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Cuartilla con dos descripciones básicas y una detallada de lo que respecta al conductismo. Se comienza señalando algunos de sus diversos exponentes de distintas generaciones.
Cuartilla con dos descripciones básicas y una detallada de lo que respecta al conductismo. Se comienza señalando algunos de sus diversos exponentes de distintas generaciones.
Cuartilla con dos descripciones básicas y una detallada de lo que respecta al conductismo. Se comienza señalando algunos de sus diversos exponentes de distintas generaciones.
●IVÁN PETROVICH PÁVLOV ●JACOB ROBERT KANTOR ●ARTHUR W. STAATS
●EDWARD L. THORNDIKE ●EDWARD CHACE TOLMAN ●EDWIN B. TWITMYER ●BURRHUS FREDERIC SKINNER ●CLARK LEONARD HULL ●RAMON BAYES ●JOHN BROADUS WATSON ●HOWARD RACHLIN ●EDWIN R. GUTHRIE ●ALBERT BANDURA ●SIDNEY WILLIAM BIJOU ●STEVEN C. HAYES ●JOHN ERIC RAYNER STADDON ●WILLIAM D. TIMBERLAKE ●RUBEN ARDILA ●JOSEPH WOLPE ●GEORGE H. MEAD ●ALAN J. KAZDIN
El conductismo no es la ciencia del comportamiento humano. Es la filosofía de esa
ciencia. Estas son algunas de las preguntas que plantea: ¿Es realmente posible tal ciencia? ¿Puede explicar cualquier aspecto del comportamiento humano? ¿Qué métodos puede emplear? ¿Sus leyes son tan válidas como las de la física y la biología? ¿Conducirá hacia una tecnología y, en tal caso, qué papel desempeñará en los asuntos humanos? (Skinner, B.F., Sobre el conductismo, Barcelona, 1994, Ed. Planeta)
El conductismo sostiene que es la conducta del ser humano el objeto de la
psicología. Afirma que el concepto de conciencia no es preciso, ni siquiera utilizable. Habiendo recibido una formación experimentalista, el conductista entiende, además, que la creencia de que existe la conciencia remóntase a los antiguos días de la superstición y la magia. El conductista pregunta: ¿Por qué no hacer lo que podemos observar el verdadero campo de la psicología? Limitémonos a lo observable, y formulemos leyes sólo relativas a estas cosas. Ahora bien: ¿qué es lo que podemos observar? Podemos observar la conducta —lo que el organismo hace o dice. Y apresurémonos a señalar que hablar es hacer, esto es, comportarse. El hablar explícito o con nosotros mismos (pensar) representa un tipo de conducta exactamente tan objetiva como el béisbol. Es una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. Su compañera más íntima es la fisiología. En efecto, conforme avancemos en este sentido, podríamos llegar a preguntarnos si es posible diferenciar el conductismo de esa ciencia. En realidad, sólo difiere de la fisiología en el ordenamiento de sus problemas; no en sus principios fundamentales ni en su punto de vista central. La fisiología se interesa especialmente en el funcionamiento de las partes del animal; por ejemplo, el sistema digestivo, circulatorio, nervioso, los sistemas secretorios, la mecánica de las reacciones nerviosas y musculares. En cambio, aunque muy interesado en el funcionamiento de dichas partes, al conductismo le importa intrínsecamente lo que el animal — como un todo— hace desde la mañana hasta la noche y desde la noche hasta la mañana. Corresponde a la psicología conductista poder anticipar y fiscalizar la actividad humana. A fin de conseguirlo, debe reunir datos científicos mediante procedimientos experimentales. Sólo entonces al conductista experto le será posible inferir, dados los estímulos, cuál será la reacción; o, dada la reacción, cuál ha sido la situación o estímulo que la ha provocado. (Watson, John B., El conductismo, Buenos Aires, 1961, Paidós)
El conductismo, llamado también behaviorismo, es una orientación de la psicología
moderna que, en el intento de darle a la psicología un estatus semejante al de las ciencias exactas, circunscribe el campo de la investigación a la observación del comportamiento animal y humano, rechazando cualquier forma de introspección, que por su naturaleza escapa a la comprobación objetiva. (Galimberti, Umberto., Diccionario de psicología, México D.F., 2002, Ed. Siglo XXI)