INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN

DOCENTE: TERRAS.

Especialización
Docente de Nivel
Superior en
Didáctica de
Educación Sexual
Integral

Modulo XI: ESI, Diversidad Sexual y Diversidad Familiar

Cuidad: Charata.

Grupo de Cursado: ESI Charata Grupo 2.

Profesor a Cargo: Solagna, Eliana

Alumna: Chaparro, Jessica Romina

DNI: 30.004.471 Tel: 3731- 410366

Correo: rumy_jrc@hotmail.com

Escuelas: EET N° 29 “Domingo Carlisi”-EEA N°3 “María Auxiliadora”

 Lo que nos pasa como personas y como Docentes frente a la Intersexualidad,
la Diversidad Sexual y el Matrimonio Igualitario
Saberes con los que debemos Mitos, tabúes, Fotos significativas
contar estereotipos, silencios,
Definiciones y caracterizaciones historias de crianza.
Orden impuesto
Intersexualidad Una persona intersexual puede ser  Si eres transexual,
cromosómicamente hombrepero tener entonces eres
apariencia femenina. La intersexualidad intersexual.
es una condición genética, la cual es  No se puede criar a un
considerada por los expertos como un niño intersex como niño
trastorno del desarrollo sexual. o niña
sin cirugía.
La intersexualidad no es una “urgencia”
médica en sí misma, en todo caso es el
modo en que la sociedad aborda y trata
la intersexualidad lo que se constituye
como problemático.

IntersexualidaD; Javier Alejandro

Bujan. - Buenos Aires : INADI, 2016.

Cuerpo “normal” Las personas sanas, sin trastornos  Las personas viven bajo
Vida “normal” asociados a la percepción del cuerpo, la creencia de que, si
tienen cuerpos normales. No lo sus cuerpos no se ven
cuestionan continuamente, no lo ponen como los de una revista,
en duda, no piensan que serían más no son perfectos y por
felices con otro cuerpo porque con otro lo tanto no merecen
cuerpo serían simplemente otras amor ni cuidado.
personas.  Si tengo el cuerpo ideal,
mi trabajo y mi vida
Lo normal en sí, no existe; es una
social serán mucho
construcción hecha en base a las
mejores
creencias predominantes que luchan
entre sí, en cada sociedad en cada 
momento histórico. Incluso cuando la
palabra normal se la utiliza para referirse
a lo más habitual, lo convencional, el
promedio o la mayoría, su aplicación
está marcada más por el poder que por
el número.

Bujan, Javier Alejandro, somos

 iguales y diferentes guía para jóvenes
INADI BS AS.

Binarismo de El binarismo de género se apoya en el  Todavía la criatura no

sexo y de género sistema a través del cual una sociedad ha nacido, y ya los
divide a sus miembros según padres y familiares le
sus genitales externos al nacimiento imponen ciertas reglas y
en funciones de género, identidades de van adaptando al “no
género y otros atributos, excluyendo así nacido” a sus
a las personas transgénero. Los roles de preferencias y gustos: el
género son sólo un aspecto padre ya le compró una
del binarismo de género, pero dan forma pelota de futbol, y la
y restringen las experiencias vitales de madre ya empezó a
los individuos, afectando aspectos de tejer o a comprar todo
la autoexpresión que engloban desde la azul, porque la criatura
elección de ropa a la ocupación. Los que viene en camino es
roles de género tradicionales continúan un niño y por lo tanto le
siendo reforzados por los medios de debe gustar el futbol y
comunicación, la religión, el sistema el color azul, cosa típica
educativo así como por los sistemas de los hombres, sin
políticos y sociales. darse cuenta que todo
es una construcción
En este modelo binario, "sexo", "género"
social y cultural. A lo
y "sexualidad" se asumen por defecto
mejor el bebé cuando
como alineados; por ejemplo, un hombre
nazca aborrezca el
se le supondría como masculino en
color azul y la pelota de
aspecto, cuerpo, carácter y
futbol en su pequeño
comportamiento e incluyendo una
mundo lo atemorice.
atracción heterosexual al género opuesto
(las mujeres).

