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2ª Época nº 1
San Francisco recibe los estigmas (Lima, Perú)
PUBLICACIONES DE LA AHEF 1995-2017
Actas 1995 Actas 1996 Actas 1997 Actas 1998 Actas 1999
Actas 2000 Actas 2001 Actas 2002 Actas 2003 Actas 2004
Actas 2005 Actas 2006 Actas 2007 Actas 2008 Actas 2009
Actas 2010 Actas 2011 Actas 2012/13 Actas 2014/15 Actas 2016/17
Monografías
www.ahef.es
franciscanismoandalucia.blogspot.com/
Libros recibidos
-Real Monasterio de Santa Clara de Sevilla, de Gloria Centeno Carnero
-Semana Santa en Caminos de Pasión: Guia histórica, artística y antropo-
lógica. La Semana Mayor en Alcalá la Real, Baena, Cabra, Carmona, Écija, Lu-
cena, Osuna, Priego de Córdoba, Puente Genil y Utrera, de Salvador Rodríguez
Becerra y Salvador Hernández González
-Voces indígenas en cuatro archivos parroquiales de la Orden francisca-
na (Calimaya, Metepec,Toluca y Zinacantepec), de Mª Teresa Jarquín Ortega
(coord.)
-Os franciscanos na Nova Espanha. Crónica de uma experiência humanista
através do seu Epistolário (1523-1583), de Juan Ignacio Jurado-Centurión Lopez
-Dicionário temático da Lusofonia, de Fernando Cristóvâo (dir e coord.),
Maria Adelina Amorim, Maria Lucia Garcia Marques y Susana Brites Moita
-Desde el Monasterio de San Juan de los Reyes: Isabel de Portugal y otras
sombras, de Carlos Miguelsanz Garzón y María Dolores Aragón de Molina.
2ª Época 6 Nº 1
Noticias
Nuevo doctor: Francisco Javier Quintana Álvarez
El franciscanismo: Identidad y poder (Priego-Baeza, 2015)
El Mundo del Barroco y el Franciscanismo (Priego-Baeza, 2016)
El Franciscanismo hacia América y Oriente (Loreto-La Rábida, 2017)
Homenaje a nuestro Presidente en Alcalá la Real, por Domingo Murcia Rosales
Jornadas Internacionales sobre el Franciscanismo ibérico en el El Pardo (14-16
de diciembre de 2017)
VII Simposio Internacional del Instituto de Pensamiento Iberoamericano (Sala-
manca, 13-15 de septiembre de 2018): América antes de la llegada de los Españoles.
El Archivo de la AHEF depositado en el antiguo convento de San Francisco de
Priego de Córdoba
Significado actual del franciscanismo prieguense
Profesor Eugenio Domínguez Vilches
Necrológica
El P. Julián Heras Díez. In Memoriam, por L. C. Mantilla Ruiz, ofm
Presentes: 11 miembros
2.-Informe de la Presidencia
En cuanto a este punto dijo el Presidente que éste tendría que com-
prender el saldo referido, más la subvención de la CONFRES del año 2016,
el abono de las cuotas anual de los socios, para cuyo cobro se giraría como
en años anteriores los correspondiente recibos, el importe de las matrículas
de los comunicantes del Congreso del año 2015, pendientes de ingreso por
parte de la UNIA, según el compromiso acordado al respecto. Aproxima-
damente alcanzaría un total de 15.000€, cantidad que se aplicaría a la edición
del primer volumen del Diccionario, composición de las actas del Congreso
de 2014-2015, de la que ya se habían recibido 45 trabajos, maquetación de la
crónica de los descalzos y organización del Congreso de 2016.
gada de Gerona, por lo demás, enviado por correo postal, en el que exigía
que se le resarciera a la Dra. Moli de la cantidad de 379€ con 37 céntimos,
cantidad que declaraba que le debía la AHEF por diferentes conceptos. De-
cía asimismo la indicada socia que había sido nombrada responsable de una
de las secciones del Congreso “El Franciscanismo: identidad y poder”, que
titulaba “Paisaje y arquitectura efímera”, y que posteriormente se le había
dado de baja en esta responsabilidad. Finalmente, agregó el Presidente que
era cierto que se le había propuesto para dirigir la sección 7a de dicho Con-
greso, y a tal fin se le había encargado una ponencia, y asimismo se le había
solicitado su resumen, pero cuando lo recibió una profesora de gran solven-
cia científica que había tenido conocimiento del mismo le remitió una
carta enjuiciando su contenido y concluyendo que las ideas expuestas
en el resumen eran totalmente reprobables, por lo que estimaba que debería
rechazase dicha propuesta por su baja calidad y carencia de fundamentos.
