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11/14/17, 6:13 p.m.

- Los mensajes en este grupo ahora están protegidos con cifrado


de extremo a extremo. Toca para más información.
12/20/17, 8:47 p.m. - Erick MAyen: ¿Es correcto o no consagrar a los niños en Osha
o Ifa? https://iworos.com/osha/2017/12/662/es-correcto-o-no-consagrar-a-los-ninos-
en-osha-o-ifa/
12/29/17, 10:21 p.m. - Erick MAyen: Oyekun Meji

Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la


enfermedad, las preocupaciones y el mal agüero, además cargar con la solución de
todos esos problemas.

La persona con mala fortuna encuentra obstáculos, la persona con buena fortuna
tiene fuerte soporte ancestral.
12/29/17, 10:38 p.m. - Erick MAyen: 

Iwori Meji

Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver cosas
con una perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y
crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Las personas a quienes este Odu
es divinizado deben ser advertidas de adorar Ifá. Esto les traerá buenas
perspectivas, larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos
(ire omo).

La persona está examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto el sendero


temporal como el espiritual emocional.

Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori
Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el
izquierdo (el principio femenino).

Ifá dice que si algo se ha perdido, la persona tendrá asegurada que las cosas serán
vistas o recuperadas. Oportunidades para una promoción de trabajo, son buenas pero
la persona necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan
causar degradación.

Si la persona desea viajar fuera de la ciudad donde él vive o va ir afuera


(ultramar) debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.

Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondrá


bien.

Ifá confirma en Odu en Iwori Meji que las 16 nueces de palma (Ikin Ifá) son la
represetación de Orumila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el
adivino de Ifá (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.

EN ESTE SIGNO NACE:

La letra del año.El celo en los animales.El remolino.Los antígenos en la sangre,


los leucocitos.La comida y el hambre.La delgadez.La esperanza.El color marrón o
matipo.La lógica (este era el signo de Aristóteles). El análisis de los hechos y
las cosas.La decapitación.Que las comidas de Olokun se lleven al mar.El descanso en
la adivinación después de las 6:00 pm.El hombre, los animales feroces y
carnívoros.Todo lo podrido.La carne.Las cejas, las pestañas y los párpados.Los
zumbidos.El cisco (omisión seguido del sonido de la letra S), para manifestar
desagrado o para llamar.La frase: Atando cabos se hace una soga.La oxidación del
hierro.Los animales de cuatro patas antes que el ser humano.Nació la gonorrea
alatosin en su afección general en el ser humano.DESCRIPCIÓN DE ODU.
Aquí fue donde Olofin celebró un certamen para ver quien gobernaba el año.Este es
un Odu masculino. Evoca un obstáculo destruido.Su padres son tehitana y
holougodo.Es antipático, despreocupado con los hijos. Es envidiado.No le dan el
valor que merece. No oye consejos. Posee riesgos en el trabajo.Demanda tutela,
protección, señala fuerza y cosas por nacer; la participación pública y la
esperanza.Señala alegría.Señala el baile.Se crean las sociedades de ajomes y abanu
Orişas.Aquí hablan la hiena y el león, así como los genios y el aire. Su espíritu
es ala ola.En este Odu se descubrieron los secretos de la madre naturaleza. Es el
signo de Aristóteles.Anuncia la muerte de un niño. Habla el ferrocarril que pasa
por el fondo de la casa.Su día es ojo soro (miércoles). Se descubren los secretos
de la madre natura. Su planeta es ole abo (mercurio).Su metal es el azogue y su
color para vestir el amarillo canario. Sus plantas son peonía y hiedra.Aquí se
padece de psicosis, se es esquizofrénico.Iwori meji es una cabeza que habla desde
el interior de la tierra. Este signo significa resguardar la cabeza. Es el ángel
exterminador; representa el sur y a los animales machos. Aquí llegaron al mundo los
animales feroces, salvajes y carnívoros.Aquí hablan Oroko, Ogún, Oşosi, Obatalá.No
se puede comer ni gallo ni harina. No se debe entrar en casa fuera del pueblo.Iwori
Meji vive en las cuevas. Anuncia que los enemigos están rondando la herencia de la
persona que está a punto de morirse.Habla de chantaje.Habla de robo.De mujer que
trata de obtener al hombre no importa cómo.De inestabilidad matrimonial.De pérdida
de memoria y para evitar esto, el interesado siempre lleva una campanita que tendrá
debajo de la almohada y la tocará a medianoche llamando a todos los Odu
Mayores.Habla de triángulo amoroso, de cosas por hacer. Lo botan y después lo
mandan a buscar. Posee tres protecciones que si no las atiende se le van. Habla de
pleitos, falsos testimonios, brujos y mujer con problemas vaginales y dificultades
con los hombres por algo desagradable a los mismos.El Osanyin de este signo lleva
basura de un remolino y arena de donde se unen el río y el mar.Marca: la
destrucción de los hijos de Orunmila, porque querían saber más que él y éste no
pudo salvarlos y de sentimiento se echó a llorar.El awo que tenga ahijado con este
signo no debe de darle mucho poder, pues este Odu representa a una fiera oculta.El
hijo de este Ifá lleva cosas ocultas por dentro. No se deben recibir visitas de
aleyos después de la 6 de la tarde. Aquí nació: el otorgamiento del descanso de la
adivinación después de las 6 de la tarde.Aquí se conocen grandes cosas a través de
pequeños detalles.Este Odu describe la podredumbre de la tierra, la descomposición
de los metales y la desarticulación de los huesos. Es un Odu de maldad,
desconfianza y maleficio.Sus hijos son malignos, de malgenio y malagradecidos, no
creen en nada ni en nadie, son mañosos, matraqueros e investigadores de las cosas.
No tiene paz con nadie.Aquí Olofin maldijo a la tierra y por eso se pudrió.Nace
todo lo podrido.Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne.Se padece de
la sangre y del estómago. No debe reunirse con 3 personas al mismo tiempo.De que a
la persona se le sube la sangre a la cabeza. Si es hombre a la mujer se le sube la
sangre a la cabeza y se pone como loca y todos le tienen antipatía por chismes y
envidia.De deudas con la Caridad del Cobre.De enemigos que se reúnen para hacerle
daño y verlo en manos de la justicia.Que a la persona la pueden despreciar y
acusarle de poco aseada y de persona falsa.De pérdidas de la casa o del trabajo por
una calumnia.De trabas en el camino para resolver las cosas.De persona que aspira a
un empleo grande pero que tiene muchos contrarios.De que le pueden preparar una
trampa con una doncella,De persona con suerte para el dinero y que le viene una
suerte de dinero.De engaños en una herencia.De que a la persona el dinero se le
vuelve sal y agua.No se puede comer akukó ni amalá.No se come coco ni guanábana.No
prestar, ni pedir prestado porque habrá problemas.No comer sobras que otro
deje.Tenga cuidados con granos en el cuerpo.Cuidado con clavos enterrados en la
puerta de su casa.Evite incomodarse porque todo lo quiere resolver de mala
forma.Hay que hacerse ebó para asegurarse en el trabajo.Tenga cuidado con una
calumnia que le van a levantar, hay que orugbo.No meta a nadie en su casa.No debe
ir al cementerio porque los muertos se le pegan.No investigar ni meterse en lo que
no le importa.Ser exigente con sus hijos en su crianza.

REFRANES:
En el país llamado Bedome, donde siempre hay hambre, la hiena encuentra todos los
días que comer.Si la hiena entiende sus gritos ella se sabe espantadaEl chivo
entero y la hiena son amigos.Atando cabos se hace una soga.Dice que la persona esta
muy
1/1/18, 12:37 a.m. - Erick MAyen: 

Idi Meji

Odu Idi Meji habla de gente que tiene enemigos ocultos o tratando de hechizarlos o
que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan aplacar a Ifá para
superar estas obstrucciones mundanas

La persona se siente muy presionada en problemas tanto temporales como emocionales.

Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya
que éste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku
(oeste), Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la
interacción entre la parte masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina
en el lado izquierdo resulta en la reproducción, el nacimiento de un niño.

Si una persona está encontrando dificultades para establecerse en la vida y está


cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la
pesona debe regresar a la ciudad o lugar o país de su nacimiento. Con el sacrificio
apropiado a ori de la persona (cabeza) o Eleda (creador) la vida puede ser
retornada con facilidad a la normalidad.

En el Odu Odi Meji, Ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una
mujer, pero el cliente necesita adorar Ifá para evitar una muerte súbita. El
cliente puede elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con
los detractores. Es posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo
al final. Para prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del
cliente. Si alguien está planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Ogún para
asegurar una jornada segura y feliz. Cuando una mujer está desesperada por tener un
hijo, se le aconseja aplacar a Orunmila. Ifá dice que ella podrá tener un hijo y
que éste será una niña.

Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrán que
ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar
con los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los órganos femeninos y el género humano.El color negro.Los colores abigarrados


para las mujeres.El amarillo y el rojo.El mar.Las ballenas, gallinas, cabras,
ratas, peces de la orilla del mar, el caimán, los caracoles, el almiqui.El maíz, la
calabaza.La célula.La malicia.La ley del karma.Los ere (granos y vegetales).Que los
humanos usen zapatos.El ikofa eshanile.Oşun Yumi.Los muñecos.El vicio del sexo
oral.Eran, el gigantesco tambor de Ifá.Aruye, el susto.El rincón del igbodun

DESCRIPCION DEL ODU.

Idi Meji significa nalgas.Este Odu de Ifá es femenino. Es hija de Orunmila y


Oloboro. Representa la vagina de la mujer.Se estableció el principio de la
monarquía.Se estableció la formación del género humano.Se practica el
espiritismo.Se padece de otitis, cefalalgia hemipléjica en el hemisferio cerebral
izquierdo (dolor de cabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza).Habla de
perversión.La persona se pierde por calumniadora.Las mujeres aprendieron a lavarse
las nalgas con agua.El hombre lo mismo es hombre que afeminado.Hay que atender a
Egun por comidas.Idi Meji dice: que la muerte lo hereda todo sobre la tierra, o sea
todo lo que vive tiene que morir.Aquí el que resuelve es Egun.El espíritu del Egun
de este Ifá se llama Eyikomi, lleva tres muñecas cargadas con Egun, una es Asokere,
la segunda Adere y la tercera Isani.Unos destruyen lo que usted fabrica y otros
gastan lo que usted ahorra.Este Odu habla del sacrificio en que vivieron los
Santos.Odu de tentaciones y sexualidad, marca la traición de las mujeres hacia los
hombres.Las hijas de este Odu son por naturaleza de temperamento caliente o
excitantes, llenas de maldad y de morbosidad. Por lo regular infieles y por osobo
practican la sodomia.Las mujeres son dominadoras, de carácter fuerte (de hombre) y
los hombres si no son afeminados tienen que tener cuidado no lo acusen por andar en
esos trajines.Este Odu requiere tranquilidad y una devoción a Şangó, pues él es el
que da la tranquilidad en el mismo.Los hijos de este Odu de Ifá, por lo regular son
chismosos, enredadores y les gusta inmiscuirse en todo lo que no les importa. De
por sí deben de tener cuidado con el mar y el río y no pasar por lugares de
tembladeras, porque pueden perderse.Este Odu predice que son personas altaneras y
un tanto matraqueras y por conseguir lo que desean no escatiman en nada. Son
tramposas y un tanto cuentistas, pero tienen algo especial: se crecen ante las
dificultades y la adversidad y al final salen victoriosos.Son de poco hablar y les
gusta esconder dinero en los rincones, pero en el fondo son traicioneros. No se
puede confiar en ellos pues cuando están en buena liga echan el resto y dan la
vida, pero de enemigos son temerosos, pues hasta que no te ven muerto o destruido
no paran.Las mujeres de este Odu por lo regular no tienen un solo hombre. Hay hasta
tres de ellos en su vida y puede morir a manos de uno de ellos por celos y
trampas.Idi Meji habla de enfermedad del oído.Habla de azúcar en la sangre
(diabetes mellitus).Habla de leucemia o de un familiar loco.Se le pone a Ogún un
adán.Cuando se ve este Ifá la persona no debe tener miedo a la muerte, ni a ninguno
de los males que vengan, que los desafie a todos. Se le pone boniato al Egun del
padre y después a la basura.Marca vivir la vida sin aferramiento, pues sólo las
ideas se dan para usted, no para los demás. Cada uno es un mundo o personalidad
distinta.Aquí nació que los humanos usen zapatos.Aquí habla de un Egun que murió
decapitado.Habla el arrea de mulos.Aquí habla asheyeye que es el hijo de Orunmila
que es abiku, el cual vino 16 veces a la tierra y le causó muchos fastidios a
Orunmila.Esta es la guerra de Ifá y el mayombero persona que es protegida por
Olokun, los Astros y el mar. Señala desprendimiento material para alcanzar lo
espiritual.Sufrimiento que se quita o se mitiga espiritualizándose.El espíritu del
mar fue entregado a Olokun y a Yemayá y a ésta se le entregaron los secretos de
todas las cosas y ella le dió de comer a la tierra y a Ogún y el mal se
terminó.Marca derramamiento de sangre y guerras entre hermanos.Se trata a los
babalawos de gandios y se les trata mal.Respete a los awoses que eso será su
salvación.Nacio el Ikofa.Se le pone a Egun boniatos sancochados durante tres días
al lado de un latón de basura con una itana encendida. Durante esos días la basura
no se puede botar.Se limpia con un pato keke adornado con cintas de nueve colores y
después se suelta en la orilla del mar.Afoshe de yagruma, de las hojas caídas en el
suelo, efun, un pedazo de yagua, 3 juju de gunugun, siete guma. No se come berro.No
puede regar cáscaras ni dejar cazuelas sucias.No coma raspa ni coma mucha sal, ni
picante ni tome café.La persona tiene malos sentimientos.La enfermedad es en la
garganta. Puede echar la sangre por la boca.Aquí nació Oşún Yumi, que es la que
vive en la mente y en el río, esto es, que vive debajo de la mata de imo de
Oşún.Aquí los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas les
molestaban. Entonces las manos hicieron pacto con el ano para ayudarlo, pero Şangó
pensó y dijo: como la mano derecha limpia el culo, a mi cuando me sirvan, me lo
ponen con la mano izquierda, para que yo pueda disfrutarlo.En este Odu se reciben
beneficios inesperados que se extienden a la familia. Si es mujer los seres
familiares velan por ella.Si su mamá o su papá son difuntos debe de darle un akuko
y una adie.Obatalá visita a sus hijos al oscurecer. La persona anciana que llega a
la casa de visita se atiende bien y se le da de comer.Si hace ebo donde quiera que
llegue, Oduduwa le dará un aşé para que todo lo que caiga en sus manos se torne
próspero y tenga gloria y honor, si no, se irá hundiendo en el vicio.No se come
boniato porque ese es el iré.Usted tiene que darse más mérito.Nadie quiere
considerarlo por su forma y sencillez y sin embargo tiene más inteligencia y
validez que los que lo menosprecian.Guíese por sus sueños.Es la guerra de la prenda
con Oşa. Aquí no se puede tener prenda. Aquí fue donde se botó al mayombero de ile
yomba para evitar lo malo.Nace Eran, el gigantesco tambor de Ifá, el cual se hace
de jagüey macho, el dueño del tambor tiene que jurar con un akuko y un ada delante
de Ogún para poder tener ese tambor. El adán impide que le quiten posición.Aquí fue
donde Olorun hizo el pacto con Olofin para colocar su real esplendor en el cofre de
Olofin para que nadie pudiera opacar al Alawobana ni nadie pudiera detenerlo en
algo que emprendiera.Nace Aruye, el susto, esto es extensivo a todos los Idi omolu.
Siempre los hijos de Idi estan afectados por los nervios.Los hijos de Idi Meji son
cuatro: oko el campo, ona el camino, loya la plaza e ile la casa. Idi Meji fue a
visitarlos y les pidió que lo dejaran cargar y el único que lo hizo fue ile, por
eso la suerte está en la casa.Se le da akuko grigri a Eşu, es decir rápido, para
que venga la suerte que son cuatro seguidas y no bote ninguna.

REFRANES:

Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las
consecuencias.Las hormigas blancas intentaron pero no pueden devorar la roca.El que
dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.El que pervierte a otro trae la
maldad de su casa, o la ha aprendido en su hogar.Por fuerte que hable el viento a
las hojas de la palma, la yerba que crece al pie de ésta no le teme.Un tigre no
coge a un perro encerrado en una jaula de hierro.
1/1/18, 12:43 a.m. - Erick MAyen: 

Iroso Meji

Odu Iroso Meji habla de aquellas personas que son muy populares y andan por las
calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tener mucho cuidado con su
salud y sus propiedades.

Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el oficio


de Ifá.

Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que están haciendo,
deben consultarse y apaciguarse con Ifá.

Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan
difíciles como parecen.

La persona puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y rechazar


de sus predios los espíritus y pensamientos malignos.

Las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere más trabajo que el normal
para lograr las cosas.

Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama
a reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que
“el hombre propone y Dios dispone”.

En este Odu (Irosu Meji), Ifá llama a realizar anualmente un ritual para toda la
familia. La persona debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus
ancestros particularmente del padre esté vivo o muerto.

Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la
paciencia y esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que
ninguna condición es permanente.

A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que está ansiosa de tener un
hijo. Irosu Meji dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será
Babalawo.

EN ESTE ODU NACE:

La humildad.Las fosas mortuorias.El espíritu de Osun.Nació el aserrin (iye), el


árbol de osun, el rojo vino, el cardón, el eiye pedorrea y el cardenal.El
hueco.Aquí nació el rito del ituto. Se crearon las fosas mortuorias manda en todos
los agujeros de la tierra. Iroso Meji manda en todos los agujeros de la tierra.El
espíritu de Oduduwa llamado Akole, que es el vigilante.El rito del ituto.La
luciérnaga, o sea el cocuyo, el que por virtud de Olofin alumbra las noches con su
luz.Es el trueno, el rayo, vapor interno, las entrañas de la tierra.Aquí nació el
aşe conocido por Osun Naburu.La bóveda de Osanyin.El taparle los ojos al iyabo al
llevarlo al cuarto del santo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Habla Eşu, Elenini, Ikú, Ota Ole, Şangó, Olokun, Şakpana, Olodumare, Orişanlá,
Oduduwa, Osun, Agayu, Yemonjá, Yewá, Oşún, Ogún, Osanyin.Kaferefun obini, Egun, Eşu
y Yalorde.Este Odu es masculino.Marca suicidio y pérdida de la memoria.Este Odu
representa:El tablero de Ifá.El ocaso.La tarde sin la luz del sol.La mitad del
poniente.La sepultura.El fondo del mar, lo desconocido.Donde Şangó y Ogue hicieron
un pacto para que naciera el poder de Oduara, donde Şangó se llamó Ologbun Eyila
Şebora (aquel que es dueño de profundos secretos, se envuelvo en eyo como en
candela y no se pierde).No se puede fiar de nadie, ni de los de sus casa.Tiene que
adorar mucho a Obatalá y si le debe algo paguéselo.No se aceptan tabacos a nadie
pues aquí se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas.Es signo de fuego.
Manda en todos los metales.Aquí es donde se derriban los árboles.Señala victoria de
guerra, viajes, pequeños caminos, las armas del pueblo.Habla de accidentes, de
miserias, de trampas, de sufrimientos. Se usa el efun para el sufrimiento.Este
signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la persona.Este Odu prohibe ir al
cementerio.No se puede portar cuchillo.Señala dispersión de los extranjeros.Este
Odu lo mismo anuncia desgracia que buenaventura.Este Odu es muy fuerte y peligroso.
Su pájaro es judío.No se comen plátanos indios, ni manzanos, ni marañón, ni
ciruelas rojas.Cuando este Odu se ve en un registro, se coge efun y se unta tres
veces en los párpados a los presentes.Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que
a los hijos de este Ifá se le enrojecen los ojos.Este Ifá le da a los hombres las
ideas y la humildad.El Iyefa lleva polvo de oro, así como dentro del Ifá de Iroso
Meji van monedas de oro, plata, cobre, bronce.No se usan aikordie.La obinrin de
este signo no puede hacer Şangó ni Asowano.Con agua no se apaga la candela.Este es
el Odu Meji más importante de Ifá.Al Awó que le salga este signo debe de adquirir
conocimientos rápidamente para que no se muera.Aquí Şangó señaló donde estaban las
16 posiciones.Este Odu prescribe sabiduría, pero todo el mundo está pendiente de la
persona, son los ojos de la divina providencia.La persona en el camino de su vida
siempre se encontrará la traición y las trampas de sus enemigos.Este Ifá es la
profundidad de la tierra y señala vida corta porque Oro-iña se pregunta qué cosa
hace mi hijo allá arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere?.
Yo deseo tenerlo siempre junto a mi, en la profundidad de la tierra.El dueño de
este Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Si debe brincarlo de manera forzosa
entonces la persona antes tiene que limpiarse con una ota y tirarla al hueco o
zanja y después brincar.El Awó de este Odu debe de adorar y obedecer mucho a Oşún y
ponerle cinco pañuelos amarillos. Poner dentro de su Ifá una escalerita.El Awó de
este Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duerme con
dos itana escendidas.Iroso Meji es el capataz de los ladrones.Si la persona que se
mira es hombre, hay posibilidad de que una mujer lo salve o lo libre de una
situación difícil. Debe de tener un inşe-Osanyin lo antes posible. Si lo tiene no
se ocupa del mismo.Usted no está conforme con nada de lo que tiene, porque no ha
pasado trabajos en la vida, pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la
vida, notará la diferencia, porque ahora Ud. no le da valor a lo que tiene.Usted
piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va a estar mejor, cuidado
con los fracasos no sea cosa que tenga que regresar con la cabeza baja.Usted es omo
de Elegbara y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Dele gracias
porque él siempre le acompaña. Respete a Oşún y a Elegbara.Usted tiene a Ikú en la
punta de la nariz. Tiene que darle de comer a la tierra, para que viva un poco
más.Representa el pájaro misterioso.Representa el espejo.Representa las
profundidades de la tierra.Tranquilidad, paz y prosperidad.El corte de pelo que
indica jerarquía.Aquí Şangó le quitó los cuatro poderes a Osanyin.La vista y las
lágrimas.Que la persona está pasando mala vida.De que la persona siente algo malo
en su cerebro que no le deja realizar lo bueno.La persona no es legal, no cree en
lo que se le dice.De persona muy envidiada por eso tiene enemigos.La persona
llegará a estar bien.Que usted está peleando con otra persona.De que la persona
está enferma de la vista y si no se atiende puede quedar ciego.No puede usar ropas
de óvalos.No puede sentarse en sillas sin fondo.Cuidado con candela que puede
empezar desde la cocina.Dé gracias a Obatalá que lo está favoreciendo.No entre a
ninguna casa que esté vacía.No eche maldiciones.No haga cambios con nadie para que
no pierda su suerte.Tenga cuidado con una trampa que le tengan para matarlo.

REFRANES:

Hay quien ese saca un ojo por ver a otro ciego.Nadie sabe lo que hay en el fondo
del mar.El que parió derecho, parió jorobado.Cuando el águila vive, el canario
suelto no alcanza el nombre de Oba.El martillo robusto marca el piso con su
cabeza.Cuando el fuego se extingue, el sol se oculta, más el rojo de la cola del
loro no se apaga nunca.Sin obstáculos no hay éxito.Irosu Meji es la fuente.Los ojos
que dicen que Orunmila no ve, no están tranquilos en sus órbitas.Las cosas de este
mundo son reguladas cuando cada una de ella llega a su fin.Dándole de comer a la
divinidad de la mala fortuna, de seguro viviré tranquilo.Si me quejo será peor para
mí.Yo sacrifico para Eşu y para los Ancianos de la Noche.Yo saludo a la Lluvia y al
Sol cuando le cruzo los brazos.Mis momentos más importantes son los atardeceres a
la caída del sol.Solo he venido al mundo y solo me iré, pero regularé todas las
cosas de este mundo cuando ponga fin a cada una de ellas.La vida nunca se debe
vivir descuidada, una sonrisa para cada traición o engaño endulzarán y alargarán la
vida.El rojo encendido de la pluma del loro nadie puede apagarlo.El que puede
cambiar el curso de la muerte.Mírate a los ojos y verás en ellos al mundo que te
rodea.El martillo robusto marca el piso con su cabeza.El abandona la casa y regresa
a la casa.La vergüenza es una gran enseñanza.Una mujer nunca valora a un buen
marido hasta que haya tenido que tratar a un segundo.
1/1/18, 12:45 a.m. - Erick MAyen: 

Owonrin Meji

En el orden específico de Orunmila Owonrin Meji es el sexto Odu. Este Odu llama
para la moderación en todas las cosas.

Owonrin Meji predice grandes bendiciones para alguien que esté afligido por la
pobreza, mientras él o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona será
bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo.

Ifá en Owonrin Meji hace hincapié en la importancia del sacrificio. Cuando el


sacrificio es ofrendado no debe pensarse sólo para los Orişas o los ancestros, si
no que debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de
hacer sacrificios aceptables.

Se requiere de un pensamiento claro para tener éxito.

La agricultura se presenta como la oportunidad más provechosa para los hijos de


Owonrin Meji. Cosechas exitosas le ayudarán a aumentar sus finanzas.
Para lograr éxito en la vida los hijos de Owonrin Meji deben aprender a propiciar
sus cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus
mayores y reverenciando a sus ancestros (egungun).

Si una persona planea viajar, Ifá dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.Para una larga vida es necesario hacer
sacrificios a Ifá y también aplacar el Eleda (creador).

EN ESTE ODU NACE:

Los arayes.La creencia religiosaLas revoluciones.Que la guinea y la codorniz sean


secretos de Babaluaye y que sus huevos sean empleados en la brujería.Los caracoles
puntiagudos.La celebridad.Las conquistas.La posesión espiritual.Los seres deformes
en el campo astral.Las úlceras en el recto y en el duodeno.La fundación de los
pueblos.La facultad de la curación en los seres vivientes.La ceremonia de
coronación del ja con la juju de etu.

DESCRIPCION DEL ODU.

Este Odu es femenino. Es hijo de Jimaguas. Representa el inframundo de la


tierra.Aquí se golpeó la corteza terrestre formando las rocas y las montañas.Se
crearon las manos y los pies.Habla el anima sola y los espectros, Karakoto.Se
padece de enfermedades del estómago como la dispepsia y las úlceras, vegetación y
de tumores de los intestinos.Habla de la vida y la muerte.Para las mujeres que
viven con este signo sus padecimientos son los cólicos estomacales o nefríticos y
problemas renales en general.No se puede comer guineos, granos, millo, ni
ajonjolí.El color para vestir es el azul marino.Fue donde se uso el ja por primera
vez en la tierra Dassa de Dahomey.Aquí es donde nació la ceremonia de coronación
del ja con las juju de ozono (guineas-etu), que en arara se llaman escobilla de San
Lázaro.Por este Ifá nunca se ven los frutos del trabajo, pues la ingratitud siempre
trabaja más duro que Ud.Aquí nace que cuando se le da adie a Egun se coge una
semilla de mamey y se le pinta Owonrin Meji para obtener el permiso de Baba Egun
para arrancarle la leri a la adie.Owonrin Meji es el Ifá de la salamandra que se
alimenta de fuego y este le sirve para cambiar de color pero su cuerpo es tan frío
que puede apagar un fuego.Owonrin Meji es un Ifá de caretas, de hipócritas. El jefe
era Oyugudu Laşo.Hablan los 3 espíritus hechiceros que son: Ologbumole (el que
viaja por el camino), Ologbunmosa (el que vuela) y Ologbunarepa (el que mata).
Estos 3 seres viven con Abita y juntos forman el vampiro, o sea, el espiritu que
volando mata en el camino.Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la
ayuda, pero ese espíritu lo mantiene solo por muchos años y sólo lo deja vivir con
el que él crea. En una encarnación anterior ese Egun mató a una mujer que era la
madre de esa persona (a la que él protege) y ahora viene a cuidarle, pero tiene
celos de quien pueda vivir a su lado.Este es un Ifá de trabajo.Piedra de candela al
ebo.A Owonrin Meji se le aturde la cabeza por querer realizar más cosas de las que
puede.La obinrin de este Ifá quiere mucho a su okunrin y le es fiel pero es muy
celosa.La mujer de este Ifá es esclava, lo da todo a cambio de nada, por conseguir
a un hombre que sea solo de ella, es fiel y celosa.Cuando se ve este Ifá hay un
movimiento en la ciudad y prohibe salir a la calle en 7 días.Siempre habrá un amigo
que bajo cuerda le hará daño.Su Elegbara está flojo, arréglelo.A usted le duele el
estómago.Debe cuidarse de golpes por caídas fortuitas en las partes vitales del
cuerpo.A sus santos nunca debe de faltarle el agua.Se es espiritista y medium de
posesión.Aquí nació el hacer el olvido de la vida superior.Hay dos Egun reyes
parados en la puerta de su ile, cerrando el camino a todo lo bueno.Aquí le hicieron
Ifá al gato. Es la reina de Oduduwa.Cuando este Ifá sale en atefa, una de las eure
que se matan se reparten entre los babalawos.El Awo de este Ifá debe de vez en
cuando poner su Ifá junto a la bóveda de su Egun guía.Aquí nació que el padrino y
la oyugbana no le pueden dar al ahijado en el iyoye ni en el pinado.Cuando el Awo
va a hacer ebo de este Ifá la víspera se obori y mete la misma en el ebo para que
la maldición de la persona no la alcance.En este Ifá habla la transformación de la
cara del hombre padrino y ahijado tiene que tener cuidado no se separen.

REFRANES:

Si Ayaguna no da la orden, la guerra no vendrá al mundo.La estera ordinaria no se


pone nunca sobre la buena.La guerra no puede romper las rocas.Los ojos ven que el
fuego cocina, pero no lo ven comer.El chivo que puede arrancar un pedazo de madera
no puede arrancar uno de hierro.El agradecimiento es la memoria del corazón.
1/1/18, 12:48 a.m. - Erick MAyen: 

Obara Meji

Odu Obara Meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Está inhabilitado para
tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendrá tendencia a ser impulsivo, será
víctima de sus pensamientos violentos. Ellos les pesará su decisiones tomadas bajo
una depresión nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo de Obara Meji necesita
propiciarle a su cabeza (ori) de vez en cuando.

Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que deben ser


resultas.

Odu Obara Meji ocupa el séptimo. Lugar en el orden fijado por Orunmila, para la
persona que está en negocios, Ifá dice que debe llenar su casa de consumidores y
amigos. Él o ella deberán hacer sacrificos a Orunmila.

Si Odu Obara Meji habla para aquel que estará en dificultades y deberá vencer a sus
enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a él o a su
casa. Las dificultades financieras se mitigarán y se vencerán a los enemigos cuando
el cliente consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por Ifá. Al
final, la persona conocerá quienes son sus enemigos y será capaz de identificar la
causa de sus problemas.

EN ESTE SIGNO NACE:

La riqueza.Las joyas.Los niños.Los maestros y la cadena de la enseñanza.La


falsificación de las monedas.El porque el Awó baila y pacta con la muerte en el
baile de la atena.El uréter.Las vísceras del cuerpo humano.El lenguaje: la verdad y
la mentira.El sexo oral.El negocio.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anaşe. Obara Meji significa: dos
reyes.Obara Meji es la cabeza de la tierra. Es sabiduría.Aquí es donde los egbado
fueron a la tierra de los congos en busca de brujerías de prendas.Habla de un Egun
que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. las saque y la
reviva.No se come harina de maíz de ninguna forma.En Obara Meji Şangó derrotó a los
Arara.Este Odu expresa la fuerza y la rudeza masculina.Aquí se le da perro a
Osanyin.En este signo Ifá castiga con la muerte a la Apetebi que sea infiel.Hay que
atender a Egun, a Orunmila y a los santos.Aquí fue donde el gato se hizo servidor
de Orunmila y de Obatalá.Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles
fiestas a los Egun ancentrales y familiares.Fue donde se crearon los paraguas y las
banderas, donde esta última quedó como insignia por haber hecho ebo.Este Odu de Ifá
es un tanto difícil de explicar, por su transformación y dura conversación que trae
consigo.Habla de traición y de desconcierto y de inseguridad.Es un Odu de
desprestigio y de desgobierno. Su conversación es infausta y un poco incómoda.Habla
de engaño en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus
cosas son de resoluciones, pues con él se funde lo bueno y lo malo.En este Odu es
donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su conyuge lo
engaña y han hecho cosas de más vicios en lo que respecta a las relaciones
sexuales.Aquí lo que la persona no hace en su casa con su cónyuge lo hace en la
calle con la amante.En este Ifá se sueña con algo que no se ha alcanzado.La mujer
cuando está con el marido, sueña con otro, es demasiado fogosa y se hace la que no
siente con el marido.Si es hombre se hace el frío con la mujer y en definitiva se
separan pues por no darle un golpe o matarla, decide irse.Este Odu es de llantos y
de penas; es un Odu de grandes tragedias.Sus hijos son resentidos, tramposos y no
son francos con nadie.En este Ifá fue donde por primera vez el muerto se valió del
vivo para manifestarse y salvar al mundo.Aquí nació el por qué el Awó baila y pacta
con la muerte en el baile de la atena.Aquí se hacen bien las cosas que son
verdaderas y las cosas y mentiras que no son.En Obara Meji Şangó habla y ordena,
pero es el Odu de la mentira y de la traición.No se duerma para hacer las cosas, no
sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado tarde.Aquí fue donde Obara
Meji, se hizo rico, por méritos de Olofin. El camino de la lengua.

REFRANES:

El que sabe no muere como el que no sabe.El hombre paciente se hace rey del
mundo.No hables y no te morderás la lengua.Tu lengua es tu león, si la dejas te
devora.
1/1/18, 12:51 a.m. - Erick MAyen: 

Okonron Meji

Odu Okana Meji significa que habrá problemas, casos en la corte, sufrimiento y
malas vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre pondrán un dedo sobre su cabeza
y dirán que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los hijos de Okana
Meji son agresivos porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas
situaciones ellos se rebelarán contra las convenciones de la sociedad. Los hijos de
Okana Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan enfermos
crónicos.

Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.

Okana Meji es el octavo en el orden inalterable de Ifá. Okana Meji es un llamado al


cliente. Ifá dice que la persona está sufriendo por falta de un hijo, dinero y
otras buenas cosas de la vida, pero si el cliente cree en Orunmila todos sus
problemas serán resueltos, vencerá a sus enemigos y tendrá el control sobre todas
las dificultade. Deberá ofrecer sacrificios a Şangó y Eşu.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las enfermedades contagiosas.Las piedras porosas para filtrar el agua.Los perros y


los coyotes.La vesícula biliar.El proceso de cicatrización de las heridas.La
palabra humana apareció sobre la tierra.Los trillizos.El Ikofa Eşanile y la
Awofaka.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Odu de Ifá es femenino, hija de Sedikorou y de Ajantaku.Representa la soga,


rogaciones, enfermedades, cosas encadenadas.Prohibe mojarse con agua de lluvia.Aquí
fue donde Olofin vino a la tierra.Aquí los hombres no le reconocieron a Orunmila el
bien que les hizo. En igual forma le harán al Awó.No se puede comer gallo, carne de
res de vuelta y vuelta, frijoles colorados ni negros.Okana Meji le asegura al Awó
la invulnerabilidad contra las brujerías. Esto se logra con una hoja de malanga a
la que se le pinta Okana Meji, se le echa agua al lavarle las manos y se deja
evaporar. Después esa hoja se le pone a los Ibejis y se hace iye para soplar en la
puerta.Aquí se perdonan las faltas.Aquí es donde Ifá indica quienes son los
sacerdotes. Hay que trabajar Ifá.Anuncia la muerte de 3 personas de repente.Cuando
este Odu sale en un atefa, si no hay causa que lo impida, la persona debe de hacer
Ifá lo antes posible, pues es lo único que lo salva de la muerte.Odu de transición.
Este Odu prescribe que todo lo que la persona posea debe de estar bien claro, pues
es muy fácil de hacerse el osobo.Es un Odu de soberbia y descontento.Aquí es donde
los muertos le hacen trampa a los vivos.La persona no es agradecida y es un tanto
orgullosa y altanera. Creen que lo poseen todo en la vida, son pícaros y
negociantes, pero pierden por su mala cabeza.No se puede ingerir bebidas
alcohólicas de ningún tipo y si es blanca mucho menos.Ifá de vida corta. Hay que
yoko Oşa.Su enemigo es el agua de lluvia.Se padece de dolencias en la espalda, de
sordera. Hay que cuidarse de los riñones. Se realizan trabajos físicos fuertes, por
lo que padece de dolores en los brazos.Hay que atender a los muertos. Ponerles una
asistencia de agua de lluvia y otra de la pila.Usted criará un pollo hasta que sea
gallo.Confórmese con lo que tiene. No quiera más de lo que pueda obtener.Si tiene
hijos, uno de ellos es omo Şangó y tiene que asentarlo.A la mujer la enamora un
hombre con compromiso y por ahí le puede venir la justicia.Secreto del Odu: se le
presenta el akuko a Elegba y se le pide lo contrario de lo que se desea, se le hace
la ceremonia para dársela pero no se le da nada y se engaña. Aquí es donde Eşu
concede lo contrario de lo que Ud. desea.Este Odu de Ifá es de fuerza y de trampas.
No permiten que nadie los mande y creen que todo lo saben, y por eso pierden por no
oir consejos por su mala cabeza. Son habilidosos y nada les es imposible de
realizar. Son de temperamento fogosos, pero no sacian su sed hasta no lograr lo que
desean y dan hasta la vida con tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea
cosa sencilla y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos
y un tanto envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que debe
hacer y a su forma y manera.No se pueden tener gatos.Aquí fue donde Elegbara comió
akuko por primera vez.Habla de guerra de familia dentro de la religión.Hay que
tener cuidado con operación del vientre y orina.Cuidarse de la impotencia.Okana
Meji se haló la oreja izquierda porque se quedó sordo por no oir lo que Olofin le
dijo y le gritó.

REFRANES:

Con una atarraya no se puede pescar un hipopótamo.El saco bien amarrado si se vira,
no se sale.El monte tiene hierba buena y mala.El agua con que se lava las manos,
cuando cae a la tierra no se puede recoger; la tierra se la toma.Si se solda dos
pedazos de hierro no se pueden separar después.El agua no se puede atar con una
soga.La leri del hombre tiene dos contrarios: la cólera del corazón y el deseo de
amar.En la basura a veces se encuentra la felicidad.El que come alimentos cocinados
no se preocupa del agricultor que los produjo.La batalla del calor nunca conquista
a la cucaracha y la cucaracha nunca entra en la sopa.Cinco yemas de dedos nunca
chocan entre sí.El perro de tanto husmear tiene el hocico húmedo.La boca que yo
alimento jamás dará mi sentencia.El camino del granjero.En el mundo hay bueno y hay
malo.Critica todo lo que te rodea, prueba a mirarte por fuera.Un árbol abatido
caerá debajo de la puerta de su tronco.
1/1/18, 12:53 a.m. - Erick MAyen: 

Ogunda Meji

Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades


inminentes. Durante una sesión de adivinación, si este signo aparece para alguna
persona, será advertida de vigilar y observar bien a su alrededor para prevenirse
de los traidores o amistades mentirosas. Ifá le dice a esta persona que debe tener
cuidado de depositar sus confidencias en alguien indigno de su confianza. Si la
persona está batallando contra problemas financieros y oposiciones de enemigos,
Ogunda Meji le dice que debe ofrecer un sacrificio a Oggún y después propiciarlo a
su cabeza (ori) para obtener el éxito y la prosperidad.

La persona está sobrecargado de trabajo y cargando con los problemas personales de


otras personas.
En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el noveno lugar. Este Odu es la
encarnación de Ogún; el Dios de la ira y la guerra. La mayoría de los hijos de
Ogunda Meji son adoradores de Ogún, quien es reconocido por su poder, coraje y
talento creativo. Con su inusual imaginación usan sus increíbles hechizos, abre las
más disimiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los demás. Ellos
fueron encarnados por Ogunda Meji y son siempre bendecidos con muchos hijos.

EN ESTE ODU NACE:

La cirugía.La ciencia de la guerra.Las armas.La castración.Las acciones agresivas,


tales como: cortar, trozar, serrar, pinchar y todos los oficios que tengan que ver
con estas acciones.Los partos por cesáreas.Los perros salvajes, los lobos, los
chacales, los coyotes, los canarios, la ayapa.El oti.La presión arterial alta.La
peritonitis.La erección del pene.Las enfermedades venéreas.Que Şangó lo vea todo
sobre la tierra y mares.Oşalufon y las siete piezas de Ogún.La lepra y se regó en
el mundo.La esclavitud del hombre por la prenda de Ogún.El que por medio de la
madre se mira y se hace ebo para salvar a un hijo, aunque no esté presente.Akaro
opa okun. (Espíritu egun de Olokun).La autopsia.El Okpele. (el mensajero de Ifá).El
por qué los santos viven separados de Orunmila.El espionaje en la mujer.Que a pesar
de ser hijo de cualquier santo no tiene que necesariamente ser Babalawo.El
hierro.Todas las estructuras metálicas.Se creó: el ombligo, el pene, los
testículos, los espermatozoides, las enfermedades desde el cuello hasta la
cabeza.Marca: impotencia en el hombre, las enfermedades vaginales en la mujer.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Odu de Ifá es masculino, hijo de Oke y de Awoun Esi.Metal: hierro.Día de la


semana: Oye-Oye; martes.Representa: un puñal, que simboliza la justicia, la ley.En
este Odu hablan: Ogún, Obatalá, Elegba, Oşosi, Şangó, Oyá, Los Ibeyis, Oke,
Egun.Sus colores son: blanco, rojo, azul y negro.Ogunda Meji, significa partir la
diferencia, aquí fue donde Obatalá cortó en dos mitades el eja tutu, para que se
acabara la guerra entre Elegba y Ogún por la posesión de éste.Ogunda Meji, es el
reino del hierro, por lo que el Awo de este Odu no puede portar armas de ningún
tipo.Durante 12 días se saluda al sol (Olorun) por la mañana.Se compran billetes de
lotería o se juega, en tres calzadas distintas. por este Odu le da suerte al
Awó.Aquí es donde el Awó enseña a sus hijos o ahijados las prácticas de Ifá y él se
pone después a observarlos trabajar.Aquí Şangó y Ogún se hicieron compadres.Por
este Odu no se come: fruta del pan, akuko, işu, yuca, langosta y no se ingiere
bebidas alcohólicas.No se cruzan ni se brincan fosas ni huecos.Ewe del Odu:
peregun, mirra. Ambas tienen propiedades afrodisíacas.Ogunda Meji vence a la
muerte.En el hombre marca pene muy desarrollado que lesiona el interior de la
obini.En este Odu hay que tener el camino recto para no fracasar, ya que marca vida
confusa, suciedad.En la mujer marca esclavitud, puede comerciar hasta con su cuerpo
y ese será su ibi, pues debe dejar esa profesión para que no se destruya
físicamente.Hay que superarse moral y materialmente para su progreso para que así
sea considerada y respetada por los demás, ya que por este Odu por no tener esas
cualidades no le dan lugar dentro de la sociedad.Habla la desconsideración.Hay
prendas que están cifradas.Cuidarse de accidentes, de tragedias, de agresiones
inesperadas, donde pueden golpearlo para robarle y hasta puede perder la vida.Hay
que recibir Oduduwa.Los niños ven sombras en la casa, que no se asusten, por eso
hay que ponerles frutas a Obatalá y después llevarlas a la manigua lejos del ile
(casa).Habla de doncella que tiene que hacer obras para casarse.La persona posee
una gracia que tiene que desarrollar para su adelanto material y espiritual.Si tira
las barajas tiene que ponerle una ofrenda de işu salcochado cubierto de aşo fun fun
hasta el otro día, para que no se le vaya la vista.En la familia hay
profesionales.Tiene que cuidarse la boca, para no tener piezas picadas, si las
tiene arrégleselas o sáqueselas, para que no se enferme del estómago y se le quite
el mal aliento.En este Odu no se puede matar eyo (maja).Para controlar el dolor de
cabeza: obori eleda con atare meta.Este Odu indica que a su tiempo tiene que
recibir a Oluo Popo (San Lázaro) y a Yewa, para evitar enfermedades por
contagio.Aquí se le da aya keke a Ogún.También se refuerza a Ogún, poniéndole doble
las herramientas. Kaferefun los Ibeyis, los niños.Ogunda Meji es un Odu de justicia
de dureza. Sus hijos son de corazón duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos
son egoístas, son adictos por naturaleza a las broncas, a las peleas, a las
guerras, les gusta golpear y agredir con hierros o armas y son egoístas en
extremo.Debe tener cuidado con traiciones y las trampas. No creen en la familia,
son revoltosos, embusteros, engañan a cualquier por su forma de hablar y están
atentos para saber cuando y cómo dan el golpe traicionero.La justicia los persigue
porque ejecutan acciones responsables sin analizar sus nefastas consecuencias. No
tienen confianza en nadie, sólo piensan en ellos y son personas peligrosas por su
genio.Ogunda Meji, es Odu maldecido por Afobile, el Obatalá que vive en la
atmósfera.Aquí Obatalá maldijo a Ogún por causa de sus guerras y por sus brujerías
que él y Şangó estaban haciendo, donde ellos estaban en la tierra Conga que
limitaba con la tierra Yoruba y éstos se le quejaron del Ogu y las guerras que
mataban a muchas personas. Şangó habilidosamente se retiró pero Ogún continuó por
lo que Obatalá lo maldijo.El omo Ogún que tenga este Odu de Ifá no puede andar con
prenda de congo; lo que tiene que recibir es Osain.Aquí fue donde Olodumare le
entregó a Obatalá el gobierno del mundo y todos los Awoses le imploraban
así: Orişas Igbo Lowoni Funi Awona Aiye. Que significa: Igbo yo entiendo, yo
extiendo mis manos, deme las riendas del mundo.Aquí fue donde Olofin para premiar
los servicios de Elegba en la tierra le ordenó a Ogún que le hiciera una corona y
un collar negro, blanco y rojo para ponérselo a Elegba.aquí fue donde Aroni y
Osanyin enseñaron las virtudes de la vegetación para cuidar las enfermedades y para
consagrar a los Oşas y Orişas.Aquí fue donde Asowano en la tierra Arara, por
mandato de Şangó se sentó en una ota y le vino la virtud de adivinar y desde
entonces reinó en la tierra Arara. Por eso el pilón de Oluo Popo es una ota.Habla
de construir la casa. Es Ifá de tener casa propia. Si la casa está en mal estado se
reconstruye.Habla la ceiba: el que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.Aquí
se da baños con hojas de ceiba.Habla de que la corona no viene bien con la
cabeza.Ifá ire: la leri es más grande que la ade que le pusieron.Ifá ibi: la leri
es menor que la ade que le pusieron.Habla Oluwo Şiwişi que es rey sin corona.La
persona es indecisa.Aquí Obatalá tenía a sus hijos pasando hambre y en sus bocas
sólo tenían salivas y les salía peste por sus bocas y Şangó maldijo a Obatalá.En
este Ifá no se come langosta, porque aquí la langosta traicionó a Orunmila.Para
vencer sus arayes el Awó Ogunda Meji se viste de azul y blanco. Para vencer la
guerra se le da a comer akuko meta al yunque de Ogún. A Ogún se le pone en tamaño
grande una azada, una ada y una campanilla y con esto antes se hace ebo.Cuando
Ogunda Meji sale en atefa o awofakan, se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la
del ángel de la guarda, preguntándole a Orunmila.El araye entra en su casa para
saber como usted vive, y le lanzan malos pensamientos.Todos los viernes por la
mañana échese un poco de agua con sal en la boca y láncelo al aire y diga: para el
araye que desea saber cómo yo vivo y me lanza malos pensamientos. Esto se hace en
ayunas.Limpie la casa con berro, prodigiosa, paraíso y opolopo oñi, baldeo. Riegue
amala cruda cerca de su casa.En este Odu para quitarse la maldición (şepe) que es
peligroso hay que buscar hierbas que sean bejucos tales como: zarzaparrilla,
estropajo, coralillo, amansa guapo, se hace omiero y se da eyebale al pie de Oyá
con agua de río.Awo Ogunda Meji el fundamento de Osanyin son el cao y la garza
blanca.Aquí se le pone abanico a Obatalá hecho con plumas de garza blanca.En este
Odu nació la edad del hierro.En este Odu sus hijos el uso fuerte de coito lo puede
volver impotente, y puede lastimar los ovarios a su obinrin.En este Odu Ogunda Meji
tienen problemas al determinarle el ángel de la guarda, o se lo han determinado más
de una vez.Toda la buena fortuna del Awo de este Odu es saber utilizar la cabeza.
Este Ifá prende para hacer santo.En este Odu los babalawos van presos.Un gran Aşe
de este Odu de Ifá es la sal.Por este Odu el Awo debe tener un canario.Por este
Odu, hombre o mujer tendrán un hijo que será omo Ogún.Por este Odu el Awo tiene que
tener Osanyin.Por este Odu se le aconseja al Awo Ogunda Meji que debe ser paciente
y a mantener su temperamento estable, para evitar el riesgo de ser rodeado por
gente mal intencionada.Los Awoses de este Odu no podrán practicar o dedicarse a
ningun tipo de caza como profesión. Fuera está de animales, pájaros y reptiles en
el bosque o de peces en el agua.