“En términos biológicos el sexo es una

forma de reproducción que consiste en el
intercambio de genes que corresponde
en un 50 por ciento de la hembra y 50
por ciento del macho. Sin embargo, en la
naturaleza las cosas no son tan simples
y se presentan variabilidades de sexo
(…)

IntersexualidaD; Javier Alejandro

Bujan. - Buenos Aires : INADI, 2016.
Heteronormativi La imposición de la heteronormatividad  No dejar que los
dad es una consecuencia de la posteridad a niños/as elijan sus
la aceptación de la “heterosexualidad juguetes o maneras de
obligatoria” como base fundamental de jugar, pre-juzgando que
los seres humanos. los varones solo juegan
con pelotas, armas,
Creer, suponer, para luego obligar al
camiones, etc. Y las
resto a pensar que la atracción
mujeres con muñecas,
sentimentalpor el sexo opuesto es una
pinturas, etc.
sensación normal, natural y correcta
resume brevemente el proceso previo al
intento de idealización de la relación dual
hombre-mujer.

Este régimen se sostiene y reproduce a

partir de instituciones que legitiman y
privilegian la heterosexualidad en
conjunción con variados mecanismos
sociales que incluyen la invisibilización,
exclusión y/o persecución de todas las
manifestaciones que no se adecuen a él.

Intersexualidad; Javier Alejandro

Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016.
Diversidad sexo- La diversidad sexual y de género o Ser LGTBIQ... es producto
genética simplemente diversidad sexual es un de la mala crianza o de
término que se usa para referirse de familias disfuncionales.
manera inclusiva a toda la diversidad
de sexos, orientaciones Los gays son afeminados y
sexuales e identidades de género, sin las lesbianas marimachas
necesidad de especificar cada una de
las identidades, comportamientos y
características que conforman esta
pluralidad. También incluye a las
personas intersexuales, que nacen con
una variedad de características
intermedias entre hombres y mujeres.
Además de todas las
identidades transgénero y transexuales
que no se encuadran dentro del sistema
de género binario y que, al igual que la
orientación sexual, pueden
experimentarse en distintos grados más
allá del género y la transexualidad, como
es el caso de las personas de género
fluido.

La diversidad sexual también engloba a

las personas asexuales, quienes
experimentan desinterés en la actividad
sexual; así como a todas aquellas
personas que consideran que su
identidad no se puede definir.

“Hablar de sexualidad en la escuela es

hablar de la reproducción y, por lo tanto,
de la genitalidad. Y entiende que “los
aparatos” o, más recientemente, “la
reproducción de la vida” son contenidos
que cómodamente pueden enseñarse en
“ciencias naturales” del nivel primario
para reforzarse, en más profundidad, en
“biología” del nivel medio.
La inversión entre causas y efectos, es
decir, la negación de que en toda forma
de clasificación de lo “natural” esta
subyaciendo categorías sociales de
significación, lleva a clasificar como
“anormales” a todas las formas de
combinación de caracteres sexuales
externos o internos.

Educación en la Sexualidad desde el

enfoque de género. Graciela Morgade
(2006)

“La sexualidad es un aspecto central del

ser humano a lo largo de la vida y abarca
al sexo, género, identidades y roles,
orientación sexual, erotismo, placer,
intimidad y reproducción. La sexualidad
se experimenta y expresa en
pensamientos, fantasías, deseos,
creencias, actitudes, valores,
comportamientos, prácticas, roles y
relaciones. Mientras que la sexualidad
puede incluir todas estas dimensiones,
no todas ellas se experimentan o
expresan. La sexualidad se ve influida
por la interacción de factores biológicos,
psicológicos, sociales, económicos,
políticos, culturales, éticos, legales,
históricos, religiosos y espirituales”.

