La concepción su nacimiento muerte y resurrección prueba la

doble naturaleza de cristo.

Introducción: deseo compartirles un breve estudio sobre la doble naturaleza

de cristo, esto lo haré basado en cuatro premisas, dichas premisas son como
sigue; 1. Su concepción. 2. Su nacimiento. 3. Su muerte. 4. Su resurrección.

1. Su concepción. Gén 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre

tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás
en el calcañar. Este versículo se conoce como el protevangelium, es decir:
“El Primer Evangelio” en la primera información que las escrituras nos dan
respecto del mesías nos lo presenta como un ser humano al ser
simiente de la mujer, el hechos que sea simiente de la mujer nos dice
casi explícitamente que su concepción sería un acto sobre natural
debido a que la mujer no tiene esperma.
A. Análisis del sustantivo simiente. En hebreo es ‫ ז ֶַרע‬zéra. Esto nos
dice strong. H2233 ‫ ז ֶַרע‬zéra. semilla; figurativamente fruto, planta,
tiempo de siembra, posteridad: bueno, carnal, descendencia,
descendiente, especie, estirpe, ser fecunda, genealogía,
generación, grano, hijo, linaje, poner, posteridad, postrero, prole,
sembrar, semen, sementera, semilla, siembra, simiente. La versión
griega de la septuaginta traduce del hebreo Zéra G4687; σπέρμα
spérma algo sembrado, i.e. derramado (incluido la «esperma»
masculina); por implicación descendencia; específicamente remanente
(figurativamente como si se guardara para sembrar): linaje,
descendencia, descendiente, semilla, simiente. Podemos notar que
tanto el hebreo como el griego nos muestran que el mesías sería
simiente, linaje, estirpe es decir, un hombre.
B. La concepción según Isaías. El profeta Isaías a quien se le ha
llamado el profeta mesiánico es uno de los que no dice de manera
explícita que la virgen concebiría y daría a luz un hijo cuyo nombre
sería Emanuel. Análisis del término concebir. strong. Jaré o ‫ הָ ִרי‬jarí
de H2029; encinta: concebir, embarazada, (estar, mujer) encinta. La
versión griega de la septuaginta lo vierte así: γαστήρ gastér de
derivación incierta; estómago; por analogía matriz; figurativamente
glotón: encinta, glotón, concebir, vientre. Podemos notar que el
futuro mesías sería en realidad concebido en el vientre de la virgen.
Este no sería un acto simbólico tampoco su nacimiento, tanto lo uno
como lo otro sería real y literal.
C. Cumplimiento relativo de la profecía. Ahora bien, esta profecía tuvo
un cumplimiento inmediato o parcial, dicho cumplimento era una señal
para el rey Acaz hijo de Jotám y nieto de Uzías (vs1) de que los dos
reinos confederados para destruir a Judá no iban a prosperar, estos
dos reinos eran Siria e Israel (vs1). Se dice que el niño que nacería
como señal, comería mantequilla y miel hasta que supiera desechar lo
 malo y escoger lo bueno, (vs 15) esta parte no fue aplicada a Jesús
cuando nació. la dieta de comer solo mantequilla y miel indica la
escasez de provisiones que caracterizó el período tras las invasiones
extranjeras que diezmaron el territorio de Judá. Se nos informa que
antes que el niño supiera desechar lo malo y escoger lo bueno, los dos
reyes invasores abandonarían la tierra. (Vs16). lo anterior prueba que
dicha profecía tuvo un cumplimiento parcial. Se cree que el niño que
sirvió como señal fue un hijo del mismo profeta Isaías. Maher-salal-
hasbaz. Isa. 8: 18. Siendo que su cumplimiento relativo fue literal, de
igual manera su cumplimiento absoluto también fue literal, en este caso
su concepción que es el punto que nos ocupa. Es decir, Jesús fue
literal mente concebido en el vientre de maría. Digo esto debido a un
grupo denominados la carne divina, quienes no reciben la sana
enseñanza de la doble naturaleza de cristo y alegan que tanto la
concepción como el nacimiento de Jesús fue algo figurativo usando
como base. Malaquías. 4: 2. Pero lo antes expuesto refuta dicha
proposición.
D. Cumplimiento absoluto de Isaías. 7: 14. Nótese que este primer
punto es sobre la concepción. Luc 1:30 Entonces el ángel le dijo:
María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Luc 1:31
Y ahora, concebirás en tu vientre… el verbo concebir en griego es
συλλαμβάνω sulambáno, EL DICCIONARIO VINE, DICE LO
SIGIENTE RESPECTO DE SULAMBANO. G4815), lit., tomar juntos