REFRANES:

El llanto se vuelve risa y lo perdido aparece.Disputa por una cosa.No eres ni carne
ni pescado.El cuchillo corta y rasga, la sangre corre.Si el machete va al campo,
corte o no corte yerba, el regresa a la casa.Si a Elegba se le para el pene, no hay
obo que se le resista.La rama cortada y transplantada, reproduce semejante a su
tronco.El árbol recurvado, no tiene nada de sus riñones.La mujer del cazador, no
grita sin razón, cuando la flecha da en el blanco.El cuchillo que llega a la vejez,
se come aún el tronco del millo.El árbol que encuentra al hierro, no tiene buen
nacimiento.De la discusión se saca la luz.Saber esperar es de sabio.El cielo es
inmenso, pero no crece el hierro.La vida para el Awo, no sera buena cuando la garza
blanca ponga los huevos negros.Guerra pide guerra.
1/1/18, 12:55 a.m. - Erick MAyen: 

Osa Meji

Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición.
Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por
placer. Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio
de otras personas. Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos.

La cara de la persona cambia o se transforma súbitamente tanto en el trabajo como


en sus relaciones.

Osa Meji es el décimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace
hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras
que interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados
para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria. Además, si
Osa Meji es elegido para una persona, Ifá dice que tiene enemigos que están
planeando hacerle daño. Si realiza un sacrificio a Şangó, recobrará fuerzas y se
irá incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus enemigos.

Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta de
moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo
que están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.

EN ESTE SIGNO NACE:

La sinusitis y la adenoides.La posesión del santo sobre la persona.El comercio de


intercambio de mercaderías porque se había acabado el dinero en el mundo.El veneno
a las arañas peludas o tarántulas.El Aşe de Şangó.Los tarros en los rumiantes.Los
glóbulos rojos en la sangre.Los muslos.Las aberturas de los ojos.Los intestinos.Los
órganos internos.Los saludos entre las personas.Las amígdalas.Los polipos en el
útero.La artritis.Nació el olor de la vulva de la mujer.Los siete días para el
asentamiento de Oşa en el igbodun.El secreto de la canela.La careta de carnaval.La
hipocresía.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Hablan: Oduduwa, Oyá, Agayu, Obatalá, Osain, Iroko, Oşún, Osain y Egun.Día de la
semana: Oya Oti (viernes).Planeta regente: Olare (venus).Metal: cobreColores para
vestir: verde y carmelita.Este Odu de Ifá es femenino. hija de Euje y de Ogue.Osa
Meji significa: aire, cosa vana.Este es un Odu de Ifá en que todo está en el aire.
Los hijos de este Ifá son revoltosos y un tanto trágicos y gustosos de inmiscuirse
en asuntos ajenos y siempre están inventando cosas fuera de lo normal. Son como el
viento y si no hacen las cosas en orden, estarán siempre en el aire.Ellos lo tienen
todo, así como lo pierden todo en un instante por no analizar las cosas antes de
realizarlas.Son espiritistas y tienen un gran ser o entidad que los acompaña en su
tránsito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen,
pero también lo pierden todo por la soberbia. Son de cabeza dura y no oyen
consejos.Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la razón en todo lo que
hablan o realizan.Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo
que ellos dicen y quieren, por lo que pierden amistades y otros los tratan con
reservas, no porque lo quieran así, sino por la forma de ellos.El hijo de este Ifá
es caprichoso y gustoso de que solo se le siga a él; dejan de tratar a sus
amistades por suposiciones de cosas que piensan, que dicen o hacen esas amistades.
Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adversidades. Sufren de delirio
de grandeza y se jactan de ser sabios; se creen muy importantes y que todo se lo
merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ellos.Son engañadores en todo
sentido y mueren a causa de la soberbia o en riñas por heridas punzantes.Todos los
que tengan algo de este Ifá, deben de aprender a controlarse y aceptar que los
demás tienen derecho a pensar, a decidir y a decir la verdad al igual que ellos.Osa
Meji rige las relaciones existentes entre la tierra y el sol y entre la tierra y la
luna.Osa Meji no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jóvenes, ni príncipes ni
reyes. Para él todos los seres humanos son iguales.Osa Meji es el Odu facultado
para llamar a los distintos Odu en el tablero cuando se hace ebo.Osa Meji es el
mundo de los espíritus.Representa el dominio femenino sobre el hombre, por esto en
todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a través de este Odu de
Ifá. Rezarlo y ponerlo en las atenas que se hagan para dar de comer a
animales.Habla la magia negra.Osa Meji da dinero pero la pobreza persigue a la
persona.Osa Meji devuelve el mal y persigue a quien siembra la discordia.El dueño
de este Ifá sobrevive y entierra a sus hermanos.Se padece de parálisis, de
artritis, de retención del menstruo, de tisis, de hemorragias, de infecciones en la
garganta, de problemas intestinales como: úlceras, hemorroides, etc.Rige: las dos
orejas, las dos fosas nasales, los ojos, los brazos y las piernas.Sus hierbas son:
amor seco y malva cochinera.Marca: traición en general, viajes, prisión. Falsedad,
envidia.Representa al tiempo. Uno que se va.Se le da de comer a los árboles y se
les ponen iñales como ofrendas, pues aquí los espíritus de los árboles hablaron o
inspiraron al hombre.Habla de hecatombe, de matanza que deja huellas indelebles, el
asesinato indiscriminado que se ampara en la necesidad de no perecer.Surgieron los
rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quitan los privilegios
o las costumbres a otros.Nació el olor de la vulva de la mujer y con él la
tentación sobre el hombre..Marca neurastenias. Enfermedades en los huesos.Aquí no
querían que se adorara al Orişa y éste fue a ver a Orunmila y éste lo preparó para
que montara en cabeza de su medium.En este Ifá hablan tres espíritus en la persona.
el eleda o espiritu encarcelado. El Orisa o ángel de la guarda y el araye o
espíritu obsesor.Habla la falsedad y la envidia familiar. La familia es el peor
enemigo de la persona.Este Ifá habla de descréditos, de jactancia de sabiduría y de
delirio de grandeza.Este Ifá aunque venga fore es intori arun. Tenga mucho cuidado
que se puede volver loco (loca) y se puede morir.Si viene ibi intori arun, habla de
problema en la sangre que pueden ser graves, desde anemia, diabetes, hipoglicemia
(azúcar baja) o leucemia.Aquí Oşún le entregó a su hijo a Yemonjá para que se lo
salvara.Aquí la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella está
pasando, se lo tiene que entregar a otra persona para que lo crie.Ir a la orilla
del mar con un ramo, de flores y contarle sus penas a Yemonjá y dejar allí las
flores. No pedirle nada, sólo contarle sus penas para que reciba su ayuda.Aquí fue
donde abo no podía comer epo y él lo comía y le hizo una bola en el estómago que lo
mató.Un poderoso está luchando contra Ud. haga ebo para que no pierda y para que lo
consideren.Cuidado que quieren echarle un daño en la comida. Ud. vino porque
Obatalá lo mandó.Ud. desea ir a un paraje y por eso viene aquí. Al enfermo hay que
hacerle ebo para que no se muera.En su casa hay una persona que roba todo lo que ve
mal puesto. Que se cuide de ser sorprendido y sufra un bochorno.Se recibe una
suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades.Tener calma y no
protestar.Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy
fuerte que le hace daño. Le han levantado falsos testimonios. Camino del algodón.
Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra.Habla de problemas en la
sangre, en el corazón, intoxicaciones, picazón en la piel. Da muchas vueltas en la
casa y se golpea sin saber por qué.Todos los santos están esperando por Ud. para
que los reciba.Si es mujer, ha tenido o tendrá tres maridos. Uno de ellos en el
campo, que tiene buena posición y por celos lo perdió o lo perderá.No se confabule
con nadie para hacerle daño a otras personas, que no van a lograr sus propósitos y
se van a perjudicar grandemente.Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraños
en la vista, pues hasta se puede quedar ciego.La obinrin tiene un parásito vaginal
que se come los espermatozoides, por lo que no puede quedar en estado de gestación.
Si está en estado, puede perder la barriga. Hacer ebo.La persona vive lejos de su
hijo.Aquí fue donde la paloma enfermó a Şangó. Desde entonces Ogue las come por él,
ya que tiene poder contra la hechicería y nada puede hacerle daño.De que puede ir
preso y en la cárcel se puede baldar.De que la persona tiene la ayuda incondicional
de Obatalá.No se queje ni maldiga para que pueda vencer.Se usa uncollar de
corales.El Awó no debe comer cuando lo invitan personas ajenas, debe ponérselas a
Elegba diciendo que si algo malo tiene que se vuelva contra quien se lo envió.

REFRANES:

Hay que saber nadar y guardar la ropa.Aquel que va a atrapar un caballo, que no se
meta a camino sin millo.El hombre es libre, como el pájaro en la jaula.El secreto
de la canela.Ningún vestido es más largo que el que usan las brujas.Hombre blanco
como el albino no hay.Me tildan de brujo.Mis sueños me revelarán mis noches y mis
días.El viento y las brujas.Dormiré tranquilo siempre que sacrifique.En cualquier
país seré rey.No hay errante más omnipotente que el viento.El goloso que roba la
comida de otro será penado.Los ciego llegaron, los cojos se fueron.El ciervo veloz
es el orgullo de los animales del monte.El arco Iris es el orgullo del cielo.Así
como la tierra gira, hace girar la luna.La mujer hermosa es el orgullo del
marido.Pájaros de una pluma, vuelan todos juntos.La luna y las estrellas son el
orgullo del Sol.Amigo mismo mata a su amigo.Los hijos son el orgullo de la madre.Yo
lucho solo contra el mundo.Las plumas rojas son el orgullo de la cotorra.El día
llegó, la noche llegó y el rey se graduó.La saliva prepara la lengua para hablar
mejor.La pelvis encontró refugio y se metió entre las piernas.Si duermes bien sobre
la tierra, ésta te revelará sus secretos.Los párpados del ojo del elefante no son
juguetes para los niños.Si tú no das tu sangre, me darás tu carne.El accidente irá
al encuentro de una mujer vestida de paño rojo en el largo camino.La paloma hija
única, separa la tierra del mar y regresará sola a su casa.El aire no puede batir
como una estera a una piedra.Las hojas nuevas son el orgullo de la palmera.El árbol
esbelto es el orgullo del mono.Las flores blancas son el orgullo de las hojas.La
galería abastecida es el orgullo del patrón.
1/1/18, 12:59 a.m. - Erick MAyen: 

Ika Meji

Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar
restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de
Ika Meji están siempre rodeados de personas que están dispuestas a castigar con
dolor a otros o disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben
estar en guardia y alerta porque no pueden contar con su familia ni con amigos para
que los ayuden.

Este es un buen tiempo para una concepción.

El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos
siempre recogerán lo que él o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender
sus cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.

Si Ika Meji es marcado para un cliente, Ifá dice que el cliente se enfrenta con
dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes están tratando de
bloquear sus oportunidades, él o ella están también sufriendo de la falta de la
independencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta
los sacrificios apropiados a Ifá y Oggún, él o ella tendrán ilimitadas
oportunidades para convertirse productivos y fructíferos.

EN ESTE SIGNO NACE:

El bailar las cabezas de los animales de cuatro patas.Todo lo blanco.Los muelles y


la navegación marítima.Las costillas y las clavículas.Las apariciones y los
fantasmas.La maldad.La exogamia.

DESCRIPCION DEL ODU:

Este Odu de Ifá es masculino. Hijo de Katienadebu y Katiebu.Su signo representa a


la boa. Dos serpientes. Rige todos los reptiles del universo.Aquí el mar se pobló
de peces.Es un signo de fuego algo peligroso.Se acostumbra a matar a los niños.Odu
de abortos.Ika Meji es puerto seguro.A los niños de este Odu hay que hacerles Ifá
para que no se mueran. No se puede tener nada en jícaras.Se le da de comer a todas
las aguas. Los adimu se dejan en el río.Sus colores son: negro, rojo y azul.Nacen
los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los muelles, las anclas, la
rogación con eleguede para el vientre, los reptiles, la paloma torcaza, la
tórtola.Se crearon las costillas y la clavícula.Marca brujería y trampas.Hablan los
Ibeyis, Şangó, Nana Bukuru, Obatalá, Ogun, Iroko y Orunmila.Este Odu es el
facultado para retirar del tablero hacia el cielo a todos los espíritus de los Odus
de Ifá que se llamaron durante la ceremonia del ebo. Por eso es que se vuelve a
rezar en el tercer tablero del ebo.Aquí le nacieron las garras a los felinos. Nació
el aborto provocado y el odio a los niños.El Awo de este signo, si se lo propone,
llega a ser hechicero poderoso de la magia o del palo judío. El Awo dueño de este
Ifá tiene que hacerle Ifá a todos sus hijos para que no se le pierdan.Nació el usar
el omi tuto en la adoración a Orunmila y a los Oşas y los Orişas.Aquí se quita a
uno de un lugar para poner a otro.El dueño de este Ifá tiene que tener cuidado en
darle Ozain al ahijado pues entonces se hace más poderoso que él. Para evitar esto
se hace ebo con: una adie, 2 patatas, 2 ishua.Este Odu prohibe hacerle Ifá a
sacerdotes de otras religiones.Odu de la serpiente que por no oír los consejos de
Olofin ella misma se mató mordiéndose la cola y envenenándose.Los hijos de este Odu
no tienen amigos ni creen en nadie, sólo piensan en ellos. Creen que todos son
iguales y no es así; tienen un carácter orgulloso y jactancioso. Por no ser
obedientes con Orunmila ruedan hasta perderse. Son faltones, celosos,
matraquillosos y violentos y tienen la virtud para las cosas pero lo que hacen con
las manos lo desbaratan con los pies. Siempre desean estar arriba, dar órdenes y
que se cumpla lo que ellos dicen y no siempre tienen la razón, pero tratan de
imponer su voluntad a toda costa.Los hijos de este Ifá en su fuero interno son
maldicientes y creen que los santos no lo oyen y dudan de todas las personas. Por
causa de un tarro pierden la vida. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran
de rabia, y mucho más cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son de
carácter fuerte y dominante.Este Ifá marca que la persona que lo ayudará hará acto
de presencia repentinamente y será quien menos se espera.Se padece de defectos en
las piernas, de calambres. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar en
cuevas.Nació el baile de las cabezas de los animales de 4 patas sacrificadas a Oşa.
Orunmila bailó con la cabeza de todos sus enemigos y seguirá bailando.Ifá de
chantaje, de ardides, de pérdidas, de engaños.Ika Meji hablando osobo es Aşelu umbo
ile.Por este Ifá se le da a Yemonjá akuko fun fun y osiadie a Elegbara. Se ruega la
leri con: cochinillas, cucarachas blancas y plátanos indios maduros.Se le pone a
Elegbara dos ogue cargados con raíz de aragba, jigui atíponla, leri de obuko, eru,
obi kola, osun, cada uno se forra con una mano de dilogunes.Se le ponen 8 ekru a
Obatalá ya Eşu, eku eya y agbado y se le da un akuko. Primero se hace ebo con todo
eso más dos eyele fun fun. La clave de este Ifá es presentarle la comida a Eşu y no
se le da hasta después de 3 días el akuko ni se le pone nada.
REFRANES:

El que a hierro mata a hierro muere.No hay mal que por bien no venga.Ande solo,
para que no lo perjudiquen.Cuando el ancla se mueve el barco se detiene.La jícara
nació por desobediente.El oro no falta jamás a los ojos del leopardo.La jícara cae
al agua y no va al fondo jamás.El que piensa traicionar ya está consumado.El rey de
los haussas no muere jamás pobre.
1/1/18, 1:01 a.m. - Erick MAyen: 

Oturupon Meji

Odu Otrupon Meji habla que la más importante característica de la gente nacida en
este Odu es su sufrimiento. Ellos son ásperos y resistentes y mostrarán una tozuda
determinación a pesar de un rudo tratamiento.

Éxitos relacionados a niños están sobre la mesa.

Otrupon Meji también llamado Ologbon Meji es el decimosegundo Odu en el orden


inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que es
necesario para ofrecer como sacrificio a egungun (ancestros) y Orişa Nlá para la
salud y el buen desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden
a ser complacientes. Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar
las opiniones de sus padres y los puntos de vistas de los mayores en general.

Niños de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor.


Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fácilmente confundidos. Si
ellos han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan
persitentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a Ifá
sobre bases regulares.

EN ESTE SIGNO NACE:

El arrastrar los animales de cuatro patas después de haber sido sacrificados a los
Oşas y Orişas, tal y como la hacia el tigre.Los sueños.El útero y el estómago.Las
hernias, los tumores, las diarreas, el flujo blanco, los fibromas.Los peces, las
cotorras y las arañas.El bloqueo y el ostracismo.La ceremonia en la que el Awó que
nace arrebata sus armas de las manos del padrino y después baila en Igbodun de
Ifá.Que Şangó coma chivo por primera vez.Los hijos de Elegbara. Marca vida
enferma.La gordura.La jerarquía de Olofin.Los pigmeos y los enanos.La nomenclatura
científica.La mentira piadosa.El que los niños al nacer vengan de cabeza.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Hablan Asowano, Dajueru, Ogún, Şangó, Obatalá, Oduduwa, Nanu, Osain, Ibejis.Es Odu
de abiku.Este Odu es femenino, hija de Olokban y de Tolokban.Su nombre secreto es
Ilere (tierra sólida).Otrupon Meji rige todo lo que sea obeso, graso. Se dice que
está bajo las órdenes de Oragun y que por orden de éste creó la tierra antes del
diluvio universal.Día de la semana: oye oti (viernes).Planeta regente: olare
(venus).Metal: cobre.Colores para vestir: verde y blanco a cuadros.Cuando se ve
este Odu de Ifá de toyale, se toca con la punta de los dedos el suelo, llevándoselo
luego al pecho y diciendo Ilere. Con esto se invoca a la tierra.Es donde se maduran
los frutos y se caen de los árboles.Aquí nació el arrastrar los animales que se le
dan a Oşa y se dice el rezo: Ekun: el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos
igual.No se come fruta bomba, quimbombo, calabaza, akuko, etu ni eya eyo
(anguila).Aquí fue donde Oşún se rogó el vientre con la eleguede.Este Ifá fue donde
Anangui tuvo a seis hijos.Habla de inversiones, de daños, de brujerías en el
estómago, de vida enferma.Su igui es el cedro.Es un Odu muy difícil, hay que hacer
mucho ebo.Es un Odu de pruebas. hay que recibir a Osanyin.Aquí es donde los
hombres, por muchas vueltas que den las queridas, va a para a manos de la mujer
legítima.Evoca el dolor localizado en los órganos genitales, habla de lretención de
líquidos en los testículos) y la hernia escrotal.Otrupon Meji es el criado de
Oragun.Nació la jerarquía de Olofin que está por encima de Orunmila.Aquí fue donde
los hombres primitivos comenzaron a evolucionar biológicamente para que su espíritu
mejorado pudiera expresarse.Aquí fue donde Orunmila transmitió su sabiduría y la
ciencia en general a los sabios y éstos a los demás hombres.Aquí Orunmila pasaba
miseria.Por Ibi en este Odu se desbarata todo. Marca guerra constante. Es el Ifá
del tigre agazapado.En este Odu Elegbara no tenía cabeza ni cuello; gracias a
Orunmila los tuvo.El Awó y su mamá viven separados, pero ella lucha por el
hijo.Cuando el Awó de este Ifá se hace ebo, se lo tiene que botar su mamá si está
viva. Si ella es difunta, se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato con el igbo
egun.Cuando el Awó se ve este Ifá no debe recoger hierbas en siete días para que no
se atrase.Orunmila vivía en la tierra y ésta lo ofendió y Orunmila para quitar la
mancha mandó el diluvio.Usted desea engañar a su marido porque está descontenta con
él. Si usted lo abandona, se perjudicará y perjudicará a muchos más porque, aunque
su esposo es viejo, se ocupa de usted y de sus familiares.Señala enfermedad en el
vientre, los senos, tiene frialdad.Señala enfermedades interiores ocultas que
surgirán de momento y casi siempre son mortales.Se lleva comida al cementerio y se
echa dentro de una fosa que esté abierta.Tenga cuidado con la gente que alguien
quiere echarle un daño en la comida o en la bebida y es por envidia.Cerca de su
casa hay un centro espiritual y cuando usted va a allí se atrasa.Otrupon Meji reina
sobre todo lo que es redondo, grueso y graso. Se hace ebo con frutas redondas y
gruesas.Aquí fue donde Olofin le dio la estera a la madre de Orunmila, porque ella
se la pidió para su hijo. Y él fue reconocido gracias a su madre y a olorun.aquí
Şangó comió obuko por primera vez.Aquí habla un gran espíritu que acompaña al Awó.

Características personales del hijo de este Ifá.

Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos, alejado de la gente.Son


fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto.Son inteligentes y para lo malo
son terribles, pues no tienen conciencia para hacer daño cuando son enemigos de
alguien.Siempre están pensando que los van a perjudicar, pues dudan de todo el
mundo.El muerto les habla constantemente, les avisa la presencia del enemigo.
Cuando obran mal por gusto o por soberbia, su ángel les hace pagar caro la falta,
sometiéndolos a bochornos, a sofocaciones y hasta a la pérdida de la memoria; ellos
acuden a sus secretos y a un sexto sentido que tienen bien desarrollado y que
aplican a través del egun que los ayuda, pues como son capataces, los utilizan
siempre para resolver lo que no pueden ver.Por lo regular son jefes y mandan a
muchas personas, pero cuando actuan con traiciones y ambiciones se pierden y se
quedan solos.Por este Ifá se la da a Elegbara un ternerito añojo, después se hace
ebo con los iñales y se bota en un camino. Después se le da un akuko. La leri del
añojo se cocina bien, se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja.

REFRANES:

El tuerce la soga, pero no puede torcer la tierra.La casa con techo es más bella,
pero más calurosa.Las tetas las sostiene el cuerpo.Cuando hay guerra el soldado no
duerme.Una piedra no hace el camino.La araña le dijo a sus hijos: cuando ustedes
comiencen a conocer la vida yo moriré.Sin la protección de Şangó, el rey no puede
montar el trono.Alafia tiene que rendirle pleitesía a Obakoso.La tierra no se
sienta sobre la cabeza de un niño.No se puede levantar la mano para tocar la
tierra.

ESES DE IFA

OkaragbaOlogbon Meji hizo adivinación para Ekun e Ifa

Olodumare en 13:53
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4 comentarios:

Unknown14 de septiembre de 2015, 13:02

Hola Buenas tardes ese es mi signo en mano de orula que me recomiendan que yo
deberia de hacer ? pues leo esto y pienso que mi signo es malo mi correo. Es
orlandohurtado2128@gmail.com

Responder

Orlando Orlando14 de septiembre de 2015, 13:04

Hola Buenas tardes ese es mi signo en mano de orula que me recomiendan que yo
deberia de hacer ? pues leo esto y pienso que mi signo es malo mi correo. Es
orlandohurtado2128@gmail.com

Responder

Anónimo16 de noviembre de 2016, 15:47

amigo,no hay signo malo o bueno en ifa,lo que debes hacer es estudiarlo bien y
atender tus consejos de ita, en tu mano de orula, y evitar que lo negativo del
signo se cumpla a través de ti por desobediencia. espero te sirva.

Responder

alexis kanzler7 de junio de 2017, 12:40

tremendo oddu de ifa tiene que eviatr de vivir de capricho y de imploracion a


olodumare (ir a la iglesia ir a misa ) cuidarse mucho la salud y cuidado en engorda
y hacerse muchos ebboese y si tu mama esta viva se lo da a ella que lo bote y si no
se lo lleva a la tumba de su mamá
1/1/18, 1:02 a.m. - Erick MAyen: 

Otura Meji

Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos
de Otura Meji son caballeros de carácter suave.

Este es el momento bueno para el éxito en el negocio y las relaciones.

Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida
bajo este signo tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de
comprar y vender. Es importante apaciguar a Eşu frecuentemente, porque hay quienes
traicionarán sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de
Otura Meji deben aprender a descansar para evitar el “colapso físico y mental”.
Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, Ifá dice que el cliente tiene
enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. Así como él está pobre,
él no tiene esposa ni relaciones sociales. Él debería, tan rápido como sea posible,
ofrecer sacrificios. Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogún, Yemonja y a
Ifá. Entonces así, él podrá estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer
algún dinero y finalmente tener esposa e hijos.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las razas humanas.La ceguera.La mendicidad.Las disputas.La igualdad.La


fraternidad.La artillería, el fusil, el plomo.Las aves cantoras.Las legumbres.Los
mameyes.El paraban y la separación de los diferentes pueblos.El pueblo Haussa.La
mastoiditis.El parasimpático.Los narcomanos.El ruido o bramido del mar.El vestirse
los humanos, la ropa.La ardilla.El secreto de las raíces y de las ramas de los
árboles.Las civilizaciones primitivas.El saber y que la inteligencia se capte a
través de las neuronas cerebrales.Apo, la bolsa de viaje del Awó.Abrir el día de
Itá con la ceremonia del ñangareo. Esta ceremonia la trajo Şangó de la tierra de
imale.El recorrido que se hace para entrar al igbodun.

DESCRIPCION DEL ODU:

Hablan: Elegbara, Oduduwa, Obatalá Ayaguna, Şangó, los Ibeyis, Oyá y


Ogún.Representa la mitad del cuerpo enemigo.Significa: renacimiento.Aquí tuvo lugar
la cena de Cristo.Este Odu es masculino, hijo de Añadi y de Tene.Indica la idea de
desunión, el cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo.La persona dueña de
este Ifá habla demasiado.Habla todos los colores, preferentemente el azul y el
blanco.Sus hierbas son: aroma amarilla, farolito.Prohibido comer: conejo, jicoteas,
maíz tostado, ñame, cerdo, calamares, pulpo, jamón de cerdo, pollo.Prohibido fumar
tabacos y terminantemente la ingestión de bebidas alcohólicas.Prohibe usar
cuchillos en vainas.El hombre debe usar la camisa por dentro del pantalón.No se
puede ser bravucón porque los enemigos tratan de vencerlo.Con el reposo y la mente
se le gana al enemigo.Prohibe teñirse el pelo.Marca abandono y descuido.Los muertos
trabajan de noche.Aquí era cuando la gente andaba sin rumbo, los de arriba bajaban
y los de abajo subían, hasta que llegó Şangó y puso el parabán. A todos aquellos
que esto les agarró arriba, allá se quedaron. Sube y baja, los que vienen van y los
que van vienen, las oscilaciones del día y de la noche.Marca el paso de la
humanidad sobre la tierra.Aquí fue donde el hombre dominó a los demás animales y
estos tuvieron que aceptarlo como el rey de la creación.Este Odu recibe el nombre
de padre de la vida, aunque es un Odu de vida corta.Obatalá nunca deja sin comida a
sus hijos.Por intori osobo iku. La persona no se salva de la muerte y si es por
desobediente, aún más rápido se muere.Aquí el cuerpo camina sin alma por las
decepciones de la vida. Si Şangó jura salvarlo es como único se salva la
persona.Este Odu señala pureza en la mujer, lugar alto en la tierra. La cólera de
los hombres. El sufrimiento por vivir entre fieras. Muerte prematura por
enfermedades, ganancias por viajes.Otura Meji: Odu de saludos y reverencias.Es Odu
de sabiduría. el que más cerca de Olofin se encuentra, pero por ser orgulloso y
caprichoso, perdió la cabeza y se convirtió en un monstruo que a todo el mundo le
daba náuseas.Es el Odu del cangrejo, que por vivir en la tierra en condición de
sabio, lo llevó a la destrucción y a separarse del don del sexto sentido.Cogió en
la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice: Ifá Male. después
cogió el camino del mal, por eso se aconseja que nunca viva osobo.Seres violentos,
de mal genio, tienen delirio de sabiduría y de pretender de que todo lo ellos dicen
es la verdad absoluta.Les gusta mandar y que se haga lo que ellos dicen. Son
extremadamente caprichosos, no sostienen matrimonios ni llegan a casarse, pues no
les agrada nadie, por creer que no existe nadie que le venga a sus deseos, o a sus
formas. Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos, tan pronto piensan
una cosa como hacen otra.No deben ingerir bebidas alcohólicas, éstas lo
destruyen.Son desconfiados y no creen en nadie. Lloran de soberbia y de roña cuando
no se hace su voluntad.Padecen del estómago y de la cabeza. Por los nervios pueden
perderse.Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los
que le ayudan.Obatalá lo persigue.Usted se hallará una fortuna que le traerá
problemas con la justicia y quedará como ladrón. Cuídese de robos.No se ponga las
manos en la cabeza.Cuídado con la candela.No le guarde nada a nadie en su casa para
que evite problemas con la justicia.Usted está en buenas condiciones, es omo de
Oduduwa, pero Şangó es como su verdadero padre. Marerefun Şangó.Usted no ama al
ángel de su guarda. Es muy dichoso en su camino menos en el amor.En este Ifá la
desobediencia se paga con la muerte.El cuerpo de la persona camina sin alma y su
corazón se lo dictara si ya Ud. no lo sabe.Eşu lleva dos cuchillas por dos suertes
que se alcanzan.No se hace nada de religión en compañía de nadie, porque pierde,
pues esos después le harán la competencia.Se prohibe tener monos en la
casa.Kaferefun Orişaoko.Se le da de comer a Rabawa (al techo de la casa) una igba
de sara eko con ewe dundun, cubierta con aşe pupua. Se bota después de los 7
días.Aquí Orunmila fue perseguido por sus amigos.Aquí los blancos tuvieron Ifá
primero que los negros y lo botaron porque perdieron una guerra.Aquí Olofin salió
de paseo y una loma le cerró el paso, él buscó a Orunmila para que le hiciera ebo.
Después que lo hizo lo puso al pie de la loma y se formó un volcán que le abrió el
paso. Haga ebo para que limpie su camino de escollos.El problema lo resuelve el más
infeliz. (porque Olofin es más poderoso que Orunmila y lo tuvo que buscar para que
lo resolviera).En este Ifá nació hacer ñangareo antes de efectuar el Itá.Kakafena
Mofeyu: es tarde no están mirando. Esta ceremonia nació en la tribu de los Aramele,
que no creían en Oşa, solo adoraban al sol, a la tierra y a los egunEşu Awala Boma
de este Elegba se dice que bajó con el lucero a la ceiba es el hijo de roma. Juega
con los signos del nacimiento de cada Awó. Se le echa el signo escrito en la carga
para completar el secreto.Se coge un trozo de ceiba, se barrena por el centro de la
ikoko y ahí se le echa: eru, obi kola, esun, eku, eya, epo, agbado, ori, oñi, efun,
oti, iyefa, limayas de los metales del nacimiento del Odu del Awó. Se comenta en la
ikoko se le hace leri con cuchillas, los ojos con caracoles y la boca con cuentas
de Elegbara. El tronco se barrena y se le incrustan 21 caracoles alrededor.

REFRANES:

El sol no puede atrapar a la luna.El que trabaja con añil se tiñe la ropa.Solamente
se tiene la felicidad que hemos dado.El sol no puede con la sombrilla.Un árabe no
adora a otro árabe.El pico que le sirve al ave para comer, le sirve para hacer un
nido.El mundo es una tierra extraña, el cielo es su casa.
1/1/18, 1:16 a.m. - Erick MAyen: 

Irete Meji

Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una
virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes
están tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el éxito en la
vida.

Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de conformidad.

En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la décimocuarta posición. Este
Odu llama a una total dedicación a Ifá. Todos los hijos de Irete Meji deben ser
devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en
Babalawos. Si los hijos creen en Ifá, Orunmila les dará buena fortuna para el
dinero, esposas, hijos, larga vida y felicidad.

De vez en cuando ellos tendrán que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de
evitar el estrés emocional o la humillación por las fuerzas del mal. Si Irete Meji
se marca para una persona que está enferma, Ifá dice que para su rápida
recuperación deberá ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las
hechiceras (aje).
Los hijos de Irete Meji, deberán aprender cómo relajarse porque es fácil para ellos
volverse fatigados, aburridos e impacientes cuando están deprimidos.

EN ESTE SIGNO NACE:

El espíritu de Oduduwa llamado Elesemefa. El que da ibo.La fuerza en las manos y en


los dientes.La viruela.Los cuerpos astrales.La pleurasia y el escorbuto.El que Oya
lleve guadaña.La leucemia.El eczema.Los cerdos, los patos, las gallinas, los
toties.Los nudos.Los abscesos, los forúnculos, la variola, los granos en la
piel.Las fiebres pestilentes.La peste bubónica, la lepra, la sífilis.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

GENERALIDADES

Es un Odu femenino. Hija de Elemere Wasa y de Olomu.Día de la semana: oye sere


(miércoles).Metal: azogue.Es signo de la tierra y domina todo lo que es muerte.Es
San Lázaro en persona en el espacio.No se puede usar añil, ni comer ekru, adalu,
etu, eko, guiso de maíz, plátanos frutas, adie ni millo.No se matan hormigas.Irete
Meji es el encargado de resucitar a los muertos, por eso se le llama Oye Emere, se
ríe de la muerte, la insulta e Ikú no puede hacer nada.Este Odu recibe sobre la
tierra todo lo desechado por la vida, vive en la orilla del mar. Se dice que tiene
un pie en la tierra y otro en el mar.Es un Odu fuerte y marca larga vida.Sus
colores son: rojo, gris, azul y blanco.Nació el cuerpo astral o periespíritu.Se
hace itutu en la vida.Habla la petición.Habla la sombra de los árboles frutales.Odu
de buenos augurios, de viajes, se arriba al fin sin incidentes y con amor.Las
mujeres demandan cariño.Signo de amor y de alegrías a la par que de llantos y
tristezas, pues es el signo del amor personificado, se enorgullece su vanidad.Los
hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandezas, se creen superiores a los
demás porque están llenos de gracia y de dulzuras, pero cualquiera se equivoca con
ellos, pues son un tanto hipócritas y sus palabras llenas de sátira (ironías) y
puyas.No creen en nadie, piensan que todo lo merecen y que son insustituibles, pero
sufren en su orgullo.Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie
y siempre se están alabando a sÍ mismo, se creen sabios y superiores a los demás.No
son capaces de sacrificarse por nadie, sólo se sacrifican por sí mismos y por
conseguir lo que desean obtener.Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos,
pues son capaces de matar riéndose. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Lloran
de impotencia cuando no logran desarrollar u obtener las cosas que desean. Son
voluntariosos y dueños de sí mismos; son un tanto caprichosos y poco
impresionables. No se inmutan ante nada.Estas personas lloran por falta de poder y
hasta pueden matar por conseguir el poder. Quieren y odian al mismo tiempo, y odian
a quienes más quieren cuando éstos no hacen o acatan su voluntad. Pasan trabajos y
sufrimientos por su carácter, ese carácter de ellos engaña a cualquiera.El owo se
creó en Orangún, pero en este Ifá Oşún lo regó por toda la tierra y comenzaron los
problemas.Por Ire es un Ifá de riquezas, pero de contrariedades y de trampas. Por
osobo es un Ifá de escasez.Ejelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y
regresó a la de los vivos.Nació la fuerza en las manos y en los dientes.Aquí nació
el que Oyá lleve guadaña.Habla Ologunde. Aquí fue donde Ogún se quedó bruto y de
ahí el por qué los hijos de Ogún no interpretan Ifá. Aquí los Ogue eran de
Ogún.Habla de enfermedad en las piernas y puede haber parálisis.Habla de la pérdida
de la naturaleza del hombre y la postración de la cintura para abajo.Por este Ifá
Şangó nació en la tierra takua, fue a otras tierras y se coronó rey cuatro
veces.Cuando se ve este Ifá hay que tratar de tomar agua ese día hasta las doce de
la noche.El primero que hizo santo en la tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifá,
por eso el primero en usar la tijera y la navaja es el Babalawo.En este Ifá Ogún y
Osanyin se respetan igual que Olokun y Osanyin.Se le da abo funfun a Şangó.Este Ifá
prende al aleyo para hacer Oşa antes del año.Se tiene vocación para la música. Por
este Ifá hay que oir música.No se puede comer adie.Se padece de ruidos en los
oídos, es una virtud propia suya.Cuidado con úlceras en las piernas.No se pueden
abrir huecos ni cruzarlos.Se tienen muchos enemigos.Por este Ifá hay que respetar
mucho a Ogún y a Yalorde si se desea estar bien.Cuide mucho a su mujer y a su
hija.Cumpla con el ángel de la guarda de su obinrin, eso será su suerte.Ud. tiene
necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la
suerte.Tiene que usar soportes.Ud. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa
y le cantaba.Usted pierde a sabiendas, pero gracias a Orunmila saldrá bien.La mujer
de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oşún.Tienes una hija que no
conoces, pues en tus andanzas por la vida dejó sin saberlo a una mujer embarazada;
mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa que tengan que ver con la hija
que no conoce.Todos sus males son del estómago.El primer okunrin de Oşún era Aban
que era malo y la maltrataba mucho. Oşún fue a mirarse con Orunmila y él le hizo un
ebo y después ella se quedó con Orunmila.Cuando dé fiesta en la casa y ésta se
termine hay que baldear con omiero de atiponla y verdolaga, todo va a la calle.Por
este Odu se aconseja al adivinado que debe sacrificar dos guineas a una deidad
llamada Babawa (que vive en el techo de la casa) y dejarla allí para evitar la
escasez por la que atraviesa.Para evitar peligro de muerte, el individuo debe
sacrificar una chiva a Ifá después de cocinada y depositarla en un cruce de caminos
con polvo divino.

AWO

Este Odu de Ifá significa el magma de la tierra (conjunto de rocas que existen
debajo de la corteza terrestre, cuya temperatura es superior a los mil grados
centígrados).Este Odu prescribe que el sacerdote de Ifá no puede rasgar las
semillas de la mata de Ikin a menos que sea para construir su propio instrumento de
adivinación, llamado Okpele.El Awó debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de
si a todos sus arayes.El Awó de este signo sabrá con antelación lo que le va a
suceder sea bueno o malo.Irete Meji usa como defensa a Oşosi y Azowanu.Su Iyefá es
de cáscaras de inkines.Aqui Elegbara coronó a Olofin con una ade con medilogun
ikorfie y 16 manillas de marfil.El Awó de este signo usa corona cuando tenga a
Olofin y le dará un akuko a Elegbara dentro de una canasta.En este Ifá Orunmila
avisa al Awó 16 días antes de que llegue a Ikú a buscarlo.Poner una elese de agbani
en su Ifá. Se le pone un pedazo de asta de agbani al ikofa.Es el Odu que se pone
detrás de Şilekun Ile cuando se le da eyele para ahuyentar a Aşelu.El dueño de este
Ifá no puede colgar sus ropas porque se atrasa.El dinero se guarda en una bolsita
con eya y agbado.Manda a aprenderse los suyeres de Orunmila.

REFRANES:

El juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.El sol no puede con la
sombrilla.He de coger mi sombra.Si el pueblo me salvó, ellos mismos se salvarán, si
no me ayudan ellos mismos se perderán.La tierra insultó a la Muerte, por los
órganos de su madre, por eso ikú no se puede vengar de ella.La tierra insultó a la
Muerte y ésta la perdonó porque era su hermana.El golpe del martillo no puede
aplastar la tierra.Sólo la viruela pudo insultar a Ikú, sin correr el riesgo de
muerte.De sembrar tres árboles, alcanzaré mi prosperidad.La sangre resucita.El que
resucitó de los muertos y está entre los vivos.Mi hijo se llama Olomo.El arte da
forma a mi vida.Cuando tengo hambre, como.El que burló a la muerte.He de tener
cuidado de no caer en el hoyo de la prosperidad.El que mueve las piernas.Un peine
no puede peinar a un calvo; una cuchilla no puede rasurar a un lampiño.Olodumare
nunca se enferma y nunca está triste, nunca oiremos de la muerte de Olodumare, a
menos que los mentirosos mientan.

ESES DE IFA

Okan awo OluigboLos trabajos de Eji Elemere en el Cielo


Olodumare en 16:26

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28 comentarios:

MAGNOLIAS12 de diciembre de 2011, 10:55

esto es pregunto a que se refiere, esta frase.


Por Ire es un Ifá de riquezas, pero de contrariedades y de trampas. Por osobo es un
Ifá de escasez.

Responder

Olodumare15 de enero de 2012, 9:48

Ire u osobo, son dos situaciones que se presentan en la manifestación del Odu
(Signo) para conocer la tendencia de la persona en ese momento. En este caso, para
Irete Meji se refiere que si la persona que se consulta o tiene ese Odu en Ire
(Bendición) habla de facilidad para lograr prosperidad pero que debe tener cuidado
con situaciones que puedan hacer perder todo lo que ha logrado, en Osobo
(Adversidad o mal) habla de dificultad para alcanzar dicha prosperidad. Sin embargo
existe siempre la orientación de un Babalawo que podrá ayudar a la persona a
afianzar la bendición o erradicar la adversidad. Que Orunmila te acompañe siempre.