Intersexualidad; Javier Alejandro

Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016.
Personas Las personas INTESEX tiene órganos  Si eres transexual,
intersex sexuales internos o genitales ambiguos; entonces eres
or ejemplo, las personas que tiene tanto intersexual. Es decir
tejido ovárico como testicular. Otras que tu identidad tiene
tiene una combinación cromosómica que que encontrar sus
no es XY (masculina) y XX (femenina), bases en tu anatomía.
por ejemplo XXY. Y lagunas personas
nacen con genitales que aparenta ser
totalmente masculinos o totalmente
femeninos, pero sus órganos internos o  Las cirugías hacen
las hormonas que segregan durante la genitales que
pubertad no coinciden. lucen normales.las
cirugías diseñadas para
El término intersexualidad engloba un hacer que los
amplio espectro de situaciones en las genitales se vean
que el cuerpo sexuado de una persona "normales" no son
varía de manera congénita respecto del médicamente
modelo corporal “masculino/ femenino” necesarias.
hegemónico. La noción de “variación” es Los genitales intersex
central para abordar la intersexualidad, no están enfermos, solo
puesto que refiere a aquellos cuerpos se ven diferentes.
que varían respecto de los parámetros
culturales de corporalidad “femenina” o
“masculina”.

Intersexualidad; Javier Alejandro

Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016.

Estereotipos y Apunta a reconocer que socialmente  Los hombres no deben

roles sociales existe un conjunto de ideas, llorar ni expresar
dominantes representaciones y creencias basadas sentimientos de
frente a la en que hay cosas propias de hombres y debilidad. El hombre
sexualidad y la de mujeres, significados que son pelea pero no llora.
corporalidad transmitidos y reforzados en las  La mujer es una
personas como parte de su proceso de fracasada a menos que
identidad. se case y tenga hijos.
Este proceso tiene una especial
influencia en la etapa de la juventud,
pues es una fase donde los jóvenes
estructuran su subjetividad y se preparan
para la vida adulta y cobran crucial
importancia temas como las relaciones
afectivas y la sexualidad por ser
componentes importantes en la
 formación de la identidad.

“El niño o la niña al nacer, es un ser

indiferenciado, sin identidad personal, no
distingue su propio yo de aquello que le
rodea, será mediante la interacción con
el medio como adquiera su propia
identidad personal.

El primer medio social que rodea al bebé

son su padre y madre, así como el
ambiente en que viven, siendo los
primeros agentes de mayor prestigio en
la construcción de su identidad.

Las madres, los padres y las/os

educadores/as son los principales
transmisores de valores y estereotipos
de género.”

Estereotipos y Coeducación. Pilar

Alfonso, Juan Pablo Aguado.

Tratamientos La Biotipología ha confirmado que hay  Las mujeres son

normalizadores y correlaciones entre tipos corporales y consideradas como
hegemonía psíquicos, pero la naturaleza de tales débiles (el sexo débil),
biotipológica correlaciones sigue en la oscuridad. Son incapaces de llegar muy
un hecho, pero los enlaces siguen lejos en lo que se
oscuros. Derivan de la experiencia, que propongan.
nos muestra continuamente casos; pero
no puede decirse que se haya
descubierto el tipo de casualidad.
El debate sobre la medicalización y
patologización, así como los tratamientos
normalizantes, no hacen más que
demostrar que esta discusión se
enmarca en una construcción de
dominación cultural y de hegemonía
biotipológica.

“Para las personas intersex, el ejercicio

de derechos es un campo de disputa
constante, atravesado por el estigma y la
invisibilización. Las concepciones
hegemónicas de la “normalidad”
amenazan hasta su propio derecho a
existir y a ser reconocidos social y
 jurídicamente. Sin embargo, esos
marcos de referencia jerárquicos y
desiguales son reproducidos
colectivamente y es tarea de todos y
todas reconstruirlos. Se trata de remover
ese manto de silencio que cubre las
experiencias de las personas intersex,
discriminadas y vulnerabilizadas en el
ejercicio de sus derechos, para elaborar
políticas focalizadas en esta población.
Bujan, Javier Alejandro, somos
iguales y diferentes guía para jóvenes
INADI BS AS.)

