa-
..,..,, a ,,..,,. _ _ _ ,_ _ _ ... _ , _ _ ....,.,,,..,.,,,.,,....... ...
~ .,.- ~, ........ ~ .......
..,.~ .... ..,.. .,.
~~.,,,, ,..,...,..,,.~~ m
83
 ( ) ) ) ) )
,. miento sobre.. el.-sl-mismo-[se//J,-libera .al individuo de
' vef se-·compelrdo a ·r~~~-C.i9.~~r .,al"."<:;_Sti1!1.ul9 Íl}m~diafo . El~
1
. .:Jntelecttr·có'fñ'pfende e inventa, y quizás su función __
C//. . .V:Consista~más'"err' plantear ·· · que ' eri - resolver.:. Problerñas~--
. -J!?elacroix;-193~_;@§@_~.~~~J. ~iiGíJd~vídÜq- .h~..Q~""(lcept~
__µn_h~~h9....!ill.SQIT.ÍQA.E?~ ....o.Jp ..cambiará .mediante _su .in-:;':'
tervención (adaptación aloplástica); trata de
'~gobernar elsiif.?._dér·_::r~petitivo-ae · IOs insüntog-:-y -de los r:
~ifopÚI5oslñsfiñtívos;~ crea-=ñeceslgi}aes· :.derivadas~~ éoü~­
\liefferñeaiosenflñe.5--=Y°.'ffií~i:e·li..medios_~ No siemprl
podeiños~s-eparaTlas." diversas funciones ael intelecto
(comprensión, juicio, razonamiento, etcétera), aunque
más adelante diremos algo al respecto; tampoco pode-
mos examinar su desarrollo, su relación con la per-
cepción (como en la prueba de realidad), con el len-
guaje, etcétera.
Es indudable que la totalidad de esta amplia área
de funciones pertenece al yo. No obstante, vacilarla en
equipararla con él (como algunos lo hacen). La inteli-
gencia tiene diversas definiciones. Según W. Stern,
consiste en "la capacidad general para satisfacer exi-
gencias nuevas mediante el empleo deliberado del
pensamiento"; otros autores subrayan también su fun-
ción biológica y su carácter adaptativo. Sin embargo,
seria un grave error dar por supuesto que la adaptabi-
lidad de una persona es proporcional a su inteligencia
(cf. Hermann, [1920], quien ha realizado numerosos a-
1 portes valiosos a la teoria psicoanalitica de los proce-
sos de pensamiento). Otros han sostenido que tales
1
consideraciones biológicas no explican la naturaleza
de la inteligencia sino sólo el uso que de ella se hace.
1
Este punto de vista, a su vez, ha sido rebatido por el
argumento de que la investigación de la función puede
'\ enriquecer nuestra comprensión de la estructura
-veáse por ejemplo Claparede (1924)-. El psi-
84
1
1
;'p~Kii~;!i "'i".if""' ~. ~
) ) ) ') ) ) ) 1 )
coanálisis ha empleado ampliamente de este argumen-
to en su propio campo y en mi opinión, también debe-
mos adoptarlo en éste. Además, no nos concierne
aquí el problema filogenético -el de si la inteligencia
surgió o no de la adaptación- sino el hecho de que,
una vez que existe, sirve a la adaptación. En cualquier
controla~ y caso, la aparición de la inteligencia es un paso de-
cisivo en el desarrollo de la conducta propositiva. Las
etapas de este desarrollo -<lice K. Bühler (1930)-
son instinto, hábito, inteligencia. Aun nuestra presen-
tación esquemática muestra que la inteligencia
efectúa, en parte, tareas que en estadios anteriores se
encaraban por otros medios y, en parte introduce fun-
ciones nuevas. Esta articulación de las formas con-
ductales en etapas no implica líneas divisorias ta-
jantes: incluso las acciones instintivas presentan cam-
bios adaptativos y no son absolutamente rigidas.
McDougall (1933) sostiene que todas las conductas y
procesos mentales son al mismo tiempo instintivos e
inteligentes. Sin embargo, subsiste el hecho de la
mayor plasticidad de la inteligencia y su superioridad
en el dominio de nuevas situaciones, a pesar de algu-
nas posibles reservas.
Ciertas escuelas filosóficas también atribuyen un
papel importante a la función biológica del pensamien-
to y a su relación con la acción, facilitadora de la
adaptación, pero a su manera de ver la relación entre
el conocimiento "verdadero" y su valor biológico es
distinta de la que presentamos aquí. El pragmatismo,
por ejemplo, no da por sentado que la concordancia
con la realidad sea el criterio de la validez de ciertas
proposiciones, ni que el pensamiento válido sea la
base de acciones favorables para la supervivencia, sino
,,
....
que, en cierto sentido, sostiene lo contrario: "el hom-
bre tiene éxito cuando sigue en su acción la verdad
85
, •
1 ) ) ) ) ) ) )
reconocida porque en un principio esa 'verdad' se ori-
ginó en el éxito de su acción", dice Simmel (1922) en
uno de sus primeros estudios. De ese modo deriva la
verdad y la falsedad -y el concepto de verdad en
general- de la función adaptativa del pensamiento.
Esta perspectiva por cierto le plantea un problema a la
epistemología biológica, pero es sólo periférica en re-
lación con nuestros problemas, a los que volvemos a
continuación.
Como regla, en el curso del psicoanálisis las fun-
ciones de la inteligencia aparecen bajo una luz dife-
rente de la de este intento de aislarlas. En general no
tenemos razones para separar la inteligencia de la red
de relaciones de la vida individual. Consideramos que
las vicisitudes tanto típicas como individuales de los
impulsos instintivos son potencial y límite del conoci-
miento; vemos las realizaciones intelectuales tanto
como instrumentos para la solución de conflictos co-
mo para la racionalización, y las consideramos en rela-
ción con las exigencias del mundo externo y del su-
peryó, y, desde luego, en su iti1eracción con otras
funciones del yo. El análisis de las inhibiciones, neu-
rosis, y en particular de las psicosis, nos ha familiari-
zado con los diferentes grados de trastorno en las di-
versas funciones de la inteligencia, y aunque los dete-
rioros severos sólo aparecen en la psicosis, las formas
.. más suaves, en su mayoría temporarias y reversibles,
son frecuentes en otras enfermedades mentales. Cada
una de las funciones mencionadas puede ser pertur-
bada: el control selectivo, la perspectiva temporal, la
prueba de realidad, la objetivación, la abstracción, la
capacidad para posponer (Starcke, 1935), etcétera. Al
trastorno de cada una de estas funciones le corres-
ponde un fracaso específico en la adaptación.
86
) ) ) ) )_..;;;_ }..-u_ &. J__¡_ . )
Permltaseme una digresión acerca de la naturaleza
del pensamiento en la situación psicoanalítica, en la
cual el objeto predominante del pensamiento es el su-
jeto mismo. Puesto que el sujeto es siempre el medio
para la acción, incluso cuando se convierte en objeto
de la acción, el pensamiento presta básicamente el
mismo servicio en la situación psicoanalítica que
cuando está dirigido al mundo externo. El trabajo psi-
coanalítico demuestra que la comprensión de la propia
conducta depende de la asimilación de tendencias in-
conscientes (del yo y del ello). Nunberg (1937) ha de-
mostrado convincentemente que la función sintética
del yo dirige estos procesos de asimilación. Típica-
mente, las defensas no sólo mantienen los pensamien-
tos, imágenes e impulsos instintivos fuera de la con-
ciencia, sino que también impiden su asimilación por
medio del pensamiento. LCuando 1<2_~~Pí.9<::'?.S.0..S. .tj~f~f!Si­
vos se desmoronan, los élem·¡füfüs mg11tªl_es_de.fo.odf·
--·dos-y-algulias·- ae s.!:!..S.-~Qiie~J9ñ~~_:.¡)_asan._ a....ser__sus..
cepfi5fes-oerecüeiCfo y reconstrucciQQ.,_.L~sJnter.preta-
- ciones--no· sólo ayudan: <i':rééiií'.>.er.ar:=eLmaterial-enterra-:>
¡ ·--do, síño que...fambién deben establecer_!:_~laci_~:mes ~
sales correffüS::::::e~...m~si~_!~ ca4s.ªs,.J a ..am12.li@.de J.~
· inflaefü:ia y la eficacia de_~S.Q..s_exp.erienc@s en rela..ción
con·-otms·-elemenfos:-·s'úbrayo esto aqui porque el es-
·. tudioleorieo·de··1a-· interpretación a menudo se limita a
los casos que tienen que ver con recuerdos emer-
gentes o con las correspondientes reconstrucciones .
Pero para la teoría de la interpretación son más im-
portantes los ejemplos en los cuales se establecen las
conexiones causales de los elementos y los criterios
~ ..
de esas conexiones. No podemos suponer que los
i .. modos en que los niños vinculan sus experiencias,
que más tarde se hacen conscientes en el curso del
psicoanálisis, podrían satisfacer los requerimientos del
87
j
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) - ) · -·~ )~·-- ) )

yo maduro, para no hablar de los requerimientos de trata del sujeto que vive la experiencia. Hay autoen-
un juicio agudizado por los recursos intelectuales del gaños típicos e individuales. Todo autoengaño se
psicoanálisis. Esto vale en general, y no sólo para los acompaña también por un juicio errado acerca del
casos de defensa por aislamiento. En psicoanálisis, la mundo externo . El psicoanálisis ha sistematizado y
mera reproducción de recuerdos puede, en conse- puede remediar esos autoengaños. Por cierto, una
cuencia, corregir sólo parcialmente la falta de co- gran parte del psicoanálisis puede describirse como
nexión o la conexión inadecuada de elementos.1 Aquí una teorla de los autoengaños y de los juicios
entra en juego un proceso adicional que puede ser erróneos acerca del mundo externo. En el curso del
descripto como un proceso científico que descubre (y proceso psicoanalítico uno aprende a enfrentar los
no redescubre), de acuerdo con las reglas generales propios contenidos mentales como objetos de expe-
del pensamiento científico, las relaciones correctas de riencia y pensamiento, y a verlos como partes de una
los elementos entre sí. Aquí la teoría de Ja interpreta- red causal. De ahi que el psicoanálisis sea el desarro-
ción se acerca a la teoría de las conexiones mentales y llo más elevado del pensamiento dirigido hacia la vida
en particular a la distinción entre conexiones signifi- interior, en tanto corrige y regula la adaptación y el
cativas o de sentido 2 y conexiones causales (com- ajuste conjunto (con todas las consecuencias bio-
párense con Hartmann, 1927). Desde luego que no lógicamente significativas que ello implica para el indi-
estoy de acuerdo con la idea frecuentemente expresa- viduo).
da de que el inconsciente básicamente "lo sabe todo"
y de que la tarea se limita a hacer consciente ese co- Estamos ahora en la senda que conduce de la rela-
nocimiento mediante el levantamiento de la defensa. ción general existente entre pensamiento y adaptación
:
Las amnesias infantiles y el hecho de que las per- al problema de la acción racional, y seguiremos en ella
sonas olviden las experiencias de su psicoanálisis, por un momento. Mi presentación, necesariamente es-
una vez completado, demuestran ampliamente que quemática, resultará muy incompleta frente a la magni-
también la gente sana tiende a ocultarse a sí misma, tud de los problemas que encontramos aquí.3 . En psi-
su vida mental. Sabemos que esto puede, aunque no coanálisis con frecuencia hablamos acerca de la con-
necesariamente deba, convertirse en una fuente de ducta racional: como contrastante con la conducta
trastorno. El autoengaño puede deberse al mal funcio- neurótica, como vara para medir la normalidad, como
namiento de la autopercepción o el pensamiento. En 1 meta de los esfuerzos terapéuticos, como guia en la
general utilizamos el término autoengaño sólo cuando educación, etcétera.
el sí-mismo [self] se ha convertido en el objeto de la En la medida en que también utilizamos la conducta
intención de conocer, pero no cuando simplemente se adaptada como meta y como vara de medición, su rela-
ción con la acción racional nos resulta importante.
1 [Una discusión más detallada, puede verse en ''Technical lmplicatlons of Ego
Psychology", Psa. Quart., 20: 31-43, 1951].
2 ["Conexiones significativas" (meaning connectlons) traduce uerstéindllche 3 [Un análisis más minucioso se encontrará en "On RaHonal and lrratlonal Ac-
Zusammenhéinge , en el sentido de la uerstehende Psycho/ogle de Dilthey, tion", Psychoanalysls and the Social Sciences, 1: 359-392, Nueva York, ln-
ternational Universities Press, 194 7].
Jaspers y Spranger. Nota del traductor al inglés. T].

