CAMBIOS CULTURALES EN EL PERÚ

(Franco Carlos, 2014) “Ya no es posible trazar una línea única de progreso, ni
sostener una idea de civilización que no valore los aportes de pueblos o coloque
al margen tradiciones, saberes y memorias complejas. El Perú ha tenido una
convivencia tensa con su diversidad. La ha negado por largo tiempo, generando
situaciones de exclusión que nos cuesta superar. Sin embargo, en los últimos
años un conjunto de medidas importantes buscan superar estas debilidades. (…)
La idea es hacer más denso el espacio para la reflexión, pues siendo tan grande
los desafíos, es el debate lo que puede generar aproximaciones a los problemas
más afinados, agudos y rigurosos.”

La decisión de migrar y la liberación de la subjetividad

(Franco Carlos, 2014) “Como no conozco el íntimo significado que para ellos
tuvo esa experiencia dilemática, lo único que puedo decir es que en algún
momento dramático de ese proceso simultáneamente sentimental y
racional, ellos optaron por "migrar". Y al hacerlo, sin ser conscientes de
ello, cerraron una época del Perú para abrir otra. Al constatar la profunda
naturaleza de este cambio en su percepción de sí mismos, de los otros, del
tiempo y del espacio, las multitudes envueltas en esa experiencia y el vasto
escenario geográfico en que ella se produjo, podemos preguntarnos y preguntar
a los lectores si, observada la historia del país en este siglo, hubo otra decisión
psicológica, social y culturalmente más decisiva que la optada por ellos. Como
se habrá observado, la pretensión de hacer de la migración el proceso fundador
de la "otra modernidad" se ha basado hasta ahora en la ruptura que supuso de
la sociedad rural, en la liberación que expresó de la subjetividad campesina y
provinciana de los lazos de la tradición, en las multitudes que la protagonizaron
y en la vastedad del espacio en que se desarrolló. (…) Sin embargo, como
veremos a continuación, no son estas todas las razones en que se funda nuestra
interpretación.”