UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

ESCUELA DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

PROFESOR: OSCAR PULIDO CORTÉS
PRESENTADO POR: MELISA ESPITIA IGUA
MATERIA: PRÁCTICA FILOSÓFICA

El siguiente escrito es un intento de mostrar el capítulo I La estimulación de los niños y jóvenes para
que sean reflexivos explicando los subcapítulos la necesidad de un rediseño de la educación, luego el
pensamiento y el currículo en la escuela y finalmente la filosofía la dimensión perdida de la educación.

La necesidad de un rediseño en la educación es una idea que se trata en este capítulo como primera
denuncia que se hace de la ineficiencia del sistema educativo, ineficiencia que según Lipman es
producto de la imperfección de su modelo básico, más aún la solución frente a ello ha sido mediante
constantes reformas que ha demostrado ser un fracaso, por tratar solo de manera superficial, las falencias
de la educación. Contrario a esto pensar en un rediseño del sistema educativo es la propuesta que se
plantea hacer el autor en este capítulo, intentando contestar a la pregunta de ¿cuales serian los criterios
para rediseñar ese sistema educativo en términos de eficiencia? a continuación se presentarán las
razones de la denuncia sobre el sistema educativo y las posibles soluciones.

Pensar en una educación en constante formación es enfocar a un simple dispositivo compensatorio que
intenta ocultar una problemática educativa de manera superficial y no ahondado en sus problemas más
profundos, siendo esto un total fracaso al momento de intentar solucionar un problema como lo son las
desventajas presentes en las poblaciones donde se implementa el mismo sistema educativo, desventajas
que críticos y analistas de los sistemas educativos acusan a las condiciones socioeconómicas y culturales
concluyendo de manera radical la imposibilidad de que pueda haber mejoras en la educación de esas
zonas en desventaja. La propuesta aquí es que la reforma se piense de una manera reformadora
apuntando a un sentido de excelencia que pueda ser llegado a todas las zonas vulnerables, más no
pensarlo de manera compensatoria o como un alivio superficial.

Ahora el sistema escolar ha significado en los jóvenes como algo carente de sentido, si fuese lo contrario
no habría necesidad de hacer que los niños aprendan tal como afirma la mayoría de veces los padres
cuando consideran que en la escuela se deba hacer que aprendan. La escuela debe hacer que los
estudiantes descubran el significado de sus experiencias, pues son sus intereses los que deben ser
comprendidos para enseñarlos en forma de significados, por tanto se puede decir que el sistema solo es
educativo en la medida en que puede hacer descubrir a los estudiantes ese significado de sus
experiencias de lo contrario no. Es importante entender que no se les da significados en términos de
memorización, sino que se ayuda a que los descubran a través del diálogo y la investigación, una vez
descubiertos se deben procurar mantener y cultivar para que los contenidos no se muestren
fragmentados como si no tuviera conexión un contenido con el otro, relacionarlos como una totalidad,
entendiéndolo así, se puede llegar ha hacer un proceso de síntesis más fácilmente.

El pensamiento y el currículo en la escuela muestra la relacion entre educacion y sentido, afirmando

que en donde hay sentido hay educación ya sea en cualquier lugar donde estemos, pero de donde debe
surgir este sentido debe es en la escuela para que así los demás espacios también se presentan como
espacio con sentido, ahora el sentido no es algo que se encuentra como un dispensador, se debe saber
cómo establecer esas condiciones para que algo tenga sentido para un alumno, para ello hay que
reconocer que el pensamiento es susceptible de ser perfeccionable, el criterio que sustenta eso son los
principios de la lógica que pueden establecen la diferencia entre inferencias validas e invalidas,
permitiendo hacer una distinción entre un pensamiento con sentido y uno que no,

Para lograr lo anterior, es necesario establecer un programa de habilidades de pensamiento, este es uno
de los objetivos del curso FpN que es ayudar a los jóvenes a ser más atentos y reflexivos, a que tengan
una mejor sensibilidad, se trata de vincular el pensamiento con la acción como una forma de prepararlos
para que hagan buenos juicios en términos de la lógica y puedan descartar acciones inapropiadas para
el caso. Este programa de habilidades de pensamiento es un aspecto que se debe incluir según el autor
en los currículos escolares para hacer mejora en las capacidades de hacer relaciones y distinciones de
forma objetiva y crítica, de esta manera los estudiantes se expresarian correspondiendo a esto. Ahora
estas habilidades del pensamiento tienen unas habilidades básicas; estas son las habilidades de lectura
y las habilidades matemáticas, que son dos formas de procesamiento de la mente, pero resulta crucial
para reforzar otro pensamientos cognitivos.