Diversidad Se refiere a las características sexuales  Muchos mensajes de

corporal con las que nacen o desarrollan las nuestra sociedad actual
personas. Es una amplia gama de promueven la idea de
representaciones del cuerpo, por que tener un cuerpo
ejemplo, variaciones en la anatomía perfecto garantiza la
sexual que se expanden más allá del admiración y
binario hombre(pene)/mujer(vagina). aprobación del resto.
 La sociedad retrata el
Intersex es un término sombrilla que
abarca esta diversidad corporal. cuerpo perfecto como la
clave −el secreto− para
“Al hablar de diversidad corporal, se ser atractivo hacia el
intenta explicitar y desnaturalizar las sexo opuesto, para
normas sociales que instauran y obtener un trabajo, para
reproducen cuáles son los cuerpos tener buena salud y
normativos, deseables, válidos y
tener popularidad,
legítimos. Los cuerpos que se distancian
de este paradigma son marcados por felicidad y confianza en
una diferenciación social que, apelando sí mismo. En resumen,
a un discurso que construye a la biología la sociedad pareciera
como neutra y definitoria y a la decir que el cuerpo
naturaleza como persistente e inmutable, perfecto es el pasaporte
constituye la base de la discriminación.” al éxito.
Intersexualidad; Javier Alejandro
Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016.
Activismo El respeto por la integridad corporal de  La intersexualidad es
intersex los niños y niñas intersex, a partir de dos extremadamente rara.
reconocimientos: en primer término, la
propiedad individual del propio cuerpo;
en segundo término, el carácter histórico,
construido y contingente de la relación
entre corporalidad y género, incluyendo
 la definición de genitales femenina o
masculinamente “adecuados”. Desde
esta posición, y bajo el mandato ético de
no dañar, se recomienda la atribución de
género en el momento de nacer (sobre la
base de las mejores expectativas
informadas por experiencias de
atribución anteriores), difiriendo las
intervenciones quirúrgicas hasta que la
persona intersex pueda decidir
informadamente.

“A lo largo de sus más de veinte años de

existencia el activismo político intersex
ha desplegado una intensa actividad en
torno a un número cada vez más amplio
de cuestiones, partiendo, como al
principio, de una demanda principal: el
cese de todo tratamiento médicamente
innecesario y personalmente no
consentido destinado a “normalizar” el
cuerpo sexuado de infantes, niños/as y
adolescentes intersex. A esta demanda
se le suman otras, incluyendo el derecho
a la verdad, al acompañamiento, la
información y la contención, la protección
contra la discriminación y la violencia, el
derecho a la salud integral, al
cumplimiento pleno de los derechos
sexuales y reproductivos, el acceso a
cambios registrales, y el derecho a la
reparación.”

Intersexualidad; Javier Alejandro

Bujan. - Buenos Aires: INADI, 2016.

Matrimonio Unión entre dos personas del mismo  No es algo natural.

igualitario sexo (biológico y legal), que es  Los hijos de los
concertada mediante ciertos ritos o homosexuales también
formalidades legales, a fin de establecer serán homosexuales.
y mantener una comunidad de vida e  Pero si los
intereses. homosexuales son
Actualmente el matrimonio entre promiscuos.
personas del mismo sexo se encuentra
plenamente reconocido en las
legislaciones de Argentina, Uruguay,
Brasil y México.

“Lo que nuestra cultura, en general,

entiende tradicionalmente por familia
está relacionado con vivir cotidianamente
en una misma casa, bajo un mismo
techo (en el “hogar”), con una economía
compartida, donde los padres son de
diferente sexo, y sus hijos están unidos
por lazos sanguíneos, y en la cual hay
reglas y acuerdos para la convivencia,
así como tareas y roles asignados para
sus integrantes. Tradicionalmente el
padre era quien se ocupaba de trabajar y
la madre quedaba a cargo de todas las
tareas de la casa, el cuidado de los hijos,
los adultos mayores y enfermos, etc.
(aunque también trabajara fuera de ella).
Durante mucho tiempo esta fue
la familia modelo, pero esta imagen o
arquetipo de familia ya no coincide con la
mayoría de las familias actuales.
Hoy encontramos diferentes
configuraciones familiares, con
diferentes formas de generar sus
vínculos.”
María Pía Brugo
15/05/2012