(sun, con; lambano, tomar o recibir). Se usa: (a) de una mujer,
concebir (Luc_1:24, Luc_1:31, Luc_1:36); en la voz pasiva
(Luc_2:21); (b) metafóricamente, del impulso de la concupiscencia en
el corazón humano, seduciéndolo al pecado (Stg_1:15). Podemos
notar que concebir (sulambáno) puede referirse tanto (a) una mujer
quedar en cinta. (b) cualquier persona tener malos pensamientos. (c)
tomar algo con las manos. Etc. Esto lo define el contexto. Santiago nos
dice que la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el
pecado… esta concepción no puede ser en el vientre como tampoco
puede ser algo literal, sino, un intenso deseo, dicha concepción ha de
ser en el corazón ya que del corazón es de donde salen los malos
pensamientos, los adulterios. Marcos. 7: 21. En contraste a esto,
hallamos que la concepción de la virgen fue literal debido al lugar
donde ocurrió, el ángel le dice a maría que dicha concepción sería
en su vientre y como resultado daría ( tiempo futuro) a luz un hijos.
quienes creen que la concepción y el nacimiento de Jesús no fue
literal, están proclamando la perpetua virginidad de maría. Ahora bien,
según el contexto vemos que maría entendió que el ángel le estaba
hablando de una concepción normal literal y que ella estaría
embarazada, por eso pregunta, ¿cómo será esto? Pues no conozco
barón, es decir, no he tenido relaciones sexuales. Luc. 1: 34. El ángel
le responde que será un acto milagroso causado por el Espíritu santo,
dicho de otra manera, el Espíritu santo sería el padre del niño. Vs. 35.
 Notemos que esto no sería una transmutación del Espíritu Santo, el
Espíritu santo no se convertiría en carne, quienes alegan que el
Espíritu Santo se transmutó en carne tiene un gran problema
cristológico y sin darse cuenta están aceptando a dos personas
divinas, observemos. Luc 1:35…por lo cual también el Santo Ser que
nacerá, será llamado Hijo de Dios. Si el padre se transmutó en
carne. ¿acaso el padre es hijo de Dios? Si el padre se transmutó en
carne y es hijo de Dios, entonces hay dos personas divinas, (a) la que
se transmutó. (b) el padre del que se transmutó. Esto es lo que no se
dan cuenta los defensores de la carne “divina”, pero el texto no dice
que el santo Dios que nacerá será llamado hijo de Dios. Dice el texto
griego, lo que nacerá, en género neutro.
E. El Espíritu Santo engendró en María. Mat 1:18 El nacimiento de
Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes
que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. El
sentido común nos dicta que quien en engendra es el padre. S.
mateo no se reserva el descubrir quién había engendrado en maría.
se nos dice que lo que había en el vientre de ella, procedía de dentro
del Espíritu Santo. La preposición que usa el griego es “EK” esta
preposición denota movimiento de dentro hacia fuera señalando
descendencia en este contexto, por eso Jesús es el unigénito del padre,
es decir, Jesús no es hijo adoptivo del padre sino el único que el padre
ha engendrado bilógicamente. en romanos. 9: 5. Tenemos la misma
preposición “ek” con la misma estructura donde Pablo nos dice que el
cristo procede o es descendiente de los patriarcas según la carne.
De igual manera dicha preposición la hallamos en hechos. 2: 30
donde pedro declara que Dios ha cumplido la promesa dada a David
cuando le dijo que de su descendencia conforme a la carne levantaría
al cristo para que se sentara en su trono. Como si esto fuera poco, el
ángel ratifica lo que nos dice Mateo, 1: 18. Debido al embarazo de
maría, José quizá dejarla secretamente. Vs. 19. El siguiente texto
nos dice. Mat 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor
le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a
María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu
Santo es. De nuevo vemos aquí que el Espíritu Santo es el padre de
la criatura que está en el vientre de maría. José quería dejar a maría
pensando que ella ya no era virgen, pero el ángel le sigue explicando
que todo lo que le está aconteciendo a ella obedece a lo dicho por el
señor cuando dijo que la virgen concebiría y daría a luz un hijo…ahora
José se da cuenta que a pesar que su prometida está embarazada
aún sigue siendo virgen. Obviamente hasta que diera a luz.