Responder

Anónimo9 de julio de 2012, 23:26

Como religiosa pregunto ? soy hija de Oya y Apertervi allafa disculpen si lo mal
escribo , levante un Ifa y el Sr a quien se lo levante tiene como Signo Ikafun .
Hoy en dia es mi Peor Enemigo a pesar de ser el padre de mi hijo. que por cierto
tiene hecho YEMALLA , Creo k ser Religioso es un Orgullo pero ser BABALAWO es una
Bendicion. Que sera de este Tipo De Babalawo

Responder

Anónimo13 de septiembre de 2013, 11:12

no le pares lo que te haga no le dara resultados awo ni orumila ojuani alakentu


jajajajajaja

Responder

Anónimo15 de febrero de 2014, 14:22

A mi me salió este signo en mi letra del año y todo asido verdad se me hizo ebo de
tablero y le pido a orula y a eggun su bendición para poder salir adelante y q todo
lo bueno llegue cuando tenga q llegar saludos a todos y bendiciones Dago

Responder

Anónimo8 de junio de 2014, 13:41

Los babalawo cubano son unos ladrones de la suerte a las personas y unos degenerado
y aparte de todo eso agragale que ellos solo usan la region que es tan bella para
danar y en muchos casos asta para violar algunas mujeres con echiseria de encanto
favorable para el y haci poder lograr su objetivo y si la mujer que se corsulta es
casada asta su matrimonio le destruye haciéndole brujeria nevativa... los pobres no
saben ni donde esta parao porque eso que ellos llaman ifa en cuba no es ifa porque
el verdadero IFA viene de africa y pernece a los africanos IFA en africa original y
solo se hace él bien. AT. IYAMI OSUN

Responder

Respuestas

Anónimo13 de noviembre de 2014, 11:07

al parecer ud es mujer y por lo que expone ha tenido una mala experiencia con algun
awo inescrupuloso pero me gustaria co el mayor respeto que le debo y que ud no tuvo
al poner este post que mida sus palabras y no nos juzgue a todos por igual porque
no se puede decir que todos los curas son pederastas solo porque unos cuantos han
violado niños valiendose de la fe que se les profesa.Con respecto a lo que dice de
africa si ud no lo sabe el ifa que se practica en cuba es el que vino de africa
hace cientos de años con los esclavos y nosotros lo hemos sabido mantener hasta el
dia de hoy.todavia quedamos awo serios y que no violamos los 16 mandamientos de ifa
en cuba que ud se haya topado con los equivocados repito no le da el derecho de
ponernos a todos en tela de juicio y menos a una hija de oshun que le conste que
aca tambieen hacemos el bien y que en africa tambien se hacen brujerias malas
porque son las que nos transmitieron
1/1/18, 1:17 a.m. - Erick MAyen: 

Ose Meji

Odu Oşe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.

Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las relaciones de
trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.

Oşe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son hechos


los sacrificios adecuados, los hijos de Oşe Meji vivirán hasta una edad avanzada,
velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia
en Ifá y sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un
matrimonio feliz y prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados
a Oşún. Si Oşe Meji es elegido por una persona, Ifá dice que tiene muchos enemigos
y para conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a Şangó y Orunmila. Se cree que
Orunmila posee enormes poderes para superar a todos los enemigos, tanto en la
tierra como en el cielo. En Oşe Meji, Ifá nos enseña que sólo los sacrificios
pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable sin sacrificios. La
falta de fe o de autoconfianza siempre es una tragedia.
EN ESTE SIGNO NACE:

No se mira sin dinero.Los ungüentos olorosos y los perfumes.Que el osario presida


las exhumaciones.El grillete.El estancamiento de la sangre.La repartición de los
animales que come cada Oşa.La acción de quitar de las manos de los Awoses los ewes
y el jabón con que hicieron el lavatorio de los adeles en el caldero de Osanyin.Los
instrumentos musicales de cuerdas.Los genios.Los huesos.Las articulaciones.La
esclavitud y la mudanza.El corte de pelo.Oduduwa Mole, el espíritu de Oduduwa
llamado Adabibale el que hace el bien y el mal.

DESCRIPCION DEL ODU.

Kaferefun Ogún, Oşún, Elegbara, Orunmila ati Oluo Popo.Oşe Meji: Odu masculino,
hijo de Athio y de Atie.Día de la semana: Oyo Agba Mato (sábado).Planeta regente:
Saturno.Metal: el plomo.Oşe Meji fornicó con su mamá y por eso se fue para otra
tierra.Manda en todo lo podrido y maloliente, como comidas atrasadas y demás
putrefacciones.No tiene color favorito.Representa la mitad del mundo del
oriente.Oşe Meji siempre está en guerra con Irete Meji.Es signo de larga vida
aunque habla de maldad.No se come nada tostado.Prohibe vestir en combinación de
tres colores.Aquí se prohibe tirar el caracol, porque la persona que mira se
excedió.Hay que tener cuidado con accidentes en la casa.Oşe Meji siempre ve la
muerte. Se le da comida a Osanyin.La discreción es el gran arma de Oşe Meji.El Awo
de este Odu debe ser una persona dócil.En este Ifá el hombre aprende a tostar los
granos.Se formaron los cielos, la plata, los huevos, las articulaciones en los
seres humanos.Aquí fue donde por primera vez se tiró el Okpele en la estera para la
consulta y el que haga caer el Okpele sobre la estera tiene que pagar.Es un signo
que habla de la sangre, del trabajo, del llanto de la tristeza, pues estos son sus
grandes compañeros.Sólo el hijo de Oşe Meji sabe lo que desea y son pocos los que
lo entienden.Debe de tener cuidado con su sangre, porque es fácil que se enferme de
la misma.Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen un Egun que le
habla y les dice las cosas que ellos necesitan pero sus fuerzas están en Orunmila y
en Oşún.Le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque las mismas no
le interesen. Son propensos a tener problemas con la justicia, pues ellos mismos se
lo buscan y sufren por otras personas.Son adivinos de nacimientos y con sus ojos
ven más allá de lo normal.Son dichosos al máximo. No se le puede engañar con
facilidad, pues son perspicaces e inteligentes.Padecen de la sangre, del corazón,
de las piernas, del estómago y las mujeres también del vientre.Este es el Odu donde
Olofin dio el Aşe y la admiración.Si es mujer no puede tirar caracoles. Tiene que
atender a su cuadro espiritual y adivinar por medio de las barajas.Oşe Meji es el
hijo de Olofin que abandonaron en el río y pasó mucho trabajo y mucho tiempo
andando de un lado al otro hasta que llegó una persona que lo recogió y lo
atendió.Oşe Meji es repudiado en el seno familiar, lo desmeritan y no lo
consideran.Su mejor amigo lo puede traicionar.Es hijo de Oşún y de Oluwo Popo, ya
que Oşún es hija de Nana Buruku. Oşún se crió en tres tierras: Iyesa, Magino e
Ife.En este Ifá fue donde por primera vez se tiró el caracol, ya que Oşún estaba
enferma de cuidado y su hermana Oyá, fue en busca de Şangó y éste fue el que tiró
el caracol.Prevee distanciamiento entre hermanos. Hechicerías, amarres. La persona
tiene que recibir Ifá.Habla de persona que tiene trastorno con su cónyuge.La
persona tiene que Yoko Oşa y si es hombre recibir Ifá para que no se quede
impotente.Por este Ifá el hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como
les dice las cosas para evitar malos entendidos. No se puede ser corrompido ni
tratar de forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseo.Debe oír los
consejos de su mujer.Por este Ifá la mujer no puede estar cortándose el pelo.El
dueño de este Ifá no puede ponerle Eleguede a Yanza.Aquí fue donde Oluwo Popo llenó
el camino de animales muertos, para que cuando Ikú llegara se fuera.Se padece de
locura transitoria, de la sangre o de anemia.Su protector es Şangó.A usted le gusta
lo rojo.Nunca le hagas promesas a Oluwo Popo.No se deshaga de sus Santos.La mujer
no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no la comprenden. La mujer vive
enamorada de sí misma.Debe de tener relaciones con un Awo de Orunmila.Oşe Meji
también habla de conductos que transportan la sangre.Aquí Oşún para poder vivir se
tuvo que volver prostituta.Oşún persigue a la persona. Olofin y Oduduwa están
pegados a usted.El tercer Oşa donde Yemonjá entregó el dilogun.Regale a su mujer un
collar o una sortija.Usar 5 clases de perfumes distintos que los pondrá delante de
Oşún para usarlo sólo en sus pañuelos.Hacerle misa a un familiar difunto y cuidarse
de enviaciones de espíritus oscuros.Si en la casa hay una mujer embarazada o puede
ser una que la visita, ella tiene que hacer ebo, para que a la hora del parto no se
le presente contratiempo.Atienda a Elegbara y si no tiene recíbalo.

REFRANES:

Usted está loco o se hace el loco.Perdiendo se gana.El que sabe esperar, que pasen
los vendavales.El que persevera triunfa.Del cielo me cae dinero y si no tengo
cautela me sepultará.Este no es el momento de demostrar luchas.Bañarme en el río me
rejuvenece.La aurora del día es visible para todos.Más vale inteligencia que
fuerza.El hijo de gato caza ratones.La aguja lleva al hijo.El gusto por la
libertad, si no va acompañado del respeto a Olodumare y al prójimo, es un camino
que fácilmente lleva a una u otra forma de esclavitud.Mono ve mono hace.El ñame
tostado le dijo al hombre: “si tú me vas a comer, detrás vendrá iku a comer”.Si el
güiro de Osanyin se menea, la enfermedad se irá.El ñame no se apila, más cuando se
come todo se apila.La palma se cree que por tener algunas pencas le da derecho a
creerse rey.Un pescado no puede, sin peligro de muerte, insultar al caimán.Sangre
que corre por las venas.No hay mañana que deje de convertirse en ayer.El
consentimiento es alegría al hijo del rico.
1/1/18, 1:19 a.m. - Erick MAyen: 

Ofun Meji

Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia y
los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el éxito
quedará garantizado.

Las cosas están floreciendo.

Ofun Meji también llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden


establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de
quedar embarazada y tener un bebé. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos
pueden que no tengan riquezas, pero ellos serán siempre ricos en sabiduría. Ellos
no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse
fácilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiración.

Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji deberán realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.

Lo más importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraños como a los
miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun
Meji es llamado por un cliente que está planeando un viaje, el cliente debe
asegurarse que todo vaya bien en el viaje y él o ella realizarán los sacrificios
prescritos por Ifá.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las defensas antes los ataques.El karate en la India.La sabiduría.El pacto entre la
enfermedad y la muerte.Las resurrecciones de Lázaro y de Jesús.El éter.Las
galaxias.Los sentidos extracorpóreos.Las canas.Los fenómenos como los monstruos,
los hidrocéfalos, los microcéfalos, los acrocéfalos, los mongoloides, los cretinos,
los cojos, los jorobados, los mancos.Los anticuarios. Los museos.La falta de
circulación en el organismo.El cáncer. Las inflamaciones internas.Todas las
enfermedades desconocidas.El que los frutos y las semillas caídas alrededor de la
mata germinen.La codicia por la fama y el dinero.El secreto de que el Babalawo no
puede guardar el dinero que gane en Ifá.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Hablan: Olofin, Oduduwa, Obatalá, Dada Bañani, Ogún, Nana Buruku, Şangó, Iroko,
Asowano.Maferefun Egun, Obatalá, Orunmila, Oyá ati Orun.Cuando el Awó ve este Ifá,
cogerá un buche de agua dejará ir la cabeza hacia atrás soplando el agua para
arriba para que le caiga en la cara, el resto al okpele retirando este por otro, se
mentarán todos los caminos cerrados menos el del cementerio.Este Odu es femenino.
Es hija de Oduduwa y de Eşugbe.Es un Odu de misterios. Todo lo puede, lo bueno y lo
malo.Es el espíritu del fuego. Le dicen Oyi Fun.Representa a las cuatro raíces del
mundo.Ofun es la madre y Ogbe es el padre de los catorce Mejis restantes.Oragun
(Ofun Meji) es el que resucita a los muertos.Crea más que libera.Domina el vacío y
el espacio.Domina y manda en todo lo que se mueve.A Oragun le llaman el gato de
satanás.Es un Odu sufrido. Representa el sentido material. Habla de
desesperación.Se dice que Baba Ejiogbe es hijo de Oragun y de Olofin.Rige las leyes
de la naturaleza referentes a los hombres y mujeres.Se respetan las canas. No se
puede soplar velas ni avivar fuego.Hay que vestirse mucho de blanco.En este Ifá
habla un Obatalá Arara llamado biñose.Aquí la gente habla bajito en casa de Obatalá
que le gustaba beber.A este Odu se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el
maligno). Se dice que es un Odu blanco en canas.No se pueden romper los
juramentos.Las ganancias y las pérdidas en los negocios hay que repartirlas a
partes iguales. Nace la seriedad financiera a costa de la vida.Nació el Alukin Ifá,
o sea, el manejar los ikines para obtener el Odu de Ifá.Señala el descendimiento de
Olofin a la tierra.No se apagan las velas con el soplo, pues se resta vida.Mató a
la mujer de Olofin.Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que
juzga y da la sanción al que los rompa.Determina que el enfermo no morirá, pero si
uno que no se Iba a morir no se esperaba que se muriese.Oragun por odio llegó a
echarles brujerías a su propia familia.Marca: fenómenos, polvos, brujerías, muerte,
maldición, riquezas.La palabra, la voz. Huevos que se revientan.Odu tumultuoso y de
un sentido profundo y de peligro, pues representa a la vida y a la muerte.Los
dueños de este Odu de Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y
con la vida.Son majaderos, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia
lo pierden todo. No pueden tener botellas ni nada que este vació destapado en su
casa.No pueden ingerir bebidas alcohólicas de ningún tipo, pues esto sería su
perdición.Padecen del hígado y del corazón, de ahogos.Todo lo desean hacer a su
forma u manera, por lo que se buscan grandes problemas.No son sentimentales y viven
sus vidas materialmente, pues les da lo mismo una cosa que la otra. Su fundamento
está en que ellos se trazan una línea a seguir y no se apartan de la misma con
facilidad. No lloran ante la adversidad ni se lamentan de nada, pues aceptan las
mismas como cosa natural de la vida. Sus tratos con las demás personas son
excelentes al máximo; no les gusta el engaño, pero son tramposos y un poco
charlatanes, pero cuando hablan en serio, son creíbles y acreedores de
confianza.Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los
muertos o éstos les hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber o ver. La
muerte siempre está al pie de ellos, pues es su amiga inseparable. Ellos quieren
con preferencia a los muertos, pues no confían en los vivos.Son desconfiados al
máximo por no encontrar sinceridad en la gente, por lo que viven alejados de todos
y, por esta causa, no tienen alegrías.Para obtener su amistad hay que ser legales
al máximo con ellos, pues tienen la virtud de leer el pensamiento de los que tratan
antes de que estos les hablen.Les gusta la soledad y la tranquilidad y por causas
secretas de su yo interior, aspiran y tratan de vivir una vida mística y distinta a
las que viven los demás.Son inconformes, voluntariosos, les gusta gobernar a los
demás y se molestan cuando no lo logran.Cuando Ud. era joven los demás trataban de
ridiculizarlo(a) pero cuando Ud. sea viejo(a) será poderoso(a) y respetado(a).Todos
le sirven y le temen por su arcano de sabiduría.Hay un niño que tiene los ojos muy
bonitos y la gente lo mira mucho, cuidado no se vaya a morir. Ud. es caprichosoHay
una luz o radiación invisible que a Ud. le está haciendo daño, como luz alpina,
rayos x, etc. Hay que tener cuidado con las radiaciones de esos medios de
investigaciones. No se puede dejar que las velas encendidas en su casa se gasten
completamente ni puedes apagarlas soplándolas con su boca. Durante dieciseis días
enciéndale dos velas a Obatalá un rato cada día y después toda esa esperma la lleva
a una manigua.Aquí nace de que sólo en Itá y en Iyoye se lleva palangana a la mesa
por la apetebi. Después que todos los Awos se laven sus manos en la palangana, ella
lleva la palangana ante el Oba, éste la reza y ella tomará un poquito de esa agua
con lo que ganara diez años de vida con salud.El dinero que la apetebi se gane en
esta ceremonia sólo lo puede gastar en el santo. Debe comprarle flores, frutas,
algún adorno, etc.Aquí nació el secreto de que el Babalawo no puede guardar el
dinero que gane en Ifá, porque se atrasa y además ese dinero no puede dejárselo de
herencia a sus hijos.Habla de una ikoko de prenda abandonada.Aquí se da abo al Egun
guía protector y después se le da un baño de efun al interesado.Al ahijado de Ikú,
ella lo llevó ante una mata de iroko.Şangó es el dueño de la tierra y se viste con
pajas de maíz.Obatalá se cansó de montar en pelo y se retiró del mundo y sólo dejó
abierta la puerta del cementerio.En un osode por enfermedad, si sale este Odu de
toyale, anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora sí sale en el último
testigo, la muerte de esa persona es segura e inevitable.Cuando en un osode Ud. vea
Oragún de toyale y detrás de este su signo de Ifá, no le haga nada a esa persona y
mucho menos le hagas Ifá, porque Orunmila le está advirtiendo que esa persona será
su destrucción.Cuando en casa del Awó se ve este Odu, se le entrega el Okpele a una
doncella para que lo lleve hasta la puerta, allí lo pone en el suelo detrás de
Şilekun y desde allí lo va arrastrando por el piso hasta donde está el Awó y se lo
entrega. Si no hay doncella, el Awó tomará un buche de agua reteniéndolo en su
boca, pone el Okpele en sus manos como si implorara al cielo y sopla el agua fuera
de su boca para que caiga sobre su cara y sobre el Okpele y acto seguido lo
sustituye por otro.A la obinrin que le salga este Ifá, para que no vaya a tener
problemas de justicia, se le hace ebo con tres pañuelos blancos y shiribata (espiga
de millo) y durante siete días se pondrá esos pañuelos en su leri.Se le encienden
dos itana a Olofin.Se hace omiero de ewe tete, ewe ayo (quita maldición), agua de
coco, leche de cabra o de vaca, ori y efun. Una vez preparado el omiero, se limpia
al interesado con dos eyele funfun y con las mismas se le dará eyebale a todo su
ara y acto seguido se bañará con el omiero. Se recoge todo y se coloca en un paño
blanco y se lleva al río.Por este Ifá se le da un akuko a Elegba, dos eyele a Ogún
y dos adie a Oşún que se le cocinan y se llevan al río.El Awó hijo de este Ifá sólo
debe registrar con Okpele confeccionados con corteza de cocos secos. Cuando los
vaya a consagrar o darles de comer tiene que lavarlos previamente con omiero de ewe
dundun, ewe tete nifa, akuelekue (hojas de guacalote), se pinta Oragún en el
tablero y se reza:Cuando este Odu salga en un atefa, hay que lavarle dos manos de
ikines adicionales al Awó, al padrino, a la Oyubona y a los Awos de confianza y
darle una adie a cada mano.Cuando se ve este Odu se hace ebo con ewe araba (ceiba)
del naciente y del poniente y eyele meta (una funfun, una dundun y una carmelita).
La funfun se le da a Elegba, la dundun a Ogún y la carmelita a Oşosi.Aquí la muerte
tenía un palo llamado epin (laurel grande).Hay que visitar las iglesias católica
donde hayan imágenes antiguas y pedirles, porque en este Ifá hablan todos los seres
ancestrales que ahora son seres iluminados.Cuando este Odu sale en atefa, el día de
iyoye se bate mucho ila y se riega dentro del igbodun y se pone un ewa (cadena) a
la entrada del igbodun para que el Awó resbale y se caiga. Los cujes serán de álamo
y hay que darle duro. Esto es para que no perezca el padrino.Cuando se ve este Ifá,
se le dice a la persona que tiene un tumor en formación y dice Obatalá que Oşún es
la que tiene el poder de disolverlo.Día de la semana: oye aiye (lunes).Planeta:
aşupa (la luna).Metal: plata.Colores para vestir: blanco y plateado.No se debe
discutirDebe adorar mucho a Ogún.Tenga cuidado y no le roben sus atributos
religiosos.Cuidese de un complot en contra.No tendrá esposa ni hijos si no
sacrifica.Este Ifá habla de lepra en el cuerpo, enfermedad contagiosa, habla de
personas deformes y de secretos sacramentales con los Egungun; Ud. tendrá dos hijos
que se llevarán como perro y gato.Debe evitar coger mucho sol porque puede padecer
de irritaciones en la piel y en los ojos.
REFRANES:

La sabiduría es la belleza más refinada de la persona.Delante de una mujer, nunca


olvides a tu madre.Jabón mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza se
queda.Los ñames mueren, más la espina de Cristo nunca muere.Aquel que le robó un
gatico a una gata, la maldición de ésta lo acompaña.El viento dijo: yo no puedo
matar al rey, pero le vuelo su sombrero.Los ríos se se secan pero la mar no se seca
jamás.La muerte nunca está lejos ni cansada.La muerte nunca vomita los cuerpos que
come, pero no puede digerir el alma.La muerte no tiene nariz para oler, pero sabe
cual es el rico y el pobre.La muerte no tiene amigos.El mundo es cabaña del camino,
Ikú es la meta.Cuando la muerte viene la verdad no aceptará ofrendas.Cuando Ikú no
está lista para recibir a un hombre, envía un médico en el momento preciso.El fuego
engendra a la ceniza y el que riega la ceniza el fuego lo persigue.Nada puede coger
el hilo del misterio delante de sus seres protectores.Cuide su posición para que no
sea renegado.La pluma de la cotorra es la luz con la que se divisa el futuro.El
moribundo Ekun del cielo.La muerte no puede ser sobornada.Mi forma dictatorial y la
poca generosidad me hacen verme solo.Dos veces he ido al Cielo desde la Tierra.La
muerte del joven es canoa que naufraga en medio del río.El calabazo rompe su casa,
el caldero de hierro nunca lo hace.Nadie puede mantener en secreto al hijo del
misterio.Ni Olorun ni Ikú se pueden mirar fijamente.El enfermo está tan desesperado
que prefiere la muerte a vivir enfermo.La muerte del viejo es canoa que llega a la
orilla o al muelle.Aquel que robe un gatico a una gata, la maldición de ésta lo
acompaña.
1/1/18, 3:50 a.m. - Erick MAyen: #17

Ogbe Oyeku

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez de
la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. Sin importar
cuán importante es uno, él o ella necesitan obtener y seguir los consejos del
Babalawo. Creer en Ifá siempre traerá sus beneficios

El cliente normalmente derrocha mucha energía en beneficios temporales y necesita


abrirse espiritual y emocionalmente.

En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe está en la derecha, representando el principio masculino


y Oyeku está en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando Ogbe va a
visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento están
simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expresó previamente, existen 256 Odu en
el sistema de adivinación de Ifá, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de
Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero de las combinaciones de Odu y éste ocupa el décimo
séptimo lugar en el Odu ajustado de Orunmila).

EN ESTE ODU NACE:

Los Adanes de corona de Oşún.La virtud de la orina. Así como el organismo elimina
las impurezas por la orina, ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo
rodea.Orungan.Los tres Itá de Ifá.El que los humanos se limpiaran los dientes y se
lavaran la boca después de los alimentos para la higiene y buen estado de las
dentaduras.

MARCA:

Desquite, Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas.Despojos de
cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.Deudas con Oşún. Ella está
brava.
HABLA:

El obuko (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones son lentas,
no puede tomar muchos líquidos en las comidas, le gusta comer ensaladas, siempre
está protestando, duerme poco y es nervioso).De padecimientos en el estómago y de
problemas circulatorios.Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.Se busca cónyuge
bueno y no se encuentra.De persona viciosa. Control del desenfreno sexual.De
situaciones delicadas por causa de engaño entre familia.A la persona no lo crió el
padre.De que la madre no desea que el hijo se case.

PROHIBICIONES:

No discuta con nadie.Domine su genio para que no pierda.

RECOMENDACIONES:

Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a los Santos y a los
muertos.Cuídese de expresar un juicio u opinión sobre una discusión o sobre algo
que le pregunten para que no se perjudique.Cuidado con el padre que si está vivo
puede morir en término de un año.Cuidado con la justicia y con trampa en cuestiones
de papeles.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

· Maferefun Oşún. Habla de un Orişa u Oşa al que adoraban y por una causa o por
otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era
costumbre, para que deje de dar Ona, y ustedes puedan salir adelante.

· Este Odu marca desquites, Ogbe Yeku llegará a ser importante por las buenas o por
las malas. También marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado
en el trabajo o en el negocio.

· Marca persona que está olvidada en un rincón y obtendrá un cargo importante.

· Nació la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas, Ud.
tiene que despojarse de todo lo malo. Siempre lo consideran en la familia como mala
cabeza.

· Este Odu habla de persona viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual.

· En este Odu hay que tocarse todos los dias delante de Oşún la frente con sus
adanes.

· Hay situaciones de engaño entre familia o entre Ud. y la familia de su cónyuge.


Puede ser que a Ud. lo (la) hayan trabajado para que se casara con su cónyuge, pues
a Ud. esa persona no le interesaba. La madre, no desea que el hijo(a) se case,
desea tenerlo(a) siempre bajo su abrigo porque que nadie lo(a) va a cuidar como
ella. También puede ser egoísmo de dinero.

· Es posible que a la persona no la haya criado su padre. Cuando se ve este Odu si


el padre del interesado no es difunto, morirá muy pronto.

· El dueño de este Odu muere viejo.

· No levante la mano a nadie porque puede matarlo.

· Para que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a sus familiares
difuntos.
· Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No discuta con nadie.

· Procure que en su casa reine la tranquilidad.

· En este Ifá habla el obuko. Animal que vive a la intemperie, no se baña, por lo
cual apesta, come hierbas, vegetales, verduras y tiene digestiones lentas. Así
mismo: la persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No
puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabeza,
duerme poco, es nerviosa, siempre está protestando.

· En este Odu las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar embarazada y la
gente le dice que es un daño.

· Aquí el camello (ebin) no quiso hacer ebo y Oşosi lo mató.

· A Elegba se le pone eku y ewo (ishu desbaratado) para resolver situaciones. A


Oşún se le ponen cinco zapotes para resolver, estos zapotes se le enganchan en los
adanes. Ud. no tiene asiento y su Ángel desea que Ud. lo tenga.

· Se vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan ni lo quieren bien,


por lo que no debe fiarse de nadie. Le están haciendo daño, para destruirle lo
suyo.

· Tenga paciencia y haga ebo para que gane la guerra a todos sus enemigos.

· Su cuerpo está por un lado y su cabeza por otro. Haga ebo para que su cabeza se
una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la suerte que está
buscando. No puede usar ropa de lista y menos aún para salir a la calle a beber
porque se puede morir.

· Ud. está buscando un cónyuge bueno y no lo encuentra.

· Este Ifá marca: visitas de aleyos y de Ikú.

· Este es un Ifá de transformación.

· No deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal
golpe.

· Tiene que cuidarse el estómago, porque le pueden echar brujería.

· Mantenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estómago. Aquí
habla un hombre guapo. Este Odu debe atender mucho a Ogún, Elegba y Oşún.

· El Awó por este Ifá se tiene que poner los adanes de Oşun en su leri.

· El paquete del ebo no lleva hoja de malanga sino hoja de zapotes.

REFRANES:

Desciende sobre la muerte.El arco iris solo ocupa el tramo que Dios le mande.El que
desee que no lo engañen, que no engañe.Para hacer el mal, no hay hombre
pequeño.Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.
1/1/18, 3:52 a.m. - Erick MAyen: # 18

Ogbe Iwori

Odu Ogbe Wehin habla de una confusión emocional, también asegura conclusiones
exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.

El cliente está a menudo considerando el comienzo y final de una relación

EN ESTE ODU NACE:

El pierde rumbo.El que la brujería, tenga poder sobre la existencia humana.El


juramento de Osanyin con hierbas en la tierra mandinga.Las glorias para los
collares.Aqui fue donde Oşún le robó a Orunmila el tablero, el Okpele y el iyefa.La
vaca. El rabo para espantar la enfermedad.La atmósfera.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Cuando se ve este Ifá, el awo mira para la derecha y hacia la izquierda porque
viene Ikú y cosas que no son buenas. Este Odu señala: dos muertes, enemigos
ocultos, guerras, cambio de cabeza, traición de amigos, desobediencias,
inconformidad, engaños, pruebas, decepciones, suerte por un egun y que lloverá
seguro. La persona puede ser perversa, de malos instintos.En doncella: hay que
darle ikofa para evitar deshonra. Pues aquí le hacen promesas matrimoniales y
después de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. Tiene que
desconfiar de los hombres. La mujer vive como una reina y aún así viene a buscar
cosas para trabajar al marido.Okuni: no puede con su mujer por su debilidad de
carácter. Cuídese de un bochorno y de una venganza. En este signo debe dominar su
soberbia para que no se pierda.Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los
medios para que ud. la enamore y en realidad es para destruirlo buscando una
venganza.Aqui se desea ganar un pleito o porfia. Tenga cuidado. Por este Odu hay
que hacer obori eleda y darle de comer a Orunmila para que sus cosas se arreglen y
marchen bien. No se puede usar ropas negras. No se burle de los viejos, no maldiga.
No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo llegará.
Por este Odu el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar por
el decir de la gente. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aquí se
trabaja para perjudicar a la persona. Por este Ifá a la persona le gusta ir al pie
del caracol para registrarse. El marido y la mujer tienen que hacer obras para
andar bien.Aquí se usa el collar de Orunmila confeccionado con glorias. Si la madre
del awo Ogbe Weñe está viva, cuando el Awó se hace ebo también lo tiene que hacer
ella. Si la madre es difunta, se le da adie meji a su espíritu.Con este Odu tiene
que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirán que Ud. es un estafador. La
persona pasa trabajo y necesidades. Tiene que cuidarse con la sangre como también
con todo lo suyo no sea que le roben. Debe tener cuidado con los frenos si conduce
algún tipo de vehículo. Mire a ver que cosa tiene Şangó con usted. No se tiene
asiento en la vida, debe hacer ebo. La clave del ebo de Ogbe Weñe para resolver, es
hacer una cabeza de fango, ponerla en un saco y un ada keke dentro del ebo y va
directo al pie de un árbol. Se le da la leri una eyele fun fun y una adie funfun
para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la addie para la
muerte que viene por detras. Se hace antes ebo.Por este Ifá se ruega la leri dos
veces. Hay que atender al espíritu de iya tobi pa ire umbo. Aqui se recogieron los
toros bravos. Timeşegun: Obatalá va a la guerra. Tiwesode: que él entra y sale.
Okemoleya: que el no se vende como mercancía en la plaza. Tiwesawale: él prende en
la casa.Awo Ogbe Weñe vive grandes aflicciones y penas. Cuando un Awó se ve este
Ifá, seguro vienen visitas. Echar un poco de omi en su puerta por fuera y decir:
"que no se moje".Por este Odu a Oşún se le pone un tablerito, un Okpele y un pomo
de iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Le van a mandar una mujer para
destruirlo, para que lo engañe, es por mandato de su enemigo que nunca ha logrado
vencerlo.Aquí Oşún le robó a Orunmila el tablero, el okpele y el Iyefa. El Awó Ogbe
Weñe se debe bañar a las doce del día con: Campana blanca y perfume. Cuando el Awó
vaya a rogar la cabeza con eya oro (guabina), pedirá dos para el primero rogarse la
suya, para que no vaya a peligrar. Aquí se baila delante de Orunmila tocando
pandereta y cantando los siguientes suyeres:Todos los contentos me hacen rey. De
cualquier modo no se mata un Awó y a un Oba menos.

En este Odu la persona es velluda, no trate de quitárselos que ese es el don que
necesita para vencer en la vida. No debe cortarse el pelo muy seguido. Por este Ifá
debe vestirse de color claro lo más posible. A Elegba se le pone una vaina de
flamboyán y todos los días se le saluda cantándole y pidiéndole la desaparición de
los arayes.Si Ud. no se apega más a sus padres, llegará el momento que se sentirá
como un huérfano. Ogbe Weñe: persona observadora, mentirosa, soberbia. Aquí Elegba
acabó con los mayomberos.Dice Ifá que más que él no hay quien vea.

REFRANES:

Mira detrás.Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a


obtenerla.Los niños malcriados e intratables, serán corregidos por el extraño.Cada
cual vino para lo que Dios lo mandó.El abiku, convierte en mentiroso al médico.El
gran tambor akeya dijo: que él demoraría mucho para emitir su sonido.Eres valiente,
te fías en tu firmeza, mas tú no moderas tus ambiciones. Tu tendrás una vejez, sólo
para secar lágrimas.La esponja va alegremente a la cabina del baño pero sale
llorando.El que disimula la injuria es un cuerdo.Los Odu de Ifá son más fuertes que
la brujería.

ESES DE IFA (Dale click a la historia que desees leer)

Ogbewehin-fuu-alejo-mboPreparativos de Ogbe Iwori para dejar el CieloOgbe Iwori


demuestra que un animal muerto clama más que uno vivo.

Olodumare en 17:40

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2 comentarios:

Anónimo5 de diciembre de 2012, 0:49

esto es un hibrido

Responder

Olodumare5 de diciembre de 2012, 7:51

Buen dia lector anónimo, la finalidad de este blog es de llevar y compilar la mayor
cantidad de información de las enseñanzas de Ifá y ponerla a disposición de todos.
Y estamos abiertos a cualquier comentario que permita corregir algún error y/o
incluir mejoras. Por lo tanto lo invito a que amplie y especifique su comentario
para tomarlo en consideración.
Que Orunmila
1/1/18, 3:54 a.m. - Erick MAyen: #19

Ogbe Di

Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecución correcta del sacrificio con el


objetivo de evitar dificultades o hacer el ridículo.

La persona está sintiendo o teme alguna presión emocional. Posibilidades prácticas


no se pueden realizar hasta que esta presión no sea aliviada. La presión a menudo
proviene, producto de las relaciones.

EN ESTE ODU NACE:

El parpadeo de la nebulización del globo del ojo.Los malos deseos, tanto de los
semejantes a uno, como de uno hacia los semejantes.Los arayes.El secreto de la ata
(yeye), la pimienta de guinea para kofibori.Pagarle el derecho a Osanyin cuando se
recogen las yerbas.El camuflaje.El parlamento.Las virtudes de los anzuelos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Odu es donde Şangó protege de gratis a la persona.

También aquí el hombre se hizo aliado de la ayapa para ponerle freno al caballo.

Por este Ifá como defensa se le pone eku ahumado a Obatalá.

Se prepara un Inşe Osanyin con el pájaro preferido de Şangó, que es el mayito.

Aquí es donde cada alma antes dejar el cielo, en el momento de su nacimiento, se


arrodilla ante Olofin para escoger su destino en la tierra.

Para que el Awó Ogbe Di no se quede impotente tiene que ofikale trupon con la obini
cuando está menstruando.

La hija Ogbe Di vive con Babalawo.

A Şangó se le da abo.

Se padece del estómago, del pecho, de los pulmones, de los riñones y de locura.

Por este Ifá hay que pagarle tributo al río. Dos adie aperi cada año.

No vayas a abandonar tus cosas para ir a arreglar las ajenas, para que no tenga
pérdidas.

Hay que darle de comer a la tierra y al viento.

Aquí es donde Şangó guiaba a Obatalá diciéndole por dónde tenía que ir. Aquí habla
un Obatalá que se llama Obalufun Dei. Es un Obatalá que levanta a la persona, pero
después se queda así hasta que llega Ikú. Cuando el Awó le ve este Odu al ahijado o
aleyo, no se le dice todo, porque todo lo conversa. En este Ifá está el bien y el
mal.

El Awó Ogbe Di si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado será grande y protegido
por Olofin.
La inexperiencia en este Ifá es su enemigo.

Este Odu habla de negocios, explotación.

De persona cerebral, de gran facultad en lo sexual.

El Awó Ogbe Di debe adornar con ramas el frente de su casa, pues aquí nació el
camuflaje.

Ogbe Di es muy inteligente y por eso tiene muchos enemigos en su vida por causa de
su suerte, sus negocios y habilidades.

El aleyo que se le vea este Odu tiene que llegar a ser Awó o santero(a).

Hay que ponerle una lanza detrás de la puerta, poner a Elegba detrás de la puerta,
fumar un asha, echarle humo y soplarle oti.

Habla de tres omologu (mayomberos). Cuídese de una venganza.

No debe decirle los defectos a los demás en la cara.

Todos los Santos quieren comer. Hay que darle un abo a Egun.

Ogbe Di para resolver un gran problema debe darle un tambor a los jimaguas.

A Yemonjá y Elegba se le ponen una anguila y un jamo. A Obatalá se le ponen


zapotes. Se echan garbanzos en agua y a los tres días se aplastan para mamu. En
este Ifá habla Oşún Yumu y hay que agasajarla.

Lámparas de mitades de naranja china a Oşún. Un eñi adie y cinco hijas de mejorana
en la lámpara.

En este Ifá trataron de demoralizar a Oşún en un tambor y sus enemigos admirados


por su belleza y hermosura se le abalanzaron y la desnudaron. Oşún imploró por
Yemonjá para que la salvara y le diera ropas con un suyere.

A Oşún se le pone una tinaja con agua de río y ésta se coge cuando se le de a Oşún
adie meji aperi en el río.

Por este Odu se debe usar un pañuelo amarrado a la cintura.

No salga de fiador de nadie ni coja problemas ajenos para resolverlos usted porque
de seguro perderá.

El kobori de este Ifá es con adie meji dundun, después con jio jio y después con
eya tutu.

Awo Ogbe Di para darle pinado a su ahijado tiene que hacerse muchas ceremonias para
que no se pierda. También obori eleda el hijo de este Ifá, hay que hacerle
ceremonias para que a este Awó oficiante no le suceda nada malo.

Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las niñas ya que
a él se las hicieron y lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando
salga estará peor. Para que eso no suceda se hace ebo al muchacho con un cordel del
tamaño de su pie izquierdo, siete agujas, un akuko, adie meji, ocho abere. A la
medida se le hacen 7 nudos y una al ebo y la otra se pone debajo de su almohada o
dentro de la misma, para que en un futuro no lo vayan a matar por ese defecto.
Ogbe Di dice: "que la flecha tiene la virtud de no sonar".

Se tiene en el patio una cabeza hecha de ilekan, dentro de una ikoko, como adie.

No se ingiere café ni agua depositada. .

En Ogbe Di se hace ebo con eya tutu y se lleva a onika y se entierra con la leri
hacia arriba para evitar pérdidas. Para malo se entierra completo con las generales
de los araye. Si la madre esta ara onu se hace sólo al espíritu de ella.

Usted será el poder y será la comprobación de lo que usted diga. Obatalá decía una
cosa e iba a comprobarlo Osanyin. Todos los demás eran Santos y le creían pero él
no lo hacía realidad por sí mismo.

Cuando se ve Ogbe Di en el caracol en Elegba dice que la persona es hija de Yemonjá


y Orişaoko. Si le han hecho otro Santo en vez de éstos y en Yemonjá sale oşe tonti
oşe dice Yemonjá que ella no quiere hablar pero ya verán lo que va a suceder.

Cuidado con el baile y de una traición de una obinrin. Le van a levantar falsos
testimonios, se descubrirá una trampa.

No se toma café.

De que le levantan falsos testimonios, se descubrirá una trampa.

REFRANES:

Completamente claro. Ogbe cierra.Pagan justo por pecadores.Nacen las bagatelas.Cada


quien vino al mundo para lo que Dios mandó.El verdadero modo de no saber nada, es
aprenderlo todo de un golpe.Después de ofrecerle el beneficio me dejan colgando.La
flecha tiene la virtud de no sonar.

ESES DE IFA (Dale click a la historia que desees leer)

Kukute-agbon KorojijiAdivinó para Orisa Nla para que ganara en supremacía sobre
todas las otras divinidadesLa Fuerza protectora de Orunmila

Olodumare en 17:59

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31 comentarios:

Anónimo11 de diciembre de 2011, 20:14

interesante signo este es mi signo de cabecera tengo coronado Obatala. Es cierto


que el signo es el mismo al derecho o al reves. Gracias.

Responder

Respuestas

Unknown29 de marzo de 2016, 17:25

No ogbe es al derecho solamente la que habla es la pata derecha ogbe no tiene nada
que ver con el dibre

Responder

Olodumare15 de enero de 2012, 9:24

Cada Odu (Signo) tiene sus caracteristicas y no es lo mismo al derecho que al


revés, pero aunque tienen cierta relación cada Odu es único. Que Orunmila te
acompañe siempre.

Responder

Anónimo15 de enero de 2012, 23:37

Soy hijo de oshun y tengo este signo en mano de orula, agradeceria cualquier
consejo q me sepan dar.

saludos

Responder

Respuestas

Unknown29 de marzo de 2016, 17:28

Bueno siendo omo ochun lo más importante es darle las dos gallinas a ochun pero
debes antes de darle a ochun le das a obba una gallina blanca

Responder

Anónimo13 de noviembre de 2012, 23:28

Aqui orula te manda a estudiar o trabajar por q por este sino no puedes estar de
vago tienes q tener mucho cuidado con los paleros tienes q hacerte rogacion de
cabeza ogbe di tremendo sino yy si eres hijo de oshun por q este sino es neto dde
ella lo q le ofreca cumplecelo mira q aqui nace la cosita lo q oshun da lo quita

Responder

Anónimo16 de enero de 2013, 5:43

Tengo coronado a Obatala y tengo este odun de cabecera me gustaria por favor q me
den algunos consejos y recomendaciones
Saludos y muchas gracias

Responder

Anónimo23 de enero de 2013, 9:29

Soy hija de Shango y este es mi signo de mano de Orula, agradeceria mucho un


comentario

Responder

Anónimo30 de julio de 2013, 10:37

Hola Feliz Martes;o) Soy Hija de Shango y este es mi Signo de Mano de Orula,
agradeceria mucho su comentario... Gracias

Responder

Anónimo4 de septiembre de 2013, 15:51

SOY HIJA DE YEMAYA Y TENGO ESTE SIGNO EN YEMAYA Y OSHUN AGRADECERIA UN COMENTARIO
GRACIAS

Responder

Anónimo12 de septiembre de 2013, 3:02

Hola Buenas noches , Soy hijo de OCHOSI , recibi Olokum de ifa y me salio este
signo de ita, xfa demen consejos xq me va muy mal! diganme algo para poder salir
adelante! :)

Responder

Respuestas

Anónimo31 de agosto de 2017, 1:25

Busca tu padrino. Para k te ayude. Ashe

Responder

Anyelis chourio3 de octubre de 2013, 13:58

hola quisiera saber mas ... tengo coronado oshun pero este signo me salio en el
consejo de agayu quisiera saber como es eso ya que cada santo que recibi tiene un
consejo distinto y un oddun distinto. GRACIAS!!
Responder

Anónimo18 de diciembre de 2013, 4:21

soy hija de oya y tengo ogbe di en orula, vine en ire con el signo y todo lo q
habla el signo en su mayoria le he vivido, q grande eres orula. me han dicho q mi
madre nos oya por el signo . no se q tenga q ver eso?

Responder

Nora Diaz21 de julio de 2014, 17:10

Hola ! Soy hija de Obatala y mi madre me ha hecho una consulta y me ha salido este
signo, alguien me puede hablar sobre el, por favor. Tengan todos una feliz semana!

Responder

Anónimo14 de agosto de 2014, 7:16

hola, soy hijo de oggun y tengo ogbe di en mi corona, podrian alguien orientarme
gracias

Responder

Anónimo11 de noviembre de 2014, 21:53

Buenas noches soy hijo de chango y mi signo es odge di en mano de orula


Por favor necesito orientación gracias

Responder

Anónimo16 de diciembre de 2014, 12:49

hola Buena tardes, mi esposo es hijo de Yemaya el le dio 4 patas para llevarla a
ita para preguntar si pasaba a ifa o no y eleggua le vino con este signo

Responder

Anónimo23 de abril de 2015, 8:59

Hola mi esposo es omo yemaya y esta es su año de iyawo tiene ogbe di como signo en
su corona. quisiera saber mas informacion del signo y quisiera que me ayudaran

Responder


Anónimo7 de mayo de 2015, 10:56

Buenos días Soy Hijo de Eleggua y tengo este signo de mano de orula, cUalquier
consejo sera bien recidivo.

Responder

Anónimo10 de noviembre de 2015, 10:32

Para el que no se entere le explico Ogbe dí kaka es un gran odu de le gracias a sus
padrinos pará que siempre los bendiga y pará que pueda resolver los eboses
pertinente eboses del signo del año e tc da igual el angel de la guarda soló bajó
ojo? solo bajo mi punto de vista soló tiene que cuidace el deseó sensual y la
promiscuidad ser serio en esté aspecto es un gran odu soy awo de orunmila ejiogbe

Responder

Anónimo10 de noviembre de 2015, 10:39

Aaa y no pensar mucho y dar le mucha vuelta pará no tener despistes y locuras
transitorias vale más hacer una cosa centrada que 10 a loc@ repito es un odu vale
soy awo de orunmila mi odu es ejiogbe y soy olofista y estoy consagrado en igba odu
un abrazo muy fuerte

Responder

Respuestas

Anónimo10 de noviembre de 2015, 10:42

Me refería que es un GRAN ODU

Responder

Anónimo28 de abril de 2016, 12:15

soy hija de oya coronada y este es mi signo de cabeza me gustaria saber mas y leer
recomendaciones

Responder

Anónimo20 de julio de 2016, 13:33

hola buenas me gustaria saber mas sobre este signo puesto q tengo muchas dudas sera
q me puedes ayudar soy hija de eleggua gracias

Responder


Anónimo7 de agosto de 2016, 13:39

Iburo iboya soy Awo orunmila "olofista" hay la persona a pesar del orisha protector
que tenga la persona lo más importante es ser puro y no tener malos deseos sobré
otras personas evictar él tapar situaciónes mala de otras personas y las malas
prácticas que no llegué a una conducta limpia evictar él desenfreno sensual ya que
la persona puede ser invertido "o" recibir un bochorno por estás situaciónes
independiente del orisha custodio de cada persona tiene que ser leal con todos a
pesar que tenga enemigos pará que no viva situaciónes graves de osorbo la persona
es muy calculadora mide todas sus situaciones y sobretodo la económica su mejor
amigo es su peor enemigo pero tiene que tener un saber estar y buen comportamiento
y sí la situación es muy tensa mantener un alejamiento cordial pará evitar males
mayores que le pueden causar a usted

Responder

Respuestas

Unknown8 de septiembre de 2016, 14:23

Hola, Soy OgbeDi Y hija de Ochun, no tengo santo echo. Pregunta, es necesario o
obligatorio hacerse santo o coronar? Me han dicho que Si Y tambien que No, pero ya
saben desgraciadamente en este pais han echo nuestra bella religion un gran
negocio. Mis dudas son porque, yo soy creyente hace mas de 25 anos Y ami me haido
bastante bien, no se porque tendria que hacerme santo al no ser que sea
obligatorio, Y si es haci yo si cumplo con mi creeincia.