88 89

~1~M4J....t;!}t;W1fafu!il,fl$,ll1:'5t@i\i113!1/k4lfo P-.S\" 'ohflÍ' ' é~;7, lffrtWUWN<SfoJ'htJ' ... ,., , lit;.:"' f,'?'.t.; '1~~.... --·~·····~ · ,.
 ) ) ) ) ) )
Acabamos de hablar acerca de la función biológica
del pensamiento, y damos por sentado que es necesa-
rio conocer, asimilar e influir en la realidad con finali-
dades deliberadas. No compartimos el malestar de
nuestro tiempo, caracterizado por el miedo a que un
exceso de inteligencia y conocimientos empobrecerá y
desnaturalizará las relaciones del hombre con el mun-
do. Para nosotros esto es un autoengaño: ningún pe-
ríodo histórico ha padecido un exceso perjudicial de
conocimientos o inteligencia. No tenemos nada que
ver con quienes lamentan que la mente sea el "ad-
versario del alma" (Klages, 1929). El desarrollo de la
civilización siempre ha sido acompañado por un coro
de voces que expresan el temor de que la vida sufra
por una exuberancia de inteligencia, y en nuestra épo-
ca esas voces son particularmente agresivas.
Hago estas observaciones para evitar malos enten-
1
11
didos acerca del examen que a continuación se ef ec-
tuará sobre la relación entre acción racional, adapta-
11
ción y síntesis. Debemos admitir que el conocimiento,
\ si se lo considera en el contexto biológico del proble-
ma de la adaptación, no puede ser una meta en y por
sí mismo. El conocimiento de la realidad debe estar
subordinado a la adaptación a la realidad, así como
subordinamos la adaptación al ajuste conjunto. El co-
nocimiento de la realidad no puede simplemente equi-
pararse con la adaptación a la realidad; su relación
tiene que ser examinada. No se desprende de la rela-
ción ya considerada entre pensamiento y ambiente que
la racionalidad máxima sea también adaptación y ar-
monización óptimas. Cuando decimos que un pensa-
miento o un sistema de .pensamientos es "sintónico
con la realidad", tenemos en mente uno de dos signi-
1 ,\
ficados diferentes: primero, que el contenido teórico
de esos pensamientos es verdadero (es decir, que co-
1\
\
90
-~·l'-'1fü .~ ~
····- ...,,.. ..
) ) ) ) ) ) ) )
rresponde a lo que ocurre); segundo, que la traduc-
ción de estos pensamientos a la acción social con-
duce a la conducta adaptada. Es claro que el segundo
significado posee la mayor y más inmediata significa-
ción biológica. Asi, para juzgar si una acción es sin-
tónica con la realidad o no, no basta sólo el criterio
de que se base en una buena comprensión de la reali-
dad. Esa manera estrecha de considerar la expresión
"sintónico con la realidad" subestimarla el papel cen ·
!1 ' tral y especial de la acción y sobrestimarla la importan-
1 cia de la comprensión. Una acción basada en una
\\ ' buena comprensión puede tener consecuencias socia-
.\ les que de ningún modo "favorezcan la supervivencia" .
En tal sentido existen incontables ejemplos econó-
micos y sociales. Los progresos de la ciencia -par-
ticularmente en áreas relacionadas con problemas de
personaliqad- con frecuencia producen primero una
desorientación que lleva algún tiempo superar. El des-
tino de las verdades descubiertas prematuramente, por
as! decir, es bien conocido por todos nosotros; les
ocurre lo mismo que a las explicaciones sexuales pro-
porcionadas antes de tiempo (véase Freud, 1937). Pe-
ro mientras que incluso esas explicaciones olvidadas
pueden tener un efecto positivo en ,la adaptación del
individuo, su contrapartida histórica-a menudo ha pre-
sentado un aspecto menos benigno. Aquí podriamos
incluso hablar de una antitesis entre la adaptación del
individuo y la de la especie.
El conocimiento está ligado a la existencia y el lu-
gar. Laforgue (1937) habla de una "relatividad de la
realidad", con lo cual se refiere no sólo a la dependen-
cia real del pensamiento individual y colectivo respecto
del desarrollo del yo, sino también a la finalidad bio-
lógica de esta coordinación. Sin embargo, si conside-
ramos las diversas formas de pensamiento y · concep-
91
 ) ) ) ) ) ) )

clones del mundo como pasos ·consecutivos de un modo tal que lo .que podria denominarse un egoismo
proceso de adaptación, ya estamos atribuyendo cierta racional es aceptado sin disputa como la actitud hu-
"objetividad" a esa realidad a la que se adaptan indivi- mana básica; en términos más generales, siempre que
cualquier meta se "da por supuesta" se pierde de vista
duos y pueblos. su carácter de meta. Nosotros, por el contrario, desta-
La palabra "racional" tiene muchos significados,
pero sólo examinaremos aquellos aspectos de la ac- camos la complejidad de las necesidades y exigencias
humanas, y la amplia gama de metas que debe acep-
ción racional directamente pertinentes a nuestro pro- tarse como normal. Asi, en lo que llamariamos la con-
blema. La acción racional tiene metas y medios. Eff ducta racional, las metas -esos puntos de acción
este punto nos interesan particularmente los dos tipos orientadores y de inflexión- se aceptan como dadas y
de acción que Max Weber (1921) ha diferenciado
la cuestión consiste exclusivamente en saber cuáles
como "racional con arreglo a fines" y "racional con a- son los medios adecuados para alcanzarlas. Cuando
rreglo a valores". Según Weber, "la acción de un hom- hablamos de "metas razonables" entendemos por ello
bre es racional con arreglo a fines si él considera los algo por completo distinto de lo que aquí llamamos
fines, los medios y los efectos laterales, y coteja racio- "metas racionales". Si siguiéramos en esta línea de
nalmente medios y fines, fines y efectos laterales, y pensamiento, ella nos conduciría al problema de los
también diversos fines posibles entre si". Si un hom- valores. No obstante, lo que nos interesa es que,
bre actúa sobre la base de convicciones éticas, estéti- mientras que la acción ra.cional as! definida puede,
cas, religiosas, sin detenerse en las consecuencias dentro de ciertos límites, servir como patrón de medi-
previsibles, dicha acción es puramente racional con a- da, obviamente nos dice muy poco acerca de la condi-
rreglo a valores: "La acción racional con arreglo a va- ción mental general de una persona, puesto que juzga
lores (en nuestros términos) es siempre una acción la acción sólo en los términos de la relación entre me-
que armoniza con los 'mandamientos' o 'exigencias' dios y metas. ,
que el actor cree que tiene que obedecer". La distin- También tenemos que admitir que el ámbito de las
ción que realiza Weber es obviamente análoga a la acciones estrictamente racionales es bastante más es-
bien conocida entre acción al servicio del yo y acción trecho de lo que algunos de nosotros esperaríamos:
al servicio del superyó. Pero permítaseme añadir que dirigimos nuestras acciones anticipando secuencias
éste no es un contraste absoluto: el yo puede recoger de acontecimientos, pero en áreas esenciales de la
y sancionar las exigencias del superyó. ' vida sólo poquisimas veces estamos en condiciones
Las metas de la acción no son racionales en el sen- de pronosticar con certeza científica. Es cierto que a
tido habitual a menos que sean metas parciales en un menudo la ciencia no puede siquiera decirnos cuáles
1
i complejo más amplio de medios y objetivos. Es decir son "los mejores medios técnicos" para alcanzar una
que sólo la elección de medios apropiados para una meta. Entre tanto, la acción -por lo menos en
!¡ meta dada puede considerarse racional. Este hecho parte- sigue siendo objeto de decisión irracional;
con frecuencia se pasa por alto, por ejemplo, cuando esto significa que (incluso si no prestamos atención
1
1
la perspectiva se reduce a los intereses del yo, de
:
1

92 93

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1
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en absoluto a la acción afectiva) el hombre es condu-
cido no sólo por sus motivos racionales, sino también
por hábitos, principios transmitidos, proposiciones
evidentes arraigadas en tradiciones, etcétera. A pesar
de la gran importancia biológica que atribuimos a la
inteligencia, no podemos negar que esta otra senda
es con frecuencia igualmente exitosa. El libro de La-
forgue (1937) contiene consideraciones análogas, las
cuales demuestran que, en los logros adaptativos in-
dividuales, el papel de las fúnciones racionales alta-
mente diferenciadas no es general ni absoluto.
El hecho de no reconocer el papel limitado de la in-
teligencia en la personalidad total ocasionalmente ha
llevado a una descripción del hombre totalmente ra-
cional (en el sentido estrecho que acabamos de definir)
como el ideal, el paradigma de la salud. Ese ideal re-
cuerda las concepciones caricaturizadas de la salud
mental que encontramos en nuestros pacientes en el
curso del análisis. Pueste> Q¡Ue te>clas las f~rmas relati-
vamente estables de reacción que llamamos cualidades
del carácter incluyen elementos irracionales -por
completo aparte de las decisiones acerca de los me-
1 dios y metas que puedan implicar-, este ideal del
\ hombre racional es el de "un hombre sin cualidades"
(si se me permite utilizar el título de una bien conocida
novela [Musil, 1930, 1932] con un sentido diferente).
La experiencia demuestra que el hombre sano y el
:,¡ hombre analizado son totalmente distintos de ese
1
"ideal". Si tenemos presente lo que hemos dicho so-
1
.,
bre síntesis y orden jerárquico, llegamos a un cuadro
,'¡: muy diferente: el papel óptimo del pensamiento en tér-
minos de metas y medios en la adaptación es determi-
','li:
'1'1
~I 1
nado por la madurez, la fuerza y la estructura del yo.
\'
¿Por qué, entonces, está este cuadro tan distorsio-
nado? Porque en él una actitud particular ha ocupado
,.
ol¡
94
) ) ) ) ) ) )
el lugar de todas las otras funciones mentales. La ima-
gen se vuelve mucho más humana si pensamos que la
inteligencia organiza a todas las otras funciones, y no
que ocupa el lugar de las mismas. En cierto nivel de
desarrollo, la inteligencia se percata de su propio pa-
pel como una función entre otras, centra su propia ac-
tividad en una perpectiva correcta entre las otras ten- ·
ciencias mentales (y por tanto supera el prejuicio racio-
nalista que confunde el valor atribuido a la conducta ·
racional con la efectividad real de esa conducta).
Sólo después que esa percatación ha sido puesta a
disposición de la acción, la inteligencia entra al servi-
cio de las más elevadas funciones sintéticas y diferen-
ciadoras del yo. No obstante, esta forma de slntesis
no es conceptualmente idéntica a lo que comúnmente
se denomina "racional". Esta inclusión de otras fun-
ciones mentales en el plan de pensamiento y acción
del yo es un ejemplo de su función anticipatoria ge-
neral, que involucra el conocimiento tanto de las rela-
ciones del hombre con su ambiente como de su vida
interior. Antes del psicoanálisis, no era posible com-
prender el funcionamiento de la inteligencia en forma
pura en este nivel, y podríamos decir que la evolución
de la inteligencia halló en el psicoanálisis por primera
vez los medios para abordar adecuadamente esta tarea.
Los enfoques prepsicoanal!ticos sobre la "racionali-
dad" tenlan el defecto básico (biológico y social) de
que sólo toman en cuenta los intereses yoicos cons-
cientes. Las "racionalizaciones" en este sentido (sen-
tido que difiere del significado psicoanalítico del térmi-
no), son en muchos aspectos menos adecuadas que
las acciones adaptativas no racionales "encauzadas"
que, hasta cierto punto garantizan el equilibrio de la
persona total. La historia de nuestro tiempo ofrece
muchos ejemplos que sustentan esta relación. En rea-
95
'' "

) ) )
\idad el psicoanálisis hace posible una slntesis y un
desarrollo ulterior de formas de adaptación; no puedo
discutir aquí hasta qué grado la sociedad está o no
preparada para utilizar este instrumento.
El funcionamiento de la inteligencia en este nivel
puede tener dos tipos de efectos: conducir a un mejor
dominio del ambiente (por ejemplo tomando en cuenta
la naturaleza de otras personas, lo que involucra un
principio de objetivación) y, lo que es particularmente
importante, conducir a un mejor control de la propia
persona. El desarrollo histórico ha privilegiado como
metas a veces a uno y a veces a otro de estos tipos de
efectos. En el presente muchos concordarán en que la
segunda de esas tareas ha sido descuidada durante
mucho tiempo. Karl Mannheim (1935) ha investigado
las influencias recíprocas de la racionalidad de la es-
tructura social y la racionalidad de las acciones del in-
dividuo: su excelente libro merece la atención del psi-
coanalista. Mannheim proporciona una demostración
magistral de que la industrialización conduce por una
parte, a una "racionalización" creciente, y por la otra,
a través de la "masificación", a toda la irracionalidad
implícita en la psicología de las masas. Podría conje-
turarse que el surgimiento del psicoanálisis en este
preciso punto de la historia está vinculado con esos
desarrollos, pero aquí no podernos detenernos más en
el examen de esos vínculos . Aparentemente, en cier-
tos puntos de la historia el yo ya no puede manejar
con éxito su ambiente, en particular no puede manejar
con éxito lo que él mismo ha creado: los medios y
metas de la vida pierden su relación ordenada, y en-
tonces el yo intenta cumplir su función organizadora
acrecentando su comprensión del mundo interno .
Cuando esta condición es expresión de una debilidad
colectiva del yo y cuándo se debe a una sobrecarga
96
~ez@k@!Q\iiliA(WJi%Jil%••W<iiili®"-''4 -'!@MW9 .•0H!4,,a.¡;" v• .. '
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) ·- }·-·- l ·- )... . )
) ) )
ambiental sobre el yo, son interrogantes en los que
aqul no nos detendremos. R. Waelder (1934a) ha su-
gerido que el progreso aloplástico de nuestra civiliza-
ción ha sido tan grande que ahora tiene que ser equi-
librado por cambios autoplásticos, y el psicoanálisis
puede contribuir a producir esos cambios que adap-
tarlan al hombre a su nuevo ambiente. ·
Nuestras consideraciones nos han obligado a am-
pliar el concepto de "radonalidad", de modo que se
convierta en equivalente de la función organizadora.
Este concepto más amplio de conducta racional es un
patrón de medida de la conducta propositiva biológica
y social mucho mejor que el concepto más estrecho
que discutimos antes. Creo que la célebre proposición
de Freud, "donde estaba el ello, el yo debe estar", con
frecuencia ha sido mal entendida. No significa que al-
guna vez haya habido, o que pudiera haber, un hom-
bre puramente racional; implica solament~ una tenden-
cia cultural-histórica y una meta terapéutica. No hay
ningún peligro de que el ello alguna vez pueda ser
"drenado" o "secado", como tampoco de que todas
las funciones del yo se reduzcan a las intelectuales.
Al hablar de una "primacla de la inteligencia" que-
remos decir "una primacla de la regulación por la inte-
ligencia", lo que significa que la regulación por la in-
teligencia ocupa el primer lugar entre los factores re-
guladores del yo, pero no que todas las otras fun-
ciones mentales puedan o deban ser reemplazadas por
ella.
Freud (1932), después de haber expresado su es-
peranza de que eventualmente la inteligencia gober-
narla la vida mental del hombre, agregó: "La naturaleza
misma de la razón es una garantla de que no dejará de
conceder a las emociones humanas, y a todo lo deter-
minado por ellas, la posición a la que tienen derecho"
97
'~---__,....~-·-·n
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ).- )-~ ~ L )