Consultados los miembros de la Junta Directiva todos fueron del parecer
unánime que la Dra. Molí debería ser relevada de su responsabilidad, lo
que efectivamente se llevó a efecto, no incluyéndola en el programa del
Congreso.
En cuanto a los conceptos reclamados, arguyó el Presidente ser todos
ellos no exigibles, unos, como los gastos de hospedaje por importe de 180-€
con motivo del Congreso del año 2014, por habérselos resarcido el Secreta-
rio, y otros como fotocopias y traducción del resumen al inglés por haber-
los efectuado sin mediar encargo alguno, siendo improcedente repercutirlos
a quien no los había encargado y mucho menos compensarlos con las cuotas
de los años 2014 y 2015 que por este motivo declaraba no haber abonado.
Tras un largo e intenso debate en el que se propusieron varias medi-
das a adoptar, la Asamblea estimó que la reclamación presentada carecía
del más mínimo sustento y fundamento, antes, por el contrario, de ella se
desprendía que quien la suscribía no quería seguir estando vinculada a
la AHEF, con lo que el punto fue resuelto acordándolo como ha quedado
expuesto para no irrogarle ningún perjuicio.
8.- Altas y bajas de socios (voluntarias, por impagos y por otros conceptos)
por propia decisión la del P. Agulló, según carta remitida en este sentido.
En aplicación del art. 3, letra f, punto 2 (“actuación contraria al bien
de la Asociación”) y por infracción del deber del socio (“estar al día en el
pago de la cuota anual”) se acordó dar de baja a los socios moro-
sos, requeridos reiteradamente, y que no habían satisfecho las cuotas debi-
das, siendo considerados en lo sucesivo como meros simpatizantes.
Se adjunta al acta el Anexo nº 10 como lista actuali-
z a d a d e l o s s o c i o s efectivos. El Presidente invitó, como en años ante-
riores, a fidelizar nuevos socios, poniendo en su conocimiento que el pago
de la cuota lleva consigo el derecho a recibir a cambio el boletín, participar
en los congresos y adquirir con el 50% de descuento las publicaciones de
la AHEF.
La AHEF como es sabido tiene una sede principal, que está en el con-
vento de San Antonio, en Barcelona y dos subsedes, una en Madrid, en
el Y Cisneros y otra en Priego de Córdoba, en el antiguo convento de San
Francisco. hoy restaurado y convertido en Hotel-Hospedería.
La Asamblea acordó mantener la sede principal de Barcelona, cam-
biar e domicilio de la subsede de Madrid, por la desaparición del Centro
Cisneros, al convento de San Francisco el Grande, y rectificar el distrito postal
de la subsede c1( Friego de Córdoba que consta con un error numérico.
Presentes:
Con voto delegado a favor de la Dra, María del Mar Graña Cid
2- Informe de la Presidencia
4- Informe de Tesorería
tivos justificados, el Presidente dio lectura señalando que los gastos oca-
sionados durante el año 2016 habían ascendido a 6.111,19€, incluyéndose
el remanente en el presupuesto de 2017.
Y sin más asuntos que tratar se levantó la sesión siendo las 13.00
horas del día indicado supra.
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Lejano Oriente. Todo ello ha sido obra de nuestro presidente, Dr. Manuel
Peláez del Rosal, al que pido, como cada año un aplauso.
Pero su acción también ha ido más allá y con nuestra tesorera, Ana
Sanz de Bremond, se han depurado las listas de socios y morosos, se ha
saneado la economía y se pueden ver las actas publicadas.
