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LA GRACIA

Introducción

La gracia probablemente sea la palabra más significativa en el lenguaje de los

hombres. En la Biblia, la palabra gracia significa mucho más que cuando la emplean
los hombres. Para los hombres la palabra gracia significa tres cosas:

1. La gracia es esa cualidad de una cosa que es hermosa o placentera. Puede ser
la fragancia de una flor, el verde del césped, la belleza de una persona amorosa
2. La gracia es todo lo que tiene la cualidad del amor. Puede ser un pensamiento,
un hecho, una palabra, una persona.
3. La gracia es un don, un favor que alguien puede hacerle a un amigo. El favor
siempre se hace en forma gratuita, sin esperar nada a cambio. El favor siempre
se le hace a un amigo.

Sin embargo, cuando los primeros cristianos vieron lo que Dios había hecho por los
hombres, debieron agregar un significado más profundo, más rico, a la palabra gracia.
Dios había salvado a los pecadores, a los que habían actuado en contra de Él. La
gracia se convirtió en la bondad y el amor que mora en la naturaleza misma de Dios; la
bondad y el amor que Dios les da gratuitamente a sus enemigos.

Ninguna otra palabra expresa tan bien la profundidad y la riqueza del corazón y mente
de Dios. Esta es la diferencia definitiva entre la gracia de Dios y la gracia del hombre.
Si bien a veces el hombre hace favores a sus amigos y por lo tanto, se puede decir que
es misericordioso, Dios ha hecho una cosa inaudita entre los hombre: dio a su propio
Hijo para que muriera por sus enemigos (Ro 5:8 – 10). En este acto, Él ha hecho algo
que demuestra que es la personificación perfecta de la gracia, pleno…

 De belleza y alegría
 De amor y bondad
 De favores dados gratuitamente
 De amor y bondad demostrados libremente.

Definición

La Gracia se puede definir como “el favor inmerecido de parte de Dios” hacia el
pecador, ofrece “todo por nada a los que merecen solamente lo completamente
opuesto”

La Gracia es la provisión abundante de amor que Dios hace para aquellos que confían
en El. Esa provisión infinita de amor incluye la regeneración o el don de la vida eterna,
la cual es mucho más que una mera restauración a la vida que se había perdido.
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Gracia es la “bondad de Dios nuestro Salvador y su amor para con los hombres.., no
por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho” (Tit 3:4,5 “Pero cuando se
manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres 5 nos
salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo”)

La Gracia es un atributo de Dios (Ex 22:27 “27 Porque sólo eso es su cubierta, es su
vestido para cubrir su cuerpo. ¿En qué dormirá? Y cuando él clamare a mí, yo le oiré,
porque soy misericordioso”). La revelación suprema de la gracia de Dios se halla en su
manifestación en carne, el ministerio y sacrificio propiciatorio del Señor Jesucristo.

La Gracia es el favor inmerecido por el cual Dios rescata al hombre habilitándolo para
una nueva vida, pasando por alto en su paciencia los pecados. El cristiano debe
guardarse en la gracia y el amor de Dios si desea conservar su salvación.

¿Cuál es el origen de la gracia?

El origen de la gracia está en Dios. El es el dador de la gracia. El trono de Dios es el
trono de la gracia El Espíritu Santo es el Espíritu de gracia.

1 P 5:10 “10 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo,
después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca”

Perdona los pecados del Hombre

La gracia no solo tiene que ver con las consecuencias del pecado fue por la gracia
de Dios, por lo que Jesús gustó la muerte por todos los hombres (He 2:9 “Pero
vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de
gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de
Dios gustase la muerte por todos”).

Los pecados son perdonados “según las riquezas de su gracia (Ef 1:7 “en quien
tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados (A) según las riquezas de su
gracia”), pero si eso fuera todo, entonces la obra de la gracia de Dios no tendría
otra cosa más que hacer por el hombre que restaurarle a aquel estado de perfecta
humanidad en que se encontraba Adán de haber pecado.

LA GRACIA DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

I. LA CREACIÓN

II. ADÁN
“por su cuenta”. Dios maldijo la tierra por el pecado de Adán.
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¿Por qué? ¿Por qué la tierra tendría que sufrir una maldición si fue Adán quien
pecó? De un modo muy sencillo, la tierra era el hogar de Adán. Adán y la tierra
estaban interrelacionados. Ahora Adán era imperfecto, una criatura caída.