(pág. 234). Freud emplea las palabras razón, inteligen- dad de las metas; por la otra, la razón puede capitular
cia, espiritu cientifico, como sinónimos en este con- ante la irracionalidad. Este último, en y por si mismo,
texto. Pero quizá podríamos reservar la prioridad del es el peligro mayor, aunque no para el psicoanalista.
término razón, en el sentido en que Freud lo emplea La importancia de la racionalidad en diversos sistemas
aqui, para la función organizadora que hemos estado de Weltanschauung debe ser tenida en cuenta. Este
discutiendo, con el fin de diferenciarla de la "com- tema que he abordado extensamente en otra parte
prensión del significado", del pensamiento causal, et- (1933), no será examinado aqui.
cétera. Para volver a nuestro problema original: el conoci-
Es crucial que el yo pueda utilizar regulaciones ra- miento recorre un largo camino al servicio de la adap-
cionales, al tiempo que toma en cuenta la irracionali- tación a la realidad, pero no llega hasta el final; cuan-
dad de otras realizaciones mentales. El plan racional to mayor sea el conocimiento que incluya la compren-
1~ debe incluir lo irracional como un hecho. (Aunque en sión de su propia función en la estructura total de la
I' este punto estamos oponiendo lo racional y lo irra- personalidad y en las relaciones con el ambiente, más
1!\ cional, nos percatamos de que esta antitesis es relati- puede éste servir a la adaptación. Un concepto afín al
.1\ va.) El pensamiento antropomórfico e irracional puede de "función organizadora superior de la inteligencia",
ser fructifero incluso en el ámbito del pensamiento al que ha llegado el psicoanálisis, es aparentemente
11\' cientlfico; contrariamente, la necesidad de racionalidad fundamental asimismo en el pensamiento sociológico
¡,¡
puede ser un sintoma, o una defensa, en casos pa- actual. Me refiero primordialmente al libro de Karl
¡1
tológicos. (De esto -como se sabe- puede también Mannheim que he recomendado a la atención del lec-
tratarse de una vuelta forzq,da hacia la realidad.) Asi tor (cf. sus comentarios acerca del "pe11samiento de
llegamos a comprender que la tendencia del psi- interdependencia").
coanálisis a echar luz sobre los problemas a iluminar-
los relativiza necesariamente la doctrina racionalista
del Iluminismo.
Incluso una aproximación rápida puede mostrar que
los fundamentos del psicoanálisis como procedimiento
terapéutico implican la consideración de la relación
entre elementos racionales y elementos irracionales.
Una teoria que toma un aspecto de la racionalidad
y lo relativiza en relación con lo irracional, con la fina-
lidad de atribuir a otro de sus aspectos el papel domi-
nante en la vida mental, supone dos peligros princi-
pales: por una parte, la racionalidad del saber puede
conducir a desatender la importancia de lo irracional, y
también a una falta de reconocimiento de la irracionali-

98 99

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Capítulo 6
ALGUNAS FUNCIONES INTEGRADORAS DEL YO
Volvamos ahora a la discusión de los principios
reguladores del yo , que iniciamos con nuestra des-
cripción del pensamiento y la acción racional. En este
punto tendríamos que poder decir algo acerca de esos
1
1
1
factores reguladores que están vinculados con los in-
tereses del yol y con la voluntad . No obstante el psi-
coanálisis, interesado como está en la regulación por
los impulsos instintivos y el pensamiento, ha perdido
de vista la regulación por la voluntad. Además, para el
psicoanálisis era más importante considerar a los im-
pulsos instintivos y a los procesos de la voluntad co-
mo vinculados entre sí en el contexto del desarrollo
1 [Un tratamiento más detallado de los intereses del yo puede leerse en "Com-
ments on the Psychoanalytlc Theory of the Ego", The Psychoanalytlc
Study of the Child, 5: 74-96, Nueva York, Intemational Universities Press ,
',.
1950, y "On Rational and lrralional Action", Psychoanalysis and the Social
Sciences, 1: 359-392, Nueva York, lntemational Universlties Press, 1947].
100
) ) ) ) ) ) ) ··- J ; - )- )
individual, que diferenciarlos los unos de los otros.
Sabemos mucho acerca de la dependencia de la vo-
luntad con respecto a las necesidades, pero en cam-
bio sabemos poco sobre su significación psicológka
específica · independiente, si bien reconocemos que
está gobernada por el mundo exterior en mayor medi-
da de la que lo están Jos impulsos instintivos . . Podría
conjeturarse (en alguna oportunidad Federn lo ha he-
cho) que la psicología de los procesos volitivos está
destinada a desempeñar un papel en la futura psico-
logía psicoanalítica del yo.
La gama completa de los factorés sintéticos no se
conoce todavía: algunos de ellos pertenecen al super-
yó, la mayoría al yo, y algunos de estos últimos, par-
cialmente, a las funciones reguladoras libres de con-
flicto . Comprendemos algunos de los factores sintéti-
cos inconscientes, pero sabemos muy poco acerca de
los preconscientes y de los conscientes. Las jerar-
quías de valores por cierto pertenecen a este contexto
y su papel es análogo al que desempeñan la lógica, la
serie de los números, etcétera, en el pensamiento ra-
cional, en tanto pueden coordinar tareas y medios de
solución. (El otro papel que desempeiian, que puede
resultar de la presencia de un superyó excesivamente
severo , nos es tan conocido que no r~sulta necesario
examinarlo aquí.) No debemos subestimar. la importan-
cia de estas jerarquías de valores entre las jerarquías
socialmente determinadas con las que el ·niño debe ar-
\ monizar, y cuya aceptación lo convierte en parte de
[. "un mundo en el que los hombres han puesto una ley
t
f, por encima de sí mismos", como dice S. Bornstein-
Windholz (1937) en un excelente artículo. El niño, al
aceptar esos valores, puede ·halla~_JJIL..m.o.dO.:::
.. liaecuaaó~
de-m~!f_~já.r5GSTrñQiili.:us_li:6Idfr1aieS--y-agr.e_sivos, y ·d!}~
es(:f ·modo su aceptación pued!._ equipararse aun-fogro \
(--------
101
. ·-·" · ~-,· -~- --- ... ~ ..........--..-.-....
 ) ) ) ) ) )
) ) ) ) )
¡j~ ~ .... ~.-->·•
en términos de síntesi~ Pero, desde luego, no todos
1os-é1emeñtosde la jerarquía social de valores se pres-
tarán por igual para este uso. La naturaleza supraindi-
vidual de tales sistemas de valores e ideales facilita la
cooperación con otras personas y de ese modo tam-
bién la adaptación . Los sistemas sociales de valores
son como cualquier otra convención (en el más amplio
sentido de la palabra): aunque a menudo obstaculizan
la adaptación, en ciertas condiciones también pueden
facilitarla. Freud (1921), cuando examina la significa-
ción social de la formación de ideales, señala la crista-
lización de algunas de esas metas que determinan la
dirección de la acción racional. (También en este caso
es pertinente la distinción que realiza Max Weber en-
tre acción racional con arreglo a fines y acción racional
con arreglo a valores.)
En tal contexto, la "meta" no necesariamente tiene
~¡ una connotación final, es decir absoluta. Las metas,
t' ·
1\1 dice Dewey (1922), son en ·general medios "para unifi-
i,.\¡1~ car y liberar hábitos e impulsos confusos y contradic-
torios"; su . terminología, desde luego, difiere de la
¡\\ nuestra. Esta forma de adaptación, como cualquier
,.\.'I
\\1' otra, sólo es conveniente en situaciones en promedio
1! esperables. Las normas sociales que el niño adopta,
,\ sólo en parte coinciden con las recompensas y casti-
¡I gos que realmente recogerá más tarde de la sociedad.
\1 Sin embargo, estas jerarquías de valores pueden servir
1\ como punto de articulación o cristalización de la con-
I'
1
1
ducta humana: hemos visto que la acción presupone
¡,
\ ¡,
,.
no sólo una regulación racional sino también la exis-
tencia de metas establecidas por las jerarquías de va-
' 11
L lores. La significación de tales jerarquías de valores
conformadas en el individuo varía en función de la es-
tructura de la sociedad en la que surgen; por ejemplo ,
,:1¡\1: depende de si la ética de la sociedad tiende a ser más
' I •
111!
102
~-:www t1WliliilWMli4Ji;¡¡¡¡:¡¡¡¡¡;;¡¡Gmz:1!ih1,i:m-mw,.!ffil41liiiAm\1k1MU4"''; "'' ,, ,,~~-···~-----....1----------------------------------------------
) ) ) ·-- )_ . l..- L_ )
de tipo narcisista o neurótico-compulsiva, etcétera.
Algunas de tales jerarquias de valores pueden ser di-
rectamente hostiles, otras neutrales respecto de la so-
ciedad, y las habrá que incluyan factores sociales de la
mayor importancia, como, por ejemplo, la valoración
del amor al prójimo. Freud (1926a) comentó: . "Dadas
las disposiciones de nuestros impulsos y nuestro am-
biente, el amor al prójimo debe considerarse tan indis-
pensable para la supervivencia de la humanidad como
lo es la tecnología." Así, la adopción de jerarquías de
valores éticos puede servir a una tarea de síntesis y ser
(aunque no necesariamente) útil para la adaptación del
individuo. La utilidad de estas jerarquías nos impre-
sionará más si tomamos en cuenta su papel en el
mantenimiento de la sociedad (o de ciertas clases de
sociedad). Me he referido brevemente a la difícil cues-
tión de si seria preferible que nuestro concepto de
adaptación incluyera sólo la supervivencia del indivi-
duo, o también la de la especie; aqui no habremos de
profundizar la cuestión. Una vez más deseo subrayar
que por razones de simplicidad no me he detenido (ni
me detendré) a considerar esas conexiones que por lo
general presentan para nosotros el mayor interés:
cómo se desarrolla la tendencia a construir tales
"jerarquías de valores", qué formaciones reactivas de-
sempeñan un papel en este desarrollo, qué angustias
son controladas por dicha tendencia, y cuáles son las
fuentes de esas angustias. Tampoco podemos expla-
yarnos aquí sobre este tema.
~Estamos familiarizados con la relación entre las ar-
tes'y-1~cacci~ff::ñ1~iii:í;A:~b?-forma-aftíStlca-conserva-algG-.i.
-de ·· s~~orígenes _mágicus,_pero:::precisamente-:eñ-::~e-~t": \
P.l1I1to __es _pref.erible-n0-hablar-de-una-separ.~~l9J!._<i~ ·
forma _y_ conten!_g_q:__c_ua.,D_c;l_o_empleamos-eLtérmino_'._'_mt?-' /
c:'.co" en sentido estricto, la forma es también conteni- /
- ·--------··- -----·---·~--~··-------------··--· -· ··--· -· . I
103
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) }· -~ >..- )

do. En el curso del desarrollo del arte se produce un
cam~i§-~d(f~-11~iól) ;J5ris~. U.9.34) ha·-d.emostrad6J ilig]9_:
· que empieza como efecto mágico se convierte en valor .
-artistico:--Aqu1-··1a-evoluc16f.(t<?Iiíá~dós.-cürsós:: :üi:i~r:;:;.Q~
·duce .a-·1a.· ~~pfesellt~~~~n:,i·acional . (y. en última )D.$Jf:l.JJ.Sl?
"científiea), y ~ L9tr.o . . ªJg,__r.~m-~§~ntaci.ón. . .arti$~Íf9 ,,J,._Q.?. ...
··· dos- j:)rodi.icfos finale_5-__rr!ª§._,c,:Jé!n)s__qe__e_sJA~~Y..otu.ció.u..
··- son~ ·ér -1engüaje-·c-0nceptual g~..Jª. -~iencia,_q_v~---~á....llilé!
. répréseñfacióri " pürameñh~-¡.3cional, y el lenguaj~_QgJa. ..
- poesía. Por-cienC>-;-erarteno. .es. . solo-urcfesiáuQ.....aI:Gai-
~co:-Apare-ñteiñeñfoacaü5acfe-. 5u.- orígen,la·sTIT;ágenes
11
--·a1ga~vez· ·-m~gLc.ª-i?=nr.QiiQ.r.~_i.Qij?..b :~'9l'i~t.~.a.s.=r:füsi.fülJ=­
\' aaoes de soluciones sintéticas. Por encima de la
ti cueSH6ñ- de-~su··a:aecllad6ñ - 1Jara · 1a:-·9r:a:H fié:ad6ñ ·-de·· ñé-
-· ~¡gidaaes;-e sas-·ima·9enes· ·mág1ca.!r-· c6ns<:!rvan - su---130~~.,
"l:~rf~i~_:~omo · puntos·.. orientadores;·incluso -eh · un'.~i:ii~~l
"superior"del ··aesar-rollo':-una.- vez. niás . ericoñtramos aquí
11
además, la obra de arte . provoca un placer primario y
'un placer secundario (a través de su acción sintética).
La obra de Freud sobre el chiste podría abrir el cami-
no hacia la comprensión de la economía de estos ·
efectos; no obstante, el arte tiene .un elemento norma-
tivo, ordenador adicional como acabamos de indicar,
1
pero con todo esta caracterización del significado
psicológico del arte y de las obras de arte es todavía
/ muy incompleta. Los estudios de Kris . de los últimos
1
años contienen puntos de partida posibles para cerrar
la brecha entre la psicología psicoanalítica del yo y la
estética. Debemos mencionar otro factor que es tam-
bién prototipo (o representante) de una importante
función del yo de gran valor biológico: el incremento
de la movilidad del yo en la actividad aftlsbc~~ y__e¡:uff~
· · goce--·artistie<Y-c¡rré-püedereiacioñarse"cc5il ··1ainovilidad
. . --..- 1. .--,.- ,... .,_.,..
-U~I-yo-errei-jüego y ~EL .•P-~f:>rnj~o. . ..J:Qr:._~mP.~ifil....J!S.a...
·~ 1·· ~· .....,. ...,... ... !'"""!----------~