Sin embargo, como os decía, yo he sido pisoteado como Francisco…
Mi ánimo ha decaído tanto que no sé si seguir en la Asociación. Porque
pienso que soy un lastre para la misma. Acepté siempre ayudar y ofrecer
mis servicios. Primero al P. Martí y después al Dr. Peláez. He contado has-
ta ahora con una infraestructura que me permitía elaborar con ilusión el
boletín, la web, recibía cartas de los socios informándome de sus activida-
des, libros para publicitar… Todo ello acabó con mi destierro a Madrid y
un doble mobbing, o acoso moral, que, sin duda, me habría hecho rico. Pero
los planes de acabar con mis servicios estaban equivocados. Cierto que casi
nada de lo que hacía antes por la Asociación puedo desempeñarlo ahora.
Entre otras cosas, porque se ha cercenado drásticamente mi capacidad de
acceso a la información. De hecho, ¿qué socios saben de mi actual destino?
Dicho de otro modo: empiezo a ver, secándome las lágrimas, y debo
pediros realismo. No se me puede pedir que continúe sin antes sopesar
muy bien lo que se ha perdido por mi incuria. Creo que la Asociación me-
rece algo más. En cualquier caso, aceptaré lo que digáis, ad experimentum,
consciente de la debilidad que tienen esta toma de decisión. También es
bueno que sepamos enfocar un nuevo futuro. Ya sabéis cómo pienso y
cómo he atuado durante estos años. Quería ofreceros la lista de socios que
nos han abandonado, especialmente en el ámbito religioso. Pero la AHEF
es, desde su inicio, una plataforma pensada para franciscanófilos y no de-
pendiente de estructuras eclesiales u obediencias religiosas. Las cinco cajas
de archivo corroboran lo mucho y bien que se ha trabajado y dan fe que
somos una Asociación eminentemente práctica y operativa.
Y precisamente por ello, debo pensar en el futuro. Naturalmente, ha-
bría que aprobar los proyectos que están en el orden del día. Pero también
habría que empezar a pensar en otras posibilidades que revitalicen nuestra
vida y nos permitan adaptarnos a las nuevas necesidades que como Asocia-
ción hemos de brindar a los socios y a las nuevas generaciones. No pienso
ya en el diccionario, que también, sino en otro tipo de iniciativas. Sin duda,
haya o no haya boletín en el futuro, habrá que inventar algo para que los
socios puedan estar en contacto. Debemos hacernos más mediáticos. No sé
cómo, pero hay que darnos a conocer. También debemos comprometernos
en la Asociación, si creemos en ella. No sé si es bueno o no tener socios
pasivos. Lo que sí sé es que no los debería haber. Sencillamente tendría que
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haber socios “hibernados”, es decir, socios que por algún motivo no estén
en activo durante un tiempo. La AHEF no es rica y, por tanto, no atraerá
por su estructura y medios. La AHEF no es poderosa y cuenta tan sólo con
su capacidad de compartir conocimientos y servicios. Pero la AHEF podría
ser algo más seductora, más sexi, ya que uno de los pilares para nosotros
ha sido el amor franciscano y a lo franciscano, franciscanamente, y, con
ello acabo, la AHEF ha sido un Francisco estirado en el suelo desde el cual
muchos de sus socios se han encaramado para ver algo mejor, desde una
altura mayor, lo que significa ser franciscano. Muchas gracias.
Sor María del Carmen Arias,
osc (León)
Preparó la celebración del I Cente-
nario de la Consagración de nuestra
iglesia de La Anunciada el 17 de ju-
lio: carteles, invitaciones, ensayo de
cantos, etc. y sobre todo la publica-
ción de un folleto conmemorativo
de la misma. En él han colaborado
dos autores destacados: el Dr. Joan
Bosch Balbona, catedrático de His-
toria del Arte en la Universidad de
Gerona, y el
Lic. D. Agus-
tín Guzmán
Sancho, Pro-
fesor del
I.E.S. Fernán-
dez Vallín de
Gijón.