Responder

Awo Ifasegun2 de octubre de 2016, 23:33

Osun es un buen Orisa para este Odu ,ella le brinda mucha proteccion.
Ifá dice que prevé el Ire de niños suficientes por una mujer Esteril con marcas o
deformidad en sus miembros más bajos. Ifá dice que la mujer debe ofrecer sacrificio
y debe realizar ritual a Ifa
Si una mujer esteril hace Ebo y hace sacrificio a los Ibejis existe la posibilidad
que tenga Gemelos

La persona para quien este Odù se revela recientemente tenía un sueño. El sueño es
una prevención de desastre de lo que pasará pronto. El sueño debe tomarse en
serio, como falta a tomar acción puntual pueden ser dolorosos.

Ifá dice que su cliente debe ofrecer sacrificio para superar el problema de
enfermedad
prolongada y tambien es necesario para una muerte

Debe de respetar a los mayors ,debe de ver lo que dice o lo que hace para no tener
problemas graves

Tabuses

-No debe tomar préstamo en usura o préstamo de la oferta en usura.


-No deba tomar alcohol.
-No deba vender o deba comprar a crédito.
-No deba simbolizar seguridad cualquiera para tomará un préstamo o comprar a
crédito.
-No deba ser codicioso.

Responder

Unknown16 de diciembre de 2016, 17:31

Buenas Tardes! Ogbe di es mi signo, soy hija de shango, quisiera consejo.

Responder

Unknown2 de marzo de 2017, 20:44

Por favor el verdadero hijo de ogbe di , es hijo de orichaoko con yemaya estudien
por favor

Responder

henry jose carreño18 de marzo de 2017, 7:46

saludo muchas gracias por el aporte de la informacion sobre el signo tengo una
pequeña duda a ver si me la pueden aclarar cuando en los .eses de ifa la fuerza de
orula dice sirva su cabeza con coco y lave con leche eso sera hacer rogacion o se
puede lavar la cabeza con coco y leche
1/1/18, 3:56 a.m. - Erick MAyen: #20

Ogbe Rosu

Odu Ogbe´Rosu provee la solución a la amenaza de muerte, enfermedad, casos


judiciales, pérdidas e infertilidad.

El cliente siempre está en algún tipo de problema, sólo la acción espiritual puede
restablecer su balance.

EN ESTE ODU NACE:

El Ifá de la verdad y la mentira.Que las personas se vistieran (con juju).Que


cuando se matan animales de plumas antes de tapar la sangre y limpiar con ella
(juju) se rece Ogbe Roso.Donde Ogún enseñó a los hombres el arte de las
herramientas.El ojo de la providencia.

DESCRIPCION DEL ODU.

Maferefun Eşu, Şangó ati OrunmilaEn atefa cuando sale este Ifá, los Awoses deben
limpiarse con eku, eya y agbado y echarlo en un joro joro.La persona que tenga este
signo, en el santo, la Awofakan o Ikofa pertenece a la tierra Ipkue Oku o Ishin
Awon Orişa, es decir trabaja la obra espiritual y la del Orişa y no la Ifá que no
es su tierra.Cuando se vea este Ifá la persona está presa para el santo.Ud. es
adivino. El Awó de este Odu adivina por el poder de los EgunAntes de morir Ogbe
Roso el Egun viene a pasar por su leriAquí luchan dos inteligentes. La persona que
viene a mirarse a casa del Awó dice mentira y cuando llegue a su casa verá que
todas las mentiras que dijo se convierten en verdades.Este Odu no se le explican a
personas que vayan a mirarse a casa del Awó porque a él mismo lo pueden
fastidiar.Es Ifá grande cuando sale en casa del Awó. Aquí se sufre una impresión
fuerte.Olofin les dio el mando a los hijos de Ogbe Roso para ser invencibles.Hay
que cuidarse de las personas que lo rodean, pues el daño y la envidia siempre lo
acechan. No confíe en nadie, tenga cuidado con sus enemigos, no duermen de noche,
lo están vigilando para traicionarloLa persona tiene muchos eguns araye encima. Por
lo que es menester hacerse varios paraldos para poder coger al cabecilla de ellos y
así destruirlos. Hacer investigación espiritual.Akuko a Egun y eyabo a Orunmila
para vencer dificultades.Cuidado con la incredulidad que le puede costar la
vidaElegba está parado en la esquina riéndose de su problemaManda Ifá a cumplir con
todos los Eguns del cordón espiritual, para así evitar problemas de celos entre
ellos.Cuando sale este Odu, si el padre está vivo, hay que hacerle ebo, para que no
muera. Si es difunto, hay que darle abo, para así poder contar con una protección
de envergadura.Por este Odu se usa collar de Orunmila con 16 cuentas verdes y 16
amarillas en cada tramo. Este collar se le pone a su Ifá.En este Ifá Orunmila come
junto con Inle Afokoyeri, el atepon va sobre Inle Afokoyeri.En este Ifá hay una
parte en que hay que echarle omi al ebo.Este Odu se llama Ogbe Roso de opon, pues
Awó Ogbe Roso no se sienta en el tablero.En este Ifá la humanidad se vestía con
ropas confeccionadas con juju de aves.En este Ifá los Şişiriku tenían asediado al
hijo de Elegba y cuando éste se dio cuenta uso de su aşe y se libró de ellos.Los
Şişiriku son dos, uno hembra y uno macho y trabajan con Şangó y con Osanyin. Para
quitarle el poder a los Şişiriku se echa ceniza y azufre en la tierra de Ogbe
Roso.En este Ifá Eşu come junto con Şangó.A su padre lo mataron por saber o por
hablar demasiado.Hay que rogarle la leri con un pargo.Hay que darle a Elegba
enseguida lo que desea para que no le haga una trampa.Habla la maldición de Obatalá
que dijo: "el que me haga mal por envidia y como yo no le he hecho daño a nadie por
ser limpio y puro, se quedará ciego". Cuidarse de la vista. Evitar trabajar de
noche y con luz para no quedar ciego.Este Ifá habla de un Şangó que es herencia de
familia y que alguien enterró a la orilla de un pozo. Que trate de recuperarlo, sus
otas y sus dilogunes para que vuelva a adorarlo.La apetebi para abrir camino, debe
darle cinco adie amarillas a Oşún y después con las juju baldea la casa.No sea
voluble, de carácter variable, pues confunde a los demás. No se puede incomodar no
sea que usted mismo ponga fin a su vida.Obinrin: puede ser invertida o tener dos
maridos y si la descubren la mataran por infiel. Ikú está sobre su marido.Es hijo
de santo varón pero de varón no tiene nada.Ogbe Roso no tiene amigos, familia ni
nadie que lo ayude.Obori con obi kola.Aquí es donde los espíritus informados por
Osanyin, disgregados en las constelaciones zodiacales aprenden a adivinar los
destinos de los hombres para suplantar los Odus de Ifá, pero Oduduwa descubrió sus
falsedades y los arrojó a la tierra.Awo Ogbe Roso nunca podrá tener una firme
relación con ningún Awó que sea Baba Ejiogbe, pues siempre habrá discordias y
recelos entre ellos. Como este es el Ifá de la verdad y la mentira, el que venga a
mirarse se le aplica el camino de la suerte y la salud.El ibi de Ogbe Roso Untele
es la impotencia y el desespero.Hay que vivir con mucha calma para enfrentar los
problemas con serenidad y sabiduría para no perderse. No sea impaciente.En este Odu
se predica una muerte violenta, producida al ser devorada la persona por un animal
feroz. Cuidado con bañarse en el mar no sea atacado por un pez grande. Cuídese de
ir al circo o al zoológico, y si fuese no se aproxime a las jaulas de los leones,
leopardos, etc.Por este Odu se padece del estómago, también hay que cuidarse la
sangre. Habrá confusión para saber el tipo de enfermedad que tiene.En su casa hay
una gran revolución. Usted no vive solo, sino con otra persona. Una hace de hembra
y otra de macho. Se quieren mucho, pero hay contradicciones de espíritu, porque a
Ud. lo han engañado. pero que al irse de su lado puede costarle la muerte a él,
porque según Ogbe Roso, él era su mujer y los espíritus requieren y pasaron en
volver a ser lo mismo.El Awó de este signo, tenía los testículos más grandes que el
miembro y por ese motivo, no podía caminar bien pues al andar los testículos le
tropezaban con los muslos y tuvo que ponerse el collar, de modo que le llegara a
los testículos.En este Odu la persona se tiene que conformar con lo que tiene, no
puede ser ambicioso.Habla de un familiar que se ahorcó.Trate de no hacer mal a
nadie para que no se devuelva y se convierta en desgracia.No tenga miedo que con el
tiempo sus enemigos tendrán que llorar. Hay quien por hacerle un daño le está
haciendo un bien.Que a la persona no lo crió su padre sino otro, el verdadero está
muerto.Darle gracias al espíritu de su padre dando un eyabo tuto y hacerle ebo al
hijo para que no lo tumbe. Si está vivo agradecer también por todo lo hecho.Aquí se
le sopla polvos a la persona por la espalda.

REFRANES:

Lanza el sueño al camino. Ogbe ve el Osun, Ogbe saca el Osun.Las mentiras viajan
por 20 años y jamás llegan.Un mentiroso huyó a un viaje por 6 meses y jamás
volvió.El padre nunca niega la ayuda al hijo.La verdad dice: que es verdad mejorar
la verdad y morir.El ojo del hombre va a Dios, solamente entre las lágrimas.El
hacer el padre por el hijo, es hacer por sí mismo.
1/1/18, 3:58 a.m. - Erick MAyen: #21

Ogbe Owonrin

Odu Ogbewonri habla de la selección de esposos o esposas potenciales. Los


sacrificios asegurarán una elección correcta y una próspera sociedad.

Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como emocionalmente, en la


atracción de los clientes para otros.

EN ESTE ODU NACE:

La teja de Orun. Por eso se escribe en la atena de Egun y en el paraldo. Hay que
darle de comer a todos los Ebora Egun (difuntos).Aquí Orun recibió a Ifá.Que Elegba
comió biajaca (eya osun).Que toda ota de Elegba al partirla, en cada pedazo no
puede montar un Elegba.Aquí fue donde Oşún comió adie por primera vez.Es el origen
de la creación.

DESCRIPCION DEL ODU:

El fore de este Ifá se consigue poniéndole tres eñi adie a Elegba y después
rompérselo encima.Aquí los hijos de este Odu son muy buenos pero muy testarudos y
caprichosos.No se debe trabajar Ifá después de las seis de la tarde, porque sacará
agua en la canasta.Por este Ifá cuando se le da ewure a Orunmila, se coge un pedazo
del hígado y se le da de comer a un perro.Al Awó Ogbe Wale hay que dejarle que él
haga las cosas como él desea, porque no oirá consejos. Tiene también muchas lenguas
encima.No debe acostarse terminado de ingerir alimentos.En la casa hay un
conversador que todo lo cuenta en la calle.La familia de su cónyuge es su
enemiga.No ha tenido felicidad en la vida.No oye consejos, ni de mamá. Debe ser
obediente y oir consejos.Por este Odu no deben hacerse cosas indebidas, hay que
cuidarse de un falso testimonio.Tiene que buscar la forma de que nadie sepa sus
debilidades, para que se libre de bochornos y habladurías.Aquí se sufre mucho por
causa de los hijos, ya que ellos no son como usted deseaba que fueran.Es un Ifá de
envidia y de poca consideración a su persona. Tiene que tener cuidado porque puede
quedarse solo.Este Odu para la obini: cuidado no caiga en la prostitución. El
marido la engañará con otra. Su marido la ha maltratado de obra y de palabra, y
desea separarse por causa de las discusiones o de la bebida.Aquí se amamantó a un
niño de gran signo.Este Odu de Ifá marca que los proyectos de Ogbe Wale siempre
quedan en el aire, se hace ilusiones vanas.La persona vive a su forma y manera, no
oye consejos y hay que dejarlo solo para que escarmiente; dado a que este Ifá no se
considera a nadie, la persona se cree muy potente o Impotente.Ogbe Wale se queda
solo en la vida social y religiosa. Todas sus consagraciones son flojas.Por este
Odu hay necesidad de hacer oparaldo y darle de comer a Ebora Egun (todos los
difuntos) y a Elegba con frecuencia.Habla de dos mujeres y una de ellas se siente
despreciada.Marca guerra dentro de la casa. Evite discusiones con su cónyuge, pues
puede salir mal.Es un Ifá de vicios. El perro antes de ofikale trupon le lame la
vulva a la perra. El chivo antes de ofikale trupo le huele la vulva a la
chiva.Marca ardentía y dolores en la planta de los pies.Se padece de la vista, de
parásitos en la sangre o en los huesos, del corazón. Ogbe Wale vive una vida
ficticia con las mujeres.Este Odu describe que hay que amarrarse de lo Ibejis y
hacer oparaldo y reforzar los Ibejis con tres akofa. Se debe usar un collar de
azabache con una cruz de tarro.Si este Ifá sale en untefa, después que el Awó venga
de ibu, viene con la sombra de awo ori kobe ofo. Entonces se viste de aşo dundun
dentro del igbedun. Si el Awó no está jurado en Orun, hay que jurarlo antes de los
9 días del atefa, para que pueda ser grande en la vida, pues en este Odu fue donde
Orun recibió Ifá. Se le da de comer al Awó el olokan de la ewure, el Awó permanece
vestido de aşo dundun hasta la comida de Olofin, se le quita a las doce meridiano y
se le da un jio jio y se le canta:El aşo dundun envuelto en la hoja de malanga con
el jio jio se entierra con la eyele en el kutun, entonces es cuando se viste el Awó
con el aşo funfun y el iyoye es con el aşo funfun.

Por este Ifá existe flojedad en el cuerpo a causa de enfermedad de los huesos y la
sangre, donde puede tener cáncer en los huesos.Cuando se ve este Odu tiene que
darle de comer inmediatamente al egun de su mamá, si es difunta.Aunque haga ebo y
le haya dado de comer a su leri que le ponga malanga sancochada con eta elede
(manteca de puerco), para que ella ruegue por usted delante de Olofin por su
salud.En este Odu es donde Orunmila venció a los enemigos haciendo ebo con un
tronco gordísimo, pues lo querían matar, si no hay tronco gordo se hace con una
cepa de plátano y después orubo, se bota con siete reales y va para el medio del
monte.Aquí fue donde el lirio se hizo osode con Orun Ila y éste le vio este Ifá y
le dijo: estoy venciendo a dos no a uno. Entonces el lirio se alargó hasta el fondo
de la laguna.Origen de la creación. Se le ponen lirios a los muertos.Este es un Odu
que marca enfermedad en el pecho. Tiene que tener cuidado porque se echa sangre por
la boca (tisis).Cuídese los pulmones.De comida a su ángel de la guarda para que la
gente coma y beba, que ahí estará su suerte.El Awó de este Ifá tiene que recibir
Aşikuelú, Osanyin, jurarse en Orun, recibir Oduduwa y Olofin, para afirmarse en la
tierra (camino de las 5 piedras de la corona).

REFRANES:

Se habla en la casa. Respeta la casa. Entra en la casa. Es hábil en la casa.El


momento de la creación ha llegado.Usted es candil de la calle y oscuridad en la
casa.El camino más largo se hace corto, cuando se regresa a la casa.El amor mata al
amor.Al este o al oeste mi casa es mejor.
1/1/18, 4:00 a.m. - Erick MAyen: #22

Ogbe Bara
Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergías estacionales.

El cliente ha estado empujado por sí mismo a un trabajo muy fuerte.

EN ESTE IFA NACE:

El secreto de la fruta del pan.Que se quite el oşe (jabón) en el pinardo del Omo
Agayú.Şangó.La tela de lino.La gesticulación al hablar.El baile del perchero.El que
los pájaros le den la comida a lo hijos vomitando en sus picos.El por qué se ruega
la cabeza con palomas blancas.

DESCRIPCION DEL ODU.

En este Odu nació el secreto de la fruta del pan. Cuando se ve muy ofuscado se
cogen dos hojas de la fruta del pan, un obi para lavarse la leri en forma de
rogación y se le echa una clara de huevo. También se ruega la leri con fruta del
pan. Como se le manda a dar baños de cogollo de este ewe, posteriormente se le pone
eran malu a Ogún y Oşosi.La persona en este Odu para lograr sus deseos no escatima
nada.Si la persona tiene Olokun debe cambiar la tinaja.A Şangó se le da aparo
meji.Este es un Ifá de cosas escondidas, la persona tiene un secreto en su
vida.Aquí Şangó buscaba una jutía, para dársela a Elegba para que no lo
interrumpiera.Aquí fue donde los ministros le dijeron al rey que tenía que
sacrificar a su hijo mayor (primogénito), para salvar a su pueblo y era para
destruirlo como rey y como hombre.Aquí la eyele hacia lo posible para
trasladarse.Habla de la familia, hay enfermos, descomposiciones, atrasos. No
confiar en nadie.Habla Şangó. Hay que darle abo a Şangó para salvarlo de Ikú.Las
cosas malas siguen al Awó como siguieron a Orunmila. Se hace ebo con frijoles
caballero. Se echa un poco en el suelo, en un rincón y lo demás en la puerta de la
calle.El jarrón pierde el fondo, no aguanta ni resiste el agua.Por este Ifá la
mujer puede fracasar sin casarse.Cuidado con los enamorados en la guagua y en la
calle, porque pueden venir a la casa.Aquí nació el bacan, nació Şangó, cuyo padre
se llamaba Shubulu Ado Madere Ayai Oku.En este Ifá se sale a buscar cabeza en la
religión y se quiere ser más que el padre.Si le preguntan su nombre dígales que se
llama delgado como una aguja.No se comen frijoles colorados, se sirven delante de
sus enemigos.Por este Odu se hacen cosas prohibidas. Ikú lo persigue. Ha de
costarle trabajo para que le salgan canas. Eche oti en el Şilekun Ile, para que
egun mamu y unlo.Se debe usar un ileke de Orunmila que le llegue a la cintura o
barriga.Hombre o mujer le gusta mucho la bebida, tenga cuidado que puede ser su
desgracia ya que le echan cosas para que usted las pise.Este Odu habla de la paloma
que cuando se le aprieta el buche, se muere, señala enfermedad del pecho.Aquí
Olofin recibe a la persona con los brazos abiertos.Este Odu en ituto es favorable.
Cuando se le ve este Ifá a un enfermo se muere, porque señala que alukerese, la
hiedra, vive pegada a la humedad. Esa persona se va a vivir a la humedad o sea a la
tierra.Nació el que los pájaros le den la comida a sus hijos.Cuando se ve este Ifá
y sale Yemonjá a defender, se manda una palangana con añil, se le echa agbado y una
cruz de jiba o cedro detrás de la puerta.Aquí la codorniz y el loro, le tenían
envidia al flamenco y le declararon la guerra. Este se fue a mirar con Orunmila y
le salió este Ifá donde Orunmila le dijo: usted va a vencer a sus enemigos gracias
a su manera de caminar y a su elocuencia, pero no se endiose. Y así pudo vencerlos
y tuvieron que reconocerlo en su puesto.En este Odu hay un egun que le habla al
oído. Por eso se padece del oído y se puede quedar sordo.Por este Odu lo ahijados
del Awó se vuelven enemigos, como también la persona que se mira.Ogbe Bara está
perdido si piensa que no puede vivir separado de la mujer que ama.Ifá de traición:
por este Ifá si los hijos no hacen ebo se vuelven enemigos el día de mañana.Aquí en
este Odu hay que pedirle a Şangó que le ayude para que no venga su destrucción.Para
progresar en este Odu hay que darle de comer a Egun en un día de lluvia, tormenta y
relámpagos.En este Ifá hay que alimentar a la tiñosa, que representa al Awó Ogbe
Bara.En este Ifá gobierna Olofin.En ituto: si Ogún se va, también se va Oşosi y si
se queda Ogún, se queda Oşosi.Recibir guerreros, Osanyin e Ifá.No vaya a ninguna
reunión o fiesta con ropas pintadas.No discuta con nadie.Cuidado con la puerta y
las esquinas de su casa que le pueden echar cosas malas.Cuidado con las fiestas y
convites pues hay traición en el ambiente.No dé su nombre fácilmente sin averiguar
primero.

REFRANES:

Edificar el cuerpo. Es el dueño de las lluvias.El murciélago con la cabeza para


abajo, observa de la manera que se comportan los pájaros.Las ideas de un hombre
bueno son como lingotes de oro.Un rey que muere, un rey que come. A rey muerto rey
puesto.La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pájaro viejo.Aquel que debe
jugar un rol en la vida, se reconoce por su nacimiento.A la gran tinaja no le falta
jamás un hueco.La gran tinaja que pierde el fondo jamás retiene líquido.El buen sol
se conoce en la aurora.Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor, no lo has
vestido.La gran tinaja no puede romperse ella misma.
1/1/18, 4:02 a.m. - Erick MAyen: #23

Ogbe Okonron

Odu Ogbe´Kanran habla de una pérdida posible de previas ganancias por la falla de
no completar los sacrificios. Medias acciones siempre terminarán en pérdidas.

La persona está muy apurado, él o ella necesitan ir más despacio y con más cuidado.

EN ESTE ODU NACE:

El Irofa y el tablero.Donde crucificaron a Oduduwa.Donde le quitaron el poder a


Yemonjá.Ifá menosprecio.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Habla Elegba, Obatalá, Şangó y Oduduwa.En este Ifá crucificaron a Oduduwa, por
dejarse dominar por Ejiogbe. No deje que nadie lo domine, para que no lo
desacrediten.Por este Odu no se recogen animales enfermos para curarlos en la casa,
ni recoger a nadie para que Ud. no se perjudique. En este Odu fue donde trataron de
enojar a Obatalá.Señala que la risa de hoy será el llanto de mañana. Que hay mucho
que ver y oir. Por este Odu hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la
ropa blanca.No se puede andar con nadie que lo quiera dominar. Habla también de
enfermedades, donde hay que cuidarse mucho de las corrientes de aire, pues una
congestión pulmonar le será de fatales consecuencias.Aquí tanto la persona tiene
distintos pensamientos con referencia a las relaciones conyugales, ya que son muy
cerebrales. La persona debe asentar santo para que tenga salud y estabilidad en
todo. Las mujeres en este Odu tienen que usar la cabeza e írsele por la tangente o
por debajo a los hombres para poder dominarlo, de hacerlo así logrará tenerlo
cautivo a su merced.Por este Odu por muy bien que se está, se anda desacreditando.
Habla de guerra grande; para ganarla hay que sacar a Şangó seis días al patio,
ponerle una asia pupua, soplarle oti y tocarle aşere.La corriente está en el
cuerpo.Aquí a Yemonjá le quitaron el poder de gobernar al mundo y ella tuvo que
regresar al mar donde volvió a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivía
Saelo, la protegieron de todos los arayes de la tierra.Awó Ogbe Kana siempre tendrá
que ponerle un pedacito de arrecife al ebo que se haga.A la persona le gusta
masturbarse.Este Odu marca envoltura de egun quien se lo quieren llevar antes de
tiempo y contra su voluntad. Para evitarlo se hace ebo con: adie, maíz, gbogbo ere,
aşo arae y opolopo owo, eku, eya, opolopo ewe. Se lleva a ile Ikú. Con la adie se
hace oparaldo.La mujer tiene que orugbo para que el daño no la alcance en la matriz
y destruya los embriones y así pueda procrear.Si al hombre la mujer se le va, sale
llorando a buscarla y por eso lo critican.Aquí nació el atepon de Ifá y el Ireku.
Por este Odu siempre se anda corriendo, pues hay cosas que lo tienen apurado.Desea
mudarse de donde vive. Casi siempre se vive cerca del mar. Por este Odu se tiene
una lucha con un enemigo muy fuerte, la gente le tiene mucha envidia. Dele abo a
Şangó para que espante a los arayes que vienen de noche a donde usted está.Awó Ogbe
Kana: su mamá o su abuela lo querían mucho y tanto lo bendecían diariamente que eso
se volvió una obsesión y por esa sobre ayuda piensan que ninguna persona es
merecedora de su amor y mucho menos convivir con usted y esa es la causa del
fracaso de sus frecuentes matrimonios.Si su mamá o su abuela es difunta, ellas lo
continuan bendiciendo igual o más que antes y para apartarle a esos egun que en
realidad lo perturban, hay que hacerle oparaldo en la orilla del río, llamando a
esos egun para que se aparten y lo dejen vivir su vida tranquila.El dueño de este
Ifá no se puede separar de Şangó nunca para vencer las dificultades.Por este Ifá
siempre hay que darle eya tutu a Şangó.Por este signo la persona debe ser
irremediablemente Babalawo pues aquí nacieron los secretos de atepon Ifá e Irofa.En
este Odu el Babalawo tiene que mirarse todos los días.Se le pone un caballo al
ángel de la guarda. habla Orişa Aboku, que es Santiago apóstol.Tiene que respetar
las obinrin ajenas. Orunmila quiere que el Awó no trabaje profano, sólo Ifá, pues
Ogbe Kana es Babalawo nato.Este Odu es para resolver problemas laborales. Este es
un Ifá de menosprecios.De que la montaña se creía muy fuerte pero el mar le estaba
comiendo por debajo hasta que se derrumbó.De enfermedades ocultas que salen al
momento.De enemigos ocultos que trabajan bajo.Este Odu es para resolver problemas
laborales.De hincadas y tétanos.No vaya a paseos ni bailes de máscaras.No porfíe
con nadie.Vístase de blanco pues su felicidad es la ropa blanca.Cuídese de las
corrientes de aire y de una congestión pulmonar.Báñese con zarzafrás, almácigo,
ceiba, rompezaragüey y después obori eleda con 8 frutas distintas.Okunrin: si la
mujer se le va no salga a buscarla.Atienda a su casa y a sus santos.Ponga una tuna
detrás de la puerta.

REFRANES:

Toca el cuerpo.La corriente está en el cuerpo.El hombre desaprueba lo que pueda


realizar.La muerte no puede,
1/1/18, 4:05 a.m. - Erick MAyen: #24

Ogbe Ogunda

Odu Ogbeyonu habla de un inminente éxito monetario o material.

Una oportunidad de negocios se le presentará por sí misma. Al principio el cliente


desechará esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las
oportunidades lo llevarán a grandes éxitos.

EN ESTE ODU NACE:

El iñafa o collar de mazo de Ifá.Los ganchos de la carnicería.Las muelas.El empaste


de los dientes.Donde se le pone el egungun de egun a Elegba.Las alteraciones del
páncreas.El coger de la plaza ekobi enyobi abakua.El secreto del constructor de las
cabezas (Ajala).Donde no se enterraron los muertos.Que se toque la cabeza con el
Okpele y los ikines para adivinar a la persona.La unificación del mundo, así como
la unión de los seres humanos.El ebo şire.Aquí le hicieron Ifá a Babalu Aye y se le
llamó Oluwo Popo.Aquí se asentó a Oşún por primera vez.Ogun Şiro Şero.El embalse de
agua (la presa).El por qué se le ofrece chivo capón a Oşún.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun Şangó, Yemonjá, Olokun, Oluwo Popo y Oşún.Por este Odu no se debe mentir
ni descuidarse.Tocarse el vientre y soplar.Habla de la unificación de la familia.No
levantarle la mano a nadie.El gran jardín, vive y disfruta de todos los bienes del
estado. El gran malversador del erario público.El mal está en la boca y le afecta
el estómago. Embolias, virus, colitis, operaciones, presión, el corazón, las
piernas.Enfermedades estomacales. Mortandad por epidemias. Con las mujeres hay que
tomarse su tiempo.No mojarse con agua de lluvia.Problemas para engendrar.Camino
recto para resolver los propósitos.Los tres primeros Awoses de Oluwo Popo fueron:
adisate, abeyeni kola y ashetilu. Aquí se conoció a Oluwo Popo por tres nombres:
Lanle el guerrero, Adetelu el adivino y Oluwaye el brujo; que era el que llevaba la
viruela que era Olole. En este Ifá Asowano hizo la entrada en la tierra Dahomey-
Arara. Cuando Asowano salió a recorrer el mundo, montado en un obuko, como el
camino era largo, fue cambiando de obuko y cuando estos se acabaron tuvo que
montarse en un agbani (venado). cuando Azowano viajaba en el obuko al entrarlo en
la tierra Dahomey-Arara; yae yae mashe yae, pae takuara mayakua kere yae
yae.Cuidado con las piezas de la boca pues le enferman el estómago.Aquí habla Oşún
Olueri que vive en los ojos de agua de las cuevas y la custodia Ogbigbe (el
cuervo).Los tres hijos de Ogbe Yono son: Elerin, Oleke y Ompetu.Habla aina la
candela.La tierra es la venganza de tu mal. La tierra es el jorgón de los seres
vivientes y las hierbas son el despojo de nuestras maldiciones.Por este Ifá hay que
estar haciendo ebo, porque la tierra es enemiga de los humanos y demás seres
vivientes.Olofin le hizo ebo a Ogun con hierbas y le dio comida a su leri en una
loma, para quitarle una desgracia que éste tenía ocasionada por la tierra.Por ire
owo, se le da oñi a Orunmila para rogarle tener paz, paciencia y humildad.Este Ifá
habla de alteraciones del páncreas. La persona para evitar la enfermedad, debe de
moler huesos de conejo con efu, hacerlo pelotas para guardarlos. Después lo
disuelve en agua para ebo misi y también se usa para soplar en la casa.Cuando el
Awó se ve este Ifá, ese dia no registra a nadie en la casa, y además no se sienta
en la mesa a comer.Por este Odu hay que recibir a Bromun y Brosia para levantar la
salud o para que no se enferme de una pierna o comience a perder la visión de un
ojo. Hay que sacrificar a alguien en beneficio propio.Aquí le hicieron Ifá a Babalu
Aye y desde entonces se llama Oluwo Popo pero él le entregó su corona a Şangó.Nació
el iñafa, que es el collar de mazo que se ponen los Awos para atefar, para que no
se enfermen ni el mal de sus enemigos lo alcancen.Maferefun Ogun, aquí fue el
nacimiento de Ogun Şoro Şoro.Aquí habla Ajala, el constructor de cabezas, que
recibe ofrendas en los sacrificios. Este es el origen del suyere para sazonar las
leri de los animales de cuatro patas.Aquí cuando Orunmila se fue a casar con
Okukushe hizo ebo con: eyele funfun meta, para quitarse de encima todas las
perdiciones.Este Odu marca flojedad sexual y con el tiempo la persona va a quedar
mal. Está medio enfermo de sus partes. Haga ebo para que esté potente y pueda
ofikale trupon odara y se libre del bochorno con su mujer.Tenga cuidado no se muera
encima de una mujer.Por este Ifá se le da caimán a Olokun y obuko a Asowano.Ogbe
Yono es un Ifá de avariciaPor este Odu hay que limpiarse el ombligo con un dilogun
de Oşún untado en sarao de eko, para espantar la enfermedad. Arun unlo.Si va a dar
un viaje, hágalo llevando una muñeca. Para evitar la separación de la familia, se
le da a Şangó y a Ogún un akuko funfun. Se debe tener un muñeca en la casa como
inşe Osain.El secreto de este Ifá es rogarse la leri con: seso vegetal, fruta del
pan y eyele meji funfun.Cuando un Awó le ve este Odu a una persona, ha tenido una
tragedia y se ha ido a las manos y ha empleado cuchillo y está preso o la van a
prender. Que haga ebo para que salga bien.Este Odu para obini: tiene una enfermedad
que no la deja parir y ella quiere tener más hijos. En este Odu hay suerte y
abundancia y hay que saber manejar a situación, para no caer en la tragedia y
tratar de obtener suerte.Por este Odu de Ifá los pies están maldecidos por Olofin.
Por eso cuando se ruegan los pies, se le ordena a la persona que se aguante de la
silla con los dedos gordos de los pies.En este signo, cuando se reza en el ebo se
dice: iku sewere, arun shewere, .... y se va limpiando la leri de la persona.El
egun de este Ifá se llama Ekun Lempe.Este Ifá señala tres operaciones y dificultad
en un ojo.Ogbe Yono, es muy celoso y esa es su desgracia. Páguele a Yemonjá y
cuidado con Oşún.Ogbe Yono debe de atender su casa, no usar ropas negras, no
caminar apurado, que ese es su Osanyin. Por este Odu primero se recibe a Elegba y
después se completan los guerreros. No se puede ingerir bebidas alcohólicas.Es un
Itá de Asowano. Este Odu se pone en el tablero al lado del Odu que salió.Se manda a
respetar al caimán y a no ser gandio, porque Yono significa abrir la boca
inconmensurablemente, cosa que hace el caimán y el cocodrilo, lo cual es señal de
glotonería y gandición.Por este Odu tiene que hacer las cosas o trabajos
tranquilamente, sin vanagloriarse de lo que hace, porque siempre lo hace bien.
Otros pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es un sabio y es más
competente que los demás, pero hay que hacerlo calladamente, pues así los enemigos
no interfieren.Ogbe Yono para vencer o reinar, tiene que orugbo con piel de
tigre.Aquí Oluwo Popo, hizo su entrada en la tierra Arara, vestido con la piel de
tigre y Şangó tuvo que perdonarlo. Ifá de traición, de repercusión.Ogbe Yono no
debe meterse donde no lo llamen. En este Odu se adora a Şakuana, el espíritu que
trabaja es Ekulempe.Los animales son: el caimán, la oveja y la piraña.En este Odu
se establece que las cazuelas de Osanyin en un Ifá deben ser nuevas pues
representan la cabeza del padrino y del ahijado. La cazuela que se le otorga al
ahijado, es la de la canasta que esté recogerás para trabajar hasta que coja
kuakuanardo, pues ésta es la que se rompe en el kutun.De falta de respeto y ofensas
en el matrimonio de ambas partes ya que su marido no le interesa como hombre.De
desbarate de un altar y por eso tienen atraso.De que existe oposición en las
relaciones amorosas.El hijo de este Ifá no debe comer más nunca palomas en su vida.

REFRANES:

Abre la boca. Habla fañoso. Calma nuestra hambre.Las ovejas todavía están vistiendo
su lana del año pasado.La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.El gandio
agranda el vientre y achica su cabeza.Chivo que rompe tambor con su pellejo
paga.Según los cocodrilos vivan en el rio, así Ogbe Yono será eterno.La oveja que
se asocie a un perro, comerá mierda.El que lleve candela en la mano no puede
esperar.El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre será su
enemigo.El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.El hombre
hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un joven viejo.El ojo no mata al
pájaro.Cuando el chivo jíbaro está vivo, el cuerpo no se puede usar para tambor,
pero cuando muere, nadie vacila en usar su piel como tambor.Yo recorro todo el
mundo. Esto fue lo que le dijo Olofin a Oduduwa.
1/1/18, 4:07 a.m. - Erick MAyen: #25

Ogbe Sa

Odu Ogbe Sa habla del engaño de los amigos y de la necesidad de finalizar de


cualquier forma lo que se ha comenzado.

Todo está siendo áspero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido, triunfará
al final.
EN ESTE ODU NACE:

La anuria renal (riñón que no trabaja).Aquí se creó la luna (Oşupa).La cabeza de


osonyin (Osain).La cazuela o tinaja de Osonyin.Que el que tenga Oduduwa nunca debe
comer abo.En este Odu se consagran los tres egun reyes: egun oba erun, egun oba
oyigbo y egun oba kukunduku.La casa de Ikú y el fundamento de Yewa.En este Odu se
consagró la atemoleta.En este Odu se prepara la corona de Olodumare.Aquí se le
quitó el poder de despertar a Orunmila y fue Ogbe Di.

DESCRIPCION DEL ODU.

· Maferefun Şangó, Obatalá, Oşún y Orunmila.

Ogbe Sa se echa agua en la puerta por la mañana y mira al cielo y a la tierra y se


dice el siguiente rezo: Eru Wan Eru Male Wamale Orişaoko Aye Afefe.Por este Odu se
le da adie meta a Olofin.Por este Ifá hay que pedirle a Olorun y Oşupa (luna).Dele
un pollito a Elegba.El awo Ogbe Sa no baila tente nanio, pues baila su propia
cabeza.Ogbe Sa tiene que cuidarse de Ogbe Di y Ejiogbe.Usted ve sombras porque
tiene que ver con Iku y Egun.Maferefun Şangó. Aquí hizo cosa mala, cogió el dinero
que no era suyo, pues el dinero es de Oyá y no de Şangó.Siempre que sale este Odu
se le da adie a Oyá y al ebo.Se usa el agua de Oşún para la vista y para abajo.
Cuando Ogbe Sa está desorientado, se para y levanta el talón del pie izquierdo.Hay
que cuidarse la leri. Su dinero siempre pongáselo a Şangó, para que sepa lo que
usted tiene.Se ponen dos garabatos encima de Orunmila. Aférrese a OrunmilaEl ebo de
Ogbe Sa siempre lleva cinco cuentas de Oşún y cinco de Obatalá.Habla el trono de
Ikú, donde hay que arrodillarse para darle de comer a Egun.En este Ifá se prepara
la corona de Olodumare, además se le da obuko a San Lázaro y con un garrafón de
vino se lleva al monte firme.Dé un carnero a Şangó y akuko a Yemonjá para que pueda
vencer su dificultadDé gracias a Oşún y Şangó que lo han salvado de muchas
situaciones.Por este Odu hay que recibir Oşosi a la carrera, marca siempre pérdida
y traición.Ogbe Sa debe darle un akuko a Ogun y un kuekueye a Olokun.Hay que
recibir kuanado para borrar este Ifá.Hay que recibir Ifá, Awofaka o Ikofa.Se le
ponen 4 manillas de plata a su Ifá, dos en cada mano.Si es mujer use un cascabel de
idefa, se le ponen dos ikines al ikofa, poner bóveda espiritual con un crucifijo de
ébano carbonero.Se pone un cruz de cedro en una tinajita con agua y un crucifijo.El
Okpele de Ogbe Sa se hace de casco de venado y también se puede confeccionar con
tarro de abo, se lava con ewe bana, maravilla, ewe dun dun, iroko y jobo, come
akuko y eyele.Kobori de Ogbe Sa: obi kola, igbin y después se le pregunta a
Orunmila con qué animal se ruega la leri.En este Ifá se le pone manilla de plata
adentro, e igualmente a ikofa.Por ibi el Awó se hace antes de hacerlo al aleyo.El
Awó de este signo usa un gorro con el centro del color del ángel de su guarda, del
que salen ocho rayos blancos.El día que el Awó se vea este signo, no se camina con
nadie, se hace el ebo con akuko, no lo come la persona, sino otra persona.Por este
Odu se prepara al estómago para cuando le echen Ogu. Se tragan tres atare enteras,
un eñi adie batido con agua bendita, y agua de porrón de Olokun para beber.Cuidado
con vientos malos, de caídas y dolencias en las piernas, de la vista porque puede
quedar ciego y cuidarse de los testículos.Persona que debe cambiar de modo de ser.
No sujete animales para que otro los maten. No tenga nada de prendas que ese no es
su camino.Este Odu se refiere a que hay que hacer las cosas completas, para evitar
pérdidas, marca traición de amigos. Hay trampas. No se fie de nadie.Habla de
personas que son enemigos, pero que antes eran amigos. Supérese y apéguese a lo
bueno, para que no pierda y salga de abajo. Aquí fue donde Şangó alejó el pelucón
con la mano.Cuidado no se descubra una cosa mala que ha hecho. Cuidado con la
justicia. Cuando sale este Odu, se le dice a la persona que esté ocho días en la
casa sin salir a la calle.Si lo van a buscar no salga porque le puede costar la
vida.Usted debe de kobori eleda con pargo y cerveza.No se come coco. Cuidado con
cambio de cabeza, no visite enfermo durante 7 días. Se padece del empeine y del
cuello.Ogbe Sa pone tres gallardetes en el techo de la casa. Por este Odu le van a
dar un cargo en el gobierno o lo nombrarán jefe de una delegación, organización
politica, etc.Va a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en sus
negocios y en todo; la gente se va a quedar asombrada de cómo usted ha prosperado,
y por envidia de sus compañeros de trabajo o de organización le van hacer la guerra
para destruirlo.Ogbe Sa tiene un hijo o mujer bonita que todo el mundo mira con
firmeza y fijación.Habla de un disgusto que tiene la persona, cuidado con
enfermedades de los nervios.Habla de chisme y envidia, que le pueden hacer mal para
verlo pasar trabajos.Que todos hagan ebo en la familia, para evitar pérdidas y
desgracias en la casa.De que su padre está enfermo (si está vivo) o requiere de
atenciones espirituales (si está muerto).Las palomas del campo van para el campo y
las del campo para la casa.Por este Ifá se debe respetar mucho a las hijas de
Oşún.Con este Ifá el awo no debe hacer más de un Ifá.El awo de este Odu es de
pensamiento ligero, cuando le propongan algo, analice bien antes de aceptar, para
que no se perjudique.El hijo de este Ifá no puede tomar bebidas si quiere que sus
cosas le salgan bien y vivir mucho tiempo, porque a esta persona la vigilan para
echarle ogu en la bebida. Puede morirse.El ebo de Ogbe Sa siempre lleva oro, plata
y cobre, y como cosa especial, se le pone kalalu a egun.Ogbe Sa debe de usar
sandalias de piel de venado.No corra y no se meta en cuestiones que no le atañen, y
no responda por nadie para que no tenga que pagar por otros.

REFRANES:

Obtiene la fanfarronería.El que traiciona a su hijo, merece la misma forma que el


carnero.Aquel que desea la muerte de otro, es porque está muertoLo malo que hizo
una vez no lo vuelva hacer.La luz de la luna aclara, como los ojos de Olofin dan
claridad a todos.Árbol que nace torcido, jamás su tronco endereza.Dos amigos no
admiten un tercero.Asusta pero no mata.Cerramos el puño, para darnos en el
pecho.Cuando un padre de familia muere, en el hogar hay desolación.Se puede ser más
astuto que otro, pero no más astuto que todos los demás.Si te comiste la salsa, te
comerás el pescado.Todos los animales no se amarran por el pescuezo.Donde no hay
mayores, no hay gobierno, por eso cuando no hay mayores las cosas no andan bien.
1/1/18, 4:09 a.m. - Erick MAyen: #26

Ogbe Ika

Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y
respeto.

El cliente necesita inyectar más sentido común y menos imaginación en las


actividades diarias.

EN ESTE ODU NACE:

Las líneas de las manos.La propiedad sobre la tierra.Los altares.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ifá de calumnias, bochornos, falsos testimonios.En este Ifá un aro de poder rodea
al Awó para vencer a sus enemigos. Aquí se le pone a Elegba un cuchillito para
resolver, no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no se rompa. Que se
lo da a Şangó y Oşosi.Se le pone un ileke de Osanyin en la mano chica y el collar
de Ogbe Ka en la mano grande de su Ifá.En Ogbe Ka habla el chacal. Hay que hacer
Yoko Oşa para vencer. A Eşu se le ponen siete eko.Cuando el Awó se ve este Ifá no
se sale a la calle hasta que no llegue a la casa una persona de la calle. Al Awó
Ogbe Ka no pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su Ifá.Es el Ifá de
la quincalla. Viviendo como persona humilde es como mejor vive el Awó Ogbe Ka.Este
Odu habla de que el Awó Ogbe Ka tiene problemas en el trabajo, con los hijos, con
la mujer y su destrucción son sus hijos y los ahijados.Es un Ifá de chantaje, de
arrastre de familia por deudas con los santos, envidia sobre la persona.A Ogbe Ka,
Olodumare le confiere poder y riqueza. Reinará sobre todos sus conciudadanos que le
harán reverencia, pero lo calumnian. Tiene que vivir sobre el ebo.Ifá le pone el
destino en orden y también lo utiliza. Debe tener cuidado con la justicia, porque
caerá preso.Hay que ponerle un eya a Olofin. Aquí nacieron las marcas de las
manos.Este Ifá, es el hombre que perdió el conocimiento en la tierra. Este lleva
una reliquia que se llama Orisoño. Y es para suerte. Se fabrica con la espina de la
ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazuelas de
hierro rotas. se quema todo y se monta en una funda de cuero de ewure de Orunmila.
Come con el Ifá de Ogbe Ka además de las juju de las adie de Orunmila.No duerma en
casa que no sea suya. En este Ifá, la maldición del hijo alcanza al padre.Ogbe Ka
debe tener cuidado porque una mujer lo puede amarrar con eran malu pasado por el
obo. Este Odu señala debilidad. Para resolver esto se le da a Elegba un obuko, se
le cogen los testículos, se echan en ginebra con genjibre, aji picante y palo
malambo. Para mamu.Ogbe Ka, la mata de coco, los testículos y el miembro. Se baldea
la casa con paraiso, apasaote, ewe dundun y albahaca.Se le ponen dos obi a Orunmila
y a Şangó. Aquí la persona es del campo o vive en el campo. No es muy creyente, o
pone poca atención a las cosas que le mandan hacer.Ogbe Ka; es aquel que es falso
como el humo, agrio como el limón y vergüenza en su casa.Aquí nació la propiedad
sobre la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de la propiedad.A la
persona que se le ve este Ifá, se tiene que ir a vivir a otra tierra. Si es Awó se
separa del padrino.Ogbe Ka tiene que poner aşagba en la puerta de su casa.Por este
Odu hay que tener mucho cuidado con la memoria, la soberbia y los caprichos.Pueden
confundirlo con otro en su momento y tener problemas con la justicia. Póngale mucha
atención a sus sueños. Si su obinrin unlo, no vaya a buscarla, porque puede ir
preso.Debe tener calma y llamar a su ángel de la guarda y pedirle sobre la
situación que se le presente.Por este Odu hay que atender mucho a Elegba, se cogen
tres garabatos y se le da eyebale a Elegba y los tres garabatos en el monte y se
traen los tres garabatos apa el ile con işu.En este Odu fue cuando Orunmila llegó a
un punto y le faltó una cosa a uno. Aquí es donde uno tiene şepe de iku, que todos
tenemos que morir.De que le levantarán un falso testimonio que lo llevará ante
tribunales.De persona con suerte que nació para ser adivino.De que usted tiene la
culpa de lo que le está sucediendo.De que tiene un muerto que le transtorna las
cosas, ver qué es lo que quiere.Cuidarse de trato con maleantes, la envidia que por
causa de su desenvolvimiento desean verlo pobre y destruído.No coja lo que no es
suyo, pues pueden decir que usted se lo robó.No haga ningún tipo de ostentación.No
meterse en conversaciones ajenas.Ponga un ileke en la mano chica y otro de Ogbe Ka
en la mano grande.Ponga un cuchillo a Elegba.Viva humilde y con gente humilde para
que viva bien.De akuko a Elegba, Ogún y a Oşosi.Reciba Ifá.