1 ,,
1¡ ·ta-existencia"de"' capas "múltiples,-como ··las· que ·hemos "movilidad es'"'iiria-'lib'eración de la regulación que i~
ti"
11¡ 1 - encontrado-·en.el ·e:aso-dei.pensamiento. El ·proééso-de-
Íi¡ ~pone-el-mundo-exterim; noooslafüe-:-p]..!e,,~fu-qµ~J9.m.:.
Ia "créacióri"artística· es . el prototipo de la solución -sin- . 'Orérr-posi bilita .. el-acc~so-annüñé:lo· lcii~.i.2.i:,_pue<!.u<:?..::
,
\¡11

téuca.;:Y Ounto a su relación ~secundaria ' corCla 'realígé}a
ll.1 social, descripta por Freud, 1917) ésta es la diferencia,. ,
inª-.~Jmportante entre ella y el "fantasear".
1~
11 1 ....- La ténaencia· aL.'.'orden'.' es intrínseca-- en toda obra
il.
:11~ de-311e,mcrüsücüaña0·-Sü-cü-rit:ei11a0·-0-·111t-eña~-
i1 ili ,__-Presenteer'deso·r:ae~". ""E5te"-es entonces otro .. cas.o_rjg_ -,
i¡1
11
~"ada ptátió~~i(fgre~}vª'.'.;~.ll.ná » reéllización..mentaL(cuyas.- ·
. ['I·
!)
·raíces son- arcaicasl_ agquiere_una...nueva significa~it:m..
Ii:I:
r' ,.-tanto para.Ja-.sintesis~como en relación con_eLmundo...
¡i! - ·exterño:·· precisé\ro~nte...~ª-·~a_µsa del pasaje a tray~§ .. de
ló.:ari:áico~·~Aquí -no -nos--hemos . detenido enJa re)ª_c..i,Qr!__
entre el arte y los impulsos instintivos, y sólo consi- .·
'lieramt>S"supapel'én'- el márcc»de las' funciones.:'.- (rio...r~-
.donálés) ...yoicas~ ·\Naturalriiente ,' la -belleza también pro-
-porCíoña--placer y depende de impulsos instintivos;
ner asimismo efecfo$. . . ª-1.Jfop.lásticos.__ En_e_ste_puo1QJJ.ªY-
vanasconexioñes de ta función ?J!1té_tica_.9_eL~ti~
]uizás -incluso·~-~-=!~D:ñ~.s ..pfimilíva .~'armonización:) ,.Acon.
el-prciblerña··-ª _<=: __l_a__G~stalL(Gesta!t ...esp_a_GJªl...Je.m11ar.al,
del pensámiento y de la accióf1, etcétera).
Aunque todos ··esfos.. coméntaÍios son~ tentativos y,
desde luego, muy incompletos, no puedo cerrar este
capítulo sin una referencia a la significación psi-
cológica de las religiones. Las religiones (entre otras
cosas) son objetivaciones de una escala de valores.
Conocemos bien la concepción genética de Freud,
según la cual los elementos que conforman los siste-
mas religiosos derivan de una fuente única, en espe-
cial en lo que se refiere a dar consuelo, a explicar lo
~' desconocido y a crear un sistema de imperativos éti-

104 105

~'-..l ll
i~t·~,- ~f9J.{tW135tS5ih$J§iSiiW l[;ilii!ilWJ2i!li&4WRtJZ3úi-!t~-?\!WUMt'M1fMPM •e¡~~:T",,,..::-.~.e.;,,;-,;. -~-----....." - - - - - - - - - - - - - - - -- - -- - -- - - - - - - - - -- - - - - - - - - - -- - - -
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ). ~·e ~ ),,,,;=. ),~ )
1

cos. La influencia continuada de las religiones en la Capitulo 7

mente humana y su acción sintética reside en sus ima- 1
ginerias integradoras y en el hecho de que son totali- CONSECUENCIAS PARA LOS CONCEPTOS DE ·
dades saturadas de tradición, socialmente unificantes, SALUD Y EDUCACION
alimentadas por los aportes de las tres instancias
mentales; su acción sintética reside también en que
proporciona una pauta, accesible a muchas personas,
para satisfacer las exigencias de esas tres instancias
r1
(cf. también Leuba, 1937). Las religiones son el intento
¡I
1, más obvio para enfrentarse con esas instancias men- 11:
tales y con la adaptación social (a través de la forma-
[,.
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ción de comunidades) por medio de la sintesis.
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~~ Los problemas de la adaptación, la sfntesis, el or-
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den jerárquico y la acción racional nos conducen a la
cuestión de los criterios posibles para definir el con-
~ cepto de salud mental. 1 La solución es simple si se u
~
1111
equipara la salud con la ausencia de síntomas. Si
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I~
afiadimos como factor la ausencia duradera de sín-
tomas y la resistencia a la desorganización, todavía
ll
!
W¡1 nos mantenemos en un ámbito que es fácil de abordar
. ~I emplricamente, aunque no en términos pronósticos.
1+ Pero más allá del alcance con que puedan aplicarse
~~ ,. estos criterios, result? _muy_difícil dar una definición
~ j científica de la salud mental, q _definir el estadO--liada - 1

el cual queremos _CO[ld_U<;;Í_r a nilestfos--paciefües por-

1

!.
frl. . medio · del psicoanálisis. -·- -··-- ·--·· -·· -- -· ------ - - -
1

1, ¡,
1

1 [Una consideración más amplia se encuentra en "Psychoanalysis and the ¡¡·

'!1 Concept of Health", lnt. J. Psa., 20: 308-321, 1939]. \ 1

1
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~·Q-fi¡' -..-:r-f&l("ft¡.,...,..~:· ~¡¡¡¡¡;¡;f>lill
 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ····· )--- }.... ) )

Todos los contextos en los que aquí se ha hecho nalidad habitualmente ·c9nsJ~Lerados_sanos,_asLc.o.roo
mención del concepto de salud nos proporcionan su-
gerencias, pero ninguna de ellas -ni tampoco todas ~~~~f:~f.{~~~-~~~~1tJ!;~~-·- ~t1~-~~i~~~~i~~dciis~r:~;.--,
juntas- conducen a una definición suficientemente r-mos-qüe- ífmitar nuestra teorla a la exploración de las
amplia, flexible e inequívoca del concepto. Además, la relaciones concretas de las funciones mentales con
salud, en parte, es una cuestión muy ii;idividual. Final- los procesos y logros adaptativos y sintéticos. Pero
mente, los criterios empleados por lo común para de- todo esto no altera nuestra práctica, no cambia la fi-
finir la salud aparecen obviamente teñidos por una u nalidad de la terapia psicoanalítica (que, desde el pun-
otra Weltanschauung, por una "moral de la salud", to de vista de un futuro concepto teórico de salud es
por metas políticas y sociales. En el análisis de nues- una finalidad tentativa): ayudar a los hombres a lograr
tros pacientes nos hemos familiarizado con ·el trasfon- una mejor síntesis y relación con el ambiente.
do psicológico de las diversas concepciones de la sa- Me limitaré a estas pocas observaciones, puesto
lud. Creo por lo tanto que por el momento tendremos que durante el mes de marzo pasado ya he hablado
que renunciar a la formulación de un concepto teórico acerca de estos problemas.
de·-la salud general y definitivo, para que inadvertida- Encontramos dificultades análogas cuando trata-
mente no sustentemos la evaluación de nuestra expe- mos de derivar teóricamente las metas de la educación
riencia y la formulación de dicho concepto en nuestras a partir de los factores de adaptación, de s!ntesis, et.,
propias metas subjetivas. También otra consideración cétera. Lo que subyace en esta noción es semejante a
debe precavernos contra la formulación de pronuncia- lo que subyace en el concepto teórico de salud; pero
mientos precipitados acerca .9e los atributos de la sa- ya sabemos que las metas de la educación no pueden
lud "ideal" (concepto planteado como antltesis de definirse de manera satisfactoria sólo en términos del
neurosis): se trata de la observación recurrente de que concepto de prevención de la neurosis .. D~s.cie una
los mismos mecanismos que llevan a una patología perspectiva biológica general, el proceso de la educa::
pueden, en condiciones diferentes, servir para reac- -·ción ··indudablemente -a punta-de modo · primordial a la
ciones adaptativas; este resultado a menudo depende adaptáCióri ·y· en ..particular ~a ·1a'·sócializad6ñ-·4'?.ú.i1.D.9_,_
de factores cuantitativos más bien que estructurales. - -Percncm-·realidaa-1a--eaücación ·va ·máj ·a11i!=:-de_es_e obje-_
1\ Un con.cepto de salud concebido sólo como el negati- tivo y tam5i~i1Tñculc;a_ cJ.ert.o.s ... .iq~_aJg_$.~l menos ·
\;0-de~ 1a -neurosis ;- y~_ que ·no COi)Sidéra· el esfado..-de la· - en parte, suelen estar fijados por la tr~gic:i.9_~----
V esfera libre de conflictos, es demasiado-esfrechci,
aunquefüas-no -fuera · porque;-sin ·tornar erccuenta-esta
- esfera-;-·105-- coñcepfos""'é:lé --füerza--der 'yO'~--· orden .
-1ame- Jo- cuaJ . ·pueden··cohveitirsé·eri ··med_ig_$.. para_cam
~b1arla-socledaa :-r:::aadopclónde- formas :y metas pres-
cri ptas de·-~cq_~~füctª _pmme.::facilífar_Ia~-adapi~~J.(}n;::::Y.:
9 -

4erárqUi~oy·equilibrig : ncrpuederi :Ser..:aeHñéaélos-=:sam: ·por-cierto ·a. menudo lo hª~_,...QerQ...!ª-!11bigIL.P.Uede-obs-

· factoriamente~ truirla~ -Qüfiás....e.ñToaas1as formas de educación sea
,---· - ---·-"'" · Otra razón de la estrechez-de- algunas.......
...... __ ........... ----- .... ... -- . .
1
concepciones teóO~a..? . de ..la .salud . reside-..en.. que- tien-: 1
-~~H?!~_ qj_f~-~!1Ci~rJres el~m~!Q.~d~=~ª~i?J.gción al am-
•'"den -a sÜoesllmar
• •• , , .. ~.
Ía gran variedad de tiQOS de perso-
, . , . . . . . . .. . . . . ' . • • • • ~ •• - -·" . • ' . . . ... ~···.,-· ~· ,·- · · · - · w .. - • • • • · · - · - · .. · · - - · .... . . ~-- ·-·~-- ..- : - -:- - · -
biente dado, la preparación para un ambiente futuro
'--~ . . ·- ··---....--.- . .,.. --~-···-- ------..- ·- - ·... ·-'"-"' ""'"'"'"_. . . . . _.,....,......_,__,¡