Continúa dirigiendo la publicación periódica del
Boletín Informativo de la Causa de Canonización
de la Sierva de Dios Mª Celina del Niño Jesús..
3. CONFERENCIAS
- Herejías que conducen a la reforma protestante: albigenses, valdenses y husi-
tas, en Ciclo de Conferencias “Historia de las divisiones en la Iglesia”,
Centro Ecuménico Misioneras de la Unidad, Madrid, 8 febrero 2016.
- Las beguinas. Espiritualidad y acción social en la Edad Media, Instituto de
Estudios Turolenses, Diputación de Teruel, Teruel, 12 febrero 2016.
- La mística femenina medieval y los prolegómenos de la reforma protestante,
Centro Ecuménico Misioneras de la Unidad, Madrid, 29 noviembre 2016.
- Las místicas medievales y el éxtasis del amor, Aula Pedro Fabro, Universi-
dad Pontificia Comillas, Madrid, 9 febrero 2017.
4. CURSOS
- Místicas, fundadoras y teólogas franciscanas. Una lectura en clave femenina,
Escuela Superior de Estudios Franciscanos, El Pardo (Madrid), una se-
mana anual en marzo o abril.
- Una mística del amor en acción: la beguina Hadewijch de Amberes, en Más que
2ª Época 42 Nº 1
“El testamento del abad don Antonio Pimentel Ponce de León, tercero profe-
so franciscano y otros datos para su biografía”, en Abadía 7. Jornadas de Historia
en la Abadía, Ayuntamiento de Alcalá la Real, Jaén, 2016, págs. 235-248.
2ª Época 43 Nº 1
“Franciscanos observan-
tes del convento de San
Esteban de la villa de
Priego de Córdoba”, en
Aportaciones al Diccionario
biográfico franciscano de Es-
paña, Portugal, Iberoaméri-
ca y Filipinas, AHEF, Cór-
Inauguración del Congreso de Borja
doba, 2016, págs. 199-218.
“Un cabildo nazareno y una bula y jubileo papal de la segunda mitad del
siglo XVII (1668), en Revista Jesús Nazareno, núm. 41, 2017, págs. 22-26.
Conferencias:
“El Franciscanismo”, en IV Jornadas de Historia de Extremadura. Franciscanos
evangelizadores del Nuevo Mundo, (Garrovillas de Alconétar (Cáceres). (Ga-
rrovillas, 20 de mayo de 2017).
En el bienio 2016-2017
El Palacio de Jabalquinto de
Baeza y el antiguo Convento de San
Francisco de Priego de Córdoba, que
conservan ricas muestras de arte ba-
rroco, han sido los dos edificios que
han prestado su intendencia para ce-
lebrar las sesiones de trabajo.
Soldados
Mariano Juan y Ferragut
(Instituto de Historia y Cultura Naval Navegación y rutas marítimas
de la Armada)
Porfirio Sanz Camañes Las nuevas ciudades
(Universidad de Castilla-La Mancha) en América
Francisco Castilla Urbano Argumentos por y contra
(Universidad de Alcalá de Henares) la conquista
Patricio Hidalgo Nuchera Conquista y colonización
(Universidad Autónoma de Madrid) de Filipinas y sus motivos
2ª Época 73 Nº 1
Istvan Szaszdi
Las encomiendas
(Universidad de Valladolid)
José Sánchez-Arcilla Bernal
Las audiencias
(Universidad Complutense de Madrid)
Misioneros
Evangelización de los
Manuel Peláez del Rosal
franciscanos en América
(Universidad de Córdoba)
(ss. XV-XVII)
Luis Resines Llorente
Catecismos pictográficos
(Teologado Agustinos de Valladolid)
Sabine Dedenbach-Salazar Sáenz
Misioneros traductores
(University of Stirling)
Jesús Álvarez Fernández Evangelización de los agusti-
(Teologado Agustinos de Valladolid) nos en América (ss. XV-XVI)
María Consolación Campos Martínez La labor evangelizadora
(IES Antonio Machado de Soria) de las religiosas
Miguel Ángel Medina Escudero (Uni- Evangelización de los domini-
versidad Eclesiástica San Dámaso) cos en América (ss. XV-XVII)
Alexandre Coello de la Rosa Evangelización de los jesuitas
(Universidad Pompeu Fabra) en América (ss. XVI-XVII)
Profesores
Ildefonso Murillo Murillo
