¿Cómo adorar al Señor?

Recapitulación: Dios busca adoradores: Caín y Abel; la mujer samaritana.

La historia revela que cuando el culto degenera desde un estado del corazón a una
cuestión del arte, grandes problemas se levantan. Esto último se observó en Israel: cuando
se deterioró su culto, la sociedad y todo lo estimado cayó en disfunción.
Isaías revela evidencias de este fenómeno: Isa. 1:13,15. ¿Cuál es la respuesta?
Isa 1:18-20. Aplicar Liturgia, como culto corporativo, público.
Por otra parte, Dios prefiere la obediencia por sobre los sacrificios (1Sam 15:22;
Salm. 51). No importa la forma, no cuenta la adoración cuyo corazón no está prosternado.
No se trata tampoco de evitar el arte para ganar más corazón. Se debe entender que el
verdadero culto dará a luz la expresión artística y no al revés.
I. De corazón y con bienes propios.
El relato que trata acerca de David y el rey Arauná (2Sam 24:18-25 y 1 Cro 21),
contiene un principio acerca del sacrificio. David había pecado al censar por
motivos egolátricos a Israel, a pesar del consejo de Joab. La solución implicaba
un sacrificio. Arauná, siervo de David ofreció "ayudarle en su problema".
David, sabiendo la naturaleza del sacrificio, no aceptó ofrecer algo "barato"
procediendo a pagar un precio justo y completo por el sacrificio (v. 24).
II. Ordenadamente, con reglas
Pocas reglas, que se cumplan. La casa es el santuario para la familia, y la
cámara o el huerto el lugar más retraído para el culto individual; pero la iglesia
es el santuario para la congregación. Debiera haber reglas respecto al tiempo, el
lugar y la manera de adorar (CN, pág. 193).

Ordenadamente. Se debe recordar en materia de libertad acerca de la esencia de

la misma: no es que remueve nuestra responsabilidad hacia otros. No es
meramente libertad de sino libertad para. No es meramente libertad de la culpa
y la pena del pecado, es libertad para ser cautivos de Cristo (Gal 2:20). Es
libertad para mayores y nuevas responsabilidades (ej.: libertad para estudiar la
Biblia por sí mismo). En materia de adoración, sintámonos libres para planear,
no libres de la planeación.
III. Alegremente
La adoración Católica no es aburrida. Es impresionante y apela a cada sentido.
La cuestión es qué es lo bello: ¿es la belleza de la catedral o la belleza de la
santidad de los creyentes? (leer GC 556). Con todo, muchos la perciben como
"puerta del cielo". ¿Por qué? Todas estas frases han llevado a muchos dentro de

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 la IASD a reaccionar " en contra de" y poco "a favor de" (puerta del cielo en la
IASD)

EGW advierte que el corazón está antes del arte. Que cuando este último llega a
ser todo y no hay cambio en el corazón. . . Se debe evitar caer en un "ISMO."

Recuerde Salmo 95: 1,2 con gozo, alegría interna.

IV. Reverentemente

Del carácter sagrado que rodeaba el santuario terrenal, los cristianos pueden
aprender cómo deben considerar el lugar donde el Señor se encuentra con su pueblo.
Ha habido un gran cambio, y no en el mejor sentido, sino en el peor, en los hábitos y
costumbres de la gente con referencia al culto religioso. Las cosas preciosas y
sagradas que nos relacionan con Dios, están perdiendo rápidamente su
influencia y son rebajadas al nivel de las cosas comunes. La reverencia que el
pueblo tenía antiguamente por el santuario donde se encontraba con Dios en servicio
sagrado, ha desaparecido mayormente. Sin embargo, Dios mismo dio el orden del
servicio, ensalzándolo muy por encima de todo lo que tuviese naturaleza temporal
(Id., pág. 193).(CN, cap. 80, La reverencia por lo que es santo).

Cuando los adoradores entran en el lugar de la reunión, deben hacerlo con

decoro, pasando quedamente a sus asientos... La conversación común, los
cuchicheos y las risas no deben permitirse en la casa de culto, ni antes ni después
del servicio. Una piedad ardiente y activa debe caracterizar a los adoradores.