108 109

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l --... , __ - - ~-- -·-·· ·--.---··· ~- ···- · ·p."'"'""''"- .- .. -.--... _..,_. ....~.
) ) ' ) 1 ) ) ) ) ) ) ) ' )
anticipado, y __glJ:i10Ideami~DtQ_ .9_e__metas acordes .. con
/~ lo_s iª~~~-üª-1,!f~Jivos ..de_Ja . g~D~ni~i(>Q, -~1! ...l.9~ .c.ua!es..
gravitan tanto el pasado .~orno . el pr~~ente y el futuro .
Desde h.iego, ·1á-·coriducta racional, el predominio de la
regulación mediante la inteligencia, pueden ser tam-
bién ideales de la educación. En tanto un ideal ha
sido establecido como tal, indeperidienteménte dé..sü -
¡/ carác~J'~c.!_Q.t}al;·~~ ·vuelve la.: __~~-e~~-~i-~l)· ~e~_l:lh . s}~~~--·
ma.- ae valores no racional y por consiguiente no ·
podrla ser considerado ·como racional (lo mismo ocurre :
con cualqui~~ -g_trg_ideal educacional). Aquí me limito a
- señalar el'"punto, puesto que lo he examinado en de-
talle en otra parte (1933). Freud (1927) se preguntó
por qué Jos sistemas religiosos unen cosmogonía y
normas éticas (aquí podemos pasar por alto el tercer
elemento de la religión, el "consuelo"). Su respuesta
formulada en términos genéticos es que ambas tienen
su origen en la relación del niño con el padre. Esta
necesidad, que hallamos en las religiones, de derivar
elementos cognoscitivos y elementos normativos, unos
de otros, y de hacer remontar ambos a una matriz
común, es también observable fuera de las religiones
(por ejemplo en muchos sistemas metafísicos) y en
personas no religiosas. Aparentemente para la rnayoria
de los hombres es inaceptable la idea de que no se
pueda partir de un conocimiento seguro, comprobado
para deducir lógicamente una razón para los mandatos
morales del "tú debes". Esa mayoria se aferra a la ilu-
sión de que el conocimiento proveerá las metas para la
acción. De ese modo transfieren la "dignidad" del co-
nocimiento a dichas metas, metas que sólo se alcan-
zan a través de ese conocimiento, como si pudiera
probarse la "verdad" de las metas éticas o educacio-
nales al utilizar un conocimiento "verdadero" para su
logro.
110
'ifi.'fittf"f.. f'Pf·.....,......"""" ...
) ) ) ) ) ) ) >-- \:=:. ):;:::... )..
Pero en esos dos usos, la palabra "verdadero" tiene
significados diferentes: en un caso se trata de un
acuerdo con un sistema aceptado de valores, y en otro
de un acuerdo con la realidad. Se han hecho intentos
reiterados para satisfacer ese requerimiento y reducir el
"tú debes" a un "es", mediante la introducción de
conceptos como el de "valor biológico" (esos intentos
se realizaron sobre todo, en las últimas décadas del
siglo pasado y esta vez. presumiblemente en nombre de
la ciencia). Pero la cuestión sigue estando en el
ámbito de las jerarquías de valores.\ kQ.~r:to_qg~--~
profundización del conocimiento puede cambiar las va-
, loradóhés ' que ' reá.Hza" uri" héú:rib~~~~ =-:}i~=-_~i~ú1J1ñád6_=;iC
~ tefüa - en-ofra-parte-U928)-. Pero el _puntq __g_s_~fl_CJ?.L~
·-que·-1a- ilusión-·trata·-de - negar.. pérf!!~n~~'ª-1.Q.@..flQ.;_la_
-·validez'-l..de1··coño-Cliñ1eñfoque~oa~termioa.. \!D.. él.~t9~Q.~-
-valoracló_t:t:]JO~_Ji~.n~:naoa::-qué~=ver_con-la-'..'.valiElez.!.!..de-·
- -esa-valoración. _El _conocimiento, no obstante, puede
ayudarnos a r~c:?.~-~~-'?r...~-q~g-JQ:: q~~~~~m~!i.tü2e-·:~ea~::­
,mente" nuestra . pr_?.pi~l_j_~_rarquía ~~---Y..~J2!~. (es aecir, I~
-estructUray~_!b,~fü~u:.eales.:ae_nuestr:as._acciones._ra.c1o.::.
···nales·cori-arreg!q_a _ yalores).JJQ__<:;Q~n~id!iu;~_gn el sistema
·de-~válóres. que conscienteme!1J~. S.9.fl?iP!'!J:ª!JlQs_.cqrn.o_
· nuestro: El ·psieoanállslS.,cüií'" frecuencia produce tales
cambios: por ejemplo, puede mostrar valoraciones
contradictorias, puede hacer patente que valoraciones
parciales están en desacuerdo con las valoraciones
,generales y puede desaprobar una supuesta "relación
medio-fin" entre dos valores (por la cual uno de esos
valores deriva secundariamente del otro, -que es un
valor primario). Además nuevas actitudes respecto de
uno mismo y del ambiente, adquiridas en el curso del
psicoanálisis, pueden expresarse en nuevos actos va-
lorativos, etcétera. Pero no estamos de acuerdo con la
opinión de que del conocimiento psicoanalítico pue-
111
-·· ··-· ····-·~· -.- .
..........·~---~ ..........__- ~. - - ~
 ) ) ) ) ) ) \ )
) ) ) )
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den derivarse valores, ni con la que afirma que los de las razones por las cuales el desarrollo "normal" re-
cambios valorativos resultantes del análisis puedan sulta difícil de delinear se debe al hecho de que en él
conducir a una jerarquía de valores realmente uni- los factores biológicos y sociales tienden a encubrirse
forme, común a todas las personas analizadas. Desde mutuamente; es obvio que en el hombre no puede ha-
luego es posible demostrar que existen ciertos ele- ber algo asi éómo·-rrn-aesarfollo'-ñcq3ertlJ:~Q:á..ª.9-·(~n -er
mentos comunes en las jerarquías de valores de las "'SentidO '"cte··no' iriflúia0por elmeaíg,,,,~QCíál)1 En conse-
~fonda,la . ~<?.f.f~fü~JICR~~~~J?:. ~...~.9.l!@Q9!..~i...filL1!D~
1
personas que han pasado por experiencias similares,
o que en sus análisis han tenido que corregir autoen- 'interveñéion", tanto como lo es a conducta activa de1
gaños análogos. Es cierto que, a causa de una actitud ~~~~.2..T~º¡·-']~J.~-:!:!~!l~tr~~!Pn"~lg:g.s · táñto éofilq_]~~
relativista, se puede erróneamente subestimar los ras- l
ilustraciun, a ~?.,•.l.r.1.!~~prn,t;:ición...tanto ....como~la,.Jnter-.
gos comunes que existen entre los valores éticos vi- / -pref<ít::!On;-· 1~t'ño
prohibición tanto como la prohibi-
gentes, y otras jerarquías de valores.1 LQL~J~nn.~ntos " -ciórr,etcéterd.Eii'"'p0cas-paJa0ra~·se sueletlafriaf ña--
\comunes _2..Jodos.Jos_.hombres~en . la~ ádécuación a su .__ ..turai"ai ·desarrü 1101r1.a:J:l:ducaci0ñ-=aec ñ1Ko:cüaña'D:"si.=--
1 \_ arñOíen~~--~El-.1.~--s_i!~~~ii!.':_"~~!~.ntil, en la forrn,a~it?n ..2~.L ­ -10s-consím~r:alicürrectos", es decir, cuando se les atri-
rsupery6, etcétera, Clan por resultado;-desde luego, lél,_, ..: buy'?~Jiná,'_~:yaloración~ ¡5osítiva ... .·~:·..··· --~-----------~~-~--~-..
1
1
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\/ ·existencia--Clé- elerríéntos<::omunes -· en~Ios · sistemas de
vá.lores;·- pero~'ho' ' ta'~eXisfiiüda:=de ~üñ'-sistem-a=.oe:~valof."..,
-c-omún;--comó . 16-·demüe.stra fácilmente ..uriá-Qj_e_a da_aJa J~~i$¿}i:~~~%fi:;¿~~~l'1~i~~~~~
1
1
..historia. La creencia en que eíñlveíderacionalidad al- oraeñaaores~Clel~oeícélera~es"tambieñ~uñhe:-
p !OS . .. . .. Y. .... . . . ..... ............. , .....,.. ~.....R.~......
paración para ela.l><;:>r9:r J o_s ..fü>P!.:!ctos yoicq~, ~9.K".µn.~
,. , 1
-·ca.nzaaopor las personas analizadas, y el conocimien-
l to acrecentado que tienen acerca·· de la historia de su
propio desarrollo, debe conducir a una jerarquia de
_..._.,.,.. . ...,... . ..J utí.iro..más. adecuado de . adaptación -y..salud -~ I
concepts.)'
valores aceptada por todas ellas, a mi juício es tan ca-
rente de fundamento como la creencia en que no debe
haber diferencias individuales en ninguna de las otras
conductas de dichas personas analizadas.
Una jerarquía de valores "natural", válida para todos
los hombres, no existe. "Natural", en este contexto,
enmascara una valoración oculta, y se utiliza para ha-
cer que metas subjetivas aparezcan como conocimien-
to objetivo. En Séneca encuentro un ejemplo impre-
sionante de este fenómeno. Al condenar la sensuali-
dad y privilegiar la vida natural, procede a demostrar
que la sensualidad es básicamente antinatural. Lo mis-
mo vale para Ja educación denominada "natural". Una i

112 113

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) ) ) ) ) )
Capitulo 8
AUTOMATISMOS PRECONSCIENTES
Ya hemos abordado el problema de la acción (aun-
que hasta el momento sólo examinamos la acción ra-
cional) en lo referente de su motivación. Ahora lo exa-
minaremos más detalladamente, si bien el problema to-
tal sólo puede seleccionar fragmentos de unos pocos
temas que parecen importantes para nuestra concep-
ción de la estructura del yo y del yo "sano". Una in-
vestigación como ésta, que toma como punto de parti-
da la relación del hombre con su ambiente, quizás de-
bería centrarse en la acción. En el estudio de los con-
flictos intrapsiquicos, la acción puede ser tempora-
riamente dejada de lado, pero en cuanto nos volvemos
hacia el estudio de los procesos de adaptación, ella
ocupa de inmediato el centro de la escena. Freud ha
mostrado que una de las manifestaciones de la transi-
ción desde el principio del placer hasta el principio de
realidad es el d,esarrollo de la acción a partir de una
114
·;r,."'::'~~;·1~;¡;- ~_.~ - ,, · -'""""'"'
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mera descarga motriz. Una psicología genética de la
acción sería igualmente importante para las teorias de
desarrollo del yo, de la intención y de las relaciones
de objeto.
En el curso del psicoanálisis encontramos muchas
situaciones en las cuales es importante para nosotros
saber hasta qué grado las acciones de nuestros pa-
cientes son realistas. De hecho, muchas veces no es-
tamos en condiciones de determinar adecuadamente el
coeficiente de realismo (para acuñar una expresión).
Cuando aplicamos el pensamiento psicoanalitico a los
problemas sociológicos y etnopsicológicos, esa deter-
minación se vuelve aun más difícil de lo que lo es en el
análisis de los individuos. El ejemplo más simple en
un análisis individual se produce cuando debemos de-
terminar si la peligrosidad de un adversario es real o
se trata de una proyección de impulsos agresivos.
Análogamente, cuando aplicamos las comprensiones
psicoanalíticas a otros campos, nuestras considera-
ciones siempre incluyen juicios concernientes a la es-
tructura social, es decir, referidos a un factor extraa-
nalítico independiente, más aun, no sólo resulta difícil
determinar el grado de realismo de una acción, sino
que el concepto de "realismo" es en sí mismo equí-
voco. Consideramos que una acción es realista cuan-
do ante todo es realista en su intención, es decir,
cuando los medios son elegidos en concordancia con
las metas a la luz de las condiciones externas (e inter-
nas) correctamente estimadas . A tales acciones las ·,
denominamos "subjetivamente sintónicas con la reali-
dad" .
También consideramos realistas las acciones que se
ajustan a las condiciones del mundo externo, de mo-
do que favorecen las relaciones del individuo con la
realidad.
115
·. • ~ ;.¡..

) ) )
A- estas acciones las llamamos "objetivamente sin-
tónicas con la realidad". 1
Las cuestiones que nos interesan aqul son las si-
guientes: en qué medida la regulación realista de la
acción está determinada por la intención y por la mo-
tivación racional, y hasta qué punto lo está por el es-
tado de adaptación de los aparatos empleados en la
acción; además habrla que saber hasta dónde una
acción involucra motivacional o genéticamente fuerzas
irracionales -esto es, impulsos instintivos-, etcéte-
ra. Aqui no puedo detenerme más en el problema de
las relaciones con la realidad involucradas en la psico-
logía de la acción.
Las acciones siempre incluyen al cuerpo: siempre
implican una percatación por parte del sujeto de su
propio cuerpo en algún nivel de conciencia (cf.
Schilder, 1924). El yo utiliza aparatos somáticos para
ejecutar acciones. Primero examinaremos los aparatos
motores. En los adultos están organizados para cier-
tas realizaciones. En logros consolidados funcionan
automáticamente: la integración de los sistemas so-
máticos incluidos en la acción está automatizada; lo
mismo que los actos mentales individuales que tam-
bién participan en dicha acción con la ejercitación cre-
ciente de la acción, sus pasos intermedios desapare-
cen de la conciencia. Para explicar este hecho,
Kretschmer (1922) propuso una ley de "abreviatura en
fórmula" . Los desórdenes de las acciones automatiza-
das, en particular los debidos a enfermedad cerebral
orgánica, nos proporcionan una importante informa-
ción acerca del funcionamiento de los aparatos so-
máticos comprometidos en la acción; del mismo modo
1 [Véase también "On Rational and lrratlonal Action", Psychoanalysls and
the Social Sclences,l: 359-392, Nueva York, lnternatlonal Unlversltles
Press, 194 7].
116
~ - ' -- · z;z;aa;ewa.w::;:¡a@~WiJJP.UMP.iJMijfff!S'fflJt!Pifu.M.ffl'it,PiJ·\'f-' . ~f'-;:~""'·: ~··· ~ ··~~---:-c-~----------J_----------------------------------------------
) ) ) )
la psicologla del desarrollo y el psicoanálisis (parti-
cularmente de psicóticos) nos enseñan acerca del f un-
cionamiento de los aparatos mentales involucrados.
No sólo la conducta motriz, sino también la percep- .·
ción y el pensamiento muestran automatización. El
ejercicio automaüza métodos de resolución de proble-
mas tanto como lo hace con el caminar, el hablar o el
escribir. (Es generalmente sabido, y está bien descrip-
to por K. Groos [1903], que las alteraciones de los
automatismos logrados reactivan la flexibilidad de la
inteligencia). Las observaciones de funciones automa -
tizado, y también de algunos otros fenóm enos , no s
advierten que la concepción de un yo totalmente flexi -
ble es una ilusión. Sin embargo, las acciones y méto-
dos de pensamiento consolidados no son completa-
mente rlgidos. Además de la adaptabilidad impllcita en
su uso, las actividades automatizadas tien en un cierto
margen (de latitud variable) para la adapt ación a sit ua -
ciones del momento.
Consideramos inconducente, y por lo tanto recha -
zaremos, cualquier teorla que reduzca la complejidad
de las actividades humanas a un sistema de "hábit os"
ejercitados o canalizados de distintos modos. Tales
teorlas -propuestas sobre todo en Estados Unido s y
en una forma particularmente extrema por I kwcv
(1922)- pasan completamente por alto e l c leinento
personal, la regulación de las acciones hu rna n;1s por
el yo. Los argumentos contra esta concepc ión 1·>,u' ·
sivamente monista de la vida mental, son obvios y i ;.1 11
sido enunciados a menudo. Aqul nos int eresa s<1li) In
dicar el lugar de los automatismos dentro de la 1.:·stn1v
tura mental superior. Al hacerlo evitaré la palabra
"hábito". Los hábitos y los automatismos son, de mu-
chas maneras, formas relacionadas de regulación con-
ducta!. El concepto de hábito es el más ompllo, pero
117
 ) ) )
) )
) ) ') ) ) )

también el más vago. Decir que hacemos algo "por automático, puesto que está relativamente libre de la
hábito" significa que siempre lo hacemos en ciertas influencia del yo, y aunque hablemos de angustia au-
situaciones, sin que podamos estipular su motivación tomática en contraste con la señal de angustia, esos.
o propósito. Desde luego, un hábito, a pesar de todo, usos de la palabra difieren del uso que yo hago aquí
puede tener un "significado" no consciente. La forma- de este concepto aunque se pueda demostrar a través
ción de un hábito puede ser iniciada por una demanda de la investigación que están relacionados (volveremos
impulsiva, por una defensa contra un impulso, o por sobre el punto). Después de todo, el empleo de una
ambas cosas. El papel de las identificaciones y de palabra es una cuestión de definición; el término
otras relaciones sociales es con frecuencia claramente "automatismo" aqw se aplica solamente a los aparatos
demostrable en los hábitos (cf. Bemfeld, 1930). somáticos y preconscientes yoicos, y obsérvese que
El lugar de estos automatismos en la topografía una vez más encontramos un problema que sugiere
mental es el preconsciente. En El chiste y su relación que deberiamos extender nuestros esfuerzos psico-
con lo inconsciente (1905a), Freud escribió: "Estos lógicos al estudio del preconsciente.
procesos que tienen lugar en el preconsciente y que Las neurosis compulsivas, los tics, las catatonias,
no poseen la catexia de atención que es el requisito etcétera, nos han enseñado algo acerca de los auto-
previo de lo consciente, son apropiadamente denomi- matismos patológicos. Ciertos automatismos normales
nados 'automáticos' ". 2 Es seguro, sin embargo, que son a menudo precursores de los sintomas compulsi-
no todos los procesos preconscientes son automá- vos y en la neurosis compulsiva podemos ver los mo-
ticos y que también generan amplias recombinaciones dos en que se convierten en slntomas. Freud (1926b)
de elementos. Janet (1930) emplea con frecuencia el describe cómo los síntomas compulsivos se asientan
término "automatismo", pern de un modo ambiguo, en "actividades (que más tarde pasan a ser casi au ·
puesto que subsume en él una variedad de procesos, tomáticas) vinculadas con el dormirse, el lavarse, el
incluso la mayoría de aquellos que consideramos vestirse y la locomoción" (pág. 67). También es oigo
inconscientes en sentido estricto, en particular los bien sabido que la sexualización de las funciones au
mecanismos del inconsciente. No puedo conciliar el tomáticas desempeña un papel importante en muchas
concepto de automatismo (utilizado aqui en el sentido neurosis. Landauer (1927) ha demostrado que las
de abreviatura en fórmula, o formación de los aparatos) · neurosis compulsivas pueden impedir la desa utornati -
con nuestro modo de ver el funcionamiento del ello. zaclón con el objeto de evitar la toma de conciencia de
La automatización en este sentido sin duda presupone impulsos prohibidos y la movilización de scn tirnicn tos
condiciones catécticas de un tipo que adscribrimos al de culpa. Para este autor, la automatización (nwdLrnt"
preconsciente, pero no al ello. Aunque podriamos de- la cual "se ahoga al yo que experimenta placer y do ·
cir que la compulsión a la repetición es un proceso lor") es el anverso de la proyección, en la que el yt> vi·
taliza su ambiente en términos animistas, dot ándolo
2 (Este pasaje aparece en la pág. 791 de la traduccción al Inglés de Brill (Freud, de alma. Fenichel (1928) estudió ciertos deterioros del
1905 a), pero en esta versión Inglesa ha sido retraducido directamente al "control de la motilidad" yoico, las posturas au -
alemán. 1).