REFRANES:

Está descubierto.No lleva la cosa.El mayor que se propasa en exceso, pierde todo el
respeto y prestigio.Si usted quiere ayudar a otra persona, hágalo completo.Para
sentenciar un juicio, hay que oir las dos partes, o sino no se meta en el
enredo.Cuando se fajan dos carneros, uno tiene que perder.Dos carneros no beben
agua en la misma fuente.El calumniador es un hombre con un puñal en la
frente.Cuando se le hace un traje a un vago, se le debe teñir de negro para que no
se le vea la suciedad.
1/1/18, 4:11 a.m. - Erick MAyen: #27

Ogbe Oturupon

Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrás o pierde terreno en una situación
de competitividad. Él o ella pueden ganar a través del sacrificio.

Una nueva relación o un despertar espiritual, mitigará el actual enfoque temporal.

EN ESTE ODU NACE:

Eşu Ni, Elegba de dos caras.El ire del cielo.El carbón de Osanyin.El pacto de
Orunmila y Aroni el esclavo de Osanyin.El coliseo.El niño prodigio.Que el Osanyin
de Orunmila hay que echarle un carbón encendido.Aquí tuvo lugar la degollación de
los santos inocentes.En este Ifá se tira el Okpele una sola vez.Aquí habla la
nostalgia.Donde le hicieron Ifá a los delincuentes.

DESCRIPCION DEL ODU:

Ogbe Tumako significa: "sujetar al niño a la espalda de su madre y resentirse las


tetas que lo mantienen". Aquí ocurrió la degollación de los santos inocentes. Por
muy inteligente que la persona sea va a tener un hijo, que va a ser más inteligente
que el padre o la madre.Cuando se ve este Ifá hay que hacerle ebo primero al padre
del que se registra porque puede peligrar pues el hijo lo va a destronar.Usted
tiene o tendrá una guerra y para ganarla tiene que recibir a Elegba, para que este
no le haga una trampa para que la pueda poner a Ogún ishu en ori y cubierto con aşo
funfun siete días y después llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba.Por
este Odu un Awó cuando tenga un omo o ahijado con este Ifá tiene que jurarse en
Orun y recibir Oduduwa para que el hijo no lo destruya. Su Ogún debe tener una igba
con oti. En la orilla del mar se puede originar una discusión con un amigo
envidioso por una cosa que Ud. adquiera allí.Por este Odu si los padres no pudieron
criarlo, la persona que lo hizo abusó mucho de Ud. pues le exigía como si fuera una
persona mayor o lo maltrataba. Existen o existirán situaciones familiares por
herencia de terreno o casa. Hay una persona mayor que no le da la cara porque está
luchando bajo con Ud. hay una persona mayor que le va hablar sobre resentimiento.
Atiéndalo del cielo le viene un bien para su vida.No puede tener por este Odu
tinajas vacías ni rotas en la casa, llénela de arena o cenizas.Por este Odu señala
abandono de domicilio. Porque a Ogbe Tumako no lo consideran. Por este Odu, se le
manda al padrino a que él también se haga todo lo que se le manda al ahijado, para
que éste no lo destrone. Awo Ogbe Tumako debe poner un akofa de igi moruro en cada
mano de su Ifá.Por este Odu las úlceras de la piel se tratan con emplastes de zumo
de hojas de guacamaya francesa, corona de espina, aceite mineral y sal.En este Odu
habla de deforestación de los bosques que destruye el hábitat de los animales.En la
casa le hacen la vida imposible y si no se va de allí lo van a destruir, lo botaron
o lo botarán de la casa por causa de chismes. Para resolver esa situación dele
akuko a Ogún y adie a Orumnila.Ogbe Tumako debe ir al cementerio y enderezar una
cruz caída de cualquier tumba. Después atienda a ese Egun. Dele de comer a los
eguns y póngale garabatos y machetes.Aquí nació el aşe del cielo. Kaferefun Oşosi.
Se pone akofa del Şilekun ile.En este Odu la mula; que vivía en el establo con
otros animales y era la más maltratada, un día se cansó y se fue del establo. Aquí
nació Eşu Ni, Elegba de dos caras. Como también nació que al Osanyin de Orunmila
hay que echarle un carbón encendido dentro.Habla la nostalgia por lo que se
recomienda a la persona que tenga un canario. La persona tiene un Egun que le habla
en el oído.Este Ifá señala que tarde o temprano los ahijados se separan del padrino
y aprenden Ifá separados del mismo.Señala este Odu que cada once años un afeminado
por vicio se introduce en Ifá. También señala que Ud. está peleando contra Ud.
mismo o contra el mundo o contra la vida. Este Ifá señala que se deje de locuras,
que no puede luchar contra el mundo, ni contra la vida, ni contra uno mismo y salir
airoso, pues esas guerras son imposibles de ganar.Debe tener fe en los santos para
que ame la vida y pueda ser inteligente y no se le destruya su propia
felicidad.Aquí habla el tumbador de monte y las herramientas. Hay que tener cuidado
con las úlceras en los pies. Por este Odu hay que recibir Oşosi. En este Ifá es
donde la tierra estaba llena de delincuentes y Olofin le dijo a Orunmila que
regresara y lo remediara, donde Orunmila le hizo Ifá por el mundo, diciéndole:
ahora ustedes son Awoses y no pueden hacer lo que estaban haciendo. Y cada uno tuvo
que irse a vivir a un lugar distinto, para que hagan su vida.Justicia en la puerta
de su casa. Cuidado con negocios ilícitos.Tiene o tendrá un hijo varón. De niño
enfermo. De barriga malograda y se mueren las criaturas, si nace será grande y más
inteligente que los padres. Cuando nazca hacerle rogación para que no se lleve al
resto de la familia.De la muerte del padre de la persona sin estar cumplida, por
problemas astrales.A veces se siente invencible y vive poseído de sus dominios,
pero debe pensar que siempre hay gente que tiene más y vive mejor y no debe
molestarse por ello.La mula, vivía en el establo con los demás animales y era la
más maltratada, un día se cansó y se fue del establo.De disgustos con tres mujeres
por chismes y cuyos maridos se unirán contra Ud.De tragedia por algo que se compra
en el mercado o en la plaza.De que hubo dudas en su nacimiento o después de que Ud.
nació, algo amenazó su vida o se vio en peligro.De que la persona vive flotando en
el aire con ideas no realizables y piensa hacer cosas que están lejos de
alcanzar.De vida corta.No haga favores.No hacerse abortos, hijos que vengan, hijos
que tiene que parir.No puede aplicarse remedios caseros de forma indiscriminada,
puede intoxicarse y enfermarse de la sangre o piel de por vida. Cuidado con el uso
de aminofilina, adrenalina.Reciba ikofa o awofaka para ganar guerras que se
avecinan.Llevar siempre atributos de Şankpana.No debe esforzarse por tener hijos,
pues no sabe si el día de mañana uno de ellos le ocasione un gran disgusto o malos
ratos y causarle incluso la muerte.Hacer algo a su padre para cuando Ud. se corone
él no se pierda.Debe controlar su carácter impulsivo porque en una discusión Ud.
puede hasta matar.Hay que ayudarla a poner los pies sobre la tierra y afianzarla en
la misma.No debe molestarse porque hayan personas que vivan mejor que Ud.Debe
dulcificar un poco su carácter para que pueda vivir más feliz y por más
tiempo.Recibir Olokun con abo funfun

REFRANES:

Sujeta el hilo a la espalda.Explica la muerte.Pon a tu hijo sobre la espalda y


atiéndelo al instante.Cuando un niño llora, hace llorar a su madre.Nadie pudo hacer
el ñame, más que Dios mismo.Quien pisa con suavidad, va lejos.
1/1/18, 4:13 a.m. - Erick MAyen: #28

Ogbe Otura

Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.

Conflictos en el trabajo serán llevados a favor del cliente.

EN ESTE ODU NACE:

Afimaye, Orunmila le vira la espalda al Awo. La gran sombra que se interpone entre
Orunmila y el Awo.Aquí fue donde por primera vez los Babalawos usaron fila funfun
en sus leri, para cubrírselas en las consagraciones.Los secretos de Asowano.
Recibirlo o ponerse su collar.El domingo. El día indeciso, por eso ese es el día de
suerte de Awo Ogbe Tua.Oro-iña, la voz del volcán (Agayu).La anemia irreversible y
las enfermedades sanguíneas.El ebo de los iworos.Donde por primera vez se ahumó la
carne.Aquí se trajo el Okpele de Abisinia.Donde por primera vez se amarró el Okpele
con cadena.La ceremonia de la apertura del año.Donde Şangó come codorniz junto con
Olofin.Las dos manos de Ifá.Eşu agogoro.Nace el agujero que se abrió por primera
vez por los pecados de la humanidad.Aquí se conoció el cielo.Aquí Oşún maldijo a
Orunmila por el maltrato que le dio.Aqui fue donde el caracol se hizo inconveniente
a Ifá.Aquí se hizo el pacto de Oro-iña y Dada por el problema de Şangó.Aquí se
conoció la escultura.Aquí Olofin le dio la bendición al ratón, el gato y el mono.El
ángel de la pintura, debe visitar iglesias con frecuencia y deleitarse observando
las pinturas de los altares.

DESCRIPCION DEL ODU.

Ifá de viajes, maldiciones y pérdida de memoria.De que los hijos se comen a la


madre. Hay que ser buena madre, porque aquí los hijos hacen sufrir mucho a la madre
y pueden llegar a aborrecerla y convertirse en sus peores enemigos. Habla de
desobediencia de los hijos. Existe agresión entre padres e hijos. No crie hijos
ajenos.Sus hijos no deben vestir ni utilizar ni sus prendas ni sus ropas. Vístase
lo más blanco posible.Procure que sus hijos tengan todo lo necesario y cada uno lo
suyo. Aquí nacen los 4 puntos cardinales. Donde Şangó le dijo a sus hijos que
cogieran cada uno por su lado desde allí hasta donde llegara su vista para que
pudieran gobernar. Hay que poner una piedra de rayo en el ikofafun para que pueda
gobernar.No sea orgullosa y hágase un chequeo mensual de la sangre.Cuidado con las
escaleras.El arroz es su peor enemigo, cómalo lo menos posible, sino lávelo tantas
veces sea necesario.En este Ifá la persona necesita la ayuda de otras personas para
lograr sus deseos.Cuando un enfermo ve este Ifá por iku, arun u ofo, se le manda
hacer obras a los eguns antes de cualquier otra obra.En este Odu habla la
enfermedad de la sangre y en el cerebro (dakue).Aquí se diferenciaron el fango y la
arena. Se extendió la enfermedad sobre la tierra. Donde la tierra se pudrió por los
pecados de la humanidad.El Babalawo que tenga este Ifá es Awó de Olofin.En este Ifá
Şangó despreció el dinero y lo regaló. Ogbe Tua representa a Şangó en la tierra oba
tamu oba ya. No llore el dinero que gaste.Baba Ejiogbe le dio el poder a Ogbe
Tuanilara.Awo Ogbe Tuanilara debe rezarle todos los días a las seis de la tarde a
sus Oşas.Por este Odu el padre y el hijo no deben distanciarse, tomar medidas de
obra o de palabras. Aquí nació el Afimaye.Se debe salir a la calle para coger el
Ire.Cuando este Odu sale en un ituto marca: esa ceremonia que se está efectuando se
va a repetir muy pronto. Todos los Awos presentes tienen que darle akuko fun fun a
Odu, para que como mayores salven sus responsabilidades.Awo Ogbe Tuanilara no puede
vivir con preocupaciones.Awo Ogbe Tua muere solo. Es un Odu de reservas, donde se
presentan las oportunidades de hacer cosas ya antes realizadas.Es Odu de revanchas.
La persona es violenta, impulsiva, desobediente, temeraria; le dice al contrario lo
que va hacer y se lo hace. La persona no es legal con nadieOgbe Tua es un Odu de
riquezas y desenvolvimiento. Es el joyero de Olofin y su adivino. En este Odu hay
que recibir Olofin. Debe llevarle una prenda de oro a su padre para que se lo lave.
Porque este es un signo donde se tienen las prendas de oro.Ogbe Tua debe de usar un
collar de Oşún. Lavarse la leri con ewe ashiba. Debe recibir Oba. No debe ponerse
gorra de nadie como tampoco prestar la suya. El gorro de ceremonias de Ogbe Tua
lleva 16 juju de aikordie.Ogbe Tua no debe discutir con nadie ni intervenir en
discusiones ajenas, puede sin darse cuenta verse involucrado en la misma.No se le
puede hacer daño por gusto a nadie para que Elegba no le trastorne su suerte.Este
Odu para obinrin: que tenga cuidado con las cosas malas que le está haciendo al
marido (engaño), si no desea continuar con él, digáselo para que se separen en
armonía.Awo Ogbe Tua nunca será nadie mientras no le de jutía a su Elegba.Si su
padrino es difunto, tiene que hacerle misas por la iglesia.No se come mamey
colorado, con esto se hace oparaldo o se limpia con el mismo y se le pone a Şangó.
Tiene guerra se le da akuko fun fun a Şangó antes de siete dias.A Ud. no le gusta
que le vean o le sepan las cosas. No se deje dominar por la familia pero respétela.
Puede correr sangre entre la familia por pérdida de dinero. No se siga por su
familia y cumpla lo que tenga pendiente o haya prometido.No se deje levantar la
mano y no le levante la mano a nadie, porque él sube y Ud. baja.Habla de pleitos o
situaciones por problemas de terreno en el campo.Habla de contratiempos,
transtornos de las cosas, desasosiego. De chismes de enredo que lleva y trae. Habla
de insomnio.No debe decir mentiras porque se pueden convertir en realidad y se
puede perjudicar.No montarse en parrillas de motos para evitar accidentes.Ud. pasó
o pasará un susto, dele gracias a Olokun de que no pase a mayores.Tiene desarreglo
en su naturaleza.Usted o un familiar allegado se irá para el extranjero y que se
casará allá.Usted va a decir una cosa por lo que gente expresará que Ud. es un
mentiroso.Usted tiene una cosa en el estómago que no lo deja dormir.Por este Odu
tiene que hacer ebo para que no lo boten de donde vive o trabaja.Cuidado con una
bobita que visita la casa; puede hacerle una maldad y Ud. puede pagar.Cuidado en
entrar en guerra con otras personas.Por este Odu se debe recibir Osanyin a la mayor
brevedad.Se prohibe tener perro en la casa, porque le roban la memoria. Su mejor
amigo lo traiciona. Se limpia la casa con aguinaldo. Se baña con aşibata. A Şangó
se le dan dos akuko funfun y a Osanyin se le pone obe.

REFRANES.

Tiene posición ventajosa.Sabe pensar.El cuerpo peligroso.La tierra pudre pero no


muere.El que pida un fósforo, debe antes pedir un tabaco, si no se irá con su
candela sin recompensa.Debes de dar, antes que recibir.Ya bebí, ya comí, canta la
codorniz cuando está repleta.Un mayor que se propasa en exceso, pierde todo el
respeto y prestigio.Da una cosa y toma otra.Una flecha no mata un pensamiento.
1/1/18, 4:15 a.m. - Erick MAyen: #29

Ogbe Ate

Odu Ogbe Ate habla de la prevención de problemas y la creación de un potencial de


prometedores viajes y esfuerzos.

WO - Pérdida potencial de un trabajo o de una relación del cliente.

EN ESTE ODU NACE:

Los poderes del cerebro y el sistema craneoencefálico.El poder de la kiyumba a los


mayomberos congos.El Ode.Ogún Zarabanda.La madre de Abita, Ara-unla.Ogún
(Sarabanda).Una gran parte de los secretos de Osanyin.El mal de San Vito.La
gonorrea.La tortura.La cadena del mono.La ceremonia de Olokun, donde se llama al
espíritu de efe akaro.Donde Osanyin vive con Şangó.Oşún.La peste y donde se
conocieron Ogún y Oşún.Isalaye de Elegba.Se crearon las estrellas.Aquí se determina
que en el centro del río vive un espíritu llamado Belekun Laye.Aquí es donde se
asan los lechones.El por qué los hombres escogen la noche para ofikale
trupon.Elegba Aye.Obokoye, la sombra protectora de Ogbe Ate, el padre de la sombra
se llama Obe Ikun, en este camino es de la tierra de Iyesa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

En este Odu Ogbe Ate, ve la corona, pero nunca podrá alcanzarla.Awó Ogbe Ate,
aunque llegue a recibir a Olofin, difícilmente podrá trabajar con el mismo y menos
ser reconocido como Oba, pues ese no es su destino en la tierra.Awó Ogbe Ate tiene
que usar soportes. Se padece de dolores en los testículos, habla de impotencia. Se
padece de dislocación del cerebro, de presión arterial alta.En este Odu el huevo es
su enemigo, no lo coma.Por este Ifá hay que darle un obuko a Aboku. Si no se tiene
a ese santo u Orişa, se lleva a Şangó al pie del algarrobo a las tres de la tarde y
se le da un akuko llamando a Şangó y a Aboku.En este Ifá nacieron todos los
secretos de Osanyin y el por qué las mujeres sólo tienen derecho a tener un güiro o
guía de Osanyin.En este Odu no le pone trampa a Elegba y a Ogún.Aquí botaron a
Orunmila al río. Donde hay que ponerle 21 ota keke y se le da un adie clueca.A Ogún
se le pone un freno de eşin (caballo), para el control de los hijos. Oşún todo se
lo disimula, pero Orunmila no.Por este Odu se refuerza a Oşún con cinco ota del
río; o sea que el Oşún del Awó Ogbe Ate debe tener 10 ota. Oşún está impaciente
esperando por Ud.Por este Ifá se le da akuko a Oşún junto con Ogún, ya que aquí fue
donde Oşún y Ogún se conocieron.Awó Ogbe Ate siempre en el ebo debe llevar un
cochecito y un eya tutu; pues este Ifá marca accidente de vehículos.Awó Ogbe Ate en
las consagraciones debe recoger los palos y hierbas que queden en la estera y con
eso se hace omiero para bañarse.En este Odu hay que cuidarse de calumnia y de
chismes de mujeres y de las broncas que pueda originarse. Levantamiento de mano a
una mujer que quiere gobernar a los hombres.Calumnias o falsos testimonios que le
van a levantar pero no sucederá nada.Tenga cuidado con Ikú, que entra y sale de su
casa; así como debe tener cuidado con cuestiones de justicia, pues aunque le van a
dar la razón, va a estar preso algún tiempo.Ogbe Ate recibe el nombre de
Ogberekuntele, por ser el gran traidor.Por Arun (enfermedad), se le dan adie meji
dundun a Orunmila y a Oşún.No puede faltarle frente a su Oşún una igbi con una
eleguede, un caracol y oñi cubierta con aşo aperi, para que Oşún vaya comiendo.Awó
Ogbe Ate debe hacerse ebo con peregun florecido y bañarse con el mismo.Aquí
nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema cráneo-encefálico. Fue la gran
lucha entre el cerebro y el cerebelo.Aquí se crearon las estrellas en los
cielos.Hay que tener cuidado con las mujeres.Marca un poco de impotencia. Cuidado
con contagios y enfermedades infecciosas.En este Odu hay que cuidarse mucho el
pelo, para que no se lo cojan para trabajarlo. No se pueden tener jaulas vacías en
la casa.Habla de un viaje y de dificultades para realizarlo por causa de una
mujer.Hay que darle obuko a sarabanda, si lo tiene y obuko a Elegba, también tiene
que darle a Egun babare un obuko bien apestoso al pie de una mata de plátano. Se
cogen los tarros y se monta un inşe Osanyin que vive en una ikoko de hierro.Aunque
en vida el padre de Awó Ogbe Ate no fue su amigo o lo despreciara, después de
muerto es su mejor protector.A Ogún se le da obuko, akuko jabado, como también se
le da akuko en la manigua.Cuando se ve este Ifá, para que no se vaya a botar a
Orunmila, o a usted lo cojan preso o lo dominen con droga, se coge iruke y se
envuelve en aşo pupua y se le entrega a la obinrin para que ella sople oti sobre
Orunmila. En un atefa se hace igual pero sin el aşo pupua y el padrino es el que
sopla el oti al Ifá del ahijado.Este Ifá determina que en el centro del río vive un
espíritu llamado Belekun Laye.Se le da abo a Şangó y ewure a Orunmila.Orunmila
siempre hace algo por las mujeres. No se puede levantar la mano a ninguna mujer. Ni
faltarle el respeto.Su mujer se le quiere ir y Ud. debe hacerle santo a ella.Ud.
mismo se desbarata sus cosas. Pasó o pasará un gran susto, tiene la boca dura.De un
hijo que tiene que hacerle Ifá antes de los 7 años para afianzarlo en la tierra y
no se muera.De niño majadero y de persona que se está secando dentro de su casa.No
se puede tirar piedras (fundamentalmente para niños y adolescentes).No se anda con
mayombe.Se le da adie clueca a Orunmila y a Oşún. A Ogún se le da una adie de
pie.Se le ruega a Oşún con semillas de canistel, vergonzosa, canela en polvo y
cáscara de granada durante cinco días echándole agua florida.En este Odu se le da
agbani (venado) a Orunmila y con los sesos se ruega la leri. Awó Ogbe Ate no puede
vivir con hijas de Oyá, pues ellas lo destruyen.Awó Ogbe Ate debe usar los collares
de Oşún y de Orunmila.Por este Odu se refuerza Ogún con lo siguiente: igi, yagruma,
yaya, guayacan, jiqui, acana, quiebra hacha, aroma, 7 igi en total, fuelle, yunque,
cadena, işeri de línea férrea meta, tres herraduras.A Ogún se le ponen 7 piezas
mayores que las que tenga.Por este Odu hay que tener una adie dundun en el ile y no
echarla ni dejarla que se enclueque. Cuando ponga, con el huevo se limpia.Por este
Ifá, ikofa se le pone 16 piedrecitas.A Ifá se le pone un igui de quiebra hacha.
También delante del Ifá se le ponen hojas de quiebra hacha y después ebomisi con
las mismas.Por este Ifá para bañarse tiene que preparar el agua a una temperatura
siempre igual, pues si cada día se baña con agua a distintas temperaturas, se
enferma.También por este Odu se hace una comida con arroz con pollo y se pone en la
mesa a la hora de comer y no se come, se come otro tipo de arroz, después todo se
le da a Oşún al río.El Awó de este Odu cuando va a hacer un Ifá, antes se unta el
cuerpo de epo y eta eleguede. Se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iweriyeye y
después se baña al día siguiente con ewe dundun y papusami.La tierra de Oşún es:
Iyesa Modo Ekiti Efon. Donde la que fundó el culto secreto de los brujos era una
mujer llamada Apenimo y uno de sus hijos se llamaba Oşún. Además se le decía;
Eyimoko, la cual aprendió brujería con Oyá, en la tierra Tapa. Cuando se murió se
volvió un río. Ella trabajaba con un pájaro brujo de la noche llamado Oşoronga.En
este Odu para resolver se pone una faja de cuero en la cintura. La faja es de piel
de toro.En un atefa, se le da obuko keke, con espejuelos de cartón a Elegba y se
manda al monte.Cuando Awó Ogbe Ate quiere tener muchos aleyos, le pone a Orunmila
palanquetas con oti dentro y debe darse un baño con botón de oro y oñi.El Okpele de
Ogbe Ate es de palo quiebra hacha y se pone a comer akuko con Şangó y después eya
tutu con Ogún, para que nunca diga mentiras.El Awó de este Odu debe tener un Okpele
de metal para que Oşún sepa que está trabajando Ifá.Ogbe Ate cuando está enfermo
debe mirarse con otro Awó.Ogbe Ate da el poder de la kiyumba a los mayomberos
congos.Recibir a Orunmila, Oşún y Ogún para no caer preso.Cuide a Elegba.No deje a
nadie dormir en su casa para que no se busque problemas.Eyá tuto a la cabeza para
poder salir bien en sus asuntos.Su mujer debe moderar su boca pues habla mal y le
puede traer problemas.Puede tener uno o dos hijos pero no tres porque éste último
le puede salir enfermo, malo o costarle la vida.Atienda a Egun que es su sombra.

REFRANES:

Es aplanado.Divisa la corona, pero no la alcanza.La comadre compra escoba nueva.La


lengua perdió la cabeza.No hay lengua que en la vida Dios no castigue.Mientras la
comida no está cocida, no se saca del fuego para comer.Un hombre trabajador, rara
vez está necesitado.El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace es
el mayor de los vagos.El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la
haraganería.
1/1/18, 4:18 a.m. - Erick MAyen: #30

Ogbe Se

Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos o
malestares que serán remplazado con prosperidad.

Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.

EN ESTE ODU NACE:

La salutación y la imploración a Olorun.El secreto de la prenda de Oboni Boşe.El


revólver.Que las obras que le marquen a Şango para resolver se hagan a las cuatro
de la mañana.El espía.Que los omo Oşún no le ponen las manos en la cabeza a los omo
Şangó.El tatuaje.Orişa Adamu origen de aguema y el por qué Alaguema cambia de color
y por ese motivo es que Aweru Tintiyeru se forra con cuentas de colores
variados.Aquí fue donde Oba perdió la oreja.Aquí habla Oşún Ibu Aparo.Nació la
facultad de premonición en los seres humanos. La profecía, por eso se dice que Ogbe
Şe es Oniwasu (profeta).Aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de
Aña.En este Ifá Şangó le devolvió la alegría a Olofin.El cargo de
otorrinolaringólogo.La enfermedad llamada síndrome de menier.

DESCRIPCION DEL ODU.

Los Orişas que comandan la vida del Awó son: Oşún, Yemonjá, Ogún y Orun.Ogbe Şe es
el hijo de brazos de Oşún. A este Odu lo crió Oşún. Hay que pagarle las promesas a
Oşún.Este Odu habla de accidentes, quemaduras, enfermedades del estómago o
vísceras, habla de burla, maldiciones, no se conoce amigos.Habla Ibu Akuaro reina
de la risa y la falsedad. Es sorda cuando no quiere oir. Vive fuera.El hijo de
Şangó se baña en este Ifá con hojas de kola, para que nunca la maldición lo
alcance.Ifá de las torrejas, se le ponen seis a Orunmila para resolver.Donde no
querían considerar al loro, Ifá de desconsideraciones. Sus carnes son cancerosas.
Aquí el loro era el único que entendía a Ogbe Şe porque era como él.Hay que atender
a Egun Babare, darle tres pollones. Es un Ifá del espía.Aquí nace el poder que nos
da Olorun al implorarle. Nació la salutación y la imploración a Olorun. Los rayos
solares vivifican la tierra.El Awó de este signo debe cuidarse de sus secretos y de
la obini, pues ella es curiosa.Awó Ogbe Şe llegará a tener mucho dinero pero en su
juventud estará pobre y sin comida.Por este Odu a Oşún se le ponen dos tarros de
venado.También se le ponen cinco torrejas. a Ogún se le da akuko. A Oyá se le da
una adie al pie de una mata de caimito, o de ceiba.El ebo de Awó de Ogbe Şe siempre
debe llevar cadena. Se le pone a Orunmila y Ogún ishu salcochado. Aquí mandaron a
Şangó a la tierra a dirigir y él cortó las cabezas de la gente, las echó en un
pilón, las machacó y las puso a secar. Con eso escribió en el tablero para hacer el
ebo.Aquí fue donde Elegba hizo pacto y recibió enseñanzas de Aña, Poolo, Erinde y
Ariwo; los cuatro dioses de la música.Elegba era bailarín y se ganó la confianza de
Olofin con una porfia con Ogún y Oşosi.A Elegba se le ponen cinco instrumentos
musicales: un tambor, una campana, un gong, una flauta y una guitarra.Awó Ogbe Şe
tiene que usar un collar de bandera.Cuando se ve este Ifá, Awó le pone a Oşún eran
elede (carne de puerco), fufu y eku.A Şangó se le pone un akuko y a Elegba ishu
salcochado.Ogbe Şe no puede teñirse el pelo. Ifá de tarros, no cometa disparates
para que no se perjudique. Se padece de locura, la sangre, la vista, de la vejiga,
de cáncer. No debe tomar agua con azúcar para evitar problemas con la próstata.El
blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Ogbe Şe debe de vivir con
personas de color definido.No le eche afoşe a nadie. Es malo para usted dedicarse a
eso.Un familiar lo(a) enamora. No se come ensaladas mixtas.Hay personas que lo
repudian y hay lugares donde no le dan entrada.El dinero se le vuelve sal y agua.
Por este Ifá se va preso.No puede tener jaulas vacías en la casa. Maferefun Oşún,
Olokun, Oba y Elegba. Se usan ropas de color entero.En este Odu se le da obi omi
tutu a Oşa y los pedacitos se echan en un vaso con agua y se botan hacia la
calle.Este Ifá prohibe trabajar de noche. La mujer tiene que parir abiku para que
ella y la criatura no mueran en él parto.Hay que darle tres baños con ewe: baria,
dundun y darle dos adie a Oşún. usar camiseta amarilla. Las adie para el río.En
este Ifá Şangó le devolvió la alegría a Olofin.Nació el tatuaje. Habla de la guerra
entre Oduduwa y Olokun.El padre crió a su hija encerrada en un castillo para
apartarla de la vista de los hombres y llegó el pobre y se casó con ella.A usted le
vienen tres suertes grandes de dinero, pero para que el mismo llegue a sus manos,
tiene que hacer ebo con el dinero guardado.En su casa hay una persona envidiosa que
tiene malos ojos.A usted se le afloja el miembro cuando está haciendo vida. Hacer
ebo con ewe: caoba y jiqui, dándole eyebale al miembro sobre Ogún y tomar
cocimiento de caoba y jiqui.Tiene que cuidar su salud. Ojo con la parálisis.
Alégrese como sea, pues usted vive triste. Tiene muchas ropas guardadas. Tiene que
trabajar mucho a los aleyos.Cuando el Awó de este signo tiene hijos hay que hacerle
Ifá, tiene que hacerse un oparaldo con 16 etu y 16 itana, al pie de aragba. Dándole
vuelta alrededor de ésta, haciéndole un oparaldo delante de cada itana encendida.El
enemigo más poderoso de Ogbe Şe está en el seno de su propia familia.No ofrecer lo
que no se puede cumplir.Dar eyá tuto a la leri y a Ogún.Ifá del pino.Poner una
corona con 16 plumas de loro a Obatalá. Aquí fue donde el sapo le arrancó las
plumas del rabo al loro y se las dio a Obatalá para su corona.Hay que ser
espléndido con la obinrin.Aquí Obatalá se enfermó y Oşún la salvó.De tiros, de
burlas y de maldición.Habla de cojeras porque el dueño de este Ifá es cojo o puede
llegar a serlo. Habla de dolores en la pierna.A la persona le echan daños por
envidia o venganza. De trampas que tiene ojos malos encima, tiene que hacer
rogación.La persona es rencorosa de venganza, tiene la cabeza dura.De que es el
niño de brazos de Oşún, aquí lo crió Oşún.Aquí tuvo lugar la guerra entre Oduduwa y
Olokun. No puede bañarse en el río o el mar porque Olokun lo ahoga.Egun
protector.La persona tiene que hacer un viaje. Habla de herencia de recibir gran
cantidad de dinero de negocio o campo.Amuwo (osobo más uno), dice de cosas que la
persona está destinada a realizar y por adversidades de la vida la persona no la
hace, se evita dando obuko a Eşu, akuko a Ogún y kofibori eleda.

REFRANES:

El que tiene trabajo y dejó algo que hacer.Mentiroso revolucionario.El hombre moral
su espíritu no muere.La carreta se va dentro de los bueyes.El que no tiene virtud,
se desprecia más que el que tiene un vacío.
1/1/18, 4:20 a.m. - Erick MAyen: #31

Ogbe Ofun

Odu Ogbefun habla de instrumentos químicos para enfrentar y alejar a la muerte y a


los espíritus del mal.

Comportamientos no monógamos pueden causar un gran dolor.

EN ESTE ODU NACE:

Okunmolorun, el que crea estupor.Yewa.Eruba, el miedo.Donde se pone el idefa.La


coronación de la muerte.La jalea real.El rejuvenecimiento de las personas.El por
qué para que el caracol hable en estera hay que darle obi primero.La pomarrosa.Aquí
la gente buscaba el secreto de la vida eterna.Aqui eyo se convirtió en Oba.Aquí
habla la puesta del sol, el ocaso.Aquí se separó el dilogun del adele.Aquí se
dividieron los Santos y los Orişas.Aquí los mayores perdieron la cabeza por falta
de conocimiento y responsabilidad.Aqui habla Baba Amunimu, el que controla el
nacimiento y la muerte.Este es el Odu del efun.Este es Ifá de abiku.Aquí fue donde
la muerte no quiso reconocer a Orunmila.Aquí le dieron el poder del mundo a Obatalá
y no tenía fuerza y Orunmila le entregó un bastón de acero.Nace la tos.La adoración
de la sal y la arena, vino la sal al mundo para darle gusto a las comidas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Kaferefun Yemonjá y Oduduwa. Maferefun Oduduwa. Yemonjá espera un presente.Awó Ogbe


Fun Funlo es hijo legítimo de Obatalá. La mujer le sopla polvos y lo dejará. Las
botellas vacías que tenga en la casa se tapan o se viran al revés. Según Ud. se
cuide así vivirá.Principio y fin.Que la virtud que le otorga Olofin se la entrega a
otra persona.Que recibe la comida en su casa.No tenga crías de gallinas ni de
palomas.La persona divulga sus secretos, pues habla de ello.De que es hijo legítimo
de Obatalá.Aquí el ebo se hace con sal. Ogbe fun funlo se hizo rico vendiendo
sal.Prohibido fumar porque el mal de este signo está en la garganta.De que le puede
subir la sangre a la cabeza.Habla de una tragedia donde Ud. pudo hacer muerto.No se
puede tener albergado a nadie en la casa porque le puede crear serios
problemas.Habla de problemas con la justicia, fundamentalmente con una mujer. La
persona puede ir presa.La persona es utilizada y abandonada (la cadena bajó a la
tierra). Habla de bochorno.Hay que ponerse el idefa rápidamente si no lo hay se le
pone el collar de Oyá como ide, hasta que pueda resolver el idefa.A usted se le
aflojan las piernas. Tiene momentos de ser muy afanoso en sus cosas. Usted es
persona que de momento se vuelve apática en sus cosas. Sus secretos son conocidos
por los demás por su propia boca, pues habla de ellos y de lo que no debe.Este Odu
marca robos, inconformidad, videncia espiritual.Se padece del corazón, de presión
alta.No se debe tener relaciones con personas coloradas. No coma nada colorado. No
debe comer nuez de kola ni cocos.Atienda a su cónyuge y lime asperezas porque la
suerte de su cónyuge es la suya. No debe acostarse terminado de ingerir alimentos.
No debe dejar la loza sucia de un día para otro.Vístase de blanco. Use collar de
Obatalá. No se friccione alcohol por el cuerpo. Báñese con azucenas. Marca
proximidad de matrimonio.La hija de Ogbe Fun tiene que yoko Oşa y recibir Ikofa
para que pueda casarse y ser feliz.Ogbe Fun Funlo se encontró en el monte el bastón
de Olofin y con él venció a Ikú. Ifá de pruebas, hay guerras con quimbiceros.De una
lucha contra otra persona por posesión de casa o de algo, donde usted venceráHabla
de recibir una herencia, para esto debe realizar un viaje.La obinrin le echa polvos
y lo dejará.El río hizo el cauce pero el cauce aprisionó al río. Mucho cuidado con
lo que construya no sea para su esclavitud.Se pone asia funfun en la puerta de la
casa y una cruz de cedro, esto es detrás de la puerta.La rogación de cabeza
(kofibori) es con babosas (okoto) excepto si es hijo de Oşún, lleva iyefa. En este
Ifá la mujer pierde al hombre, para que no se le vaya, se le pone rápidamente el
ide y se le hace ebo con una cadena y los animales que escoja. La cadena se pone en
Şilekun ile de obini.De comida a su leri y a la leri de su compañera.Awó Ogbe Fun
Funlo debe de poner una cadena de hierro en su puerta para que todos los que entren
la pisen y así se desbaraten las brujerías y cosas malas y para que cuando una
obinrin con aşupua (menstruación) entre, no lo perjudique.Por Ikú la persona habla
con una muñeca, la pone en su cama y duerme en otro lugar.Aquí la gente buscaba el
secreto de la vida eterna y Orunmila les dijo: según ustedes se cuiden así
vivirán.Aquí habla: Baba Amunisu, el Obatalá que controla el nacimiento y la
muerte. Por eso se dice alfa y omega, principio y fin.En este Odu la persona lucha
buscando una cosa imposible de obtener. Aquí eyo (la tragedia), se convirtió en
Oba.Awó Ogbe Fun le pone al lado de Ifá una corneta, pues aquí Orunmila le tocaba
el clarin a Olofin. Debe ser perfectamente de marfil.Awó Ogbe Fun llama a los Odus
a trabajar al canto del gallo o a las cinco de la mañana tocando la corneta.Este
Odu señala: falta de cumplimiento de lo ofrecido, habladuría a las espaldas de las
personas.Aquí la voz se la lleva el viento. No oiga cantos de sirena (chismes).Se
usa el idefa con cadena. Se pone una vasija con agua detrás del Şilekun ile.Awó
Ogbe Fun tiene que bañarse en el río con un ratoncito, ponerlo sobre el agua y
según lo arrastre la corriente, seguirlo con la vista. es por la enfermedad
cardíaca.Por este Odu hay que recibir Oduduwa, Yewa y a Osanyin.Señala este Odu
tres suertes de contratiempos. Sea ire u osobo.Habla de uno que se va porque está
cumplido. Kobori con eku meta.Por este Odu se echa amala ila en Şilekun ile para
que Ikú resbale y se caiga y no entre a la casa, porque ella entra y sale de su
casa.El iye de este Ifá: semillas de ou, gofio y efun.Usted visita una casa donde
le hacen mucho bien, pero Ud. no lo agradece. Está apurado por salir de su casa,
tenga paciencia y haga ebo. Este Ifá osobo el bien que usted hace nadie se lo
agradece.No puede discutir porque puede disgustarse por causa de esa discusión o
discordia. Usted está enamorado tiene una mujer muy fuerte de carácter que lo va a
perjudicar mucho. Usted lo que tiene es un capricho para vengarse de un mujer.No se
puede ingerir ninguno tipo de bebida alcohólica para que no se enferme y se
muera.Obatalá no quiere que Ud. use ningún tipo de ropa negra.Usted quiere ir a ver
a una persona que le ha quitado una cosa.La ropa que tiene de un difunto, tráigala
para que le hagan ebo, pues si la usa, ese egun le desbaratara todo lo suyo.Usted
tiene una mujer que tenía relaciones con otro hombre y por Ud. las rompió, ese
hombre tiene el capricho de que nadie viva con ella y va a tratar de que a Ud. lo
maten con ogu (brujería), no se duerma y hágase obras para que no lo destruyan,
pues de lo contrario su muerte será triste y afligida.Aquí luchan dos personas por
una misma cosa.Señala proximidad de matrimonio y pérdida por incredulidad.Aquí fue
donde Obatalá mandó a Orunmila que le trajera la muerte.El Awó Ogbe Fun Funlo no
debe hacer oparaldo.Aquí Orunmila le puso como identificación a sus hijos el
idefa.La muerte firmó en la tabla de la ley, el pacto con Orunmila.Aquí no se puede
andar sin idefa.En este Odu hay que tener cuidado con los niños y con quien andan,
pues pueden salir afeminados.Este Odu siempre tendrá guerras con paleros.El Awó de
este Odu debe hacerse oparaldo anual, darle una chiva a Orunmila y abo a Şangó.Este
Odu explica que para hacer obras de envergadura a Egun tiene que ser Babalawo.

REFRANES:

El que se ahoga.Las palabras se las lleva el viento.Los jóvenes nunca oyen la


muerte del paño y esto se convierte en jirones.Para ser respetado, primero hay que
respetar.El respeto engendra respeto.La cortesía no cuesta nada, cada humano es
digno de respeto.La bendición de Olofin, no puede ser forzada.Con la luna o sin
ella. El Obá será respetado cuando se le encuentre.Eso que tú quieres, otro lo
rechaza.El hombre y la famila son como el río y el cauce.El río abre el cauce y
este esclaviza al río.Lo que uno se encontró, al otro se le perdió.Ni sabio ni
ignorante, pueden decir que no encontraron un bastón en el monte.
1/1/18, 4:21 a.m. - Erick MAyen: #32

Oyekun Ogbe

Odu Oyeku Logbe nos habla que la persona se encontrará en un conflicto. Se


recomienda que antes de verse envuelto, deberá actuar como intermediario. Haciendo
esto, él o ella sacarán provecho. También nos advierte que tengamos cuidado los
amigos que podría causar la destrucción de nuestro hogar.

Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o está en dificultades.

En la filosofía Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu fijado de
Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora en el
izquierdo . Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a
Obge.

EN ESTE ODU NACE:

El pagugu o bastón del muerto. Se debe rezar al emplearlo.La noche.Las ceremonias


fúnebres.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde Olofin mandó hacer el registro del primero de año y los Awoses le
cambiaron la letra y Elegba le avisó por medio de un chiflido.Aquí habla el
comerciante, el roble y la lechuga.Aquí es donde los tambores nunca se tocan
gratis.Aquí habla Agboni y Orişa Alashe, el hijo de Oduduwa, Dios de la tierra.Por
este camino los Awoses enseñan los caminos trocados.Se adora a Oduduwa y a
Orişaoko.El nombre de este Ifá es Alari, el sirviente de Orunmila.No bote a los
niños de su casa ni los maltrate y nunca los golpee por la cabeza pues si lo hace
será su desgracia.Dele akuko a Eşu y ruéguele a los Ibejis con isogui (frutas de
árboles).No debe despreciar a ningún santo.Le gusta el silencio y la
tranquilidad.Cuídese la dentadura y la boca.No porfíe con nadie porque pierde.Usted
no puede ingerir bebidas alcohólicas.Si es mujer: abortó una barriga y no ha
quedado bien.Aquí el cielo y la tierra no hicieron ebo, ni le pagaron tributo a
Osanyin y por eso vino la miseria al mundo.Cuando se ve este Ifá se habla de
alguien que se ahogó en el mar, habla de sangre que varía de color y de
fuerza.Tiene cosa de muerto y una prenda mal hecha.Cuídese el hígado.Aquí el que
hace de cabeza de casa nunca descansa.En este Ifá no se chifla y puede haber cambio
de cabeza.Cuando se ve este Ifá, se le dice a persona: qué disgusto usted ha
provocado en su casa, que ha hecho cambiar la colocación de las vísceras a una
persona o a varias personas, esa familia es ahora su enemiga.La gente lo empuja, no
cruce sobre hoyos.Habla de dos obinrin.Uno de su casa usa armas.A usted se le sube
la sangre a la cabeza.Una vez intentó tirarse al mar o a un pozo, por causa de sus
enemigos.Haga ebo para que pueda tener hijos.Páguele a Şangó lo que le debe; Şangó
reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso usted está atrasado.Aquí
Şangó da candela, no salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o
por equivocación.Tiene que hacer ebo para que Ud. y su hermano no se levanten las
manos.Ud. tiene un familiar que es cojo y usa bastón y uno que trabaja con machete
y bastón y es quimbisero y es cabeza de familia.En la casa se enfermará uno y no
van a tener dinero para medicinas.Ud. es felón, tiene que hacer Ifá y recibir
Oduduwa y a los Ibejis, tiene rogación pendiente. dele de comer a su ángel
guardián.Dele gracias a los Ibejis y hágale una piñata a los muchachos.Aquí es
porque los tambores no tocan de gratis.A Elegbara se le pone tres pitos.El cielo y
la tierra no hicieron ebo ni le pagaron tributo a Osanyin y por eso vino la miseria
del mundo.No se come hígado.La rogación de la leri es con paloma perdiz.Se vive
hasta edad avanzada.No piense en suicidio.Hay que darle tambor al santo que lo
pida.Kaferefun Orunmila, Şangó y los Ibejis.No engañe a nadie ni levante falsos
testimonios a nadie.En este Ifá habla la caña brava.La persona tiene el corazón
hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el
afecto y el cariño, por lo que es insensible al dolor ajeno.Por este Ifá se puede
perder un órgano interno como el bazo, el útero en la mujer, un testículo en el
hombre, un riñón o un pulmón.No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrás a
ningún animal cuadrúpedo no sea cosa que lo patee.En el acto sexual no se puede
montar a la mujer encima.En este Ifá los Awoses enseñan los caminos trocados.Aquí
habla el camino del Awó de la tierra y el Awó del cielo.Para resolver problemas de
salud se le da a Egun un obi y un akuko.Este Odu habla del comerciante que daba
limosnas cuando le pedían y mientras las daba y atendía a Orunmila prosperó.El ebo
de este Ifá para que dé resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar 5
minutos antes de las 12 del día.