Adán fue condenado a la muerte. ¿Qué quiere decir la muerte? ¿Qué quiere decir
morir? Separación.

Dios les extendió su gracia de la siguiente forma:

1. Estaba la promesa hecha por Dios en la última parte del versículo 15, la
promesa de que Eva daría a luz una simiente, un hijo en particular, que heriría a
la serpiente o Satanás en la cabeza. Al hablar de la serpiente o Satanás, Dios
dijo claramente: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y
la simiente suya; está te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar
(Gn 3:15)”

2. El propio Dios suplió al hombre y a la mujer en sus necesidades de primer orden

para la vida.

Es necesario hacer una pregunta en este momento: ¿Por qué Dios hizo eso? Hay al
menos dos razones:

 Dios quería demostrar su gran amor y cuidado por el hombre y la mujer. Dios
nos ama y cuida de nosotros; por eso, Dios siempre nos tiende una mano
para demostrarnos su amor y cuidado

 Dios quería enseñarles al hombre y a la mujer que Él se ocuparía de sus

necesidades. Dios siempre suplirá nuestras necesidades si nosotros
confiamos en Él y lo obedecemos. Adán y Eva necesitaban aprender esta
gran lección al disponerse a iniciar su viaje juntos en el mundo cruel y
violento del pecado y el mal.

Adán y Eva aprendieron lo que significaba la misericordia y cuánto dependían de la

misericordia y cuánto dependían de la misericordia de Dios. Dios los había advertido: Si
pecaban, morirían. Pero note: La muerte se les demoró. Les permitieron vivir en la
tierra durante algunos años y demostrar su confianza en Dios y que merecían vivir con
Dios para toda la eternidad.

3. Dios les enseñó al hombre y a la mujer que el sacrificio de la vida era necesario
para vestir su vergüenza. Nuevamente, note cómo Dios visitó a Adán y a Eva:
Matando a varios animales, tomando la vida y derramando la sangre de
otros. Tuvo que sacrificarse la vida de los animales a fin de vestir la vergüenza y
culpabilidad que el hombre y la mujer sentían.

4. El primer acto de liberación o salvación: Se salva al hombre de vivir para

siempre como pecador en un mundo caído Gn 3:22 – 24 “22 Y dijo Jehová
Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal;
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ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, (A) y
coma, y viva para siempre 22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno
de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y
tome también del árbol de la vida, (A) y coma, y viva para siempre 24 Echó, pues,
fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada
encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la
vida”

5. Dios liberó al hombre echándolo del Huerto del Edén.

6. Dios liberó al hombre apostando seres angélicos, querubines, para guardar la

entrada al árbol de la vida, esto le permitiría al hombre no inmortalizarse en
pecado y a partir de ese momento comenzará el proceso de la muerte que lo
llevaría finalmente a la inmortalidad a través de la resurrección, cosa que no
hubiera ocurrido si el hombre hubiera tomado del árbol de la vida el pecado.

III. NOE

El hombre escogido para preservar a la humanidad y a la simiente piadosa

durante la destrucción del mundo (El Diluvio)

Nota: Esta es la primera vez que se usa la palabra “justo” o “recto” en la Biblia.
Otros antes que Noé fueron justos o rectos, pero es la primera vez que las
Escrituras usan la palabra “justo” o “recto” en la Biblia. Otros antes que Noé
fueron justos o rectos, pero esta es la primera vez He 11:7 “Por la fe Noé,
cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor
preparó el arca en que su casa se salvase;(A) y por esa fe condenó al mundo, y fue
hecho heredero de la justicia que viene por la fe”

1. Dios reveló que Él iba a ponerle fin a todas las personas. Él iba a destruir a
toda la humanidad, a las personas y a la tierra. Imagínese a Dios hablando
con Noé y revelándole la noticia del juicio.
2. Dios reveló por qué ÉL iba a destruir al hombre: Porque el hombre había
llenado la tierra de violencia..