118 119
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tomáticas distónicas, y estableció su relación funcional giones mentales centrales depende de la automatiza-
con la angustia, las defensas ; y los procesos orgá- ción. En este caso, como en la mayorla de los proce-
nlco-libidinales. Merecen citarse también las descrip- sos adaptativos, estamos provistos para encarar la
ciones sobre el papel y procesos de defensa auto- gama en promedio esperable de tareas tlpicas. Es po-
máticos, en la génesis del carácter neurótico, hechos sible que la automatización funcione como barrera
por W . Reich (1933), así como sus inferencias sobre la contra los estlmulos en el aparato mental. Debe se-
técnica del psicoanálisis. ñalarse que a edad avanzada no se forman nuevos au-
Aqul no nos interesan directamente tales procesos tomatismos, aunque los denominados "hábitos" de-
de automatización patológica, ni los automatismos en sempeñan un papel importante.
tanto punto de partida de desarrollos patológicos, ni De los automatismos, como de otros fenómenos
siquiera los problemas técnicos respectivos. Alexander mentales que ya hemos examinado, puede decirse que
(1921, 1925) ha ubicado este problema en un contex- están bajo el control del mundo externo, y en ciertas
to más amplio y estoy de acuerdo con él en muchos condiciones una conducta abreviada según una fór-
puntos, pero también él considera la automatización mula es una mejor garantla para el dominio de la reali-
principalmente como una fuga respecto de la realidad, dad que una nueva adaptación en cada oportunidad.
como un fenómeno regresivo. Lo que aqul nos intere- En este sentido, incluso realizaciones de gran valor
sa son los alcances propositivos de estos automatis- adaptativo biológico, como el pensamiento y la acción
mos y su importante papel en el esquema de los flexibles, pueden quebrar la adaptación al interferir en
procesos de adaptación . No puede ser una cuestión los procesos automatizados en un punto o hasta un
"casual" que los automatismos desempeflen un papel grado inadecuados. La automatización es un ejemplo
tan importante entre las fun€iones en si mismas adap- caracterlstico de esos estados relativamente estables
tativas o que son utilizadas por procesos de adapta- de adaptación que constituyen efectos duraderos de
ción. Es obvio que la automatización puede tener ven- los procesos de adaptación. La aserción generalizado-
tajas económicas, al ahorrar catexias de atención en ra de que una de las metas del psicoanálisis es trans-
particular, y catexias simples de la conciencia en ge- formar estos automatismos en procesos yoicos mó-
neral. Al utilizar automatismos aplicamos recursos que viles (es decir, en procesos que se adaptan de nuevo
ya existían, que no necesitamos crear de nuevo en en cada oportunidad) no hace justicia al valor de a-
cada oportunidad , y en consecuencia las relaciones daptación de tales actividades automáticas precons-
medios-fines, en algunas áreas, no son, por as! decir- ' cientes.

lr~~1I· -~..~ªezta~~~t?
1
....-. ..~~b~~e~
. .. P. ........"~-sf; · c.~;º~i~~si-
.. ... P~... . . .. ~....s¿;~~'~
lo , "objeto de deliberación" . En el caso de los auto-
matismos fisiológicos , es sabido que la práctica cre- 1 •·
1 P... ......... ..... g .·"·- . g ....
ciente reduce sus requerimientos metabólicos. Estos . , · ~sta 'foánulación, puesto que los automatisnios~:.fiu:n~-
aparatos logran lo que esperamos de cualquier apara- '/ biénplieaeri'-ser-formas-supeíiores ...de ·füñdéiiíami ento .
to: facilitan la transformación y el ahorro de energia. El ·r:a-!r-distórsfones- c¡i.ie--esfámos .. frataridó -de - re ctl ficar-·
éxito de muchas realizaciones complicadas en las re- tieñen-apárenfomente -dos-·'füe'ntés~- -e¡;·-p¡-¡ riiei'- ltiga r ;-
........... ~· -- · ... -··-··.. ~....-·-··~ ·-- - ...... . ........
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120 121

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.- , .... .,.,,.,.,,, . ..
) 1 ) ' ) ) ) ) ) 1 ) ' ) ' )

nuestra concepción de las funciones del yo está de-

masiado esquemáticamente modelada sobre una sola Por lo general consideramos como patognomónico el
función del yo (es decir, la opción entre alternativa~); hecho de que a una persona le resulte difícil tomar de-
en segundo término, desatendemos las formas adapta- cisiones, no tenga dominio sobre sus acciones o no
das de conducta en favor de los procesos de adapta- tenga acceso alguno a ciertos actos y áreas mentales
ción que, desde luego, son más conspicuos.l§n re9_1}_: _, sobre los que la mayoría de la gente tiene control. En
\ dad , tanto la flexibilidad como la automati;zac10n5on . este contexto, Waelder (1934 b) prefiere los términos
[ñécesa_i:~:>.J::>~i:.a .l?.1. Y.<:?,__caract(Zrí. ?tic:;ªs ge_él; las J.~ali.za_:._.. "libre" y "no libre", lo mismo que Goldstein (1939)
_~iüne·s propositivas ~ependen de funcioJJ~s _ ql1e to-. cuando caracteriza la conducta de sujetos con daño
man , en ciertos casos, una forma flexible y en otros . cerebral. Yo evito la palabra, "libre", pues ella ha ad-
v una forma automatizadá, o que combinan inclÚso am-
)as_~·.für.iD ~~ ---~n_~··prQpOtcio~es diversas . , El yo también.
quirido tantas connotaciones en la historia de la filo-
sofía que inevitablemente conduce a desinteligencias;
debe ser capaz de abarcar funciones automatizadas en no obstante los hechos a los cuales se refiere ese tér-
sus procesos de adaptación. Permítaseme record ar mino subsisten, y ellos pueden incluso proporcionar,
que ya hemos encontrado una inclusión de la en ciertos casos, uno de los criterios de la salud
antítesis de este tipo en un campo totalmente distin- (entre otros). La interpretación de tales hechos, por
to: la acción racional debe incluir en st..i plan elemen- supuesto, es materia opinable. Lo que aqui digo impli-
tos irracionales. Una vez más enfrentamos los proble- ca que el control por el yo consciente y precons-
mas casi intactos de la formación de estructura dentro ciente, el grado y alcance de dicho control, tiene una
del yo, y del orden jerárquico de las funciones yoicas significación positiva para la salud, aunque el "im-
en términos de su finalidad biológica. perativo" y la "incapacidad para actuar de otro modo"
Los automatismos son asimismo "imperativos" no siempre son criterios inequívocos de patología. Al-
(-aunque este "imperativo" naturalmente, es sólo un gunas concepciones teórícas simplificadas de la salud
caso especial de determinismo psicológico completo) . descuidan estos hechos empíricos.U~ª.s... pgf~QDa~....~.ª;;.__·~~
No todos los automatismos pueden ser alterados in- (~as también obedecen a "imperativos". No son molus-
mediatamente y sin transición por una simple decisión
de la voluntad . Estos "imperativos" y los de los
síntomas compulsivos, desde luego, no se experimen-
j :@:~~~~~~~~ r·~~~~!~~-~~~tdl~~~~m..Ye~:~ª:s~~Q~~\~~~e:~-:
~eten a una reconsi eración en cada caso. El "Esta
es ffiTPosic1ón~·y¡5-pCiedoliacer.otra-·°Co5a:;;deLutero;-
tan de la misma manera. No obstante , las perturba-
ciones causadas por la interrupción de los automatis- ---- ... v ·--·-- ··----· --···---·-··-----.,___
. D_o~e.ü1~? -c.(5t)g_u_c,ta]:iatólúgka·-·--···
. .

mos y de los síntomas compulsivos son análogas , ' ~J~~s formulaciones. a las que nos hemos referido im-
pero también lo son las generadas por la interrupción plic_ªn -ªnte_Jodo_eUugaLcDmúu_de_qu_e--.ld_~persoria··
de las acciones impulsivas sintónicas con el yo: inclu- está sana si su conducta es "adecuada" en cada -
so las interrupciones de la actividad sexual racional- sil:uacion;él pro5fema, sl_n embarg~Cünsiste ene-sta:-·
mente justificadas resultan en trastorno y displacer. blecer;-dentro .de'" lás.. condiciones menúiles~ éladaS""(Q_ué"
-ño~r5ue-aen -mOdHiCár.se~a -·v0luntacif cúáies_oii:ecen.Jas::..
--- • "! .. ~ ...... ...: ..:..- ... , ¡¡"•' r. ,, ... .... ,. ....... ..... , ........ l. .......... ... . .................. ......~---· ....... .... - -.·