REFRANES.

En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz.Cosa
trocada en reunión se revuelve.Lo que se perdió hace tiempo, va a aparecer.La gente
de este mundo no se junta con la del otro mundo.Nada de lo que haga en la ciudad le
será beneficioso.
1/1/18, 4:25 a.m. - Erick MAyen: #33

Oyeku Iwori

Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia.

Este es una perfecta ocasión para quedar embarazada.

EN ESTE ODU NACE:

Que los pobres se hagan ricos y los ricos pobres.El pelo y la carne.Que los hombres
tengan dientes en la boca, barba y bigotes, pelos en la nariz y en el ano.Del día
la noche y de la noche el día.La creación de la familia.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Este es una Ifá de malagradecidos.La persona no tiene asiento en sus cosas; el que
se mira no tiene dinero.Kaferefun Yalorde. Este Ifá aunque hable malo a los 21 días
viene el ire.No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta.Este Ifá es
destructivo en los niños. Aquí habla el pelo y la pela: a la leri le faltaban tres
cosas: los ojos, las orejas y el pelo; la cabeza es para pensar, los ojos para ver
y las orejas para oir, pero que todo lo que se piensa, se ve o se oye no se puede
hablar.La persona cree que le faltan tres cosas para ser feliz.Oyekun Piti es
espiritista.Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca y una roja.Se le
da a Şangó aparo meji y se le paga todo lo que se le debe para que no haya
pérdidas.Se le da a Şangó akuko para mejorar la suerte.Si es obini: hay que darle
ikofa con urgencia.Si es okuni: hacer Ifá rápido.Aquí nació la creación de la
familia.Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o
la intransigencia del mayor hacia el menor.Aquí hablan el roble y la lechuza.Nace
del día la noche y de la noche el día.Por este Ifá de hacer ebo hay que obori y
bañarse con omiero de jobo y jaguey.Este es el Ifá de los gallos.Páguele a Elegba
lo que le debe para que se libre de adversidades por castigo de él.Agradezca el
bien que por usted hagan, para que no pierda su suerte.Cuando prospere no maltrate
a los que le ayudaron a subir.Usted compró una cadena o prenda de uso, llévesela a
su padrino para que la lave antes de usarla, para que usted no recoja malas
influencias.Si recibe noticias, tenga serenidad; para que no se pierda dele un
akuko a Şangó, para que mejore su suerte.Cuidado no lo golpeen con un madero.Donde
usted vive caen goteras.No use ropas de rayas.No le entregue su corazón a todo el
mundo.Cuídese de sus vecinos.Si se enferma no se descuide.Su padre y su mamá son
difuntos, mándele hacer una misa.Dele gracias a ellos, a su hijo y aún perro que
Ud. tiene.No coma calabaza.Tiene que orubo con eleguede y ropa de rayas.Intori
araye: akuko elebo.Aquí la gente tira cocos al pozo por causa de un dinero.Se
refresca a Elegba con y de sus ewe. Se coge un pedazo de cuero de tigre, se le pone
de todo lo que come la boca y se reparte en la manigua; el cuero se tuesta y
después se le echan las cosas.

REFRANES.

Pagan los justos por los pecadores.Más vale comer poco todos los días que mucho una
sola vez.El barco sale de recorrido, pero regresa como el acero a la vaina.Codicia
entre hermanos: beneficio al extraño.
1/1/18, 4:26 a.m. - Erick MAyen: #34

Oyeku Idi

En la buena fortuna, Odu Oyekuf´oworad habla del éxito personal y financiero con
las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.

Poner mucho énfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del cliente.

EN ESTE ODU NACE:

Que Orunmila no baje a las cabezas pues le dijo a Olofin que no lo haría hasta que
redimiera a la humanidad.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


Olorun Latiku: significa el honor inmortal de Olorun.Orun Kantari : la puesta del
sol.Oyekun Di significa: el pene muere en las nalgas.Aquí el mundo estaba malo y
Olofin mandó a Orunmila para que lo arreglara.Aquí fue donde la naranja cagel salvo
a Orunmila de la impotencia.Se le ruega al sol 16 días por la mañana y cierre sus
puertas temprano por los espíritus y siempre diga la verdad para que Dios le
ayude.Habla de persona que no conoce a su padre.Señala insultos en la persona del
Awó; desprecian al Awó y no le agradecen nada.Es Ifá de conspiración y de
engaño.Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala y Ud. pierda hasta la
vida.No se puede ir a ver preso no sea que Ud. también se quede preso, pues aunque
nadie los asocie, se puede buscar un serio problema por su carácter.Se padece de
las piernas. Se cría una chivita y se saca a pasear.Aquí se vive de forma contraria
a los preceptos morales dictados por Olofin.La suerte de la persona está en recibir
a Orunmila.Este Ifá determina que todo lo que se le pide a Orunmila, él no lo
concede porque está en manos de Olofin el concederlo o no.Al nacer la guerra entre
los humanos, Olofin para terminar la guerra, mandó a distintos Orişas a la tierra
para que la arreglara, pero todos fracasaron en su misión. Olofin ante el fracaso
de los Orişas buscó a Orunmila y le encomendó la misión de bajar a la tierra para
redimirla de la envidia, la maldad, los celos, el robo, etc. Orunmila le dijo: está
bien Baba, bajaré a la tierra a cumplir su misión, pero mientras no logre redimirla
no montaré en cabeza de ningún hijo. Olofin le contestó: To Iban Eşu. Esta es la
causa por la que Orunmila no monta en cabeza de ningún omofa ni Awó.Este Ifá marca
enfermedades venéreas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del hombre.Ud.
no tiene hijos por vivir.La mujer no se siente feliz con el hombre que
tiene.Alguien en su casa maldice.Tiene que yoko Oşa con su mujer. Crie una chivita
que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a pasear amarrada a una
soga.No puede servir de fiador ni de testigo para nada, para que no se enrede en
nada malo.No puede andar en grupos.Siéntense al lado de Orunmila a cantar y así Ud.
va a tener dinero.Usted no tiene hijos y para tenerlos debe hacer ebo.Secreto:
hacer oparaldo. Recibir ikofa o awofaka urgente, para mejorar su suerte. Recibir
Ifá.

REFRANES:

El mundo está malo y Dios mandó la ley para arreglarlo.


1/1/18, 4:28 a.m. - Erick MAyen: #35

Oyeku Biroso

Odu Oyeku´Rosu habla de la importancia de obedecer a Ifá para alcanzar el éxito y


evitar la muerte.

Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los problemas.

EN ESTE ODU NACE:

El pasarle el rabo (eukere) al santero cuando muere, así como la guardia de


honor.El gran poder del hijo de Ikú y el gran poder del hijo de Ifá y el
oparaldo.El metatarso caído y los pies planos.Que Ikú venga a buscar a la persona
indicada por Olofin y marcada por Yemonjá Ayaba (la mujer de Orunmila) con efun en
la frente.El poner un ikin en el fundamento de algunos Orişas.Los
espermatozoides.La llamada de todos los seres.Las cicatrices en el rostro.Por qué
Asowano no se lava con omi.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


En este Odu el diablo bajó a la tierra y fue descubierto por los Ibejis, entonces
se escondió y nadie sabe dónde se encuentra.Aquí nació el por qué Asowano no se
lava con omi y el por qué los hijos de Asowano deben tener Agayu y nacer con
Orişaoko para que puedan vivir bien y el por qué nacen con los Ibejis.Nació la
llamada de todos los seres. Se le pone a Orunmila un gong, un tambor y una
matraca.Marca disputa entre dos hermanos, porque ambos desean la misma cosa. El
mayor debe zanjar la cuestión para que se reconcilien.Aquí es donde Oduduwa se
sienta en el trono de Olofin.El Awó de este Ifá perderá a su mamá y su signo de Ifá
le hará sombra al de su padrino.Es ona Orun: camino del cementerio. El enfermo no
se levanta, hay muerte segura. Si se levanta de todas formas está condenado en
corto plazo.La persona tiene problemas con los espermatozoides. Se padece de
espermatogénesis (no se puede engendrar).El secreto de la maldición de Lucifer al
barro. El pacto de Ikú y Abita.Marca disgusto. Enfermedades, escasez.Intori Ikú: el
enfermo no se levanta más de la cama.Marca chismes y calumnias.La persona está
preocupada por su estado deplorable de salud. Se encuentra embotada, como
endrogada, anonadada.A Oyekun Biroso lo quieren arruinar en el trabajo.Marca
anemia, debilidad general del organismo, problemas renales, problemas cardíacos,
infecciones en general.En la mujer marca pérdida, matriz floja, debe cuidarse los
senos y la vagina.En este Ifá es cuando Ikú viene a buscar a la persona.Se le dan
limosnas a los pobres.Se cuelga detrás de la puerta un muñeco de trapo negro.Aquí
nacieron las cicatrices en el rostro.El dueño de este Ifá no debe vivir con mujer
celosa y mucho menos con hijas de Oşún.La emigración, marca locura por brujería.Le
duelen las plantas de los pies y las piernas.El enfermo no debe levantarse de la
cama por ningún motivo.La medicina que salva a uno a otro lo puede matar.No deje su
ropa con la costurera.Ifá de la golondrina.No tenga adornos de yeso en su
casa.Asentarle Oşa a su hijo mayor para que no muera.Hay problemas cardiovasculares
serios, en los espermatozoides, en el vientre. Mal aliento, estreñimiento.No comer
frijoles blancos.Secreto: darle limosnas a los pobres y colgar un muñeco de trapo
detrás de la puerta de su casa. Este muñeco viste de rojo y negro. Después tiene
que hacer paraldo.

REFRANES:

Tenga siempre buena forma, hasta para cobrar si le debenEl que duda no tiene
seguridad.El mal engendra el mal.La noche no deja reposar al día.
1/1/18, 4:30 a.m. - Erick MAyen: #36

Oyeku Owonrin

Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio y


peligros en viajes distantes. Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Maferefun Eşu y Şangó.Aquí fue donde Elegbara comió akuko y obuko por primera
vez.Hay que darle tambor a Egun.Aquí Orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de Ife
en la plaza.Aquí es donde hablan los espíritus malignos de Asowanu.Antes de 7 días
hay que darle obuko a Elegbara, se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del
obuko para montar un inşe Osain, para la tranquilidad de la persona.Marca el
sufrimiento de Obatalá porque en la tierra Ayere Lekun vivía Awó fare despreocupado
de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara.Para que Awó Oyekun Juani
sea grande tiene que darle a Elegbara un obuko y un akuko todos los años y lo
reparte en distintos lugares.Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de obuko
de Elegbara.Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales.Por este Ifá
hay que recibir a Elegbara a la carrera. Si lo tiene hay que ver en que condiciones
lo tiene, pues seguro esta abandonado.Aquí si se abandona a los santos la persona
lo pierde todo.Aquí habla el obuko viejo y el obuko joven. Cuando el chivo joven
espigue se le enfrentará al chivo viejo.A la mujer que se le vea este Ifá en un
registro hay que darle ikofa rápidamente. Si es hombre tiene que hacer Ifá si no
hay causa mayor que lo impida.Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta
matarlo, Orunmila es el único que lo salva.Habla de una mujer o de un hombre que
vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a
reclamarle y habrá tragedia que traerá quebrantos, faltas de respeto, sangre y
justicia.No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho
menos.La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma.Usted
tiene un solo anhelo en la vida: tener hijos, para que los tenga y eso no llegue a
ser causa de su muerte tiene que hacer ebo.Por este Ifá la persona no escatima
esfuerzos por lograr lo que piensa, que es lo mejor para su vida y su felicidad,
aunque en el empeño pierda su propia vida.Para okunrin: nunca dudes de la
paternidad de sus hijos y no abandones a ninguno de ellos para que no pierda la
suerte.Jamás trate de separar a sus hijos del calor de su madre. Si lo hace cuando
esos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida, lo abandonarán y le echarán en
cara su mal proceder con ellos y lo repudiarán de por vida.Mire a ver como cría a
sus hijos, pues aquí se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los
hijos.El cosquilleo que se siente en el cuerpo es la acción de un Egun que lo
perturba.La persona es caprichosa y trata de conseguir lo que quiere a toda costa y
riesgo.Tiene prenda judía, pero no la atiende. El perro de prenda que mata a su
propio amo.De que Ud. no tiene dinero y sin embargo está sentado encima del
mismo.De persona que quiere saber del cónyuge que dejó.Hay mucha revolución dentro
de su casa y que los vecinos se quejan de ello.De tragedia y de que puede correr la
sangre por causa de una persona que vive en su casa.Padecimientos de dolores de
barriga y de una pierna hinchada.De un hijo que todos los días pide una cosa
distinta, trate de complacerlo en la medida de sus posibilidades.Nunca dude de la
paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno para que no pierda su suerte.De
tres negocios que la persona piensa hacer o tiene entre manos. Le saldrán bien.No
puede incomodarse porque le puede costar la vida.No puede decir sus secretos.No
persista en saber o conocer lo que no sea de su competencia pues puede peligrar.Si
sus padres son muertos, hágales misa.De gracias a un perro que tiene en la
casa.Tiene que Yoko Oşa en un futuro cercano.Si tiene niños en su casa hágales
rogación.De que Ud. no le entregue su corazón a nadie ni a sus amigos porque nadie
es legal con usted y todo el bien que haga será para su atraso.

REFRANES:

El que me enjuicia no me puede limpiar.Se fue el bueno y vino el malo.A veces la


enfermedad se llama incumplimiento.Él ni salva, él ni pierde.Su mejor amigo es su
peor enemigo.
1/1/18, 4:32 a.m. - Erick MAyen: #37

Oyekun Bara

Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las
actividades de un día normal. Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar
las consecuencias de las malas acciones previas.

EN ESTE ODU NACE:

El caballo y todos sus implementos de amarre.

DESCRIPCIÓN DE ODU.
En este Odu habla el caballo y el buey y solamente su amo los entiende.Odu de
atraer y amarrar.En este Odu se saben todos los amarres de un guapo para otro
guapo.Marca deudas con Yemonjá.Usted tiene hijos con otra mujer, ocúpese de
ellos.Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confie en contar sus secretos a
nadie.No se puede tener bastón ni paraguas colgados, póngalos en el suelo.La
persona por la que usted se interesa volverá a su lado aunque sea en el próximo
año.Se hace orugbo con oila (cola de caballo), 3 caracoles, oshe (jabón), aikordie,
tierra de la calle, una igba rota, 16 atare. Con esto se prepara el oshe que
después se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace ebo con pelos de sus
partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oşún. El baño
secreto de este Ifá se prepara con ewe oluyare eşin (guisaso de caballo), 7 ila,
juju de etu, hilo blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba
nueva grande de agua lluvia.Tiene que cuidar el perro que tiene.Usted soñó con su
mujer y con tres suertes regaladas.Póngale un clavo a su Elegbara.Usted tiene
piezas picadas en la boca. Siente dolores en los párpados.La madre lo regaló.Por
buen corazón fracasa.No corras tanto detrás del trabajo y reciba a Orunmila.Cuídese
de maldiciones.Nota: el ebo de este Ifá lleva un lazo corredizo untado de cebo y se
pone detrás de la puerta. El ebo lleva clavos.Por este Ifá lo que se desea obtener
no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la astucia y habilidad.Asentar el
ángel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea.Este
Odu saca de las tinieblas al espíritu del Awó difunto.El Awó de este Ifá al
acostarse debe de poner una lámpara en su cabecera para que esa luz vele el viaje
de su espíritu encarcelado durante el sueño.Por este Ifá siempre se corre el riesgo
de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oşún porque el egoísmo de estos es
malo.Marca deuda con Yemonjá y con Şangó.

REFRANES:

El guapo amansa a otro guapo.El caballo atiende solo a su amo.Lo que pueda hacer
hoy con poco, mañana le costará
1/1/18, 4:33 a.m. - Erick MAyen: #38

Oyeku Okonron

Odu Oyekupelekan habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malas


intenciones de otros y de la pérdida del prestigio. El cliente es porfiado y se
rehúsa a un consejo sabio.

EN ESTE ODU NACE:

Aye şalunga.La preparación religiosa de la pintura.El camino de la reencarnación


(leri ofo).

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Se le pone cachimba a Egun. La cachimba amarrada.Habla de uno que ofikale trupon


con la mujer de Orunmila y con otra mujer familiar.Hablan Olofin, Egun, obini e
iyalorde. Se le da eyele meji a Egun.Tienes que confeccionar un aşere (maraca) con
una güira o un güirito adornada con caracoles para tocarle a Oşún todos los días y
el bien es seguro.Cuando Awó se ve este Ifá, su hijo debe estar 7 días sin salir a
la calle porque lo pueden matar.Habla de llagas en los pies.Hay que respetar a los
mayores.Por este Ifá se traiciona sin pensarlo.La obini se quiere ir con otro
okuni.La persona es intransigente. No oye consejos.La persona se cree presa o
amarrada.Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza, porque Ikú se pasea por
toda la casa suya y desea bailar con Ud.Hay una criatura que grita mucho de noche y
es porque lo ve todo.Sus asuntos están atrasados, haga ebo para que se salga
adelante. Evite las peleas con su cónyuge.Sus enemigos tratan de echarle brujerías
en su casa.Respete a los mayores de sangre y de religión para que se evite
problemas y maldiciones.Una mujer le ha hecho una cosa que lo ha
perjudicado.Cuidarse de las enfermedades sexuales.No puede ingerir ningún tipo de
bebidas alcohólicas para que no tenga un mal desenlace.Cuidado de atentar contra su
vida, no lo va a lograr y luego tendrá que vivir con las secuelas físicas y
morales.Usted no está bien de salud. Cuídese la sangre y vaya al médico.No tome
nada que le brinden.En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa.Si
es mujer: dejó a su marido por otro hombre y éste no le da nada.Usted viene a saber
de un querido.Cuidado y por su mala cabeza no vaya a cargar culpas ajenas.Hay una
mujer embarazada y esa barriga no es del esposo.Hay una cosa mala enterrada en la
puerta de su casa.Aquí nace el camino de la reencarnación (leri ofo).No se vista
igual a ningún amigo porque puede haber cambio de cabeza.Procure no discutir en su
casa, pues usted y su cónyuge no se llevan en la mejor forma.Cuídese del estómago y
del corazón.Mire a ver qué cosa desea San Lázaro.Si es mujer no se ha casado, tiene
que recibir ikofa para que pueda casarse o tener asiento en su matrimonio o
relaciones.

REFRANES:

Cuando la suerte llega hay que aprovecharla.La vida de los muertos está en la
memoria de Ifá.
1/1/18, 4:36 a.m. - Erick MAyen: #39

Oyeku Ogunda

Odu Oyeku-Eguntan ofrece protección contra una inminente muerte.

Un empleo o relación está en peligro de finalizar por batallas emocionales.

EN ESTE ODU NACE:

La espiritualidad de Ifá.El mensu (tarro cargado en la prensa).Soplar el obi


mascado con atare meta a los cuatro vientos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí no se come en mesa.Cuidado con la justicia y con calumnias.No se acueste con


la ropa puesta y no duerma en cama ajena.No permita que nadie lo invite a comer.El
enemigo está en su casa.No coma gallina.Pierde la memoria por momentos.No coma con
sal.No sea avaricioso.En este Odu Orunmila le da el mando a Oşún para tirar el
dilogun.Aquí nació la espiritualidad de Ifá. Es el espíritu de Orunmila
personificado. Si su tonti abure Ogunda Yeku es la personificación material de
Orunmila, este Odu Oyekun Tekunda es su personificación espiritual.No se puede ser
avaricioso, pues la avaricia pierde.Con la misma brujería del enemigo se vence. Se
le pone a Oşún un hacha de oro.Marca en Ifá la llegada del río.Se le pone al Egun
protector natilla, oti, café, omi, flores, tabaco, cigarro y una itana en una árbol
hueco en el monte.No se puede dejar lo seguro por lo dudoso.El Awó no debe de ir a
ningún lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro.Este signo le dice al
Awó que Orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva, que haga ebo con adie meji
dundun, eku, eya.En el ebo de este signo no debe faltar una gandinga.Nacimiento del
mensu (tarro cargado en la prensa).Se le dan dos adie a Osun y se le llevan al río,
crudas o cocinadas, como ella determine.Se usa en la cadena del cuello una hachita
de oro para el desenvolvimiento.A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero
y por la parte trasera se le da de comer un jio jio junto con Elegba.Preparar un
inşe Osanyin con un espejito.Se le pone a Orunmila un espejito y un pedazo de caña
brava se toma caldo de tuétano de hueso con una iwereyeye no se come picante ni se
bebe vino seco.En ayuna se toma una copa de oti para estimular.Se va al pie de una
mata de caña brava, se coge la punta de una rama, se la pone en el estómago y la
suelta pidiéndole a Olofin a Oşún y a Orunmila que le quiten lo malo.Aquí habla la
gandinga.Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava.Por este Ifá se pone
una mano de dilogun lavada en una sopera frente al Ifá del Awó.Si lo mandan del
campo vaya, que allí está su suerte. Se va a encontrar una obini que será su
felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas.Sea conforme no sea cosa que lo
pierda todo.Orunmila tenía que ir a un Itá y sus enemigos lo querían enredar en la
pimienta de guinea que tenía el coco. Como él había hecho ebo con adie meji dundun,
las cocinó y las hecho en su apo. Cuando llegó lo convidaron a comer, él les
contestó, no tengo hambre, ya comí por el camino.Nota: antes de comenzar el ebo, el
Awó mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el ebo.Aquí nació el
soplar el obi mascado con atare meta a los cuatro vientos, cuando se le da obi tutu
a la ikoko Osanyin.Secreto: poner natilla y comida en el hueco de un árbol seco.

REFRANES.

El que dice calumnias de otros rebaja su propio prestigioUn hombre puede


arrepentirse de sus actos anteriores pero tiene que soportar sus consecuencias.El
atormentador hace que sus víctimas sean inflexibles.El incendio en los campos no
aflige a la paloma porque tan pronto ve extenderse las llamas se va para un
refugioQuien queda de cabeza donde fue cola no quieren respetarlo.Oído que oye
todas las lenguas trastorna su cabeza.No deje lo seguro por lo dudoso.
1/1/18, 4:37 a.m. - Erick MAyen: #40

Oyeku Gasa

Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar pérdida total.

Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relación conflictiva.

EN ESTE ODU NACE:


Nació el plasma espiritual.Agoi: San Lázaro hembra.

DESCRIPCION DEL ODU.

En este Ifá le reclaman al awo el dinero que le dieron.Revolución en su casa y


tropiezos en la calle.Hay evidencia y falta de atención al espíritu.Hay familiares
que le hacen el mal y desean que Ud. se mude.Déle gracias a una mujer embarazada,
el hijo que trae es de Ogún.Evite cruzar el río y el mar.Cuidado con la
candela.Pinte su casa de blanco.Habla de un egun familiar que en vida padeció de
una pierna y usaba muletas.Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro
le vira la cara o se la tapa con las manos. Para el hombre: cuando va a un entierro
o vea un entierro, lo saluda.Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de
efun y añil, se ponen sobre el techo de la casa o en lo alto en el patio.No se come
quimbombó.Usted no cumple con ningún santo.Usted vive a la mitad con otro y eso no
le conviene.El awo de este Ifá no respeta a Orunmila pues por lo regular sigue
viviendo la misma vida que vivía antes de hacer Ifá y al final vive entre la
mierda.Este Ifá habla de fenómenos espirituales. La persona cree ver cosas que
caminan, hablan, se elevan y crecen en virtud de sus pensamientos, en fin cosas
fantásticas que se transforman a capricho de su mente.Por este Ifá, la persona ya
sea hombre o mujer, se casa con la persona que le llama la atención de acuerdo con
sus fantasías mentales, sin analizar si ese cónyuge en verdad le conviene y después
viene el fracaso y hasta la muerte.Este Ifá manda a pintar la casa de blanco y a
mantenerla limpia y recogida para que Obatalá lo visite y le dé una suerte que
tiene para usted.El dueño de este Ifá no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho
menos si es omo de Obatalá.Debe vestirse de blanco y estar siempre limpio.En este
Ifá dice que ud. Maldijo a un omo de Şangó y esa maldición se volvió contra
usted.Por osobo: usted fue maldecido por un omo de Şangó y esa maldición le
alcanzó.Cuidado con muerte de repente, vaya al médico para que lo chequee.La
persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que lo conduce a hacer todo lo
que no debe, hay que hacerle oparaldo con lo que Orunmila indique.Mire a ver que
cosa quiere Elegbara no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo ha hecho.
Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan.La persona
no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos merecen.No se incomode
y páguele a Şangó lo que le debe.Cuidado con disgusto y sangre en su camino.
Póngale un racimo de plátanos a Şangó y tápelos con hojas de alamo para que éste
tape todo lo malo que Ud. tiene en su camino.Evite el cruzar el mar y el río y si
piensa ir al campo, antes haga ebo para que se evite contratiempos.En su casa dos
personas luchan por la posesión de un dinero o por la posesión de la casa. Haga ebo
para que usted no pierda.Si usted se vuelve orgulloso y faltón lo van a botar de su
casa.De que la persona quiere conseguir un dinero para realizar una cosa que tiene
entre manos.De que en la esquina de su casa habrá un muerto.De que Ud. está pasando
hambre y ha llorado en estos días, no tiene quien lo socorra.REFRANES:
Revolución en su casa y en la calle tropiezos.El vanidoso quiere ser higo seco
antes de ser higo maduro.Nada bueno se obtiene sin esfuerzo.Un viejo no se burla
del mismo
1/1/18, 4:39 a.m. - Erick MAyen: #41

Oyekubeka

Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se concentren
en sus sacrificios a Eşu y otras divinidades para garantizar su seguridad. El
cliente necesita ser más enfaticó en sus cuestiones espirituales o podrá perder
dinero o cosas.

EN ESTE ODU NACE:

La sombrilla.La ceremonia del iyabo en el río.La ley del karma.El duelo entre los
hombres.El por qué el iyawo va al río y trae una ota.El itutu.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Oyekun Bika no entra en contacto con el agua.Este es el Ifá de la envidia. Por


causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.Marca: falta de respiración,
ahogo, enfermedades cardíacas. Señala soberbia.Nace el duelo entre los hombres.Sus
amigos tratan de vivir con su mujer no puede mojarse la cabeza con ningún tipo de
agua, para bañarse debe de ponerse una jícara en la cabeza.Es un Odu de mucho
trabajo, el Awó debe de trabajar mucho con Ifá. Es un Odu de Oba.Más vale muchos
pocos que pocos muchos.El Awó debe de tener carácter mesurado, pues entre sus
ahijados tendrá guapos, belicosos y cuatreros.No se come maíz. No se puede tener
las uñas de las manos largas.Aquí fue donde Ogún sacó a los 16 Mejis de la
cárcel.Por este Ifá Ogún vive en los mataderos y en los subterráneos se hace ebo
con ciempies para que los ahijados no lo destronen.Se pone una canoa en la mano
grande de Ifá.Señala que usted tiene que terminar lo que otro deje sin terminar.El
dueño de este Ifá no le debe de hacer Ifá a nadie.En cada mano de su Ifá se pone
una tablita de cedro.Hay una persona que usted da por muerta y está viva, tenga
cuidado el día que la vea no se vaya a morir Ud. de la impresión
recibida.Confórmese con ir ganado un poco de dinero todos los días y no mucho de
una sola vez y después pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero.Cuando
realice un trabajo no cobre mucho dinero porque no volverán a buscarlo.No puedes
viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue.Cuídese de la ambición
de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo.Cuidado
con falsedades.Cuidado con un susto no vaya a morirse de repente.Obini: se le
presentará un hombre de dinero, acéptelo que será su suerte.En este Ifá nació el
ituto.Habla la agonía de la muerte. El por qué una personas mueren en paz y otras
en terrible agonía.Por este Ifá los Awoses no tratan con falsedad.Por este Ifá
Orunmila no debe de comer hasta que el Awó no regrese del río porque éste lo que va
a buscar al mismo es el espíritu de iba odo y allí debe recoger una ota keke que va
a su sopera y come con su Ifá.Secreto de este Ifá: recibir a Borumu y Kofiboro con
eya iñiru (rabirrubia). Recibir a Asowanu. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain de
precisión.

REFRANES:

El ojo de Dios te mira cuando haces malo.El mal que haces al prójimo te vuelve por
la mano de ellos.El que cree que un amigo es débil es como él que cree que una
chispa no hace fuego.Cuando cae la lluvia, no cantan los pájaros del campo.En boca
cerrada no entran moscas.El camino no dice nada a nadie de los trabajos que pasaron
los que por él transitaron.El atormentado hace que su víctima sea
inflexible.Heridas viejas que se abren.Cuando no se razona bien, el capricho lo
engaña a sí mismo.
1/1/18, 4:40 a.m. - Erick MAyen: #42

Oyeku Batutu

Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el
comportamiento moral en el futuro.

El cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el gobierno

EN ESTE ODU NACE:

La fiebre amarilla.Aquí se padece del estómago, de sofocación y no puede


incomodarse.Donde se cocinó por primera vez en parrilla.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Kaferefun Eşu, Orunmila, Ogún ati Yalorde.Ifá de afeminado.No robe porque lo van a
descubrir.No coma carne de puerco.Un familiar le va a robar un santo.No ingiera
bebidas alcohólicas.Si cría puercos no puede matarlos, ni venderlos. Cuando muera,
haga ebo con él.Usted vino a saber cómo anda su casa.No coma maíz y modere su
genio.En este Ifá la muerte es segura.Habla la tortura del fuego.Aquí el cerdo
salvó a la humanidad de la muerte cuando Ikú salió a otoku a todos los seres
vivientes, por eso Olofin la maldijo a no volver a hablar.Se le da cerdo a la
sombra.No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdito pero no se puede
matar, vender ni regalar. Cuando se muera se hace ebo con su leri.Ifá se va de
viaje. Marca padecimiento del vientre.El matrimonio se puede desbaratar por celos y
chismes.El novio desea comer adelantado.Cuidado no pierdas.Hay que cuidarse el
cerebro porque en la familia hay quien está loco o murió loco.La persona nació
porque rogaron mucho y está aquí por un milagro que le concedió el santo.Ponerse
rápido el collar de Orunmila y el idefa.El Awó no se ocupa de Ifá y por eso nadie
lo conoce como Awó este Ifá.Habla de la destrucción de las tierras Karabali y
Lukumi.Ifá de desconsideración.No se puede padecer de parálisis intestinal.Cuidado
con afeminados, no lo confundan con los mismos.Hay quien habla lo que Ud. habla
para luego contarlo a su manera.Usted tendrá un cargo de importancia.

REFRANES:

Por los malos consejos se hunde un pueblo.Si los de su casa no lo consideran, sus
vecinos mucho menos.Cosas porfiadas, cosas perdidas.Libre de culpas y penas.
1/1/18, 4:41 a.m. - Erick MAyen: 43

Oyeku Batuye

Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y restablecimiento de


la libertar de actividades. Los asuntos legales serán resueltos y puede disfrutar
los asuntos sociales.

EN ESTE ODU NACE:


Que el hombre tenga tres cerebros que lo dominan.Las personas invertidas
mentalmente.Parte del secreto del güiro de Osanyin de Olokun.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Ifá de las transfiguraciones.Habla de persona invertida mentalmente: niño con mente


de adulto o al revés.No asocie su suerte o su desgracia con nadie.La persona a
pesar de tenerlo todo en la vida: dinero, salud, posición etc. tiene un grave vacío
espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo
que le viene en ganas. Si es varón ha estado preso y si es hembra lleva una vida
deshonesta en todos los sentidos.No comunique sus secretos. Lo que está escrito no
se puede borrar.Se padece del estómago y de su naturaleza.Ogún lo acompaña.Ponga
una bandera roja en el fondo de su casa y otra detrás de la puerta. Múdese.Su
propia lengua es su enemigo.Caminos cerrados.Hay operación cerca.El Elegba le está
trocando sus caminos, hay que romperlo y hacerle uno nuevo.No menosprecie a nadie
pues le puede costar caro.Si el Ifá es intori iku o intori arun, se puede hacer
algo por la persona, pero siempre se muere.Aquí la hija se mata.El Awó de este Ifá
debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas Ifá del anima sola y de
Oduduwa.En la boca se pudrieron las muelas por andar ésta en las vulvas de las
mujeres. Orunmila le hizo ebo, pero ya el mal estaba hecho y el estómago y los
intestinos se quedaron también afectados.Usted tiene la costumbre de no hacer nada
de lo que dicen los que saben y tienen más experiencia que Ud. de la vida, pues se
considera saber más que nadie.Tenga cuidado con la bebida, que alguien quiere verlo
borracho tirado en la calle para desprestigiarlo.Dice Ifá que una persona se va a
ir de su lado por causa de su genio.No le niegue comida a ningún babalawo o santero
que llegue a su casa.Tiene que hacer una consagración y otra persona se está
metiendo por el medio para realizarla ella.Póngale un asia pupua a Şango y
salúdelo.Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de desplazarlo. Por
causa de las bebidas vas a perder la salud, la moral y hasta la vida.Dele de comer
a Ogún y a Oşún y a Egun y póngales plátano a Şangó.Usted hizo sufrir mucho a su
mujer que murió de disgustos y su espíritu le anda detrás. Ella murió del corazón.
Era hija de Oşún, pídale perdón y hágale misa.Ahora usted tiene otra mujer y todo
lo que usted le hacía a la difunta, ella ahora se lo hace a usted.Intori osobo: la
persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.Intori iju o arun:
se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en definitiva se
muere.Secreto: hay que recibir Osanyin de tres piezas para vencer. Use un pañuelo
rojo para limpiarse el rostro, pero si se lo piden, regálelo.
REFRANES.

Te han hecho rey, entonces Ud. empieza a preparar un hechizo de la suerte para que
lo hagan un Dios.Cuando no hay mayores en un pueblo, hay confusiones. Cuando el
padre de familia muere, en el hogar hay desorden.
1/1/18, 4:42 a.m. - Erick MAyen: #44

Oyeku Irete

Odu Oyeku-Irete ofrece solución para las enfermedades.

El cliente está o estará enfermo.

EN ESTE ODU NACE:La infiltración de arun (la enfermedad) en el cuerpo humano.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Este Ifá prende al Awó siete días enteros dentro de su casa y tiene que limpiarse
con: eku, eya, epo, agbado, obi, enciende 3 días a Osun y Babalu Aye. La limpieza
la bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa.En este Ifá no se puede
recibir a San Lázaro, pero hay que atenderlo junto con Oşún y Yemonjá, pues la
persona puede ser omo de uno de esos Orişas. Ellos llevan el bien a la casa.Este
Ifá señala sodomia. Cuidado con personas invertidas que puedan visitar su
casa.Marca frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual,
padecimiento de las piernas y leucemia.Se usan collares de Azowano con un inşe
Osanyin colgado.No se puede abusar del poder.Se usa blanco y rojo.Señala separación
matrimonial. Hay que atender al muerto.Por este Ifá se vive de la mentira y se
engaña al mundo.En este Ifá se conoció a Ode en la tierra. Hay que recibirlo.Es Ifá
de incredulidad. Se viene al pie de Orunmila cuando se está con la soga al cuello,
pero no por fe en él ni en los santos.Usted está peleando contra una persona que
antes era su amigo y ahora sean enemigos.Tenga cuidado que están regando ogu en el
suelo para enfermarle los pies, para que no pueda caminar y se muera de pesar.Usted
vive engañado porque cree que sabe mucho.Usted no tiene asiento en sus cosas.No
porfíe y menos con su cónyuge para que no entre en falta de respeto.Si hay enfermo
está muy mal y no hay seguridad de salvación.Cuídese de hernias estranguladas.
Domine la violencia para que no se pierda.En su casa hay una persona un poco
alocada, le gusta estar en líos y bretes aléjese de esa persona.Su casa se la
pueden desbastar. Una hija de Yemonjá será quien lo salvará.En su casa por
cualquier cosa hay una revolución.Usted cree que sabe mucho, pero hay quien sabe
más que usted.Cuidado no se le abra la herida.No tome bebidas alcohólicas. No coma
maní, ni ajonjolí.Secreto: recibir los guerreros e ikoko de Oluo Popo. Hay que
vestirse de saco.

REFRANES.

Una lanza que se hace de una pluma de escribir.Hay quien pone el corazón donde hay
interés.Aquel que esté libre de pecado, que tire la primera piedra.
1/1/18, 4:44 a.m. - Erick MAyen: 

Oyeku Ise

Odu Oyeku-Isẹ explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural

El cliente se está resistiendo a aceptar el final de una relación o negocio.


EN ESTE ODU NACE:

El carro fúnebre.El matrimonio entre primo hermanos.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Dice que sarna con gusto no pica y si pica no mortifica.Aquí fue donde los grandes:
Oba y omo Koloba ruegan a Olofin por los grandes caídos.Aquí es donde después de
difunta la persona se encarna en otra, es por eso cuando se está haciendo ituto hay
que poner este Odu, porque representa a todos los familiares semejantes y
difuntos.Se le ruega a Şangó con caña de azúcar.El semen del afeminado engendra
como el del hombre.Por este Ifá no se usan flores ni perfumes. No se ponen flores
en la casa.Se le pone a Obatalá dentro de su sopera caña de azúcar con ori, efun y
omi.Se le pone a Şangó caña de azúcar y coco rayado para resolver problemas por
este Ifá se ve la muerte en sueños.Se hace ebo rápidamente con: aikordie, abo, aşo
funfun, dundun ati pupua.El pacto de los compadres, donde Yemonjá tiró Okpele.Hay
problemas en el matrimonio causando por la primera mujer del esposo.Dice que usted
prepara su ropa para su muerte porque usted mismo se la ha deseado.Aquí nació el
matrimonio entre primos hermanos.Una hermana suya está enamorada de su marido.La
mujer que se registra se enamora del Awó.En este Ifá fue donde Olofin mandó a
Orunmila a una tierra donde no existían personas vivientes, pero era el lugar de
descanso de todos los reyes de la tierra de Ife.Por este camino hay que rogarle y
darle de comer a todos los muertos mayores.Para mujer: si está en estado hay que
hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo.La familia de
su marido está en contra suya. Cuidado no le den con un hierro hay otro hombre que
la pretende.Maferefun Yemonjá. Hay que recibir a Olokun.No se puede ir a velorios
ni a visitar enfermos.No puede desearse la muerte ni decir que está aburrido de la
vida.Por este Ifá se prohíbe prestar agujas, para evitarse trastornos y
disgustos.Secreto: recibir awofaka, recibir Olokun.

REFRANES:

Revolución por Santo.Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que
irnos.El enfermo tiene empaquetada su ropa.Nosotros no tenemos nada en común con
cada otro.
1/1/18, 4:46 a.m. - Erick MAyen: #46

Oyeku Fun

Odu Oyeku´Fuu advierte de inminente enfermedad y ofrece protección contra ella.

El cliente muestra un inesperado obstáculo cada día en su ambiente de negocios.

EN ESTE ODU NACE:


La transformación de la tierra y la transformación del Elegba.Eşu Larufa, hijo de
Inle y de Ikú.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí nació Eşu Larufa, hijo de Inle y de Ikú.Nació la transfiguración de la tierra


y de Elegbara.Aquí Eşu Larufa con la ayuda de Oyá, se hizo grande en la tierra.Aquí
fue donde Şangó le dio el poder del reino a Orunmila.Los jimaguas traen suerte de
dinero y salud.No se come abo.Se le da de comer a la laguna. Ifá de las lagunas.Se
le zafa el cuerpo a los muertos.Aquí fue donde Oşún compró criados.Marca una muerte
de repente.El viejo y el caballo. No se monta a caballo porque si estropea a un
viejo, es señal de su muerte.No se cruza por placeres o maniguas para que no recoja
lo malo.En un güiro se pone un pedazo de ratón y se le pone a Elegbara y con eso se
consigue mujeres.Se toma cristal de tuna y sábila.Cuando se ve este ifá, ese día se
le pone a Orunmila 5 akara bibo con eku y eya y cinco centavos, ese mismo día se
lleva a Ile Yewa (al cementerio).El Awó se limpia con un bofe de res, se le ata una
cinta morada y se cuelga en una mata.Si es mujer: se tiene que casar con Orunmila y
de ser posible vivir con un Awó para que pueda ser feliz y viva contenta. Pues
aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta no encuentre un
Awó.Cuidado con su marido que la puede sorprender.Para dormir hay que usar un eruke
de Oyá para espantar a la muerte.Vestirse de blanco y recibir a Elegbara y a Ifá.

REFRANES:

Enfermo que no se muere y sano que se muere.No deje lo seguro por lo inseguro.El
aviso dado por un menor a veces es tomado como recurso desesperado.Cuando el oti se
derrama entonces es que uno advierte donde debía tenerlo.
1/1/18, 5:27 a.m. - Erick MAyen: #47

Iwori Ogbe

Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los niños y encausarlos a una atmósfera
social positiva para el mantenimiento del bien, siendo el de la familia.

El cliente es demasiado serio y necesita “jugar”, tener algún recreo infantil para
equilibrar la balanza.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las creaciones de Olokun que sembraba la tragedia en el mundo empleando diferentes


disfraces.Las distintas figuras del ser humano.Las afrentas o injurias.Las
hormigas.Los jimaguas.El tornado marino.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Ifá habla de descontrol en el gran simpático que le altera todo su sistema
nervioso y lo hace parecer como loco marca un grave problema en la vesicula biliar.
Habla de enfermedades por causa de su descontrol nervioso, como: ataque de asma,
esquizofrenia, úlceras gástricas y del duodeno, locuras transitorias, por lo que la
persona debe vivir sedada.Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebo, lo
mata y con su muerte se desbarata la familia.Es un Odu de avaros y pícaros.Aquí no
se come corojo ni ninguna clase de paloma.El hijo de este Ifá tendrá su vida en
constante agitación por lo que vivirá una vida tormentosa.El Awó de este Ifá no
debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casos marca
su signo en el piso, se arrodilla y se pone la cabeza sobre el signo en el piso
rezándole.Con este Odu se tarda mucho en prosperar.Aquí fue donde Orunmila y su
mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.Ifá de faltas con Şangó.Ifá de putas.
La mujer ha tenido 3 maridos.En este Ifá el padre abandona al hijo.Habla el palomo
viajero, que deja el palomar vacío. Hay que ponerse el idefa rápido.Iwori Bogbe se
queda solo, o se muere solo, pues si está ingresado al tiempo de morirse no hay
ningún familiar presente.Hay que ser obediente. No se puede ingerir bebidas
alcohólicas. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño
que le hicieron hace tiempo.

REFRANES:

Lo que el viento se llevó.Con la calma todo llega a la normalidad.Hojas del árbol


caído juguetes del viento son.Lave cabeza y me salió tiñosa.Usted no es perro pero
si es su amo.Todo no se sabe, lo que sabe es parte de lo que no séDoy todo lo que
sea por saber todo lo que ignoro.Es preferible la muerte a la humillación.Se puede
oir pero no mirar lo que sucede tras la paredLa sabiduría de otro previene al jefe
de ser llamado tonto.El que estudia Ifá sin pensar es en vano, el practicar Ifá sin
pensarlo es peligroso.La ignorancia de consultar Ifá lo hace mirar para arriba,
pero en techo no hay oráculo.
1/1/18, 5:28 a.m. - Erick MAyen: #48

Iwori Yeku

Odu Iwori´Yeku habla de peligro amenazante o inminente y cómo evitar o minimizar


sus consecuencias.

El bloqueo emocional necesita ser eliminado a través de la adoración y ofrendas a


nuestros ancestros.

EN ESTE SIGNO NACE:

La hemorragia y la menstruación.El chantaje.Las huellas de los pies en la tierra.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Las huellas de los pies en la tierra. El rastro que se sigue y se trabaja lo mismo
para bueno que para malo.Ifá de chantaje. Habla: Orunmila, Oşún y Yemonjá.El Elegba
de este Ifá lleva moscas vivas.Tomar medidas con lo que habla. No se descuide y
haga ebo para que no lo pongan hecho un bobo.A Şangó se le pone oti, vino tinto,
vino seco, oñi, se le echa humo con 2 tabacos, se le toca el aşere y se le pide lo
que se desea resolver.Aquí nació que la mujer sin menstruo debe tener una guía de
Osain.No se puede ir al campo hasta después de los 7 días de haber visto este
Ifá.Este Ifá señala que la obini se va a enfermar y no se va a levantar más.Marca:
enfermedades del estómago y de las piernas.Tener cuidado con operaciones del tracto
urinario e intestinal.El dinero viene caliente. El Elegbara de este Ifá lleva
moscas vivas.Si es mujer chantajeó a un hombre y él la busca para matarla.Hay que
recibir a Orunmila y adorar a todos los santos.Hay un Egun que hace vida con la
mujer. Marca traición por parte de la mujer hacia el hombre.Tiene que curarse de
enfermedades venéreas o vaginales.Marca hemorragia interna sangramiento interior.Si
es mujer tiene 2 maridos que pertenecen a la misma sociedad secreta o
fraternal.Tuvo, tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hombre.Cuídese los
senos. No puede abortar porque su vida peligra.Tiene un enemigo que desea darle con
un hierro porque Ud, lo chantajeó.Hay un egun que vive con la mujer o la inclina a
la homosexualidad.