El colegio de Tlatelolco
(Universidad Pontificia de Salamanca)
Prometeo Cerezo de Diego
Un profesor:
(Real Colegio Universitario María
Alonso de la Veracruz
Cristina S. Lorenzo del Escorial)
José Luis Caballero Bono Un profesor: Francisco
(Universidad Pontificia de Salamanca) Cervantes de Salazar
Juan Manuel Campos Benítez
La filosofía en los centros
(Benemérita Universidad Autónoma
de estudios
de Puebla)
Luis Fernando Fernández Ochoa Universidades y centros de
(Pontificia Universidad Bolivariana) estudios en Nueva Granada
2ª Época 74 Nº 1
Ambrosio Velasco Gómez
(Universidad Nacional Autónoma La Universidad de México
de México)
pañoles que traían los candidatos desde la Península para formarlos aquí,
fueron robusteciendo una nueva presencia franciscana2. En este contexto
histórico y haciendo parte de uno de esos grupos de candidatos, vino fray
Julián al Perú en 19473.
En ambos conventos modeló su vida franciscana: en el de Ocopa obtuvo su
sólida formación académica y la recia disciplina que habrían de caracteri-
zarlo y allí mismo recibió la ordenación sacerdotal el 6 de enero de 1961. En
el de Lima, muy poco después de la ordenación, fue destinado a estudiar
bibliotecología en la Escuela Nacional de Bibliotecarios, cuya preparación
aprovechó de manera eficientísima en la catalogación de la biblioteca del
propio convento de los Descalzos y en la célebre Biblioteca de Ocopa ─de
más de 25.000 volúmenes─ y entre sus alumnos; allí mismo tuvo parte muy
activa en la fundación del Museo de los Descalzos, en 1981, en los espacios
al interior del convento, manteniendo siempre el interés por su mejora. En
1995 publicó el libro El convento de los Descalzos de Lima, un oasis de espiritua-
lidad y de acción apostólica, donde desarrolla todo el recorrido histórico del
claustro desde su fundación hasta el presente. Y allí celebró las Bodas de
Oro sacerdotales el domingo 9 de enero de 2010 y sus 80 años de edad el 8
de mayo de 2015, tres meses antes de su partida de este mundo.
En el ámbito civil fray Julián era conocido como el “historiador hispano-
peruano”, juntando en este adjetivo su origen español y su identificación
con el país que lo había prohijado con amor desde los 12 años; porque
igual que los antiguos franciscanos que hicieron de América su verdadera
patria, manteniendo vivos los lazos afectivos con los parientes y amigos
de la Península, la inserción de fray Julián en el Perú fue tan honda y tan
sincera que no admitía disección alguna. En reciprocidad, con el paso de
los años ambos amores se fueron aquilatando y fueron premiados con
homenajes muy significativos: el Ayuntamiento de Cubillo del Campo,
en sesión del 23 de mayo de 2010 lo declaró “Hijo predilecto” y el 17 de
julio del mismo año, en acto público ante la concurrencia de la población y
representado por sus parientes, se develó una placa en el frontis de su casa
natal con la siguiente leyenda: “Aquí nació el 8 de mayo de 1935 Julián
Heras Díez, sacerdote franciscano, historiador, bibliotecario, Miembro de
la Academia Nacional de la Historia del Perú y Correspondiente de la Real
Academia de la Historia de España”4. Por su parte, la Academia Nacional
2
Con ocasión del Centenario de esta fundación, fray Julián publicó su libro Provincia
misionera de San Francisco Solano del Perú. Cien años (1908-2008, Lima 2008.
3
Él mismo recoge los recuerdos de esas primeras experiencias en su libro Crónicas
franciscanas de viaje. Episodios pintorescos de Europa a América en los siglos XIX y XX, Convento de
los Descalzos, Lima 2004, 247 pp.