122
123

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.....wass1u: w &..IRl.fa>tt• ..Sikl&&P<A
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) \ ) r) 1) 1) 1) ,; ) \ ) ') 1 ) ( )
1 )
j m.~Ü9!.~JL.QP.QrtuQ).d.a,p~s__,pa,ra ... 1Qgrar._Ja .. adecuación.I
· - Quizás estas formulaciones también impliquen que las
decisiones deben servirse de relaciones entre medios y
fines de una manera objetivamente correcta, que de-
ben estar racionalmente motivadas. Pero ya hemos vis- ·
to que la palabra ''.radqnal" Jio puede emplearse como
Un término mágico, no puede ab.a rcar.JoJa. la..S::OJ:ldUC-
·- ta· proposltiva .!!l .!:1.2~ .9.i<::_g__ri_ªdél . acerca de. lasJareas en .
sf -mismas~- acen:::a . de .l_o___q_ue__el yo puede__ bacer y d~ lo_
- - qué· el yo -riorll1al . tiene . que ser .capaz de_hacer. La .._
orhprerisión lógica es por cierto sólo uno de los fac-
/f: ores · reguladores:·· Los automatismós ··ponen · Uri · obs~·
táculo · adicional en · el camino hacia un criterio ··de .la
sa!Ud mental: el yo normal debe ser ·capaz de. contro~ .
-1ar,-- pero támbié"i'Cdebe-:ser capaz deciceptare[Cfeber
(able to must), y este hecho, lejos de contaminar la
.~lud~es necesario · · para ella. 1 Análogamente, _· _~¡ yo
normal debe ser capaz de suspenaer temporariamente .
-1nc!Usó SuS . fi.mciones . más "esenciales. Un -ejempJ.o:.d e .
-est<res- 1~c"pérdi0a--delyo"-eii"·ia · excifación sexual in- .
. tensa:,--cuyas-formaspafoló.gicás "son familiares clini-
eamente como -angustiapor esta-pérdida delyo ' en el
o·r gasmo (cf.; por ejemplo; Fenichel, l 937a). Llegamos
·a la conclusión de que el yo normal es capai-de-·ceder
·a imperativos. (Afin .a .este hecho es el abandonarse·
- del yo a--· ¡a.·--asodac:ión libre en el curso · der psi-·
-coá.riálisi!CEri. ·este.~_cªso Ja suspensión controlada · por
-·en;cfde dert~~]ul)ciones yoicas debe ser aprendida;
essablao-qÜeno está al alcance de los niños). -- ---- - .
- ---No -·suoestimamos .. la-¡¡ftinción · libremente· móvil del
yo"3 -uno de nuestros mejores aliados en el trabajo
3 .[Sobre concepciones parciales del yo, véase "Psychoanalysis and Develop-
" mental Psychology", The Psychoanalytlc Study of the Child, 5: 7-17, Nue-
va York, lntematlonal Universltles Press, 1950, y 'The Mutual lnfluences in
the Development of Ego and Id", The Psychoanalytlc Study of the Child, 7:
9-30, Nueva York, lntematlonal Unlversitles Press, 19521
124
\,.,...llil•b~lililHtl!I:' !l . U 11 ' Mltdi í:• .. .
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JttWWW<. 41JAfti,l~ !& ,. d.S:~1~1~:~~ •..
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,__]LLQ u.9 CJ. ..c . _ ..,.(\ lQ.vJJY(.:..__Q_, ----.
terapéutico-1.:.·si decimos que el yo no debe equipa- ~ ~'
rarse a una de sus funciones {en este caso el pensa-
miento y la acción flexlbles), que ~- Y..2__§ªD9. .R.i.ens(l._y___ .....
actúa con flexibilidad, pero que. ..no.. lo.hace -exGlusiva- · ·
·m~_nte..de.tal manera; adem~__g~~ ...~.n ..~!1..§er...humano. _
sano --dertas- functo.n~O.§i_C<l.s. _super.iore.s . 9e..terminan _
-elñiomento en que el yo puede hacer _un .uso delibera:.
·do -de· los automatismos, .. y finalmente .que ..al..servicio.
· de las regulacioJ'.~~~ y6!~aS._-debef1_ suspe_nderse _ tempo~­
. rariamente inClúso realizaciones del yo altamente de-
sarrolladas:···Esta ·- rüridón -·Süpeiior ·del ..jió --i.-epresen~
--·aparentemente lo que podría dénqiµi¡:iá._r~.g ~-~'.r~gu!ación__
- céritral"_o_ quizás~~e~h:üchii:~~d_~~meta'.'. ,.,,(cf. págs. 91-97
ace'rca de--inetas. y m~.di9sJ.~
--- ... ¿Cuál -es- ia relación de estos automatismos con el
principio de placer y con la compulsión a la repeti-
ción? Aparentemente, estos aparatos relativamente
rlgidos a menudo perpetúan algo que alguna vez fue
placentero, en lcuanto supuso el dominio de una ta-
rea, o la remoción de un trastorno, etcétera. Ya hemos
subrayado que la abreviatura según una fórmula favo-
rece esencialmente las relaciones con la realidad. Es
posible que los "principios" -tal como los concebi-
mos- sólo desencadenen la repetición de acciones y
métodos del pensamiento encauzado (puesto que han
sido estructurados), pero no regulen su curso ulterior.
Puesto que los procesos automatizados son repetiti-
vos, se podria pensar que de algún modo están rela-
cionados con la compulsión a la repetición. Esta coor-
dinación sería incluso obvia si, lo mismo que Alexan-
der (1925), llamamos compulsión a la repetición a toda
repetición de un manejo previamente exitoso. No obs-
tante, es otra cosa lo que significan los ejemplos que
brinda Freud (1920) acerca de esta compulsión. Según
Freud, el factor fijador de la compulsión a la repetición
125
) '¡ ) ) ) . ) )
está más allá del principio del placer, sobrepasa al
principio del placer. La repetición de experiencias, en
sentido restringido, quizás debería asimismo distin-
guirse de la repetición de métodos de solución. Hay
ciertamente repeticiones que obedecen al principio del
placer, de modo que no se debe tomar toda repetición
como expresión de la compulsión a la repetición .
Existen fijaciones a situaciones gratificantes, tanto co-
mo a traumas.
Según Nunberg (1937), la observación directa de
niños demuestra que "lo que conduce poco a poco al
dominio de la realidad es la lucha constante entre las
tendencias retardatarias de la compulsión a la repeti-
ción y el hambre de nuevas impresiones. En el curso
de este proceso, la compulsión a la repetición retro-
cede gradualmente hacia un segundo plano (pág.
171). Pero aquí tenemos que distinguir ~ ntre dos ti-
pos de "repetición": primero, la repetición constante
que el niño pequeño realiza de · la misma acción susci-
tando reiteradar.icnte la misma situación; en segundo
lugar , lo que nos interesa ahora, la automatización de
las acciones y el pensamiento, comQ resultado de la
cual ciertas tareas son siempre encaradas de la misma
manera o de un modo muy parecido. Esos dos tipos
de repetición pueden fusionarse en ciertas conductas,
pero también pueden aparecer separados, como fre-
cuentemente sucede. El primero ocupa un lugar desta-
cado en los estudios de los psicoanalistas de niños y
ha sido objeto de un interesante trabajo psicoanalitico
de Spitz (1937), en el cual se demuestra que este tipo
de repetición disminuye hacia el sexto año de vida,
que ulteriormente sólo aparece en ciertas condiciones
(ritmo, etcétera) y que esta disminución está relaciona-
da con la declinación del complejo de Edipo. Pode-
mos afirmar que en estas repeticiones la compulsión a
126
----------------~-·-···-·· · ·--··~·--·.-·-·· ·-·"~-·-·
'.':>l!o.~~( ·.'f'f·UC ~~""'""' - ,•~ ' •"" ,·
) ) ) ) ) ) ) )
la repetición y el principio del placer con frernew i. 1 ""
entretejen, como Freud lo demostró res pecto del j1il!
go de los niños. Uno de los fact ores que oper(l n • 'ri
este caso es la repetición activa de experi encias pi1 <; i ·
vas. Spitz deja abierta la posibilidad de una re lac ión
con la compulsión a la repetición y subraya la gana n-
cia de placer y la evitación de dolor (a ferramient o a lo
conocido que no amenaza con dolo r, y evit ación de lo
nuevo y amenazante). La explicación de la re peti ción
como un ahorro en el gas to de energ!a es aparente-
mente insuficiente en muchos casos. El conocido
ejemplo de Guernsey, cit ad o po r Spitz (1937), es
típico: un niño de o nce meses tropi eza en su cama y
sufre un fuerte golpe en la frente; después de unos
pocos minutos de llanto ruidoso, procede a golpearse
la frente varias docenas de veces, durante media hora.
Ch. Bühler (1928) explica tales casos como "ejercicios
de función". Desde el punto de vista biológico, es
decir, desde el punto de vista de una posible signifi-
cación adaptativa , esta explicación no puede recha-
zarse ; sin embargo, desde el punto de vista psi-
cológico podemos y debemos agregar la compulsión a
la repetición como elemento explicativo --como lo ha
demostrado Waelder (1932)--:-.
El potencial heurístico del análisis psicológico en
relación con ese ámbito biológico de funciones adap-
tativas y principios reguladores ya ha sido examinado
en otro contexto (págs. 53-54). Por cierto, el psicoa-
nálisis no tienen ninguna objeción que formular al
concepto del "placer en el funcionamiento" de K.
Bühler (1929); se trata de un placer inherente a la ac-
tividad, sea cual fuere su meta y consecuencia, en
contraste con el placer en la gratificación . Por cierto,
Freud tomó en cuenta esta forma de obtener placer ya
muy tempranamente (l 905a): "Cuando no utilizamos
127
 ) '} ) .)
.¡_
·'
·.
nuestro aparato psiquico para asegurarnos gratifica-
ciones indispensables, permitimos que opere como
para derivar placer de su propia actividad". Pero ni si-
quiera este concepto de placer en el funcionamiento
basta para explicar los fenómenos de repetición en la
infancia.
Ya hemos puntualizado que los fenóme_n os de re-
petición en los niños estudiados por Spitz son gene-
rados por la compulsión a la repetición, o por el prin-
cipio del placer, o por ambos.4 No obstante, los auto-
matismos difieren obviamente de estas repeticiones y
también de aquellas a las que se refiere Nunberg,
puesto que no disminuyen a los seis años sino que,
por el contrario, continúan prevaleciendo (por ejemplo
en el aprendizaje). Tampoco estos automatismos
-que son aparentemente más sintónicos con el yo--
son ulteriormente reemplazados por el "aburrimiento",
como sucede con las repeticiones descriptas por
Spitz. La cronologia del desarrollo contradice cual-
quier intento de ver a la automatización como un me-
dio para superar estas formas d.e repetición. Dudo que
el concepto freudiano de compulsión a la repetición,
en sentido estricto, sea aplicable a los automatismos,
pero quizás pueda aplicarse una forma "domesticada"
de compulsión a la repetición. Nunberg (1932) parece
tener algo similar en mente cuando plantea que la
compulsión a la repetición puede ser privada de su in-
dependencia e impetu por las fuerzas sintéticas del yo.
En realidad, la compulsión a la repetición es la forma
de regulación más antigua; puede gobernar la regula-
ción yoica; en ocasiones sirve a la misma tendencia
que la regulación del yo, pero en ciertas condiciones
4 [MI elaboración ulterior de estos pensamientos es citada por Edward Bibring
en su artículo 'The Conception ol Lhe Repetition Compulslon", Psa. Quart.,
12: 486-519, 1943).
128
-¡;;p..~~~~.li-~iii-,~i~~.;;¡¡,-.,,,-w;;,-;q;;;~
::;~~~~;~r
) '¡ ) ) ~ ) ) ) ) ) ) )
el yo es capaz de ponerla a su propio servicio. ! 11?. r-
mann (1922) supone que la compulsión a la repetición
se desarrolla y convierte en "repetición ord enada"
("ordenamiento"). En cualquier caso, debemos corn -
prender que todos estos intentos de relacionar los au-
tomatismos con la compulsión a la repetición impli-
carían que esta última, tanto en el adulto como e n el
niño, es una fuerza impulsiva fundamental de la (111 1-
ción que conduce al domin!o de la realidad a trnv(~<;
del aprendizaje, y cuyo papel es esencial part ic ul .i r
mente en el hombre .
No resulta improbable que la compulsión a la rep("
tición participe Ounto al principio del placer y al p rl r11:i -
pio de realidad) en los procesos de aprendizaje, pc r<J
si esto es así, las tendencias yoicas reguladas por la
realidad (cf. French, 1937), tienen que emplear de
manera selectiva las tendencias a la compul sión a la
repetición. Por lo tanto, preferirla hablar de una Int er-
acción parcial entre la compulsión a la re pe tición y las
actividades del aparato mental que dependen del yo, y
no en cambio de un "aspecto yoico de la compulsión
a la repetición". También habrla que recordar que (de
acuerdo con estas consideraciones) ésta sería sólo
una de las raíces de los automatismos mentales. Freud
introdujo la compulsión a la repetición como una ca-
racterística de los impulsos instintivos (cf. también
Janes, 1936); el que aquí la apliquemos a un campo
más alejado hace que subsistan numerosas incerti-
dumbres.
129
.. )· .. ···• . ... ...
 ) ' ) ) { ) ) ) ( ) ) ) \ )
Capítulo 9
APARATOS YOICOS. DESARROLLO AUTONOMO
DEL YO
1 11
Una vez más volvemos al problema de la acción. En
la acción, el yo emplea tanto aparatos mentales como
somáticos. La noción de "aparato mental" describe de
manera particularmente adecuada los automatismos
preconscientes (y no sólo los referidos al ámbito de la
acción). Sin embargo, en la medida que implica estruc-
tura y forma, como sucede con toda noción de apara-
to, difícilmente se la pueda aplicar a lo que se denomi-
na ocasionalmente el carácter automático del ello.
Bleuler (1920), cuando acuñó la expresión "aparatos
ocasionales" para explicar el proceso de la "abreac-
ción", pensaba en algo análogo, pero aquí no pode-
mos detenernos en este uso particular del concepto.
Schilder (1928) también emplea con frecuencia el con-
cepto de aparato, y sostiene que "Ja función es facili-
tada por el hecho mismo de que el organismo es una
estructura".
130
~t,~::;:;aú&wam@J!éáJM!Wl&iAl&iWiJMliQ4Wliifa~Mfritiii-;JW2t!l\~Jffe.!i!Nlft&Hi~¡i.},.J¡J,¡,t:\·:- .i~·
' ) ) 1 ) ·, ) ) 1 ) ) ) ) ) ) ) '>
Por lo tanto las acciones siempre implican, por una
parte, intenciones, actos de voluntad, motivos, etcéte-
ra, y por la otra aparatos (mentales y físicos). Hasta
ahora los investigadores han prestado poca atención
al papel de estos aparatos en la posibilidad, dirección,
éxito y desarrollo de la acción. No obstante, si to ma-
mos en consideración la esfera libre de conflictos del
yo, y si queremos desarrollar una psicología general
de la acción, el estudio de estos aparatos se vuelve
imperativo, porque de otro modo todas nuestras afir-
maciones acerca de la acción incluirían algo descono-
cido: la predicción de la acción presupone el conoci-
miento de estos aparatos. Una vez más podría ol>jc-
tarse que todos estos problemas caen fuera del campo
del psicoanálisis. Pero esto no es as! si tratarnos se-
riamente de desarrollar la psicologfa del yo iniciada po r
Freud, y si también queremos investigar las funciones
del yo que no pueden derivarse de los impulsos ins-
tintivos. Estas funciones pertenecen al ámbllo , que
con algunas reservas, denominamos desarrollo au
tónomo del yo. (Aqu! no examinaré el modo en que
los trastornos en esta área pueden convertirse cm lil e
tores independientes de la patología; Nunbe r{¡, Sr!1íl
der y E. Bibring han dado el primer paso en es;1 d it<'c
ción). Es obvio que estos aparatos, somáticos y 11 w11
tales, influyen en el desarrollo y las funciones del yo
que los utilizan; sostenemos que estos aparatos co ns-
tituyen una de las ralees del yo.1 Schilder (1937) mos-
tró con mucha claridad que un trastorno en el ;iparato
central del equilibrio puede influir en las rel acion es
objetales. Un ejemplo de alcance más amplio, es el
efecto del desarrollo del lenguaje en el pensamiento.
1
¡!
1 [Véase también "Comments on the Psycho,1n,1lyt1c Thcory of the Ego", :1
The Psychoanalytlc Study of tlie Ciilld, 5: 74-96, Nucv3 York, lnternalional il .¡
Universltles Press, 1950.j li
;1
131
....
 )()~)¡')() / ) )1)1){) ) ) ) ( ) 1 ) '· ) 1 ) ( ) ) ¡ ) r, ) ) 1 ) ) r, ) '• ) ~ ) \ ) \ ) ) '· )

