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CHIMBOTE
PORTAFOLIO
AUTOR (A)
DOCENTE TUTOR
2018
Bibliografía Utilizada............................................................................................................ 10
Autor (a)............................................................................................................................... 11
Coautor (a)........................................................................................................................... 11
Estos sucesos que fueron realizados dentro de nuestra sociedad son una muestra clara de
la falta de dignidad del ser humano, puesto que se están comportando con
irresponsabilidad y sin respeto a sí mismos y hacia su prójimo al asesinar, robar y agredir;
en ninguno de los casos se están haciendo valer como seres humanos, como hijos de Dios.
En cuanto a la libertad, que es el poder que ha dado Dios al hombre como así la elección
del bien o del mal, haciendo lo malo implica ser esclavo del pecado; tienen la libertad de
ejecutar las acciones que ellos decidan, cada uno es responsable de sus propios actos, que
no son moralmente buenos, dado que sus elementos (objeto, fin, circunstancias) no son
buenos. Estos hechos han sido dirigidos por sus impulsos de odio, cólera, tristeza; sin
ninguna conciencia moral, porque no evitaron el mal, a sabiendas de que iban en contra de
la Ley de Dios, de sus mandamientos como no robar, no matar. Es evidente que no hay
presencia de ninguna virtud, ya que los actos cometidos no son moralmente buenos; de lo
contrario sus pasiones y sus actos estarían regulados y ordenados. Las virtudes que se le
contraponen a estos hechos, son la prudencia, porque no han elegido su verdadero bien ni
los medios adecuados para realizarlo; justicia, porque no existe la voluntad de ofrecer
respeto por la vida del prójimo; fortaleza porque no hay firmeza en las dificultades y
templanza, porque no hay un dominio de la voluntad sobre los instintos. En lo que respecta
a las virtud este o legales, se está yendo contra la virtud de la caridad, por la cual se ama a
Dios por sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. Estos actos
cometidos, son pecados que se oponen a los mandamientos, a las virtudes, y van
directamente en contra de Dios, nuestro prójimo y nosotros mismos. Cayendo en pecado al
realizar estos actos, que solo con la misericordia de Dios limpiar nuestras culpas y
arrepentirnos
Actividad 2:
Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno social y la Ley de Dios
y lo relaciona con la información del Documento 2
CASO
Pucallpa: Detienen a un camión que arrojaban basura y desmonte , vecinos informaron del
hecho a la policía, quienes realizaron un operativo junto con La Gerencia General de
Protección al Medio Ambiente de la Municipalidad Provincial de Coronel Portillo, para
erradicar los vehículos que transportan residuos ,desmonte y basura y lo arrojan en el rio
Organizador visual
Sollicitudo rei socialis (latín: Preocupación social) es la carta encíclica del Papa Juan
PabloII, promulgada el 30 de diciembre de 1987, con ocasión del vigésimo aniversario de la
encíclica Populorum Progressio, acerca de la preocupación social de la Iglesia. En la primera
parte, el Papa recuerda la ocasión y la novedad de las enseñanzas que Pablo VI ofreció con
su encíclica. Se trata de un documento de aplicación de las conclusiones del Concilio
Vaticano II a los problemas de desigualdad social y económica, destino universal de los
bienes y las ventajas y peligros del desarrollo. En la segunda parte, Juan Pablo II hace un
análisis de la situación contemporánea deteniéndose en algunos aspectos especialmente
descriptivos como el desencanto de las esperanzas de desarrollo que en los años 60 y 70 se
tenían y que llevaron a algunas medidas concretas y campañas pero que a la larga se han
mostrado insuficientes, el progresivo distanciamiento económico del Norte con respecto al
Sur, lucha infructuosa contra el analfabetismo, los problemas para dar educación superior a
todos, la falta de participación, las nuevas variedades de explotación, opresión y
discriminación, la presencia de mecanismos que no permiten el crecimiento de los pueblos.
A modo de paradigma de las situaciones anormales el Papa se detiene en el tema de la
falta o indignidad de las viviendas de muchas personas. La tercera parte de la encíclica está
dedicada al tema del desarrollo humano integral. El aumento de bienes o la mayor facilidad
de acceder a servicios, afirma Juan Pablo II, se ha mostrado insuficiente y que lleva a una
especie de “super desarrollo” que es inmoral pues implica el dejar la supremacía al
“tener”sobre el “ser”. Un desarrollo basado solo en aspectos económicos no es suficiente.
En la cuarta parte, el Papa ofrece una lectura teológica de la problemática contemporánea
en especial del poco desarrollo que se ha dado tras la Populorum progressio. Se identifican
Coautor (a)