4
Puede verse en https://www.youtube.com/watch?v=JLNxwn8MbxU
2ª Época 85 Nº 1
que fue aumentando sobre los hombros de fray Julián todo el peso de la tarea
historiográfica y ubicándolo como único o el principal referente de la historia
franciscana del Perú ha venido a dejarla huérfana con su partida.
Su producción bibliográfica11 se hizo particularmente fecunda con ocasión
del V Centenario de la evangelización de América, plasmada en libros, ar-
tículos, prólogos, ponencias y actas de los diversos eventos académicos en
los que participó. Recuerdo con particular afecto nuestro primer encuentro
en La Rábida en 1989, con ocasión del tercer Congreso Los Franciscanos en el
Nuevo Mundo, celebrado del 21 al 26 de septiembre de ese año, consagrado al
siglo XVII, donde desarrolló la ponencia Las doctrinas franciscanas en el Perú
colonial. El disertaba desde su patria, pero los americanos que participábamos
en el Congreso lo sentíamos como un americano ─del Perú─ hablando de sus
ancestros, como un auténtico hijo de ambas patrias. En estas circunstancias
nació nuestra amistad ─más allá de las razones de filiación franciscana─ la
cual se fue afianzando con el paso de los años, sea por la correspondencia
epistolar o por el intercambio de publicaciones, o ya por el reencuentro en
los dos Congresos sucesivos, en los cuales siempre estuvimos cercanos, en
el de Cholula (1991) y de nuevo en el de La Rábida en 1995. En este último
desarrolló el tema Restauración y actividades de los franciscanos del Perú a par-
tir del siglo XIX; en el de Cholula ─fascinado con México como casi todos
los congresistas españoles que se habían encontrado por primera vez con
la Nueva España─ presentó su excelente trabajo Significado y extensión de la
obra misionera de Ocopa en el siglo XVIII. Yo percibía un aire de nostalgia en
su evocación de Ocopa, lugar que según me lo manifestó en alguna ocasión,
llevaba en el alma como ese “relicario del Perú”, en donde había transcurrido
la primera mitad de su vida y del que ─si no recuerdo mal─ había sido tras-
ladado recientemente a Lima, por una de esas decisiones arbitrarias de los
capítulos provinciales. Ocopa era un tema recurrente de sus intervenciones
académicas, ya lo había llevado como ponencia al Simposio sobre Seminarios
y colegios en el Virreinato del Perú que tuvo lugar en el Cuzco, abril de 1986,
con el título Colegio de Propaganda Fide de Ocopa. Consecuentemente, si algo
dejó cristalizado como homenaje suyo a ese lugar tan emblemático para el
franciscanismo peruano y para él, fue la organización y catalogación de su
monumental biblioteca de más de 25.000 volúmenes, como ya lo recordamos.
Uno de los hitos de su recopilación archivística quedó consignado en el libro
de la Fundación Mapfre Tavera Los archivos franciscanos de Lima, (Madrid,
2004, 307 p.p.) en cuya presentación el editor resalta la autoría de “quien
Entre los ponentes que se han sumado a esta iniciativa figuran G. Merlo
(U. di Milano), J.M. Nieto Soria (U. Complutense de Madrid), G. Ensenyat
(U. de les Illes Balears), M. Núñez Rodríguez (U. de Santiago de Compos-
tela), M. Piccat (U. de Trieste), J.A. Freitas Carvalho (U. de Porto), I. San-
martín Barros (U. de Santiago de Compostela) M.L. Martín y C. Abad (U.
Autónoma de Madrid), J. Souto (U. de Santiago de Compostela), F. Pato
de Macedo (U. de Coimbra), D. Barral Rivadulla (U. de Santiago de Com-
postela), A. Tomei (U. di Chieti), M. Cendón Fernández (U. de Santiago de
Compostela), J. Ingles Fontes (U. Nova de Lisboa) y D. Fraga Sampedro y
M.L. Ríos Rodríguez (U. de Santiago de Compostela)
Las líneas temáticas en que se articula el Congreso:
Secretaría:
Javier Castiñeiras Fernández