Para nosotros resulta innecesario decir que los apara- nismos yoicos de introyección y proyección, pero pro-
tos congénitos y adquiridos, requieren para funcionar bablemente no en el de la percepción y la motilidad.
una fuerza impulsora, y que la psicologia de la acción Como ya lo hemo~~dicho en .otra oportunidad (1927),
es inconcebible sin la psicologia de los impulsos ins- • s":prn·cesos perceptuales no pueden desde nuestro _
tintivos. ~P unto de vista considerarse simplemente proyecciones
El individuo no adquiere todos los aparatos pues- Jo introyecciones),., En algunos casos será aconsejable
tos al servicio del yo en el curso del desarrollo: la per- asumir el supuesto de que tanto los procesos impulsi-
cepción, la motilidad, la inteligencia, etcétera, descan- vos como los mecanismos yoicos surgen de una ralz
san en una dotación constitucional. Estos compo- común anterior a la diferenciación del yo y el ello;
nentes de la "constitución del yo" requieren de nues- aunque después de haberse estructurado pueden se-
tra atención, tanto como los componentes de la cons- cundariamente entrar en las más diversas conexiones
titución impulsiva. Naturalmente, la antitesis del yo reciprocas.
como factor regulador y aparatos del yo no debe equi- Considerar que todo mecanismo innato es un im-
pararse con la antitesis entre determinación ambiental pulso instintivo seria contrario al concepto de impulso
y determinación constitucional. El yo como agente instintivo tal como se lo emplea comúnmente en psi-
regulador tiene también ralees constitucionales. Para coanálisis, y presupondría la concepción más ampli a
el psicoanálisis, la constitución del yo (como la cons- (Eros-Tánatos) según la cual todo proceso fisiol ógico
titución impulsiva) aparece en su aspecto negativo, está coordinado con un impulso instintivo. No o lJs-
por asi decirlo, es decir como límite para la explicación tante, esa concepción más que explicar soslayarla la
de la conducta en términos de influencias ambientales. posición especial de estos aparatos . Estrictame nte ~ill.:.
Pero, fuera del psicoanálisis, en los últimos veinte blando, no hay yo alguno an tes de la""TI'if e re-riclacióñ de
años se ha hecho un gran progreso en los estudios y2..,.y_~ , ~o tampoco hay eJlo, ~puejJo que arnl)os
acerca de la herencia de caracteristicas mentales: gra- }_on proa uctos de la dif erenclaclón .tPod e rno~s cons l-
cias sobre todo a la investigación con gemelos,2 } m9 e!.:ªI~ ..91!~ _,_son _aparatos _yoiCQ? !nr1 . tó"t'~c-1!6s·('j]1 €\,.
contamos ahora con conocimientos probados inde- · ~a~ pués de esa diferenciación, es tá n inequí vocarnerrle
pendientes de las concepciones anteriores, arbi- ...• ·- .. .. .. .. .. . ,.
alservicicrdel---yo;:-Nuevamente .
·quiero· subrayar-qui:! 1Ji ía--·- ·
trariamente nativistas o empiristas. --- v-ez-,que damos por supuesto que existen a pa ~_ilt Q;;_ yoL.
Sabemos que muchas funciones del yo -aunque ~s'iriñáfos; cambiá" tambiéii ' iluestro--punto .de _vi sta -
por cierto no todas, y algunas sólo en parte- están ac_~r~~ de los propósltos- que sie mpre ha flu ctua-
modeladas sobre las pautas de los impulsos instinti- - d6-: lci·-adaptación .. sólO - ~~: __ pa r t e~--~--L.~gquir id i, - de
- VTGiif>¿ -~·-~.;::r.-·- ·~--;:.··-~---,_,. . . . ' .... -- ·--·-·~ ... ....., . ... ::::...~
vos. Esto es asi en el caso del "dar" y el "tomar", et-
cétera, y parcialmente también en el caso de los meca-
3 [Este pensamiento se encu entra m fl s 11cahildilm cnt e dcsilrr <:•ll11clo ~ri
"Cornments on the Formation of Psychlc Structu re" (con E. Krl s y H. M 1 , .,.
2 [Cf. "Psychia tris che Zwillingsprobleme'', Jah rbuch für Psychlatrle und
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-Erfiédíó "que· he ''subrayado antes de que el niño
recién nacido cuenta con sólo unas pocas funciones a
su disposición será utilizado como argumento contra
estas consideraciones. Como respuesta a esto debo
señalar que los procesos de maduración no están
completos en el momento del nacimiento y que tam-
bién hay crecimiento en el sentido de maduración fue-
ra del cuerpo de la madre. Esta maduración, sobre la
que sabemos poco en muchas áreas, debe ser reco-
nocida como un factor independiente, junto al apren-
dizaje por la experiencia, la memoria, la ejercitación, la
identificación y otros mecanismos. La maduración y los
procesos de aprendizaje se pueden diferenciar experi-
mentalmente por medio del "método de control con el
gemelo", introducido por Gesell y Thompson (1929):
uno de dos gemelos idénticos se ejercita en un de-
sempeño, mientras que el otro (el control) no lo hace;
más tarde el gemelo control es sometido al mismo
proceso de aprendizaje y el efecto de maduración se
infiere a partir del ahorro de. esfuerzo de aprendizaje.
Puede ser útil distinguir tres clases de procesos de
desarrollo: los que se producen sin ninguna influencia
esencial y especlfica del mundo externo, los que están
coordinados con experiencias típicas (es decir, que
son desencadenados por situaciones ambientales en
promedio esperables, como ya lo hemos visto), y, final-
mente, los que dependen de experiencias atipicas. El
curso mismo de la maduración es en parte una carac-
terística constitucional. Este es un hecho bien esta-
blecido en lo que concierne a la maduración orgánica.
4 [Cf, 'The Mutual lnfluences In the Development of Ego and Id", The Psy-
choana/ytlc Study of the Chlld, 7: 9-30, Nueva York, lntematlonal Unlversl-
tles Press, 1952.]'
134
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Por ejemplo, las vías entre el paleoencéfalo y el neoen-
céfalo todavía no funcionan (no están mielinizadas) en
el momento del nacimiento, ni tampoco está completa-
da la maduración de las vías motrices; el control de la
defecación presupone maduración, y así siguiendo.
También hemos reconocido siempre la influencia de
los procesos de maduración en la sucesión de las fa-
ses de la organización libidinal. Incluso la variación del
efecto de las experiencias depende en alguna medida
del nivel de organización en el que esas experiencias
han tenido . lugar, es decir, de procesos de madura-
ción. Ya hablamos de procesos de maduración, aun-
que no empleamos la expresión, cuando examinamos
las posibilidades heurísticas y el valor del psicoanálisis
con respecto al despliegue de la dotación cons-
titucional. Considerando la estrecha relación que exis-
te entre lo fisiológico y lo mental, tal como lo conce-
bimos, se justifica suponer también procesos de ma-
duración mental, aunque extraer las consecuencias de
tal supuesto es más difícil en este caso que en el
ámbito fisiológico. En muchas circunstancias las fun-
ciones del yo sin duda dependen directamente de
procesos de maduración fisiológicos. Pero continuar
esta línea de pensamiento nos introducirla en el pro-
blema psicofísico, lo que aquí prefiero evitar.
Sabemos que los procesos de maduración no son
enteramente impermeables a las influencias arnbien -
,t ales. Pero hay factores independientes que, tanto
antes como después del nacimiento, ponen en juego
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de manera sucesiva los aparatos innatos, y determinan
.-~ .;,~ por lo menos en forma global el ritmo de los procesos
del desarrollo. De modo que no todos los logros en la
adaptación províenen de la experiencia. Pero de bernos
tener en cuenta que la lenta maduración del hombre
está relacionada con la prolongación de los cuidados
135
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parentales; en relación con esto le recuerdo al lector
el principio del retardo de Bolk. Las diferencias tlpicas
en el ritmo de maduración de diversas funciones con-
ducen en el hombre a conflictos tipicos; por ejemplo,
la tipica incapacidad del yo inmaduro para proporcio-
nar gratificación a los impulsos es una de las razones
por las cuales los impulsos instintivos son experimen-
tados como peligros (veremos además otras razones).
Aquí la antítesis de la maduración es el aprendizaje (cf.
Koffka, 1924), cuya significación suprema para el hom-
bre hemos subrayado repetidamente. No basta con
que los aparatos tengan la potencialidad para la fun-
ción adaptada ; sus desempeños especificas deben
aprenderse, es decir, deben ser objeto de adaptación.
Aún no conocemos con seguridad el papel que co-
rresponde en este proceso a los reflejos condiciona-
dos, pero es improbable que de ellos pueden derivarse
todas las funciones de la inteligencia. (Véase Schilder
[1935] y Kubie [1934] acerca de la relación entre el
psicoanálisis y la teoría de los reflejos condicionados.)
La capacidad para aprender parece también estar en
parte determinada por disposiciones constitucionales,
que han sido descriptas como flexibles, en contraste
con las disposiciones no alterables por el aprendizaje.
Volvamos ahora a los aparatos del yo heredados en
particular y a las caracteristicas del yo heredadas en
general. Freud (l 905b) afirmó muy tempranamente que
la sexuálidad es inhibida no sólo por la educación
sino también por ciertos aparatos innatos: "Pero en
realidad este desarrollo (de las inhibiciones sexuales)
está orgánicamente determinado y fijado por herencia,
y ocasionalmente puede producirse sin ninguna ayuda
de la educación" (págs. 177-178). Sólo recientemente
elaboró Freud una discusión algo más detallada de las
características del yo innatas, al suponer que la elec-
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ción Individual de un posible mecanismo de defensa
está determinada por un factor constitucional: "No Im-
plica una sobrevaloración mlstlca de la herencia el
considerar creible que, incluso antes de que exista el
yo, sus posteriores lineas de desarrollo, tendencias y
reacciones ya están determinadas" (1937, págs. 343-
344).
Investigaciones recientes plantean con total clari-
dad que incluso el alcance y la dirección de la inteli-
gencia (cuyo papel en el retardo de la descarga motriz
y en su desempeño como función inhibidora general
es bien conocido) están al menos parcialmente deter-
minados por disposiciones hereditarias. Todos los a-
paratos mencionados aqul entran al servicio del yo en
el curso del desarrollo individual. Desde este punto de
vista podemos obtener una nueva perspectiva acerca
del problema planteado por Anna Freud (1936), del
antagonismo primario del yo frente a los impulsos ins-
tintivos. Puesto que muchos de los aparatos yoicos
son inhibitorios, y las realizaciones del yo están deter-
minadas no sólo por tendencias yoicas móviles sino
también por los aparatos yoicos, resultaria que "la
desconfianza del yo con respecto a las exigencias de
los impulsos instintivos" es la expresión de un factor
J primario. (Otro factor podria ser el ya mencionado an-
tagonismo parcial entre la supervivencia del individuo y
la supervivencia de la especie [la indefensión de los
animales durante la cópula]. Parece obvio que el factor
::~: psicológico yoico que ya examinamos tiene una gravi-
::¡.:, tación mayor que esta consideración filogenética .)
,;:
Como acabamos de ver, Freud consideraba que la
elección por el individuo de mecanismos de defensa
estaba en parte determinada constitucionalmente .
También podríamos preguntar si los procesos de de-
fensas son o no influidos por la maduración y la ejer-
137
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ciertos aspectos sustenta, con el contraste entre yo e

citación de los aparatos de la esfera libre de conflictos impulsos instintivos que es corriente en psicoanálisis.
del yo . Ya nos hemos encontrado antes con este pro- No puedo examinar aqu! las diversas y significativas
blema cuando, siguiendo a Anna Freud, indagamos la relaciones entre aparatos e impulsos instintivos, ni las
relación entre defensa y adaptación en el desarrollo relaciones entre las condiciones catécticas del yo en
normal. Es posible que el ritmo del desarrollo de estos general y las de los aparatos yoicos. (El interesante
aparatos sea uno de los determinantes de la secuencia estudio de Kardiner [19321 proporciona algunas claves
en que aparecen los métodos de defensa . (El origen para la comprensión de estos problemas). El énfasis
de estas funciones yoicas es una cuestión indepen- puesto en los aparatos yoicos puede delinear más pre-
diente de las relaciones específicas con los procesos cisamente nuestra concepción de los "impulsos de au-
de defensa en los cuales participan.) Los mecanismos toconservación", que hasta ahora hemos tratado como
de negación, evitación, formación reactiva, aislamiento algo de importancia secundaria.
y anulación probablemente involucren tales determi- Me parece que la psicología de los aparatos del yo
nantes, pero esto es menos probable en ese otro gru- constituye un buen ejemplo de la interrelación entre
po de defensas que incluye la vuelta en contra del su- conflicto y adaptación (y logro), lo que nos retrotrae a
jeto, la transformación en lo contrario, etcétera. nuestro punto de partida. Muchas de estas extensas
Este modo de ver concuerda con la idea freudiana -aunque todavía incompletas- consideraciones no
de que la represión es una defensa que presupone la son psicoanaliticas en sentido estricto y algunas de
diferenciación del aparato mental en yo y ello. ellas parecen habernos alejado mucho del centro del
Ahora resulta claro por qué la psicologia psicoa- psicoanálisis. Gran parte de nuestro examen ha tenido
nalitica del yo debe encarar estos problemas. Nuestras el carácter de un programa que debe encararse y con-
primeras consideraciones dem"o straron que el desarro- cretarse mediante investigaciones empíricas detalladas.
llo autónomo del yo es uno de los requisitos previos Estaré de acuerdo con quien entienda que he sido
de todas las relaciones con Ja realidad, y de nuestro unilateral, que he subrayado ciertas relaciones y des-
examen ulterior surge que probablemente también sea cuidado otras de igual o mayor importancia (en parti-
el requisito previo de muchas otras funciones . Nuestra cular las que suelen interesarnos más) : lo hice deli-
argumentación exigía un examen detallado de los apa- beradamente. Me resultará grato que se concuerde
ratos del yo . conmigo en cuanto a que los problemas del desarrollo
En relación con esto, destaco una vez más que no autónomo del yo, de la estructura y el orden jerárquico
se puede llegar a ninguna definición satisfactoria de de las funciones yoicas, de la organización, de la re-
los conceptos de fuerza del yo y debilidad del yo sin gulación central, de la suspensión de funciones, et-
tomar en cuenta la naturaleza y la etapa madurativa de cétera, y sus relaciones con los conceptos de adapta-
los aparatos del yo que subyacen a la inteligencia, la ción y salud mental, reclaman legítimamente nuestra
voluntad y la acción . atención.
El contraste que planteamos aqul entre el yo y sus
aparatos y los impulsos instintivos concuerda, y en

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BIBLIOTECA DE PSICOLOGIA PROFUNDA (continuación)

116. Hartmann, H.: La psicología del yo

y el problem a de la adaptación
117. Ledoux, M. H.: Concepcione.• psi-
cot1naliticas de las psico.•Ís infan ti/es
118. Eaglc, M. N. : Desarrollos ..contem-
poráneos recientes e n p.<icoanálisis
119. Bcrcheric, P.: Génesis de los concep-
toj freudianos
120. · Jung, C. G,. : El contenido de las psi-
cosis. Psicogénesis de los enferme-
dades mentales 2
121. Pon tal is, J. IJ., La planche, J. y otros:
Interpretació n freudiano y psicoaná-
lisis
122. Hartmann, H.: La psicologr'a del yo
y problema.< de adaptación
La prcscnlc edición
se terminó d e imprimir
en Octubre de 1987 e n lo s Tall eres d e
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