Conclusión: haciendo un recuento de lo antes dicho se establece clara y

categóricamente la doble naturaleza de cristo en su concepción. (1) Jesús
es un verdadero hombre, las mujeres no conciben ni dan a luz Dioses,
Jesús es simiente de la mujer. (a). simiente es descendencia, prole,
 estirpe, María no es la madre de Dios. (C) en el cumplimiento parcial de
Isaías. 7:14, nació un hombre y no Dios. (d). en el cumplimiento absoluto
también nación un hombre porque fue un hombre quien se originó en el
vientre de maría, Dios no se originó en una mujer. (e). el Espíritu santo
engendró en maría, por tanto lo engendrado no puede ser Dios de lo
contrario tendríamos a dos personas divinas.
2. Su nacimiento. Luc 2:7 Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en
pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el
mesón. En el primer punto se pudo demostrar de manera clara que la concepción
fue literal, por tanto la gestación de Jesús y su nacimiento también fueron
literales. Como dije en el punto anterior, si alguno niega el nacimiento literal de
Jesús, está apoyando el dogma católico de la virginidad perpetua de maría.
notemos lo siguiente. Lucas 2,7: "Y dio a luz a su Hijo primogénito, y lo
envolvió en pañales, y lo reclinó en un pesebre, porque en el mesón no había lugar
para ellos". Este pasaje lo explica San Pío X, en su Catecismo, de ésta manera: el
alumbramiento del Señor fue semejante a "como un rayo de sol atraviesa el cristal
sin romperlo ni mancharlo". Lo anterior es una clara violencia a la sana enseñanza
por las siguientes razones. (a) la gestación fue normal. (b) el nacimiento fue
normal.
A. El tiempo de la gestación. Hay que tener presente que los sobre natural fue
solo su concepción, es decir, ella quedó embarazada sin una relación sexual.
Luc. 1; 35. Pero la gestación como el nacimiento fueron eventos naturales, y,
lo probaremos con escritura. Luc 2:6 Y sucedió que mientras estaban ellos
allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Los días de su
alumbramiento… es una referencia a los nueves meses de embarazo, maría
tuvo que estar embarazada igual que todas las mujeres hasta que llegara el
tiempo para el niño nacer tal como dice Eclesiastés. 3: 2. Hay tiempo de
nacer… esto deja bien establecido que la gestación cumplió el tiempo
ordenado por Dios para que la mujer dé a luz. A esto podemos añadir que
maría debió haber tenido mareos, antojos, y, todas las reacciones que causa
un embarazo, creo que no es descabellado decir que también fue sometida a
algún tipo de control prenatal, esto siempre ha existido en todas las culturas.
En cuanto al niño podemos estar seguros que era alimentado por vía del
cordón umbilical, se dice que el cordón umbilical es un órgano indispensable
para la supervivencia del feto. Conecta al bebé con la placenta y es el
encargado de proporcionar oxígeno y los nutrientes necesarios para que pueda
desarrollarse adecuadamente Por su interior pasan tres vasos sanguíneos: una
vena que conduce el oxígeno y los nutrientes de la sangre materna y dos
arterias que provienen del bebé y transportan los desechos que se transfieren a
la sangre de la madre y luego son eliminados. La sangre de Jesús no era la
sangre de maría. NO. NO ES VERDAD QUE LA SANGRE DE CRISTO ES
LA MISMA QUE LA DE SU MADRE No estamos hablando de tipo de
sangre, ADN, oxigenación. LO QUE ESTAMOS HABLANDO ES DE LA
SANGRE… SÍ, LA SANGRE, AQUEL LÍQUIDO ROJO QUE TENEMOS
DENTRO DE LAS VENAS. De acuerdo a la ciencia, la sangre NO viene de la
madre. No existe contacto entre la sangre del niño y la sangre de la madre.
Ambas sangres son completamente INDEPENDIENTES. La sangre del hijo
no se mezcla con la sangre de la madre. Cada quien con su sangre. Por lo
tanto, la sangre del Hijo de Dios NO se mezcló con la sangre de María. Eso
porque, el bebé se encuentra el tiempo todo del embarazo dentro de la placenta
de la mujer. La prueba lógica de eso es el hecho de que madres que están
contaminadas con VIH y se embarazan, los hijos nacen SIN el virus VIH. ¡Si
la sangre de la madre y del hijo fuesen las mismas, ambas estarían
contaminadas! N xxxxxxxx José por su parte debió haber llevado acabo las
oraciones que cada futuro padre realizaba durante el embarazo de su esposa. el
Talmud registra que durante el primer trimestre el esposo debe orar para que
su esposa no tenga un aborto espontáneo; durante el segundo trimestre se
debe orar para que el bebé no nazca muerto; y durante el tercer trimestre se
debe orar para un parto seguro (60a Berajot). Por otra parte, el justo
cumplimiento del alumbramiento estando ellos en Belén obedecía a Miqueas.
5: 2. Profecía a la que apelaron los sacerdotes cuando fueron interpelados por
el rey Herodes sobre el lugar donde habría de nacer el cristo. Mateo. 2: 5. Con
lo anterior queda probado que la gestación Anteriormente vimos como el
dogma católico niega el nacimiento norma de Jesús, creen que el nacimiento
fue también una obra sobre natural, pero esto no es cierto. según las
escrituras, Jesús nació como nacía cualquier niño judío, y obviamente maría
debió haber tenido dolores de parto tal como lo experimenta cualquier mujer
que da a luz un hijo normal mente, Fue tan normal su alumbramiento que a
causa de ello maría tuvo que seguir lo ordenado en la ley de moisés respecto a
la purificación después del parto, pero eso lo veremos con más detalle
posteriormente. Hay que tener presente que los sobre natural fue solo su
concepción, es decir, ella quedó embarazada sin una relación sexual. Luc. 1;
35. pero (a) la gestación. (b) el nacimiento. Fueron totalmente naturales.
Comprobemos esto.