REFRANES:

Lo que se ve no se habla.El murciélago con la cabeza para abajo ve la manera de


comportarse los demás pájaros.En boca cerrada no entran moscas.
1/1/18, 5:30 a.m. - Erick MAyen: #49

Iwori WoDi

Odu Iwori Wo´di establece el concepto de Ifá sobre el reencarnación y la


inmortalidad
La persona necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada.Muchas veces se queda


abstraída, sin darse cuenta de lo que la rodea. Tiene los ojos cerrados y es hora
de que los abra.Ud. es medium perceptivo, le ponen las cosas del más allá en su
mente, sin embargo se encuentra estancado, por no atender a su cuadro espiritual.
En lo relativo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de ilusiones
vanas) y vivir la realidad de la vida, para que analice y comprenda quienes lo
quieren bien y quienes lo quieren mal.Si es mujer le hizo un amarre a su marido.Por
este Ifá se sufre de dificultades de orina debe cuidarse los riñones y la
vejiga.Este Ifá habla de fenómenos marítimos como maremotos, mar de leva, ras de
mar, etc. La persona no puede bañarse en el mar, ni ir a excursiones en lanchas,
botes, etc, porque puede ahogarse.Habla la corrida de toro. El toro y el torero.No
se matan lagartijas, ellas son su salvación.Hay que dividir a Osanyin para poder
vencer la guerra de su vida por sus hijos. Marca guerra grande con un palero. No se
come quimbombo. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa.Hay que
darle de comer a los guerreros y a Oşún. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la
espalda.Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Tomar cocimiento de pelusa
de maíz.Ifá de pérdidas. El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas.En
este Ifá no hay felicidad completa, pues siempre surgen problemas familiares y
engaños conyugales de ambas partes.Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos, estos se
oponen a que ella tenga otro marido. El egoísmo de los hijos que desean gobernar a
los padres.Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje
sexual.Yemonjá era obini de Orişaoko y mandó a Şangó a que se la cuidara mientras
él estaba ausente, Şangó fue, y a los pocos días se la durmió. Enterado Orişaoko,
se puso furioso y le declaró la guerra a Şangó.

REFRANES:

Lo negro no se vuelve blanco.


1/1/18, 5:31 a.m. - Erick MAyen: #50

Iwori Rosu

Odu Iwori´Rosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y metas.

El cliente es usualmente “engreido”, incapaz para ir por los caminos de la vida.

EN ESTE SIGNO NACE:

La hipocresía.El por qué hay que rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a


otro.La hidropesia.

DESCRIPCION DEL ODU:

Kaferefun Orunmila, Elegbara, Şangó, Yewa y Agayú.La persona por necesidad


imperiosa debe de tener a Oduduwa, a Olokun y a Orişaoko.Aqui nació la
hipocresía.Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo.En este Ifá es
donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante.Señala robo en comercio, se
hace ebo con 4 eyele que se le da a Obatalá y se le pone una corona con 16
aikordie.Aquí es donde las palomas echan a perder al palomo.La persona cae mal
donde está.Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con
ella.La persona está separada del padre por circunstancias de la vida. Hoy él no se
ocupa de Ud. pero mañana él lo necesitará, atiéndalo y ayúdele, que muera a su lado
y así Ud. obtenga la bendición de Olofin.Ifá del pantano, donde el palomo se cayó.
Hay que agarrarse de Agayú.Ifá de chismes, Ifá de la cotorra.Alguien no deseaba que
Ud. naciera.En este Ifá Elegbara de 3 caras, se llama Eşu Atitan.Aquí se llega a
viejo.Cuando se sabe se dice que no se sabe.Se le dan a Yewa 2 adie en el
cementerio y se dejan dentro de una tumba.Iwori Koso es persona romántica.Se padece
de enfermedad hormonal que va reduciendo el miembro viril.Nace el por qué hay que
rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a otro.Marca complejo de superioridad
y divisiones entre la gente.En este Ifá la guinea no tiene corona, pues ese chichón
en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron.El tigre cogió una cosa y
tanto la gente lo siguió y lo acosó, que para salvarse tuvo que soltarla.A la
persona la acompaña un egun merin laye. Los Eguns de las 4 partes del mundo. Se le
da akuko en Aragba.Si es obinrin, está engañando a su okunrin.Ud. sueña malo y
duerme mal.No se pisa la estera con zapato porque es la cama y la mesa.

REFRANES:

Cuidado la paloma no eche a perder el palomar.No hable del que le da de comer.Lo


que se anuncia se vende.
1/1/18, 5:36 a.m. - Erick MAyen: #51

Iwori Owonrin

Odun Iwori´Wonrin habla de la protección ante desastres naturales y la recuperación


de cualquier cosa perdida.

Una vieja relación puede encenderse.

EN ESTE SIGNO NACE:

El canto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Iwori Juani es el guardián del joro joro, de Ikú Egun por mandato de Şangó, que era
el padre de Laye. Cuando se abre el joro joro se reza Iwori Juani, por ser el
portero del mismo.Iwori Juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias. Para
que el ebo surta efecto hay que pasárselo al interesado por la espalda y no por
dentro de sus ropas.Aquí Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y
Elegbara lo llevó de nuevo junto con la suerte.Habla la tusa de maíz. La persona
está pelada como una tusa de maíz.Aquí se manda a cantar. Por osobo.Que no llore
miseria aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir para salir
adelante.Por causa de su orgullo puede sufrir un bochorno.Póngale atención a sus
sueños porque Ud. Sueña con los santos.De pagarle una promesa a Yemonja.No
despreciar a los pobres, menos aun siendo rico para que Ud. No se vaya para
atrás.No pelee con su mujer para que la suerte no se vaya.

REFRANES:

El canta sus maldades espanta.Olorun no abre sus puertas a aquel que no se las
abrió a un hermano.
1/1/18, 5:37 a.m. - Erick MAyen: #52

Iwori Obere
Odu Iwori´Bara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el
responsable encaminamiento de sus hijos.

El enfoque de la persona debe estar sobre asuntos prácticos.

EN ESTE SIGNO NACE:

El apetebi ayefa.Los celos.La irradiación espiritual.La virtud del pica pica.Nace


el cargo de Olowo Osain.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí la persona pierde por tener buen corazón. Los demás abusan. Tiene que
revestirse de carácter y situar a cada cual en su lugar, para que Ud. pueda vivir
con decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre.Nace la virtud del pica
pica. Por eso no puede faltar en la carga de Elegba.Aquí Eşu cubrió la casa de
Orunmila con ewe pica pica, para que sus enemigos no dieran con ella.Aquí fue donde
Orunmila gracias a la hospitalidad que le dio Osain, no tuvo que trabajar más la
tierra, viviendo desde entonces de la curación de los enfermos.Nace el cargo de
Olowo Osain.Se busca una adie con poca juju para oparaldo y se le dan a Osain 21
jio jio.Este es el Ifá de los zancos.Hay que recibir a Inle Abata.Nació el baile de
ayoko que es con caretas y zancos.Las ceremonias de Adamu Orişa.Nace el erizamiento
o irradiacion espiritual, donde el espíritu flota sobre el cuerpo.Para que la
persona resuelva, se le ruega la leri y se le manda a usar el collar de Şangó que
le llegue al ombligo. Se pasa por el tablero. Se le da a Elegbara un obuko keke en
una ota, detrás de la puerta y se monta en un Eşu en esa ota y opolopo file file
(pica pica), ewe iña y demás ingredientes.Habla este Ifá de una piedra que hace
obstáculo en su camino. Hay que darle rápidamente un obuko a Elegbara.Aquí nace la
apetebi ayafa. Aquí nacen los celos.Por este Ifá el que se incomode pierde la
dicha.Dele unyen al ángel de su guarda.Hay enemigos dentro de la casa o en el
trabajo. tiene que hacer Ifá.Siéntese y no corra tanto.Tenga cuidado con una mujer
que va a ser su desgracia, le ha hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y
ruda. la contra es 101 hojas de ewefa para tomar, y bañarse con omiero de
verdolaga, albahaca, atimpola y aberikunlo.

REFRANES:

Por tener buen corazón pierde.Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe
1/1/18, 5:39 a.m. - Erick MAyen: #53

Iwori Okanran

Odu Iwori´Okanran establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y la


persona. Esto acentúa la importancia de planificar el futuro.

La persona en ocasiones no está siendo sincero con el babalawo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las caretas de Olokun.La barba.La tua tua.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este es el Ifá del buzo.Aquí el diablo vino a la tierra, entró en una iglesia y
quemó las imágenes de los santos. respete todas las religiones y nunca haga nada
contra sus santos.Cuidado no lo amenacen con un cuchillo.Usted logra todo lo que se
propone.Cuídese la vista, que está llamado a perder en un accidente un ojo.Hay que
recibir a Osanyin y Olokun.Hay que atender mucho a Ogun, darle 2 etu y ocuparse de
él, para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino.No se puede bañar
en el mar, pues de seguro en uno de esos baños se ahoga, y mucho menos ponerse
caretas para bucear.Aquí nace la careta de Olokun. Es necesario recibirlo.Aquí la
gente duda de Orunmila.La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está
haciendo daño, pero no sabe quién es.En este Ifá Ogún no come ayapa porque estas le
salvaron la vida.La persona no agradece nada de lo que le hagan.Habla de una
persona que no conoce a su mamá.No se puede arreglar el mundo. Hay guerra y hay que
hacer para ganarla.Se sufre de intoxicación por comer un alimento que estaba para
su ángel guardián.Aquí nació la tua tua.Para el insomnio y erupciones cutáneas, se
toma tua tua y zarzaparrilla.Secreto: omi tutu, añil, eku, eya, iyefa rezado de
este Ifá, y se echa en el tablero.Ud. tiene una hija que nunca reconoció.No se
oponga abiertamente a las relaciones amorosas de sus hijas, si alguna se le va con
el novio, no la maldiga ni la persiga, déjela que viva su vida, que en el futuro
Uds. se reconciliarán.Oiga los consejos de su esposa para que salga adelante y para
que en el futuro no tenga que arrepentirse.No sea obstinado y cuéntele sus
problemas a su mujer, para que ella le ruegue a los santos por su felicidad.No
maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella.ruéguele a Oşún
con 5 cosas distintas y a cada rato póngale algo, para que ella siempre lo ayude.

REFRANES:

Lo que busca delante lo tiene detrás.Todo lo malo se ha ido por el escusado.


1/1/18, 5:41 a.m. - Erick MAyen: #54

Iwori Ogunda

Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como críticas para lograr un cambio
positivo en la fortuna.

El cliente está inhabilitado para “halar el gatillo” y ello le está causando que
pierda el camino.

EN ESTE SIGNO NACE:

El susto.La primera tizana.La lucha por la supervivencia.Obara Kekuite Oluko, el


Elegbara que come aya dundun junto con Ogún.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí nació el susto, que Ogún lo trajo al mundo.Si la persona es omo Şangó, va a
llegar a Ifá y fundará un pueblo. Si el oluwo que le da el awofaka es omo Şangó, no
llegará a hacerlo Ifá esa persona. Lo hará con otro Awó.Aquí nació Obara Kekuite
Oluko, el Elegbara que come aya dundun junto con Ogún. Lleva una ofa en la leri
para vencer la guerra.Se le hace omiero a Elegbara con retono de jagüey.Habla que
tuvo una tragedia y lo hirieron y ensangrentado iba hacia arriba del contrario para
matarlo.Habla el misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien, pero con
toda su predica no tiene punto fijo, está cansado, porque todos van a él a buscar o
para que les resuelva y por eso desea retirarse a descansar.Habla de la mujer que
corre detrás de un hombre, pero que hay otro hombre que corre detrás de ella.Le
gusta tener 2 maridos. Cuidado no la mate un hombre o por causa de un hombre. Tuvo
un hombre antes del que ahora tiene y con ese no está casada.Ifá de tratos, que no
hay papeles firmados que den fe y le van a negar el derecho que tiene. Todos los
tratos que haga, que sean con papeles firmados, para que no pierda.Aquí fue donde
Şangó le quitó el juramento de Orun al omo de Ogún, por no haber contado con él. Es
Ifá de despojos.La persona es espiritista y posiblemente omo Oşosi.Kaferefun Olokun
ati Ogun.Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la
pisada.Cuídese mucho cuando salga a la calle que lo están vigilando. Hay que
hacerle un inşe Osain.Nunca dé su retrato.Habla de operación, a la persona la
pueden abrir.Tienes una hija o ahijada, no se despreocupe de ella porque es buena y
en ella está su suerte.Ud. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza.
Ruéguese la cabeza a menudo.Si es hombre: le gusta robar mujeres y le subyugan las
jovencitas y le gusta ofikale trupon por idi.Cuidado con la impotencia si es mujer:
su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Tiene
que hacer obras para que el esposo no la abandone.Hay que cuidarse de cosas de
mayombe y hacer las obras que marque Ifá para no perderse.Tiene que poner un pedazo
de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con 7 pedazos de yagua, 7
hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de jaguey y 7 de muralla.
Después darle una adie a su sombra, que se la tratan de robar.Aquí nació la primera
tizana. Marca intoxicación, no se come carne de puerco.A Yemonjá se le pone
ternilla bien sabrosa y se le lleva a la orilla del río, dedicada a Oşún.

REFRANES:

La traición está en la mesa.


1/1/18, 5:42 a.m. - Erick MAyen: #55

Iwori Osa

Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras


actividades.

El cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus problemas, pero


rechaza verlo o usarlo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las guerras en el mundo.El tenedor, el plato y el cuchillo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Habla de deudas con Oluo Popo.Habla de bichos en el cuerpo, parásitos, cáncer en


los huesos, etc.La persona se pierde.Habla Yemonjá Meyelewo. Recibir Orişaoko.Habla
Obatalá Ayaguna, el creador de las guerras.Ifá de tarros.No deje sentarse nadie a
su mesa con las manos sucias.Ifá de cambio. Por ire le son favorables. Por osobo le
son funestos.No se pueden tener chivos en la casa.Se muere de noche de asfixia, del
corazón. Se le da obuko a Elegbara.Habla la tierra poderosa, donde los ratones no
quisieron hacer ebo, por desobedientes todos los gatos les matan y las personas le
ponen trampas y venenos para exterminarlos pues ellos se negaron a acogerse al buen
vivir.La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perderse.Elegbara es el
dueño de las trampas por mandato de Olofin, Elegbara come ratones. Habla el queso
grullere.Se da ratón a Osanyin, se lava con omiero de maravillas y se envuelve en
aşo funfun.Señala que la persona tiene un egun inanimado que viene a hacer vida con
él. Si es hombre el del problema, con el tiempo se le aflojara la naturaleza. Hacer
oparaldo.Habrá una guerra y varias personas van a estar apuradas y los más débiles
perderán. Ud. es de los débiles y tiene que hacer ebo para que no pierda.Ud. tiene
una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebo.Aquí se liberaron los
ríos.Aquí Olokun le cedió a Yemonjá todas las aguas cercanas a las costas y él se
quedó dueño de las profundidades oceánicas, quedándose sólo con Yemonjá Mayelewo,
para que fuera la comerciante de todos sus tesoros.Aquí Olofin abandonó la
tierra.Se muere del corazón o de derrame cerebral.Por causa del dinero lo pueden
maldecir, perder su suerte o su salud. Páguele al que le deba o al que le trabajó.
Aquí Şangó era chulo.Camino del olori tramposo.Awos tienen que hacer rogación con
ñame, obi meji, agbado y un peso cada uno.

REFRANES:

El más débil pierde.


1/1/18, 5:43 a.m. - Erick MAyen: #56

Iwori Oka

Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia.

El enfoque del cliente es monetario en el momento en que las nuevas relaciones o el


nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí el ñame y la malanga entraron en disputa.La persona lleva un ramo de flores al


cementerio, se limpia con ella invocando a todos los muertos y después lo pone
encima de una tumba abandonada.Ud. tiene una mujer y no puede estar con ella, cada
vez que la toca se enferma. Ella es mujer de Olofin. Ud. para estar bien con ella y
que no le suceda nada, tiene que hacer ebo.La persona posee un sexto sentido
bastante desarrollado que lo alerta del peligro, pero se pierde por curiosidad.La
persona posee una habilidad en los pies, es bailador, saltador o corredor. Le gusta
la cacería.La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. Puede
quedar encinta del amigo de su esposo. Su marido se va a enterar de su traición y
la va a matar.El que a hierro mata, a hierro muere.Dice Ifá que tenga cuidado con
su mujer, porque cuando Ud. sale, otro entra en su casa y se come la mejor comida y
disfruta de todo lo que Ud. trabaja.Su mujer lo trata con desprecio.Si pesca a su
mujer no intente matarla, pues Ud. morirá de tristeza en la prisión.Le viene una
suerte por una mujer o una ahijada, trátela bien, que todo el bien que Ud. le haga,
Oşún se lo pagará.Usted puede ser calumniado por una mujer de un amigo de que usted
la enamoró, es por despecho. Tenga serenidad para que no pierda.Si es mujer: si Ud.
no ha tenido hijos con su esposo es porque él es estéril. Mucho cuidado con
engañarlo, pues de seguro saldrá encinta y él la puede matar.Nota: este es un Ifá
de infelicidad matrimonial y pueden haber dramas pasionales.Por este Ifá hay que
recibir Ode para poder alcanzar lo que uno desea que es tener casa y mujer
honesta.Es un Ifá de robos y descompensaciones.Cuidese de la justicia, pues Ud.
está frecuentando lugares de peligros y en cualquier momento puede caer
preso.Cuando Ud. se asuste o tenga una corazonada no investigue el motivo, sino
trate de refugiarse a tiempo.La persona se pierde por curiosa.Aquí habla el
misionero.El ire aye de este Ifá se consigue haciendo ebo 5 adie que se le darán a
Oşún.

REFRANES:

Usted se asustó y no investigó por qué.


1/1/18, 5:44 a.m. - Erick MAyen: #57

Iwori Oturupon
Odu Iwori´Turupon habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas
situaciones en éxito (triunfo) a través del sacrificio.

El nacimiento espiritual o emocional pondrá fin a los temores temporales.

EN ESTE SIGNO NACE:

El paludismo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

El babalawo que no se ocupa de estudiar Ifá está perdido siempre y su cabeza está
perdiendo aşe.El Awó lee o analiza un Odu de Ifá delante de Orunmila con 2 itanas
encendidas. Éste es el novenario de Ifá, para que Orunmila vea que su omo estudia
cada día. Cada día se le pone a Orunmila un ewe ayo (guacalote) hasta completar
256, entonces se le dan 2 adie dundun con su Ifá, después se perforan para hacer un
ileke que lleva cuentas de Orunmila entre cada guacalote. Este ileke vive en
Yemonjá y el Awó lo usa cuando está mal o desea resolver algo.Aquí Orunmila quiere
adie.La persona tiene que mudarse rápidamente del lugar donde vive, pues allí ve
cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios.Este camino
señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó
que necesite su ayuda.Aquí fue donde Orunmila se hechizó con el obo de Yemonjá y se
enamoró locamente de ella y mató al Oba de aquella tierra con un hierro
produciéndole una herida pequeña pero profunda.Habla de las inclemencias del
tiempo. No se puede coger mucho sol.El techo de su casa está roto y caen muchas
goteras. Tiene que cubrirse su cabeza.Encontrará a una mujer que tiene de todo en
la vida, pero que ha sido abandonada.A Ud. su familia le hace sombra. Hay una
persona que se atraviesa en su camino.Ud. viajará pero pasará muchos tropiezos
hasta que pueda vencer todos sus problemas. Dele gracias a Elegbara.A Ud. las
noches le parecen interminables.Ud. practica otra religión donde tiene muchos
hermanos que lo quieren. Ifá de ayudarse mutuamente.Yemonjá le tiene los caminos
cerrados, dele de comer enseguida 2 akuko funfun, 2 obi, 2 itanas, añil, y lo lleva
al mar.Usted desea realizar cosas imposibles.No puede descuidarse porque lo pueden
botar de donde vive, trabaja o frecuenta.Hay que darle a los hijos cosas de santos
y quererlos a todos por igual. Habla de hijos mellizos.Si es hombre: señala
flojedad en la naturaleza.Si es mujer: habla de fenómenos, fibromas, quistes,
forúnculos. Cuidado con sus senos y con quistes.El bien está en su casa, tiene que
hacerle ebo al ile para que todo lo bueno entre en su casa. Durante 7 días seguidos
mándele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida.
1/1/18, 5:46 a.m. - Erick MAyen: #58

Iwori Wotura

Odu Iwori Wotura habla de la desarmonía familiar.

WO - Los clientes están teniendo problemas con sus hijos, dándose o no cuenta.

DESCRIPCION DEL ODU:

Camino del curioso.En este Odu Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos
le prepararon una trampa en el camino; cuando pasó por allí, oyó un silbido de un
grillo y se puso a buscar de dónde salía y sin darse cuenta puso una pata en la
trampa y quedó trabado. Y por curioso sus enemigos lo cogieron.No seas curioso y no
investigues lo que no te interesa.Usted es una persona inconforme.En un momento de
violencia puede perder la cabeza y destruir su felicidad. No se ensañe con el
caído.Habla Yewa y hay que tenerla en la casa.Adimu a Oşún: 5 oşinşin distintos con
5 akara.Hay que hacerle a Oşún ceremonias en el río con omo obi ni Oşún.Hay que
usar un inşe Osain con piel de venado.Hay que cuidar mucho a la obini.El dueño de
este Ifá en la mano mayor debe poner un sol, una luna y una estrella en metal
blanco.No se puede bañar con jabón ajeno.Marca cambio de cabeza de una hermana por
otra.Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y
limpiarlo sin protestar; es para prosperar.La cabeza puede tropezar con los pies.Se
padece de la pierna izquierda.Hay que cuidarse de accidentes en la casa y en la
calle.Hay que hacerles fiestas a los muchachos y darle un bembe a Oşún para
prosperar.La ostra sólo abre la boca para comer. Hable poco para que no
fracase.Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se aproximan.En este
Ifá para conseguir el ire hay que rodearse de cosas buenas y bellas.Hay que ponerle
a Orunmila una corona de mariwo con 16 aikordie.Se le pone a Oyá ere pupua y ewe
ayo (guacalote).Todas sus cosas debes consultarlas con Ifá para no fracasar.Usted
va a tener un gran disgusto por causa de una mujer embarazada, ella está enamorada
de Ud. además hay otras 2 mujeres que reniegan de usted y dicen que usted no las
atiende. Ud. va a recibir una sorpresa poco
1/1/18, 5:48 a.m. - Erick MAyen: #59

Iwori Ate

Odu Iwori-Ate habla de iniciación dentro de Ifá, como un camino para mejorar la
vida.

La persona debe considerar seriamente la iniciación.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las estaciones del año.La ceremonia del Osanyin de masticar obi con 4 atares.El
pelo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun Olokun y Yalorde. Maferefun Babalu Aye. Maferefun Oşún.En este Ifá
nacieron las 4 estaciones del año.La ceremonia de Osanyin de masticar obi con 4
atares, soplarlo hacia los 4 lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del obi
con el que se tiró.Hablan los marineros.Iwori Rote es el encargado de cuidar el
atepon Ifá; antes lo cuidaba Ogbe Weñe, pero Oşún lo emborrachó con oti y lo
hechizó con su obo y le robó el atepon Ifá, comenzó a destruirle la casa y fue
Iwori Rote el que dominó a Ogbe Weñe quedándose de custodio del atepon Ifá.Iwori
Rote habla de fuego en la casa.El Awó tiene que darle eya oro (guabina) a Orunmila
y antes de hacerle Ifá al que viene, tiene que hacerse limpieza para que el ángel
de esa persona no lo vaya a matar, porque es más fuerte que el del Awó.Iwori Rote
es muy inteligente y amigo de conversar.Por el camino le viene un hijo o ahijado
con suerte.Le viene un dinero del campo.Ifá le dice a la mujer que tiene que volver
con su último marido y para ello ebo con: akuko, el camisón que usas, un pedazo de
tela y opolopo owo.Cuando un Awó le viene esta letra, es que viene a hacer Ifá y
tiene que orugbo con: una etu, 2 eyele, eku, eya, epo.Si es mujer: tiene 3 okuni o
los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno de ellos corre con el dinero
que Ud. busca con otro.Habla de 3 enfermedades.Manda a hacer misa espiritual.Habla
de parásitos intestinales.No puede estar en lugares altos. Evite la altura.Aquí fue
donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwa y el hijo de éste lo atormentaba.
Cuando el omo Oduduwa se enfermó hubo que hacerle Ifá y el día de iyoye, Orunmila
se ensañó con él a palos. Por eso es que muchos Awoses se ensañan en la ceremonia
del iyoye.El pelo y la carne entraron en porfia, ellos vivían juntos pero no se
llevaban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebo.Aquí habla la
cabeza. Habla Olori Merin.El gallo pica al pollo porque ve en él a un posible
rival.Un hombre maduro mata a la mujer joven cuando ésta trata de abandonarlo.Ifá
de caprichos.No puede estar en la calle después de las 12 de la noche, pues se
puede encontrar con gentes de araonu.Tiene un egun que lo acompaña, que se
transforma como bueno y de bueno no tiene nada. Hacer oparaldo.Cuídese que lo están
vigilando para cogerle la pisada.Sus arayes no pelean con Ud. trabajan bajo,
bajo.Habla de un hombre déspota que abandona su casa y más tarde decide volver para
continuar maltratando a su mujer y demás familiares.Iwori Rete es persona variable,
déspota, irresponsable, divertido y abandonado.

REFRANES:

La calle no se dobla por la esquina, sino por el centro.El mundo está soportado por
cuatro esquinas.
1/1/18, 5:49 a.m. - Erick MAyen: 60

Iwori Ose

Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en éxito.

La mujer madura puede quedar embarazada.

EN ESTE ODU NACE:

Las imperfecciones.La pérdida de la leri.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.Los hijos no se pueden
criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan.Si su mamá es difunta, ella
ruega por Ud. y le otorgará grandes poderes.Si la ambición lo domina, eso será su
perdición.Para salvar a Iwori Boşe, hay que darle una eyele a Odu y eyele mesan a
Egun iyare, para que ella lo perdone.Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar
polvo de gunugun de etu con iyefa.Mire bien a quien le entrega sus hijos para que
los críe, no sea cosa que se los maltraten.Si vive en altos cuidado con un
derrumbe.A Ud. le gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo, déjelo, que
eso será su suerte, sino es su ruina.Ocúpese de su trabajo, pues tiene problemas en
el mismo, lo quieren quitar y es por envidia.Okuni: hay una mujer mayor que Ud. le
cae bien y que le conviene porque ella es muy afortunada.Cuídese de una mujer que
visita su casa, que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer, es por
celos.Cuídese las piernas porque puede padecer de cojera.Cuídese de una persona
coja que le tiene mala voluntad.Obini: Ud. piensa en 2 hombres y ninguno de ellos
será su marido.No se mire tanto en el espejo ni deje que nadie use su toalla ni su
jabón, para que no la quiten de su lugar.Aquí hubo que darle de comer a Oşún en la
cabeza del río, para romper lo que tenía preso a la persona.Ifá de imperfecciones
físicas y morales.Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es
hija de Oşún y tiene suerte.Aquí la mujer vive enamorada de si misma.Se le da de
comer a Egun junto con Orunmila.Habla de bichos. El plátano está muy bonito por
fuera pero por dentro tiene bichos.Dicen los santos que se conforme con lo que
tiene, que hay quienes tienen menos y esperan de Ud. para tener.Cuando un perro se
le acerque pásele la mano.Hay una equivocación con un santo.Tiene un susto por una
noticia que le dieron.

REFRANES:

El perro tiene 4 patas, pero un solo camino.Una sola cabeza no puede gobernar dos
tierras separadas.Lo malo se hace bueno y lo bueno malo.
1/1/18, 5:51 a.m. - Erick MAyen: 61

Iwori Ofun

Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y éxitos.

Las preocupaciones de la persona en lo monetario y en los negocios serán disipadas


rápidamente.

EN ESTE SIGNO NACE:

El patíbulo y el verdugo.Los disnosaurios.El rencor y el odio de los hijos hacia


los padres por acciones pasadas.La defensa de la vida de los hijos de Olofin.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Por este Ifá cuando la obini está oboñu y las condiciones en que vive no son
propicias, trata por todos los medios de interrumpir el embarazo, aunque esto lo
conduzca a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando
trabajos.Aquí fue donde Ogún tenía una guerra y para poder ganarla tuvo que orugbo
con: akuko, akofa, ishu y eyele.Ogún le dio las quejas a su hermano que era Ogunda
Meta de la traición de la gente y después se enfermó, Ogún hizo ebo con: akuko,
eyele, oñi y después retó al cuervo que se llamaba erawo y Ogún le cuenta a Olofin
con un akuko y un aşo funfun en su leri y le ganó la guerra al cuervo y a los
traidores.Aquí Ogún crió al cuervo. Cría cuervos que te sacarán los ojos.Aquí
nacieron los dinosaurios.Se hace ebo con aroma amarilla. Nace el poder de éste para
las discordias. Es el palo busca bulla. La aroma amarilla fomenta las
discordias.Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones
pasadas.La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le
hicieron.Ifá de pruebas. No vienen a probar a ver si Ud. sabe.Habla del rosario,
que es la iyare Awó.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso
antes de que le lleguen las suertes.Si su iyare es difunta ella ruega por Ud.No
ande descuidado que lo están persiguiendo para matarlo.Ud. siente placer cuando una
persona sufre maltrato, debe despojarse de ese mal sentimiento, que le traerá daños
en el camino de la vida.Aquí nació el patíbulo. Cuidado no pague culpas
ajenas.Habla del padre que se negó a que su hija tuviera relaciones con un joven
Awó hijo de Yemonjá y tratando de apartarla del mismo, comenzó a llevarla a pescar,
él logró salvar a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y
cuando iba a subir, vino una ola y se lo llevó. Después la muchacha se casó con el
joven Awó hijo de Yemonjá y fue su apetebi.En la mujer marca problemas en el útero,
por lo que no puede concebir.

REFRANES:

Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor.El polluelo que sigue a la gallina es el que
se come en la pata de la gallina la cucaracha.
1/1/18, 5:52 a.m. - Erick MAyen: 62

Idigbe

Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que realizar el sacrificio necesario
para vencerlos. Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden
ser tratados. Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.
EN ESTE SIGNO NACE:

Aquí nació la caja del tambor.Şakuana.La viruela.El vómito de los humanos.Las


entidades malévolasEl añejamiento de las bebidas, las heces del vino.Que el
babalawo escriba los patakines de Ifá para estudiárselos en los momentos
propicios.Las siete Potencias Africanas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Edibere es el hijo de la suerte, o mejor dicho, el hijo del dinero. Al hijo de


Edibere hay que hacerle una mano de Ifá, aún dentro de la barriga de la madre,
porque si no se pierden los dos.Aquí hablan Şangó y las Siete Potencias
Africanas.Se cometen injusticias. La persona es injusta.Marca: contagios, fenómenos
espirituales.Es la adoración del bordun de la viruela entre los Arara.Este signo
habla de violencia y de dos obini.Habla de bailes de lujos exagerados.Secreto del
Odu: 3 tambores y 3 botellas de oti.Ifá de ceguera: aquí fue donde Edibere se curó
la ceguera con la roseda.Se busca la unión de la familia y la cooperación de todos
para lograr una vida más desahogada.Hay que recibir un inşe Osanyin.Habla de
sacrificios tanto de la familia como por la sociedad y la final le pagan mal.Habla
de enfermedades cutáneas. Posiblemente lepra.Habla de personas egoístas. De
discordias en general.Ifá de vigilancia e investigación.Habla de enemigos solapados
que no descansan hasta destruir a la persona.Habla de problemas de justicia y de
juicios, donde la persona es señalada por otra.Hay abandono del Santo o de un
resguardo de prenda.Habla de persona rencorosa.Habla de persona que por disfrutar
de los placeres de la vida, abandona sus deberes.Prohibe mojarse con agua de
lluvia.Hay que cuidarse la vista.Ifá de robos, de malversación, de infelicidad en
el cuidado y custodio de las cosas o bienes a su abrigo.Persona que mantiene
relaciones íntimas con otras que tienen compromiso. Cuidado porque hay quienes
vigilan y no paran hasta cogerlo in fraganti.Habla de lucha entre delincuentes,
donde unos acusan a los otros hasta verlos destruidos.Habla de persona que está
disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacrificó por eso.Habla de
traiciones entre compañeros de trabajo.Habla de músico que le saca un sonido
especial al instrumento que tiene.Habla de persona que por malas artes dominan su
pensamiento.Habla de persona que se puede ahogar en el mar.La persona es envidiada
hasta por su propia familia.Persona que lucha en la vida por llegar a ser
grande.Persona que se asusta, que ve Egun. Cuidado un susto no sea su muerte.Este
Odu indica que la obinrin pronto tendrá un hijo.El hijo del Edibere hay que darle
awofakan aún dentro del vientre de su progenitora, para que no se pierdan
ambos.Edibere es el hijo de la suerte, es el hijo del dinero.Aquí no se matan
ratones.Aquí fue la traición de Osanyin a Orişaoko y a Yemonjá.Aquí se pone el
iyefa con el número de hilos, según el número de hijos que tenga la persona para
que no se pierda ninguno de ellos.Aquí nace el que el Babalawo escriba los patakies
de Ifá para estudiárselos en los momentos propicios.Respete a los santos y no hable
mal de ellos y de nadie que lo pueden matar.Tiene que pasarle la mano a su
Ifá.Edibere fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de Obuko.Iyefa de Edibere
osainista: iye de tabla de palma y azufre.Hay que darle tambor a Şangó para que
gane la guerra.El dueño de este Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa
ni puede tener mujer que haya tenido 2 maridos anteriores.El dueño de este Ifá
sufre de picazón en los pies y entre las piernas.Tiene que ver si le pone hielo a
Obatalá o friega la casa con omiero.En la casa se escuchan ruidos que parecen
gritos.Hágale una comida a los Jimaguas y una plaza que tienen hambre, para que los
libere de una enfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud.Por este Ifá
se hace labor espiritual de fiestas a los Egun invitando a 7 mediums que monten
congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la bóveda se ponen 7 vasos con
agua fresca y un príncipe negro en cada uno de ellos. Se echa opolopo agbado por
todo el ile. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta
y se bota para la calle.
REFRANES:

No vuelva con lo que tuvo.La voz de Edibere lleva todo el Igbodun de Ifá.No hay
mujer preñada que no pueda parir un babalawo.Si un padre ha olvidado a un hijo no
importa cuanto tiempo tome el hijo, todavía puede implorarle al padre.Orunmila
dijo: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo.Si una madre pare a un niño,
puede volver a nacer de su hijo.
1/1/18, 5:53 a.m. - Erick MAyen: 63

Idi Yeku

En buena fortuna Odu Idi Yeku habla de éxitos financieros a través de la rogación
de ori (cabeza), en mala fortuna, ésta especifica los sacrificios para evadir la
muerte.

Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los negocios o


aliviar las presiones diarias.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las caretas de Olokun.Los hijos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Fue aquí donde hicieron las máscaras (caretas) para hacerles fiestas a los Eguns y
a Olokun.Este signo es el que se pinta en la atena para darle de comer.Por este Ifá
no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y él se salva.El enfermo
se cura.Ifá fore: viene la riqueza y nace el comercio.Se le dan a Oyá 2 adie
pupua.Ifá fore: todo es inmejorable y le viene un hijo varón.Ifá osobo Ikú: se coge
un abanico y se echa fresco.Ifá osobo: un difunto pide misa. Ud. omo Şangó, respete
a Oyá.No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a Ud. también le gusta la
bebida.Su casa está desarreglada.Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del
babalawo, ni se pelee con él, porque Ud. puede decir ciertas palabras que después
le pesarán. No le desee mal a nadie, ni se maldiga a nadie.Recibirá un dinero que
ha pedido.Ruéguele a Obatalá con dos obi, ori, efun y dos platos blancos nuevos,
pidiéndole perdón por todo lo malo que ha hecho.Cuidado no lo maldigan.Vistase de
blanco, asiente Oşa.Usted está enfermo del pecho.Si en su casa hay alguien enfermo
de cuidado, se curará.Todas sus cosas están desarregladas y es porque Ud quiere,
haga ebo y después cumpla lo que ofrezca.Si es hombre: soñó que no tenía mujer,
después consiguió una y se le fue. Entonces hizo ebo y encontró otra; cuando la que
se fue supo que usted estaba bien, quiso volver y Ud. la despreció.Si es mujer: la
está enamorando un hombre que no le conviene, no debe aceptarlo porque por el
camino viene otro que es el que le conviene, no lo desprecie.Maferefun las canas.
Respete a las personas canosas.

REFRANES:

Muere quien le toque.Todo aquel que encuentre la belleza y no la mire pronto será
pobre.Nadie muere cuando quiere, sino cuando le toca.El perro que tiene un hueso en
la boca no puede aullar.El chiquito se hace grande.El humo gobierna al mundo
bien.Donde un perro mea, también mea su hermano.
1/1/18, 5:54 a.m. - Erick MAyen: 64


Idi Wori

Odu Idi´Wori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir


contra una asociacion con estafadores

La persona está ignorando un rival potencial en los negocios o asociación.

EN ESTE SIGNO NACE:

El tener hijos.La armonía de la naturaleza.El comercio y la riqueza.

DESCRIPCION DEL ODU.

Aquí el barco no tiene dónde atracar.Ifá de traficantes de drogas.Marca


enfermedades en la cintura y en la barriga.Marca guerras.Marca fenómenos y
transformaciones.Hay que darles gracias a Yemonjá y a Orunmila.La persona está
ciega su cónyuge la engaña.Está con los ojos cerrados en algo que le concierne,
está creyendo en algo que es contrario a lo que piensa.Hay engaño en la casa y
entre sus amistades.Se le hace oro a Ogún. Cantarle y rezarle a los muertos mayores
y espíritus necesitados para que no le roben la suerte.La persona va a encontrar lo
que desea.La persona es tormentosa como el río. Está mal de la cabeza.No puede
arrancar ningún ewe después de la 6 de la tarde, pues le será de atraso, cuando
tenga necesidad imperiosa de obtener rama o raíz de cualquier mata y ya sea de
noche busque a otra persona que se la coja.Aquí los árboles crecían y eran
diezmados por las plagas, enfermedades, etc, y sólo le quedaban las raíces.Hay
personas que están viviendo de Ud. disfrutando de lo suyo, uno le coge una camisa,
otros otras cosas. Ifá osobo.Ifá ire: usted ha vivido de otros.Usted ha vivido de
muchas cosas durante su vida.Ifá sexual. Se padece de hemorroides.Según avanza el
día la persona cambia de carácter.Habla de una propiedad o terreno, donde 2
hermanos matarán al padre (madre), por la posición del mismo.En este Ifá hay
siempre una mujer que ha muerto por causa de Idi Oro y la maldición la persigue.Idi
Oro es el Ifá del tabaco, cuando el Awó se ve este Ifá fuma tabaco y le echa humo a
Şangó.En untefa, akofa o awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabaco.Aquí
Orunmila quiso imponer la bondad en el mundo.El Awó Idi Oro nunca se puede bañar en
el mar.Habla la flor de agua que se abre a cierta hora del día y se cierra a cierta
hora del día.La persona es como la flor de agua, de carácter variable y tiene
momentos en que todo lo niega y otro momento en que todo lo da.Se padece de dolor
de la cintura, artritis, no se puede mojar bajo la lluvia porque se enferma.Cuidado
los disgustos de menores también terminan por personas mayores.Hay un Egun que le
roba la suerte y la salud.
1/1/18, 5:56 a.m. - Erick MAyen: 65

Idi Rosu

Odu Idi-Rosu advierte de una enfermedad en el área de la cintura o las nalgas.


También predice un crecimiento en los negocios.

La cliente con frecuencia encontrará dificultades en su período y en problemas


urinarios.

EN ESTE SIGNO NACE:

La respiración.Los hemisferios cerebrales.La confusión del sexo opuesto.El que la


caraira le coma los ojos a los muertos.El ponerle al ángel de la guarda, sea el Oşa
que sea, frijoles carita en distintos adimuses.
DESCRIPCION DEL ODU.

Dice que todo el cuerpo duerme menos la nariz.Ifá de inmoralidades, la persona es


de malos sentimientos, tiene un egun apegado, mientras usted duerme su enemigo
trabaja.La persona se desequilibra desde la niñez por haber visto a los mayores
realizar el acto sexual.Hay un egun que vive de noche con la persona.El dueño de
este Ifá no puede tratar locos ni a enfermos de los nervios, pues él también se
desequilibra.Nadie es hábil para tener dominio o poder sobre el hijo de este Ifá,
pues Idi Roso es autodidacta en todas sus cosas.No se puede comer frijoles
carita.Nace la confusión del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla
es oro.El ire es vivir con omo Oşún y adorar a Asowanu.Idi Roso no conoció a su
mamá, está enfermo de los testículos.Ifá del pilón. Hay que recibir a Osanyin
completo.En este Ifá la hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le
engarrotan las manos.No se brincan mangueras, hay que pisarla para que no merme su
potencia viril.En este Ifá se hace ebo con cualquier cosa y con eso se salva.Este
Ifá prohibe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza.La
persona es espiritual.Ifá de chismes y calumnias.A los padres, los hijos ya mayores
les estorban en la casa, Ifá de pasar mucho trabajo.La persona después de hacer
santo lo abandona.Şangó protege a esta persona, Şangó lo crió, cumpla siempre con
Şangó. No se tiene asiento ni seguridad en nada.La hija de este Ifá tiene que
amarrar a su marido para que no lo pierda.Aquí la no alteración del hombre puede
ser por haber tenido contacto con afeminados y algunos de ellos le trabajó la
naturaleza, por lo que no se le altera con las mujeres.Persona que debe de seguir
sus costumbres pues tiene un egun que todo se lo revela en sueños.Dice Ifá que la
madre aún después de muerta ruega por sus hijos.Es un Ifá donde Osun se desploma,
la persona lucha y llega arriba. Pero de pronto se desploma y para levantarse de
nuevo, tiene que acudir a Oşa y a Orunmila.Idi Roso hijo de Olokun.En este Ifá se
padece del oído porque Idi Roso es el rugido del mar embravecido.Hay que darle
unyen a la palma.Obori eleda con un obi solo.Si la mujer está oboñu hay que darle
ikofa.Báñese con omiero con eyebale. Se pregunta si jio jio o eyele.Hay que tener
cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invertidas, pues en
determinado momento pueden revelar un secreto que a Ud. lo perjudiqueDe persona que
ha perdido la suerte. Haga ebo para recuperarla.La persona no duerme bien en la
noche y sueña con cosas malas y ve a su enemigo.Que a la persona la mandan a buscar
para un negocio. La persona es comerciante, le gusta el comercio.Que si es hombre
vivió con una mujer que tenía hecho Oşún o era hija de Oşún y se pelearon
trágicamente, la mujer se muere y dejó un arrastre arriba del hombre.La mujer no le
puede ser infiel a su marido porque le puede costar la vida.No pelee con su
mujer.Que Oşún vivía con Inle y éste la botó y de la rabia que ella cogió, se
consumió totalmente y se tiró al río, Şangó fue el único que lo pudo sacar.Hay que
tener cuidado con la bebida que le endurece las venas del cerebro y le puede traer
problemas arteriales. Arteroesclerosis antes de tiempo.Respete a sus mayores
principalmente a sus padres.No le pegue a ningún niño por la cabeza.No levante
peso.Cuide su vista.Debe hacer ebo para que la enfermedad no avance. Tiene que Yoko
Oşa.Debe tener siempre un peso macho de plata para hacer Osanyin de bolsillo.No se
mira por hueco.Tener una palangana de flor de agua en la casa.Idi Roso es signo de
adivinación. Que lo dejan solo, pero por su profecía y por sus propias manos se
coronó, cuando él se consultó con Olofin, Éste se lo dijo: Que me importa, yo tengo
corona. Olofin le dijo que lo llamara por ese nombre cuando esté adivinando.
1/1/18, 5:58 a.m. - Erick MAyen: 66

Idi Owonrin

Odu Idi´Owonrin habla de que sobrevendrá el reconocimiento y la importancia de la


carrera de la persona. La persona está sintiendo presión en el trabajo.
EN ESTE SIGNO NACE:

Los garroteros.La bendición del ñame

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí nacieron los garroteros. Es el Ifá del garrote. Şangó defiende a la persona.Es
el Ifá del comemierda, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido en la
vida, se cansan y se sientan a descansar en una piedra.Idi Omoni: persona vanidosa
que no cumple con lo pactado por no decir la verdad o por vivir con la verdad lo
pierde todo o sufre pérdidas en la vida.Por no cumplir lo pueden llevar ante la
justicia.Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene pérdidas materiales
o morales porque con quien usted habló se lo comunicó todo a dicha persona, también
marca pérdida por menospreciar a otra persona.Aquí es donde Elegbara y los santos
tienen hambre y Ud. se ha olvidado de ellos, después que ellos le han protegido.
Ese olvido le trae grandes perjuicios. Se le pone un racimo de oguede a Şango y un
bote al ebo.Usted no puede recostarse a nadie, debe tener vida propia,
sacrificarse, luchar para salir adelante.En el sueño que usted tuvo lo botaron de
un lugar o lo golpearon. El ebo va encima del techo de la casa.Ifá de economías.Ifá
del agricultor.Usted debe de tener un collar de corales.Persona de carácter
variable o que estima que nadie lo comprende y esto hay veces que causa
tristeza.Hay que recibir a Osanyin.A la persona no se le puede obligar
violentamente a realizar lo que no desea.Este Ifá prohibe salir en garantía de
otro, si no está seguro de las cosas.Cuidado con sus ahijadas y las mujeres que van
a su casa, pues alguna se enamora de usted.La mujer de este signo no tiene suerte
para casarse y si tiene hijas, serán como ella. Tiene que recibir Ikofa.Dice Ifá:
que por donde se sube se baja.A Şangó se le da un akuko en Şilekun ile junto con
Elegbara. A Ogún se le dan dos akuko.Mujer que bote o se fue no la recoja más.La
persona se sacrifica por sus enemigos.Cuidado con el aburrimiento aunque usted no
tenga motivos para eso.Aquí el tigre y el mono eran enemigos.Le gustan las cosas
con sentido ordinario y debe de cuidarse de la traición de los que menos
espera.Para conseguir algo de esta persona, hay que tratar de obtenerlo por las
buenas.Aunque la persona sea hijo del santo que sea, debe siempre contar con
Elegbara, Yemonjá y Obatalá como punto de defensa.Por arun puede existir una
enfermedad confusa o no definida. Marca enfermedad del pecho y de la
circulación.Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no
todos lo conocen bien.