IV. ABRAHAM

1. La Biblia dedica una gran parte a Abraham:

a. Catorce capítulos de Génesis, más capítulos que a ninguna otra persona
en Génesis (Capítulos del 12 al 25 de Génesis)
b. Todo un capítulo completo de Romanos (Capítulo 4 de Romanos), que
revela cómo fue justificado por la fe
c. Todo un capítulo de Gálatas (Capítulo 3 de Gálatas), que analiza la gran
fe de Abraham.
d. Doce versículos de Hebreos en el gran “Salón de la fe” (He 11:8 - 19),
más que a ningún otro creyente del Antiguo Testamento.
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2. Abraham engendró dos grandes razas de personas, los árabes y los judíos. Y
advierta: también se dice que Abraham es el padre de todos los creyentes (Ro
4:11,12, 17 “11 Y recibió la circuncisión(A) como señal, como sello de la justicia de
la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los
creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por
justicia 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la
circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre
Abraham antes de ser circuncidado 17 (como está escrito: Te he puesto por padre
de muchas gentes(A)) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos,
y llama las cosas que no son, como si fuesen”).

Desde el punto de vista espiritual, él es el padre de todos los que

verdaderamente creen y siguen a Cristo, no importa su nacionalidad o raza.

3. Los títulos conferidos a Abraham a lo largo de la Biblia son los títulos más
grandes que puede dar Dios. A Abraham se le denomina…

a. El amigo de Dios (Stg 2:23 “23 Y se cumplió la Escritura que dice:

Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, (A) y fue llamado amigo
de Dios”)
b. Un príncipe de Dios (Gn 23:6 “Oyenos, señor nuestro; eres un príncipe de
Dios entre nosotros; en lo mejor de nuestros sepulcros sepulta a tu
muerta; ninguno de nosotros te negará su sepulcro, ni te impedirá que
entierres tu muerta”)

c. Un profeta (Gn 20:7 “Ahora, pues, devuelve la mujer a su marido; porque

es profeta, y orará por ti, y vivirás. Y si no la devolvieres, sabe que de
cierto morirás tú, y todos los tuyos.”)

d. El siervo de Dios (Sal 105:6 “Oh vosotros, descendencia de Abraham su

siervo, Hijos de Jacob, sus escogidos”)
e. Abraham nuestro padre (Stg 2:21 “¿No fue justificado por las obras
Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?”)

4. La vida de Abraham constituye una ilustración de la vida del creyente, de la

peregrinación de fe del creyente. La vida de Abraham constituye un símbolo, un
tipo. Una ilustración del gran viaje que cada persona debe hacer si desea seguir
a Cristo. De hecho, se dice que Abraham es el padre de todos los que creen (Ro
4:11 “Y recibió la circuncisión(A) como señal, como sello de la justicia de la fe que
tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no
circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia”)
a. Abraham fue llamado a abandonar y alejarse totalmente de su vieja vida
(Gn 12:1 “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu
parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré ”). Y así es
llamada cada persona que sigue a Cristo (Lc 9:23)
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b. Abraham fue llamado a creer en Dios y a buscar con diligencia a Dios y la

Tierra prometida (Gn 12:1). Y así es llamado cada creyente genuino que
busque de Dios y la promesa del cielo (He 11:6, 10 “Pero sin fe es
imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan 10 porque
esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor
es Dios”)

5. Abraham constituye la gran ilustración de la justificación. La justificación es la

verdad gloriosa de que Dios toma nuestra fe en Cristo y la considera como
justicia (Gn 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”)

6. Abraham constituye la gran ilustración de que la salvación existe por la pura

misericordia y gracia de Dios. Recuerden la raza humana se había corrompido
nuevamente. Todo el mundo, incluso la descendencia prometida.

a. Estaba siguiendo al mundo y su secularismo; sus placeres, posesiones,

fama, honra y poder
b. Estaba obedeciendo a las religiones del mundo hechas por el hombre, los
ídolos y dioses creados por las ideas de los hombres.

