CONSTITUCIONALISMO INGLÉS O BRITÁNICO

Tiene un componente aristocrático importante. El Constitucionalismo británico se basa en la

evolución de sus instituciones, no rompe con las anteriores (la monarquía evoluciona), aunque se
nota la primacía del parlamento sobre el monarca. No es revolucionario. A pesar de existir una
limitación de poderes, no está escrito (constitución no escrita), lo cual no implica que no haya
normas.

La Característica más importante, es que no tiene una Constitución escrita, con leyes, pero si está
materialmente. Su tradición jurídica está basada en el Comon Law. El derecho, las interpretaciones
de los jueces, las normas, tendrán relevancia. En Europa (continental), el Derecho Civil, será ley.
En los Sistemas Ingleses y americano, habrá relevancia en el Derecho Jurisprudencial. Los tribunales,
a través de los precedentes, van modificando el derecho.

El Comon Law, poco a poco limita y define la separación de poderes en Gran Bretaña (principios
generales de derecho, tiene mas importancia en la Europa Continental). La Constitución Británica,
es Flexible y Evolutiva, pudiendo ser modificado por el Parlamento, puesto que no hay texto. Esto
otorga al Legislador, un margen mayor, y da la supremacía al Parlamento Británico.

En resumen: sus características son

 Supremacia del Parlamento.

 Monarquía Parlamentaria.
 Responsabilidad Parlamentaria de Gobierno.
 Independencia Judicial
 Relativamente, del Constitucionalismo Británico no tiene un Derecho Administrativo.
 Por todo esto, el Constitucionalismo Inglés, es la suma de Documentos de leyes, aprobado
en el Parlamento más el Comon Law (Derecho común o consuetudinario)

CONSTITUCIÓN DE ISRAEL

En Israel la situación es un tanto diferente. No existe una ley suprema llamada Constitución,
entonces la principal fuente judicial es la ley. Esta primera fuente se conoce como "Legislación
Primaria" (Jakiká Rashit).

Dentro de la Legislación Primaria encontramos las leyes dictadas por el parlamento israelí. Además,
están aquellas leyes dictadas durante los meses del "Consejo Temporario del Estado". Estas leyes
son conocidas como "Ordenanzas" (Pkudot). Forman parte de la Legislación Primaria aquellas leyes
establecidas durante el Mandato Británico sobre Palestina que no fueran anuladas por el Manifiesto
o por posteriores leyes israelíes. Estas leyes también son conocidas como "Ordenanzas
Mandatorias" (Pkudot Mandatoriot). Ejemplos de este último tipo de leyes los encontramos en
algunas leyes penales israelíes de la actualidad.

Existe un último tipo de Legislación Primaria que son las Leyes Básicas, las cuales analizaremos
más adelante. De este modo, encontramos que existen cuatro tipos de leyes que conforman la
LEGISLACIÓN PRIMARIA:

1-Leyes Básicas,
2-Leyes del Parlamento Israelí,
3-Ordenanzas del Consejo Temporario del Estado, y
4-Ordenanzas Mandatorias.

De existir dos leyes primarias que se contradigan, rige la última en dictarse, la más reciente. Luego
analizaremos algunas excepciones a esta regla.

LEGISLACION SECUNDARIA

En un nivel menor, se sitúan todas aquellas normas establecidas por cuerpos administrativos como
los ministerios del Poder Ejecutivo, o por cuerpos administrativos que recibieron el poder de emitir
dichas normas, las cuales tienen la facultad de comprometer a la población siempre y cuando no
contradigan una Ley Primaria. Este nivel se conoce como " Legislación Secundaria" (Jakikat Mishné).

Las leyes dictadas por el gobierno o por los ministerios del Poder Ejecutivo se conocen como
"Reglamentos" (Takanot). Estos Reglamentos son la principal fuente de la Legislación Secundaria.
Otra fuente son las órdenes dadas por el ejército israelí, las cuales se conocen como "Mandatos"
(Tzavim). Los consejos regionales, o las municipalidades también poseen el poder de dictaminar
leyes, las cuales, al igual que los Reglamentos del Poder Ejecutivo o los Mandatos del ejército
disfrutan del poder jurídico que les otorgó el Parlamento para establecer normas. Todo esto,
siempre y cuando no contradigan leyes del propio Parlamento.

Podemos diagramar la pirámide judicial en Israel de la siguiente forma:

Volviendo al punto de partida, dijimos que la principal fuente jurídica en Israel es la ley (secundaria
o primaria). La segunda fuente jurídica en Israel son las deliberaciones del Poder Judicial. Un juez
debe resolver un caso en el cual la ley no ha dado respuesta. Durante la resolución de ese caso se
discute el asunto escuchándose las normas que motivan al juez a decidir. El debate previo al fallo
judicial se puede tomar como precedente. De suscitarse un caso parecido o de iguales circunstancias
el juez puede decidir que el fallo dado anteriormente le sirve como precedente, decidiendo según
las normas establecidas en aquel juicio.

Si un fallo sirve como precedente judicial para varios juicios se transforma en una norma que
empieza a comprometer a todos los jueces. Otra fuente jurídica en Israel es la "costumbre". Por
ejemplo, se acostumbraba pagar compensaciones a personas despedidas o que abandonaban sus
trabajos, pero la ley todavía no reconocía esto. El Poder Judicial dictaminó que esta costumbre tenía
la fuerza normativa necesaria, por lo tanto valía como fuente jurídica. Cabe agregar que el
Parlamento aprobó una ley sobre "compensaciones", posterior a los fallos judiciales.

Por último, si no existe una ley, y tampoco existen debates que sirvan como antecedentes para
juzgar, el juez puede decidir según "las raíces de libertad, justicia, rectitud y la paz de la tradición de
Israel". Esto significa que el juez puede decidir según los valores morales que considera representan
a la comunidad del pueblo de Israel y que tan bien están explicados en la Declaración de
Independencia del Estado.