Reverencia de jóvenes. Vi que los jóvenes profesan creer en el poder

salvador de Dios, pero no gozan de él. Carecen de religión, carecen de la
salvación. Y, ¡cuántas palabras sin provecho pronuncian! Se lleva un registro fiel de
ellas, pues los mortales serán juzgados de acuerdo con los actos cometidos por el
cuerpo. Jóvenes amigos, vuestras acciones y vuestras palabras ociosas quedan
escritos en el Libro. Vuestra conversación no ha versado sobre cosas eternas, sino
sobre éste, aquel o el otro asunto común y mundano, al que no debieran dedicarse
los cristianos. Todo queda escrito en el Libro.(1JT 51)

Si algunos tienen que esperar unos minutos antes de que empiece la

reunión, conserven un verdadero espíritu de devoción meditando silenciosamente,
manteniendo el corazón elevado a Dios en oración, a fin de que el servicio sea de
beneficio especial para su propio corazón, y conduzca a la convicción y conversión
de otras almas. Deben recordar que los mensajeros celestiales están en la casa.
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 Todos hemos perdido mucha dulce comunión con Dios por nuestra inquietud, por
no fomentar los momentos de reflexión y oración... (EGW, Dios nos cuida, febrero
21 “reverencia en la casa de Dios”)

Cuando el ministro entra, debe ser con una disposición solemne y digna. Debe
inclinarse en oración silenciosa tan pronto como llegue al púlpito, y pedir
fervientemente ayuda a Dios. ¡Qué impresión hará esto! Habrá solemnidad y
reverencia entre los oyentes. Su ministro está comulgando con Dios; se está
confiando a Dios antes de atreverse a presentarse delante de la gente. La
solemnidad descansa sobre todos, y los ángeles de Dios son traídos muy cerca. Cada
uno de los miembros de la congregación que teme a Dios, debe también unirse en
oración silenciosa con él, inclinando su cabeza, para que Dios honre la reunión
con su presencia, dé poder a su verdad proclamada por los labios humanos.
Cuando se abre la reunión con oración, cada rodilla debe doblegarse en la presencia
del Santo, y cada corazón debe elevarse a Dios en silenciosa devoción. Las
oraciones de los adoradores fieles serán oídas, y el ministerio de la palabra resultará
eficaz. La actitud inerte de los adoradores en la casa de Dios es una gran razón por
la cual el ministerio no produce mayor bien. La melodía del canto, exhalada de
muchos corazones en forma clara y distinta, es uno de los instrumentos de Dios
en la obra de salvar almas. Todo el servicio debe ser dirigido con solemnidad y
reverencia, como si fuese en la visible presencia del Maestro de las asambleas.
(4Testimonios Selectos 147)

Una lectura de 5 T 491 junto con GC 556 parece dar un panorama en

equilibrio. Básicamente, EGW no está en contra de las formas o arte. Ella habla de
la casa de Dios como una de orden donde se practica el principio de la
REVERENCIA y donde el creyente halla que está "en las puertas del cielo".

V. Equilibradamente

Cada mandamiento nos habla de un principio: Primero, de lealtad; Segundo de

adoración; Tercero de reverencia.

¿Es lo "artístico" no-cristiano? Algunos cristianos creen esto. Por eso,

intencionalmente lo eluden. Con todo, verdadera espiritualidad y verdadero arte no
se excluyen mutuamente. El equilibrio parece estar en que las formas de arte no
dominen la condición del corazón. El arte, bajo el control de Espíritu, apoyará al
corazón en alabar a Dios.

Juan 15: 1-27 Tres anillos en el ministerio de Cristo.

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 a. En los versos 1-11, se nos habla del gozo y responsabilidad "escondidos"
o apoyados por el vino. Esto requiere conocer a Dios cada día más. Sensibilidad
ante lo que significa el "vino" glorifica a Dios (15:8).
b. Los versos 12-17 se nos habla del mandamiento de amar. Esto no es una
opción, es un mandamiento. Es tener el MODELO delante y ser consecuentes. Esto
nos habla de educación, edificación.
c. Finalmente, la última tercera parte (v. 18-27), nos hablan de nuestra
responsabilidad ante el mundo y los perdidos. Recordemos también que no se trata
de bautizar paganos. El blanco es que participen del ciclo del crecimiento espiritual.
Se ha dicho que el propósito de la evangelización es hacer adoradores de los
rebeldes. Para esto Cristo vino al mundo.