Abraham, como veremos, aceptó la misericordia y gracia de Dios: él creyó en Dios y

comenzó a buscar con diligencia las promesas de Dios. Lo que se debe recordar es lo
siguiente: Abraham no fue salvo y llamado por Dios por ningún mérito o bondad en sí
mismo. Abraham no era una persona piadosa; él era un pecador. De hecho
probablemente fuera el peor pecador que se pudiera imaginar, un idólatra que había
rechazado y se había alejado completamente de Dios. Fue la misericordia de Dios la
que se extendió y le ofreció a Abraham las promesas de Dio. Abraham fue salvó
únicamente por la misericordia y gracia de Dios, no por su bondad ni obras religiosas

RESUMEN

 Cuando Adán, el primer hombre de la tierra, pecó fue el propio Dios quien fue a
buscar a Adán para salvarlo. Dios prometió salvar a Adán por medio de la
simiente prometida. Además, Dios proveyó vestiduras para Adán y su querida
esposa, las vestiduras de pieles animales. Las vestiduras simbolizaban las
vestiduras de justicia que provendrían por medio del sacrificio del Salvador, el
Señor Jesucristo (Gn 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar”)

 Después que Dios hubo salvado a Adán, el hombre fallo nuevamente y se alejó
completamente de Dios, volviéndose totalmente anárquico e inmoral. Pero
nuevamente y se alejó completamente de Dios, volviéndose totalmente
anárquico e inmoral. Pero nuevamente Dios salvó a la raza humana escogiendo
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a un hombre, Noé y a su preciada familia, y los hizo atravesar el juicio aterrador

de El gran diluvio (Gn 6:1 “Aconteció que cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas”)

 Pero nuevamente, el hombre se alejó de Dios y se dispuso a edificar una

sociedad y religión seculares, un mundo totalmente humanista (Gn 11: 1 - 9).
Esto nos ubica en el pasaje actual. Por tercera vez, Dios actúa por el hombre,
levantando a un hombre por medio del cual Él salvaría a la humanidad y
cumpliría sus propósitos con el mundo. El hombre es Abram, cuyo nombre más
adelante Dios lo cambiaría a Abraham.

a. El gran llamado de Dios a Abraham. El llamado a una vida de separación del

mundo
b. El gran llamado de Dios a Abraham. Las grandes promesas de Dios
c. El gran llamado de Dios a Abraham. La fe inicial.

Manifestaciones de su gracia en Israel

1. En la lección de Israel. Este fue un acto de favor inmerecido, que trajo consigo
ciertas promesas que pusieron a la disposición del israelita una multitud de
bendiciones (Lv 26:4 - 8)

2. En las restauraciones de su pueblo pecador. La ley no había alcanzado al

pueblo todavía, y ya había sido rota y pisoteada por la nación, que había
demostrado ser indigna en todas las formas (Jer 31:20 “¿No es Efraín hijo
precioso para mí? ¿no es niño en quien me deleito? pues desde que hablé de él,
me he acordado de él constantemente. Por eso mis entrañas se conmovieron por
él; ciertamente tendré de él misericordia, dice Jehová”)

3. El anuncio del nuevo pacto durante el periodo de la ley, fue también un

despliegue de gracia. La promesa de una nueva era fue dada durante el tiempo
cuando la lay estaba rota y hollada bajo los pies de la gente (Jer 31:32 “No
como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de
la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido
para ellos, dice Jehová.”)

4. En la capacitación de su pueblo. Es cierto que hay un agudo contraste entre la

capacitación bajo la ley y la obra del Espíritu Santo hoy (Jn 14:17), pero no es
correcto decir que no hubo capacitación bajo la ley. El Espíritu moró sobre
muchos (Dn 4:8) y vino sobre otros para una obra especial, pero no había
garantía de que moraría en el pueblo de Dios de manera universal y permanente
como lo hace hoy.
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5. Al revelarse a sí mismo en la experiencia de su pueblo como Jehová El

nombre se asocia con muchos actos específicos de la gracia de Dios hacia su
pueblo (Sal 143:11 “Por tu nombre, oh Jehová, me vivificarás; Por tu justicia
sacarás mi alma de angustia”)

6. En el gran pacto con David, fue una prueba de grande gracia de parte de
Dios.

LA GRACIA DE DIOS ES LA FUENTE DE:

1. Salvación. Ef 2:8; Tito 2:11; Hch 15:11

2. Redención Tito 2:14
3. Justificación Rom 3:24; Tito 3:7
4. Perdón Ef 1:7
5. Propiciación 1 Jn 4:10
6. Reconciliación Ef 2:16
7. Regeneración. 1 P 1:3
8. Adopción Ef 1:5
9. Santificación Heb 10:14
10. Glorificación. Rom 8:17,19

Este estudio fue recopilado por Jairo A. Marín.