La lectura es un hábito que debe cultivarse y es un ejercicio que realiza el docente, pues es este quien
debe hacer de la lectura algo relevante en la academia, esto conlleva a desarrollar una sensibilidad por
los significados de las palabras, algo que facilita la capacidad de inferencia y por ende el desarrollo de
las habilidades del pensamiento. Ahora en cuanto a la habilidad matemática o de razonamiento, Lipman
manifiesta que organizar las palabras dentro de los enunciados gramaticales es una actividad que
hacemos desde muy pequeños, sin embargo también hay un razonar sólido y un razonar descuidado, su
desarrollo necesita constantemente del razonamiento lógico para esas actividades de lectura y escritura,
el pensamiento lógico no puede entenderse como separado del lenguaje, pues por ejemplo aprender a
leer no garantiza que entienda el sentido y significado de lo que lee.

Otra de las relaciones que establece el autor es el de diálogo y pensamiento, aquí afirma que uno de los
problemas más grandes es que el pensamiento se entiende como algo aislado y misterioso y que es en
el pensamiento donde se genera el dialogo, cuestión que es totalmente contraria, ya que es en la
experiencia donde se la configurando en la mente las ideas que luego reproducimos, esta incomprensión
es la que hace que las personas no consideren alternativas, no escuchen al otro, solo se interesan en lo
que ellos dicen y eso no permite evaluar nada de los que se está hablando ni hacer una crítica en relación
a los términos que pueda estar utilizando erróneamente. esto precisamente lo que habría que mejorar
para que pueda existir una comunidad de investigación , un ambiente donde los diálogos sean analizados
desde sus conceptos, pues aquellos que están dispuestos a escucharse los unos con los otros estarán
mejor dispuestos a construir y diferenciar significados que están en el diálogo identificando si tiene
sentido o no. Por tanto si reafirmamos las relaciones que existen con el lenguaje y del pensamiento se
potenciarán nuestra forma de entender el lenguaje y expresarnos, estas relaciones son las de lectura y
conversación, la escritura y la conversación y la conversación y la escucha.

La filosofía, la dimensión perdida de la educación, nos dice que la filosofía comienza con el asombro,
pero ese asombro tiene que ver con la forma en cómo nos interesamos en preguntarnos porqué las cosas
son como se nos presentan, este asombro por lo evidente generalmente se pierde a medida que se asume
la adultez, aceptando que a pesar de lo inexplicable de muchas cosas se acepta que deben ser así, es un
dejar de preguntarse por las cosas, cuestión que se reproduce en los niños, pues son estos lo que toman
como modelo de conducta a los adultos. Lo que se llama por encontrar asombro está en relación con las
cosas que parecen inexplicables, a pesar de saber como se describen los fenómenos gracias a la ciencia,
igual está el misterio de porque las cosas llegaron a ser así y no de otra forma.
Finalmente este tipo de asombro ocurre frecuentemente en los niños, evidentemente son curiosos acerca
de lo que sucede en el mundo y desean saber que significa, estas preguntas tienen la particularidad que
no exigen ser explicaciones científicas, sino son preguntas de carácter filosófico, preguntas metafísicas,
lógicas y éticas. Las metafísicas tienen que ver con el nivel más general de las cosas, de una situación
como la de preguntar ¿qué hora es? suscitará en un niño la pregunta de qué es el tiempo? esto implica
conceptos muy amplios, pero que no deben pasarse por alto, pues en la negación de una pregunta
filosófica se le daría a entender al joven que su pregunta no es importante. Ahora las preguntas lógicas,
son las preguntas por la consistencia, que de algo se infiere algo, por esto es de importancia que exista
una relación entre la lógica y el pensamiento, pues es la gramática la que indica cómo se debe hablar
con coherencia, por último las preguntas éticas también están presentes en los niños, cuando desean
saber qué es lo justo y lo correcto, el uso de la lógica es la que mejor explica la coherencia de nuestros
pensamiento y nuestros actos en términos de consistencia para tratar asuntos morales, pues la integridad
moral se forma cuando hay coherencia con las prácticas.