REFRANES:

Usted se acuerda de Sta. Bárbara sólo cuando truena.Una palabra de ánimo, anima al
hombre.Usted sabe para los demás, pero para usted, nada.
1/1/18, 5:59 a.m. - Erick MAyen: 67

Idi Bara

Odu Idi´Bara habla de la necesidad de remover los obstáculos y los malentendidos a


través del sacrificio.

La persona enfrenta problemas con las relaciones. Los compromisos son necesarios
para salvarlos.

EN ESTE SIGNO NACE:

El matrimonio.La tragedia entre Obatalá e Ikú.


DESCRIPCION DEL ODU.

En este camino el kuekueye (el pato) quedó desplazado así como sus posturas, por
las adie y sus posturas como comida de los Oşas, Ifá de suplantación.Aquí habla la
guerra de la peonía, cuando la parte negra luchaba contra la parte roja y hacían
tanto ruido, que al oírlas Şangó, las agarró y las metió dentro de un güiro, y así
hizo el aşere.Aquí nació la tragedia entre Obatalá e Ikú.Mientras el mundo sea
mundo, la sombra de la conciencia perseguirá a los asesinos.La persona que tenga
que recibir a Orişaoko y por el momento no pueda hacerlo, se le entrega una teja
pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa.Cuídese las partes blandas y
húmedas del cuerpo, que no estén expuesta al sol.Si es mujer cuídese mucho los
senos.Las ewe iwereyeye (las hojas de peonía), son las que suplen a cualquier otro
ewe que falte en el omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala.Por este
Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratan de perjudicarlo o de destruirlo
por envidia o por venganza, pero siempre encontrará un pelo, una hierba, una
semilla o una persona que lo salve, como Obatalá salvó a su omo de Ikú y lo
escondió en las matas de iwereyeye y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo
destruido, él salió despojado de todo lo malo.En este Ifá se persigue a los vivos,
hay que usar un collar de peonía. (Ikú persigue a los vivos).El Awó dueño de este
Ifá debe de tener una mata de peonía sembrada delante de la puerta de su ile y
poner un collar de peonías dentro de su Ifá.Habla el jardín de flores.Un Awó tenía
3 abures simulándole amistad y ellos querían otoku a su mujer.Cuide a su mujer,
solo ella le puede ganar.Este Ifá dice que es de tierra Yesa y usted es omo de
Oşún. Hay que yoko Oşa o yoko Oşún para tenerla a ella, para que le dé suerte y
todo lo que Ud. desee en la vida.La persona es un poco cobarde. Debe de
casarse.Nació para ser esclavo, por lo que debe ser esclavo de los santos y de Ifá
para que no sea esclavo de los hombres.

REFRANES:

Peonía no sabe si se queda prieta o colorada.El perro tiene 4 patas, pero coge por
un solo camino.El matrimonio es un palacio de dos puertas, la principal y la
falsa.Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies.
1/1/18, 6:00 a.m. - Erick MAyen: 

Idi Okanran

Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas
seguramente será capturado y castigado.

La traición por aquellos en los que el cliente confía, lo conducirán a los


problemas.

EN ESTE SIGNO NACE:

El vino seco, el aguardiente y la cerveza.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidente


promovido por los Oşas por castigo, por Eguns oscuros o enviados o porque la
persona atente contra su vida.Aquí fue donde Orişaoko maldijo a los arara por
malagradecidos y desde entonces estos cuando nacen, tienen que entrar con él al
borde.Hablan las arterias y las venas, se padece de la mismas.Se padece de los
bronquios, de la circulación sanguínea y del corazón. Por esto se le pone a
Orunmila una guitarrita con sus cuerdas.El Awó de este Ifá no puede vivir en altos,
y tiene que tener casa con patio de tierra.Dele de comer a su cuchillo y que sea un
ahijado el que sacrifique el akuko.Se padece de los intestinos.Odi Kana si vive ire
muere viejo y le hace Ifá a los humanos hasta edad avanzada.Es el Ifá del mango, se
le pone mangos a Yemonjá y a Oşún.Hay que recibir a Abita.Odi Kana trabaja
directamente con Ogún. Siempre debe tener una kola en su Ifá.Los hermanos de Ifá de
Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarlo.A la persona la
calumnian mucho.Usted se peleó con un santero porque le hizo un trabajo y Ud. no
vio nada. Sea agradecido y no se olvide del babalawo ni de Orunmila.Hay 3 mujeres
peleando por Ud.Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo
sorprendan.Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte.Morirá un familiar
de enfermedad contagiosa, entiérrelo y atiéndalo en su enfermedad, que ahí
comenzará su suerte.Ire aye: seguro viene dinero. haga ebo para que llegue.Osobo
ina: seguro viene la guerra.Osobo eye: viene la guerra, hay 3 que vigilan.Obini: se
peleó con su marido, tiene otro y lo desea dejar para volver con su marido.Hay tres
Awoses que le desean hacer daños a otro.Olofin los está mirando y está bravo con
ellos, los 3 van a perder su suerte para siempre y se verán muy atrasados en todo.

REFRANES:

El rico envidia al pobre.En casa del trompo no se puede bailar.El enfermo cuando no
puede ser curado puede ser matado.Si bien no te he hecho, daño tampoco.Un buen hijo
es mejor que un tesoro.
1/1/18, 6:02 a.m. - Erick MAyen: 69

Idi Ogunda

Odu Idi-Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de equilibrar el carácter y


la fuerza física.

La promiscuidad sexual conduce al desastre.

EN ESTE SIGNO NACE:

El tambor ilu o tambor mensajero de los reyes.El quirófano médico.La división de la


sopera de Ifá.El prender velas por oscuridad.La grabación de la voz.El despiste de
la vista y la nubes.La trampa y la mentira.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Dice que mientras haya brujería en el mundo Ud. no levantará la cabeza.Hay que
hacer una misa espiritual.Marca discusiones entre los hijos.No se anda con persona
que tenga este Odu, pues siempre se involucran en problemas de sangre.Aquí a la
mujer la vacían.Ifá de inestabilidad.Ifá de la luna. No puede coger el regente de
la luna.Ifá del agricultor a quien Ogún le fabricó el arado de hierro.El aşe de la
persona está en su boca, es orador, maestro, dentista, etc. cuídese la boca y que
siempre hable bueno.Ifá de división: la sopera de Ifá se dividió.Señala que se ha
hecho Ifá sin permiso de su ángel guardián.Marca enfermedad en el hígado, presión
arterial alta, por lo que se echa la sangre por la boca o nariz.Marca problema por
operaciones quirúrgicas.Problemas con los hijos porque el matrimonio ha perdido la
autoridad ante ellos.Abandono moral y material en que lo tiene el cónyuge.Hay que
hacer misa espiritual, darse baños y limpiar la casa con ewe.Recibir Aşaba de Ogún,
a los guerreros y a Orunmila.Por osobo iku, arun, ofo: a la persona le queda poca
vida la iku la tiene encima y el hoyo está abierto.Cuando se ve este Ifá se toca la
barriga y se sopla hacia afuera.Aquí fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si
los babalawos tenían buen corazón y se arrepintió de su recorrido.Cuidado que va a
tener que compartir su casa con otro.Ogún le tapó la vista a los mayomberos con
sahumerio de leri de adie grifa, sacu e incienso.La mujer que hacia fiesta con los
muchachos: un día los egun oscuros la acoplaron, la tiraron al suelo y la mataron.
Buscar desarrollo espiritual.Este Odu es el que usa el babalawo para castigar al
faltón.Por este Ifá se le da a şilekun ile una eyele y se hace una petición.El Awó
de este Ifá no debe hacer más de dos Ifá.

REFRANES:

La deuda con muerto, es mala comida.


1/1/18, 6:03 a.m. - Erick MAyen: 70

Idi Sa

Odu Idi´Sa habla de intranquilidad y el deseo de evitar responsabilidades.

Presiones diarias están causando transtornos emocionales.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun Yemaya Ati Olokun.Idi Sa es Odu de falsedades, de engaños. la persona ha


sido víctima de hechicería o de ambición desmedida de otras personas que han dado
lugar a las siguientes situaciones:Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la
ha trabajado para que viva con él, contra la voluntad de ella.Un habilidoso perdió
a una joven o vivió con una allegada, entenada, prima, etc. y para librarse del
problema la trabajó para que viviera con otro, al cual ella no quería.Que una mujer
se ponga a vivir con un hombre por el interés material de su dinero o posición.La
persona es víctima de hechicería.Se le da a Yemonjá abo capado para resolver
grandes problemas.Idi Sa es el signo del ahorcado.Señala caída del miembro viril.Se
recomienda el baño de efun. Despojar el ile con verdolaga y aberikunko.Si es mujer:
su marido lleva más de 15 días sin tocarla.Se le encienden lámparas a Yemonjá.Habla
de familiares mayores difuntos. deles de comer.Marca maldición de madre por algo
mal hecho.La persona tiene que recibir a Olokun.Ifá de espiritismo.No haga
favores.Las mujeres lo van a llevar a la tumba.Báñese en el mar.No se come
quimbombo, malanga, ni frijoles colorados.Su suerte no está donde trabaja.Le gusta
robar y es porfiado.Respete a los omo de Yemonjá.Usted y su cónyuge siempre están
peleando y no se han separado por causa de los hijos.Recibir a Elegbara y a
Orunmila.Cuidado con amarres, con robos, con calumnias no tenga que salir
huyendo.Dele a Yemonjá akuko con maíz finado.Su bien viene por el mar.

REFRANES:

Estire la mano hasta donde alcance.Estire los pies hasta donde alcance la
sábana.Bibijagua carga lo que puede.Ojo por ojo y diente por diente.Ayer fue ayer,
mañana será mañana, pero hoy bebe y come.Acostarse en una pequeña estera vale más
que acostarse en la tierra.
1/1/18, 6:05 a.m. - Erick MAyen: 71

Idi Ka

Odu Idi´Ka advierte de castigos severos por malos actos.

El cliente enfrenta una traición potencial en los negocios o secretos personales.

EN ESTE SIGNO NACE:

La presentación de los iyawos al tambor.El por qué los que yoko Oşa se visten un
año de blanco.La transformación del ladrón.Tenta Orun.El por qué el murciélago
duerme con la leri hacia abajo.Que se mate al hombre por primera vez.Oduduwa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá de antifaz, nace la transformación del ladrón.Usted entrará y saldrá de la


tumba.Este Ifá está pidiendo comida, dele adie dundun meji a Orunmila y unyen a
eleda y a iya.Cuidado con choques y accidentes en la casa.Hay que darle tambor a
Yemonjá.Este Odu es destructivo. En un atefa el Awó Idi Ka no debe de marcar su
signo en el secreto de leri, debe de marcar Ogbe Tua o Baba Ejiogbe, pues Idi Ka no
tiene leri, se la dan Baba Ejiogbe y Ogbe Tua.Este Odu cuando sale en un atefa debe
de retirarse, pues Idi Ka, marca verdaderamente prendición.El dueño de este Ifá hay
que tener sumo cuidado al obori con eya bo, pues seguro que la persona que lo haga
no pasa del año.Idi Ka fue el primero que obori en la tierra a los hombres primero
a Baba Ejiogbe, después a Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo
Fobeyo.Idi Ka obori con agua de mar y eya tuto nla que tenga elenu, con la elenu se
monta un inşe Osanyin.Este es un Ifá de inmoralidades.El dueño de este Ifá siempre
tendrá que hacerse oparaldo y siempre vivirá entre arayes.Nació el por qué el
murciélago duerme con la leri hacia abajo ya sea en cuevas, casa o en las copas de
los árboles.Cuando un Awó se ve este Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va
a la orilla del mar y le ruega a Olokun que lo ayude a resolver sus problemas.Idi
Ka se metió en el mar y vio una leri que salía y la cogió y era Oduduwa. Entonces
oyó una voz que le dijo: oiga aquí con ese estoy yo y salió otra leri que era Odun.
Idi Ka fue el único que pudo ver las leri de Odun y de Oduduwa.Cuando sale este Ifá
en un atefa, el Awó tiene sin más animales que cocinarle mucho oşinşin a Orunmila y
la persona tiene que salir de igbodun Ifá con Oduduwa recibido.Marca: premeditación
de los hechos. Ensañamiento, alevosía.Su conciencia no lo deja tranquilo.No se
tiene pudor ante el crimen.Pérdida de la razón. Si se descuida llega a la
indigencia.Ajero (el conejo) es el Oba del jero jero y todos hasta Ikú deben
respetarlo.Este signo marca perdición; signo maldito; signo de ituto.

REFRANES:

En la tierra no hay justicia divina.Para vivir en paz en más necesario esconder los
méritos que los defectos.El que aplaude los actos de un malvado es de su propia
calaña.El vampiro se acuesta boca abajo, su hijo se acuesta boca abajo, pero si
ayatola se acuesta boca abajo su estómago le ahogará el cuello.
1/1/18, 6:06 a.m. - Erick MAyen: 72

Idi Oturupon

Odu Idi-Oturupon habla de soluciones para problemas médicos que previenen el


embarazo. La persona puede experimentar un despertar espiritual o emocional.

EN ESTE SIGNO NACE:

El tambor de Yewa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Odu se pide la unión de todos y el que se separa se muere y el que se muere
que no lo lloren.Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.Si este Ifá
viene intori arun, será un milagro si el enfermo se cura.Por ire todo es alegría y
los Awoses encontrarán una fortuna.Por eyo: persona que habla mucho y desea que
todas las mujeres sean de él.Hay que tener cuidado con el levantamiento de mano y
brujería.Aquí nació el tambor de Yewa.Hay que respetar y querer al padrino, a la
madrina y sobre todo a la mamá o la mujer que lo crió, porque este Ifá determina
que la persona es huérfana y una omo Yemonjá lo crió.Por este Ifá el Awó no le debe
de hacer nada al enfermo porque él puede morirse y el enfermo salvarse.Aquí se
perforaron las úlceras de keta oboñu.La maldad domina el pensamiento de la
persona.Se le da tambor a Şangó con abundancia de todo.Orunmila dice que su vida
está en peligro grande.Por osobo: el Awó no se compromete a nada porque habrá
novedad.Marca enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho más. El mal está
en el abdomen.No se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparán de
usted.Marca enfermedad de las piernas y del abdomen y obcecación por las malas
influencias de los Egun obsesores que atormentan a la persona.Hay que rogarle a
Yemonjá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar para que se despoje
de lo malo que tiene encima.Hay que darle unyen a Şangó para que todo lo suyo
prospere.No se le dice al enfermo que se cura y se salva.Dice Ifá que tenga cuidado
no se vaya a enfermar por castigo o por descuido de no refrescarse abajo, que no
vaya la mujer a vencerlo.Aquí Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebo con ewe de
guinea y el hombre no lo hizo, pero la mujer sí lo hizo. Es por eso que el hombre
desea tanto a la mujer.Hay que darse baño con ewe parra cimarrona, cundiamor, agua
de colonia. Se baldea la casa con lo mismo.Hay que hacer ebo para poder regresar
del viaje.

REFRANES:

El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.El está aplicándose en su


obra.Del otro mundo fiscalizan las cosas de este.Los muertos lo ven todo.
1/1/18, 6:07 a.m. - Erick MAyen: 73

Idi Otura

Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la
armonía familia.

El cliente a menudo presenta problemas de salud como hipertensión arterial y


colesterol.

EN ESTE SIGNO NACE:

El que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las mujeres con
perros y monos.El derrumbe de las cosas.El desenfreno sexual.La profanación
sagrada.

DESCRIPCION DEL ODU.

Es un Odu de vicios, de aberraciones sexuales.Nació el derrumbe de las cosas. Se


puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo.Usted cambio a Orunmila de
sopera, póngalo en su antigua sopera o casa.Aquí Orumila era ciego y su mujer lo
guiaba.Por este Ifá la tiñosa siempre encuentra su comida.Odi Atakofeno: este Ifá
marca vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oşún que tenía la facultad de ser
seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hizo Ifá.Habla de personas
afeminadas por vicios que pueden llegar a hacer Ifá y serán siempre la vergüenza
del padrino.El Okpele de este Ifá se hace con igui ayire (seso vegetal) y se lava
con prodigiosa, maravilla, cundiamor y bejuco lechero y come con Şangó, akuko y
etu.El iyefa de este Ifá se hace con semillas de seso vegetal leri de eya oro,
ishu, iku, cogollo de mariwo, raspa de obi seco, obi kola, eru, obi motiwao, osun,
ewefa.Hay que ir a buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista al
Elegba de la casa.Aquí nació el desenfreno sexual y la profanación sagrada.Respeto
filial. Padres que han vivido con la hija, hijos que han vivido con la madre,
hermanos que han violado a sus hermanas, etc.Si es mujer se contempla los senos en
el espejo. Vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres.Se padece de dolores en
los huesos, en el pecho por problemas cardíacos.En su casa todos quieren
gobernar.Si la mujer está en estado de gestación hay que hacerle obras porque el
hijo viene a remplazar a la madre.Usted es o desea ser jefa de algo.Páguele a
Obatalá para que la suerte le llegue.Cuidado con cosa que tiene tapada, no lo
descubran.Ponga así pupua en el patio de su casa.Ustedes siempre están en
discordia.No recoja a nadie para evitar desbarate de casa.Cuidado no vaya
preso.Tiene que poner collares y hacer santos.Déle todos los días gracias a
Obatalá.Dice Obatalá que usted es su cocinero.No bautize a nadie, pues se digustará
con su compadre o comadre por causa de la envidia.A usted le gusta más el
espiritismo que el santo.Aquí fue donde el gallo quiso ser general y el chivo rey.

REFRANES:

La vida es como las hojas de una palmera en el camino.La cabeza de codorniz se


volverá cabeza de buey en tu caso.
1/1/18, 6:08 a.m. - Erick MAyen: 74

Idi Irete

Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posición
elevada.

La persona está calmada por una promoción o nuevo empleo pero el miedo puede
bloquear el acontecimiento.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde el toro por hacerle un favor al perro quedó esclavizado para
siempre.Señala hambre y cambio de cabeza.Señala amarres.Hay que tener cuidado con
lo que se adivina para evitarse problemas.Cuando el Awó le va hacer ebo por este
signo a un aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arrastre y la
maldición del mismo.Aquí habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes
afeitadas, pues a este le resta potencia.La mujer tiene un lunar en sus partes o en
una nalga y se lo mira con un espejo.La obini tiene dos okuni o viceversa.En este
Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una
mesa que sus pies no toquen el suelo. Se hacen amarres con los pelos de arriba y de
abajo. Orunmila vive en barbacoa.Orunmila come encima de una mesa.Para comer
siempre lo tiene que hacer sentada en una mesa.Oşún persigue a la persona para
darle una suerte.El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido.
Ella lo va a descubrir con él.Todos se ríen de usted porque es quebrado y tiene que
recibir a Orunmila para que los que no lo consideren, lo tengan que hacer.Hay que
orugbo con las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con
las mismas.Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio. Una caída de las
mismas le puede ser fatal.Tiene que usar un collar que le llegue a su persona.Hay
que rogarle a los Ibeyis.Cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro.Hay
quien dice que usted es ladrón.Si es mujer tiene que orugbo para que logre a sus
hijos.En un Ifá el padrino rápidamente le da akuko a Eşu y se obori con etu meji
poniendo los pies en alto.Por este Ifá para zafar el amarre, se le pone a Elegbara
una igba con sebo de carreta, epo y etu elede hirviendo.Aquí fue donde el buey por
hacerle un favor al perro quedó amarrado por los tarros.

REFRANES:

Hazte digno de un favor, si no, no merecerás del mismo.El infortunio nace de la


malevolencia y no del destino.Hazte digno de todos los favores pero no hagas ni
aceptes ninguno.Un perro sordo no sirve para cazar.
1/1/18, 6:09 a.m. - Erick MAyen: 75

Idi Ose

Odu Idi-Ose habla de problemas potenciales proveniente de los organismos


microscópicos.

Demasiada promiscuidad resultará en enfermedad.

EN ESTE SIGNO NACE:

La ceremonia de la apetebi.Que la persona no quiera al ángel de su guarda pues


desea ser hijo de otro santo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Señala infidelidad en la mujer.Hay que hacer ebo para nacer y para no morir antes
de tiempo.Hay que darle de comer a la tierra.Aquí fue donde la adie al poner los
huevos creía que a los tres viernes sacarían pollos, sin saber que la cochinilla y
demás eshishi le comían sus posturas por debajo, ella pasó mucho tiempo echada y no
pudo sacarlos.Ifá de las cochinillas.Marca robo bajo, bajo.En este Ifá la adie tuvo
6 jio jio y entre ellos uno era dundun al que le cogieron envidia y discutían sobre
el akuko dundun.La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen.Nace
que la persona no quiere al ángel de su guarda pues desea ser hijo de otro santo.
Ahí está su atraso, pídale perdón al ángel de su guarda. Hay que darle de comer a
los Oşas y a los Eguns.Marca atraso en general.Marca enfermedad del estómago.Marca
problemas renales y endocrinos que no le dejan tener hijos.Se vive a merced de la
guerra y de la brujería.En este Ifá se duda de la moral del hombre.Se padece de
estreñimiento y se sufre de trombosis.Lo malo está dentro de su casa.En este Ifá a
los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aquí el akuko lloró por lo que le
hicieron sus enemigos y Orunmila al ver que eran tan buenos los ayudó.En este Ifá
la adie no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el faisán.Este
Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Oba.Si vives en el
último cuarto de tu casa, echa agua antes de salir del mismo, pues hay un Egun que
lo mortifica.Hay que darle de comer a los cuatro signos cardinales de Ifá, para
controlar a los Eguns que se le acercan.Ifá fore: todo es inmejorable.Intori Ikú:
hacer ebo y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú.En este Ifá la etu sacó
a los hijos de la adie. En este Ifá lo pare una y lo cría otra.Hay que mudarse tres
veces de casa y no se puede vivir en alto.Aquí duelen la planta de los pies.Se hace
ebo con dos pollonas que no hayan conocido akuko.Este Ifá es para atras y para
delante, un día mejor y otro atrasa.Cuidado con el cónyuge que Ud. tuvo no lo
desprecie, pues en este Ifá se regresa al pasado.Hay que vivir con cónyuge
religioso.Se padece de dolores en las coyunturas, no se vive en casas húmedas.Hay
un familiar suyo que hay que hacerle Oşa a la carrera.Cuidado con robos.Usted ha
tenido dos matrimonios.Donde trabaja están robando bajo, bajo. Cuidado cuando lo
descubran no lo quieran involucrar en el mismo.Odi Şe: ire meta umbato oyu oro.El
primero llueve prendas de oro; el segundo ropa y seda y el tercero machetes,
flechas y fusiles.Aquí fue donde Orunmila se hizo fuerte.

REFRANES:

Absuelto por falta de pruebas.Si un querido me bota me busco otro.El río arrastra a
la persona adulta cuando no conoce su peso.
1/1/18, 6:10 a.m. - Erick MAyen: 76

Idi Ofun

Odu Idi-Ofun habla de remover obstáculos y de un viaje inesperado.

Los negocios de la persona están yendo mal, un nuevo rumbo de accion es indicado.

EN ESTE SIGNO NACE:

El que las nalgas siempre tengan olor a mierda.La desesperación.El asma.Que después
de hecho el ebo se le ponga a Elegba.

DESCRIPCION DEL ODU.

Signo autorizado por Olofin para botar todo lo malo del mundo; Odu que se emplea
para hacer oparaldo.Es donde Elegbara saca del ile del Awó a todos los falsos y
traidores.Ifá de separación. La persona desea irse. En este Ifá los hijos no
reconocen los sacrificios de los padres y los padres abochornados abandonan la
casa.Hay que ser humilde. La obediencia y no el capricho, lo salvará.Hay que
cuidarse pues el ahijado mata al padrino.En un atefa el Awó tiene que darle de
comer a todos los Orişas.Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda.Nació
la desesperación. El asma.El Elegbara de este Odu debe de llevar tres aikordie en
la cuchilla y gbogbo ileke. En su secreto lleva leri ekute.No se puede ser
desobediente. Con la obediencia se gana.Se debe comer bajo de sal, no comer
picantes ni comidas calientes para que no padezca de hemorroides o aleje el
surgimiento de las mismas.Se padece de fístulas y problemas intestinales.En este
Ifá la persona desea ser Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si fue Awó,
pero usted no.La persona se va para el extranjero o de la casa del padrino o del
padre. Cuando le falte la protección del padre o el padrino, las malas compañías lo
destruirán.Ifá de cunfusión.Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o
de los hijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente.Idi Fumbo es
bailarin(a).La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatana, impresionista,
traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo.Aquí fue
donde al hijo de Obatalá lo engañaron y le pusieron los inkines ofo, él se puso
bravo y se lo tiró a su padrino y Elegbara los recogió y le dijo: ten fe que te voy
a ayudar y Obatalá lo condenó a ser sólo el botador de los ebo.Aquí fue donde
Elegbara salvó a Ode de la muerte por causa de la mancha del bochorno.Aquí Obatalá
vivía con sus omo que eran borrachos, desordenados y vagos.Usted se sacrifica por
sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguirán viviendo a su
1/1/18, 6:30 a.m. - Erick MAyen: 77

Iroso Umbo

Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales que se opone a lo
comercial y monetario.

Emociones toman prioridad mientras los negocios crecen despacio.

EN ESTE ODU NACE:

El ponerle a Elegba los caracoles del dilogun.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


El aleyo que le salga esta Ifá cogiendo la parte de Elegba tiene que hacer Ifá de
gratis porque a la persona la trae Elegba para que le resuelva su problema. El ire
del Oluo llega después.Aquí es donde los hombres abandonan a las mujeres.Cuando se
ve este Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adie dundun meji. Es Ifá
de abiku.Se hace ebo con: un ikoko de barro nueva, gbogbo tenuyen, aşo pupua, una
tapa de ikoko, canutillo, piña de ratón y leche de carnera. Se le ponen 5 inkines
al ikofafun.Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y
de la circulación sanguínea no vaya a perder un miembro de su cuerpo.Hay que hacer
un inşe Osanyin con un colmillo de caimán para usarlo.De la ewure de Orunmila se
coge el aşe y se cocinan con bastante picante y se le da de comer al Awó.Para que
Eşu no se atraviese se hace ebo con akuko, adie dundun meji, aji picante y un obe.
Se da el akuko a egun y se le pone todo delante a Eşu los días que Orunmila diga el
dueño de este Ifá debe tener una cucaracha colgada detrás de la puerta.A Oşún no le
puede faltar 5 pomitos con oñi a su alrededor.Este Ifá prohibe comer grasas.Marca
juicio público y falsos testimonios.Cuando se ve este Ifá se devuelve el importe de
la vista.Con este Odu no se cobra derecho de consulta, ni de guerreros, ni de Ifá
porque la persona trae Elegba para que le resuelvan su problema. El ire del oluo
llega después.Marca deuda con Elegbara. Hay que ponerle işu a Eşu.No se puede
entrar en casas vacías. Misa a egun, mientras tanto atender con flores y
comidas.Oposición por parte de la familia del cónyuge.No se puede vestir con ropas
negras, ni colgarlas en el cuarto ni ponerlas sobre la mesa.Ifá de pruebas, de
robos, no le robe nada a ningún hermano de religión ni de sangre para que no sufra
un bochorno.Marca debilidad general en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades de la
garganta y del corazón.Por osobo lo pueden matar.Si es mujer: engaña al marido o al
amante y la van a matar.Le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres.Es
persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se cree
autosuficiente y superior a las demás.Habla de indigencia.Habla de impotencia.Este
es un Ifá de aplastamiento. Se le pone un Okpele a Oşún.El dueño de este Ifá debe
tener una cucaracha colgada detrás de la puerta. Hay que tener tres casitas una
blanca, con una ota de Elegba dentro; una de rojo que lleva oro, plata y níquel y
la tercera de negro donde se pone a Ogún con un ada.En este Ifá dice Ogún que para
Iroso Umbo no hay guerras y él es su fiel servidor, no le puede faltar a Oşún cinco
pollitos con oñi a su alrededor.Hay enemigos que lo envidian.Habla de pleitos por
un cargo.De que Ud. está pobre y tiene los caminos cerrados.De muerto oscuro,
hacerse un oparaldo.Oiga los consejos que le den y los de su mujer.Recibir Inle y
Abata.Rogarle a Orunmila con obi meji abiertos en un plato y atan meji.
1/1/18, 6:32 a.m. - Erick MAyen: 78

Iroso Yeku

Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seducción y llama a sacrificar a fin de


evitar terribles consecuencias.

Un cambio de empleo o actividad le brindará mejoras.

EN ESTE SIGNO NACE:

El cambio de vida.Que Ikú coma animales, pues sólo comía eya tuto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este es el llamado Ifá del fotógrafo. La persona se retrata con alguien que ya
falleció, se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotografía, pues si
viene fore, ese egun lo perjudica y si viene osobo, se lo puede llevar a ara
onu.Aquí Ikú sólo comía seres humanos y por primera vez comió animales.Hay que
tener cuidado con impresiones fuertes, porque puede sufrir un paro cardíaco.Se le
da de comer al ángel de la guarda y hay que orugbo con: akuko, un pañuelo dun dun,
uno pupua, ikordie.Prohibe salir de noche a la calle.Kaferefun Eşu Ati
Osanyin.Cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados, padrino y
madrina.Se puede perder la propiedad de la casa. Desbarate de la casa.Se puede
perder la prosperidad de una casaHabla de carnosidad en el estómago. En la obinrin
falso engendro.Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar.La persona no
debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen la misma.Se hace la malaguidi de
barro, se viste con asho arae del enfermo y se pone detrás de Şilekun ile para que
Ikú se vaya.Por este Ifá hay que recibir a Oduduwa.Este Ifá señala la muerte de un
Awó.Que el enfermo no tiene cura, la muerte es segura.De que tiene muchos ojos
malos detrás por envidia.Que Iku está dentro de la ile de la personaSi es mujer:
padeció, padece o padecerá de fibroma o carnocidad del útero.Mientras la persona no
haga ebo, no debe abrir la puerta de su casa cuando toquen la puerta.No siga
peleando que no le conviene.Hay que limpiar los rincones de la casa.Cuidado con
embarazos extrauterinos o falsos engendros.Tiene que baldear şilekun ile con lo que
marque Orunmila y los días que coja para que Ikú se marche de allí.Tiene que hacer
rogación urgentemente.En este Odu nació el Ebo Yipada (cambio de cabeza) unyen a
ikú. Aquí Ikú se comía a los omo de Orunmilay en virtud de un pacto con Orunmila,
ya Ikú no se come a sus omo hasta que Orunmila no se los entregue.

REFRANES:

La muerte y la caja.Al que lo pique el escorpión que busque pala y azadón.El


adivino debe morirse, el médico es mortal y el mago no debe vivir para siempre.
1/1/18, 6:33 a.m. - Erick MAyen: 79

Irosu Wori

Odu Irosu´Wori habla que no hay alegría, paz o una genuina ganancia de la maldad.
Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabiduría.

WO – El cliente necesita enfocar aún más sus metas y deseos a largo plazo para
obtener algo más que una gratificación de corto plazo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los cargadores y los estibadores.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Kaferefun Orişaoko y AgayúEste Ifá prohibe que a la persona exponerse a la picadura


de mosquitos porque puede padecer de malaria (paludismo). Si le dan fiebres tiene
que ir rápidamente al médico.Este es un Ifá de malagradecidos, pues la persona
habla mal del que le da la comida, del que lo ayuda.Señala que la persona tiene una
carga pesada, que ya no puede soportar.Señala muerte en una travesía marina.Señala
que la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas, imposibles de realizar.Prohibe
comer frijoles negros.Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de
otra forma distinta. Si se acuesta pobre puede amanecer rico. Si se acuesta rico
puede amanecer pobre. Si se acuesta sano puede amanecer enfermo, etc.La persona es
amiga de coger lo que no le pertenece.Por este Ifá se tiene un pie en la cárcel y
otro en ile Ikú.Por la soberbia puede sufrir un derrame cerebral.Este Ifá marca
locuras. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y éste puede
ocasionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad, una larga cárcel o
limitaciones físicas. También señala que en la familia hay también personas
nerviosas o locas.Señala deudas con Babalu Aye que deben ser pagadas.Si es hombre:
3 personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene 2 mujeres que lo celan mucho.
Tiene 3 hijos y uno no es ni negro ni blanco, es mulato achinado.Hay que darle de
comer a Orunmila y a Şilekun ile.También se padece del estómago y hay que cuidarse
la sangre.La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos
de irse de allí. Para lograrlo tiene que hacer ebo.Si es hombre joven tiene que
ponerse tratamientos para poder tener familia.El marido tiene que llevar a la mujer
al pie de Orunmila para que le hagan ebo, para que no se muera, pues será una
pérdida irreparable para él.Habla de herencia allende el mar.Señala que la mujer la
pueden vaciar.Se viene a saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su
destino.La persona está al garete por las adversidades de la vida.Debe tener mano
derecha y mano izquierda para gobernar la casa.Aquí fue donde un campesino sembró
una mata de palmera desconocida y cuando creció se llenó de espinas y ni el mismo
podía recoger los frutos de la misma.No ayude a nadie que no le agradecerán nada.En
este Ifá Agayu era barquero y cuando el niño quiso cruzar el mar, él no le preguntó
su nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga. Ud.
tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. Esa carga que Ud.
tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos.Su mujer pelea mucho con Ud. y
cuando se enfurece hay que dejarla.Habla de persona con problemas en la
barriga.Habla de flujos en la mujer, debe ponerse en tratamiento para tener
hijos.De que los enemigos son los prietos y uno es colorado.En su circulo de
personas de confianza hay uno que lo va a traicionar, esta persona está agazapada
en espera de un descuido para eliminarlo.No tenga la cabeza dura para que no
pierda.Aquí todos los hijos de Agayú deben recibir Oduduwa para que no se queden
calvos, porque ellos comían juntos.Se le pone a Elegna pescado en salsa.

REFRANES:

No coja lo que no es suyo.


1/1/18, 6:34 a.m. - Erick MAyen: 80

Irosu Di

Odu Irosu´Di habla de una persona que a tenido talento para ofrecer curaciones y
para ideas ofrece soluciones.

WO – El cliente deberá considerar una carrera diferente.

EN ESTE SIGNO NACE:

El amor.La acondroplasia (enanismo).El recogedor de hierbas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Hay que darle adie meji dundun a Orunmila.Aquí gobiernan las mujeres.Se dan dos eya
tuto a su leri.Habla la mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es
dulce.Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendras.El que va a la
ciudad no vuelve.Este es el Ifá que vive en el agua.Nació la acondroplasia:
personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos en piernas y brazos.Se
trata a las personas con falsedad.Hay que tener cuidado donde se pisa.Este es el
Ifá del bueno y del malo. Habla del hermano bueno que envolvió una ota en marabu y
cuando el hermano estaba descuidado se la tiró y cayó privado del conocimiento, lo
introdujo en una caja y lo echó al mar para que se ahogara.Hay que cumplir con
Obatalá. Limpie su casa y su cama.No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su
misma familia.Nunca abra ningún resguardo que tenga.Va a tener un hijo que se
llamará Ire (suerte). Lo tendrás con persona de conducta ligera, cuídelo bien que
será su felicidad.Este es el Ifá del recogedor de hierbas.Habla de 3 enemigos
persistentes.El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que
ésta se tornen de conducta ligera.Misa a una mujer que tuvo que es difunta.No tiene
asiento en ninguna de sus cosas.No brinque ni pise cañerías ni mangueras que se
afloja su virilidad.Si es mujer: es más decidida que su esposo. Ha tenido más de un
marido y lo ha dejado por las malas formas padece de fuego uterino. Dice Elegbara
que él es su padre, su hermano y su amigo.Habla de desvanecimientos momentaneos.
Vaya al médico.Prohibe subirse en escaleras, sillas, etc. para coger lo que sus
manos no alcancen. No sea cosa que le de un mareo, se caiga y sufra un accidente
fatal.Habla de vencimientos de enemigos.De enredos, si Ud. hace caso a esos enredos
se perderá.De oposición familiar contra la mujer con quien vive.De persona que no
tiene paradero fijo.Debe tener cuidado con una traición.Que Ud. escapa de sus
enemigos, así como con las manos no alcanza los peces del río y en el mar, así sus
enemigos no lo alcanzarán. Se debe dar ella tuto meji a la leri.Aquí Orunmila tenía
las manos cortas y no alcanzaba.Este Ifá prohibe salir a la calle con otra
persona.Ud. y la persona que está junto a Ud. tienen que hacer ebó para no
morirse.Tenga cuidado con un mal paso que pueda dar.No llore por el dinero ni la
miseria que Ud. está pasando.No pelee con su mujer y siga los consejos que ella le
de.No ande con nadie porque le es atraso.Recibis awofaka o ikofafun.No trate a
nadie con falsedad.Si es mujer para que todo le salga bien debe tener contacto con
un Awó.Hacer ebo meji uno para la casa y otra para la persona.

REFRANES:

La mano está corta y no llega abajo.En el reino del amor unos aman y otros son
amados, la felicidad es poder ser las dos cosas.La babosa para el ebo no debe ser
tirada a los dioses lejos.
1/1/18, 6:35 a.m. - Erick MAyen: 81

Irosu Owonrin

Odu Irosu´Wonrin advierte que la diversión traerá prosperidad, nosotros debemos


mantener la paz y la armonía.

WO – Vendrán éxitos que pueden causar problemas con la familia o con las amistades.

EN ESTE SIGNO NACE:


La corriente.La bombilla eléctrica.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun Yalorde Ati Şangó.Habla de un rey que puede perder su corona.Kaferefun


Elegbara, lodafun Şangó.Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca.Aquí
Elegbara come junto con Şango, akuko.Hay que tener sumo cuidado en los lugares
donde haya candela, porque puede quemarse.Póngase una ropa bien llamativa y vaya
hacia donde haya mucha gente, regrese a su casa y vístase de blanco, para que
Obatalá le vea la cara y le de lo que él tiene para usted.El hombre debe de tener
cuidado con las mujeres, pues ellas formarán tragedias por él.Donde usted visita
retírese.El padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijados para que ellos estén
contentos con él.Este es un Ifá de músicos.Aquí Orunmila tuvo que irse de Asia
porque nadie dejaba el vicio del opio. Si la persona se envicia con la droga se
pierde, pues mientras viva no tiene voluntad para librarse de ese vicio.La persona
llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada, hallará de todo, pues
este es un Ifá de suerte de dinero (ire owo).Se hace ebo con: akuko y se le da
inmediatamente a Osun.En este Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella,
aún teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial. Si ese Egun en vida
fue mujer alakuata (invertida) la inclinará a esa situación. Hay que hacerle
oparaldo rápidamente. Después del oparaldo, a la mujer se le dan dos eyele funfun
desde sus senos hasta sus partes genitales, dejándose el blumer que tiene puesto.
Todo esto después se lleva al cementerio y se entierra.La persona tiene un pie en
la cárcel y otro en el hospital.Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. Use
manillas de Obatalá de metal.Por este Ifá a Yewa se le pone un pargo frito con
gofio y adornado con tomates, después se le lleva al cementerio. Se le da eyebale a
şilekun ile. Se hace xotobo pinado, se envuelve en 16 hojas de iroko y así se pone
16 días delante de Obatalá.Mucho cuidado con darle la mano a los demás.A Şangó se
le da en medio de la puerta del cuarto lo que pida.Habla de estallidos sociales por
el hambre y las necesidades que sufren los pueblos, por el abandono en que los
tiene sus gobernantes.Habla de que sus familiares allegados lo van a dejar solo
pues mientras usted está de fiestas y comelatas y hasta en asuntos de drogas. Su
familia la tiene abandonada y carece de su amor, de sus buenos ejemplos, y hasta de
lo más necesario para subsistir.De enfermo en la casa que hay que hacerle ebó a la
carrera.De persona que pasa muchos tropiezos.Si marca Ikú, hay que tener cuidado
con un pájaro que su enemigo le manda.Que existen valores enterrados que Ud.
encontrará.La luz eléctrica y la vela, donde Şangó dio una patada en la tierra y la
misma se incendió.El rayo.La persona está a punto de perderlo todo.No se puede
echar maldiciones porque le puede caer a Ud. mismo encima.Mucho cuidado con darle
la mano a los demás.Cuidado con el agua que tome.Recibir Ifá.Cuidado con dolores de
barriga.Cuidado con candela.Işu es la riqueza, aquí no se come işu.Tenga cuidado en
el terreno donde pise, que Ud. se puede figurar que está firme y no es así.No
levante la mano a nadie porque a quien se lo haga le puede producir la muerte.No
trate a nadie con falsedad que no le conviene.Haga ebó para que salga bien de un
negocio que lo tiene sin sosiego.De gracias a Işu, Oşún y Şangó.

REFRANES:

Cria cuervos y te sacaran los ojos.Amigos de hoy y enemigos de mañana.


1/1/18, 6:37 a.m. - Erick MAyen: 82

Iroso Obara

Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad y
la felicidad.

Próxima reunión de negocios u oportunidades que serán un éxito.

EN ESTE SIGNO NACE:

El gran secreto de las cuatro columnas de Osun.El por qué a la eyele nunca se le
atan las patas para el ebo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

El Ogu está en la cocina. Marca muerte por envenenamiento (ogu).Nunca diga para
dónde va.Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas.Señala tragedia y
que corre la sangre.Se prohibe usar ropas negras.El que le falte a las mujeres es
enemigo de Orunmila.Por este Ifá hay que recibir a los Jimaguas, si los tiene hay
que hacerle fiestas y darle comidas.Si la persona es melliza y el hermano es
difunto, tiene la obligación de atender siempre al espíritu de su hermano para que
no tenga en su vida ningún tipo de perturbación. Así egun lo ayudará en todos sus
asuntos.Cuando la palma muere las hojas más jóvenes caen a su alrededor.El Awó Omo
Şangó tiene que ponerle a Şangó una Awofaka y un Okpele. Esa Awofaka tiene que ser
consagrada al pie de Ifá, nunca hablará y vive dentro de la batea de Şangó y desde
ese instante comerá todo lo que coma Şangó.La ikoko de Osanyin por este Ifá, lleva
una leri de eku que simboliza a un espíritu de Osanyin. Esta ikoko se entierra en
el monte 16 días.Un viejo le va a maldecir por no haberle respetado la mujer. Dice
que sus hijos se dispersarán por el mundo y muchos de ellos morirán lejos de Ud.Ifá
de música, se recomienda estudiarla.Que sus hijos se dispersarán por el mundo y
muchos de ellos morirán lejos de Ud.De que Ud. quiere vivir con una mujer por
venganza, no lo haga.De enredo y chisme dentro de su casa.De una mujer que se
marchó y el marido la dejó.Habla de enfermedad contagiosa.Ud. desea hacerse una
cosa o encontrarse con alguien y agarrarse para salir de sus apuros, cuando eso
suceda trate bien a esa persona y sea agradecido.De persona que hace tiempo no
viene y vendrá.Nunca diga para dónde va.Tenga cuidado con su dinero porque va a
venir un hombre y la va a enamorar a la fuerza.Tenga cuidado con las mujeres
comprometidas porque puede pasar un mal rato.Múdese de donde vive porque la
tragedia va a ser grande, habrá sangre y justicia.Cuando vaya a salir no diga dónde
va porque lo están velando.Na vaya a ninguna comida.Respete a las palomas.No use
zapatos rojos.Si va al campo tenga cuidado al regreso.Cuidado con Abita y sus
omo.Ocúpese de Şangó y Yalorde que están bravos.

REFRANES:

El dinero saca tragedia.Rey que pierde su corona.Cuando la palma muere los hijos
más jóvenes caen a su alrededor.
1/1/18, 6:38 a.m. - Erick MAyen: 83

Irosu Kanran

Odu Irosu´Kanran llama a la valoración de sí mismo.

La persona es usualmente tímido y fácilmente es dominado en el trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Quitarle el Gan del leri al Awó.El cáncer de las mamas.Las caretas de Olokun, es
necesario recibirlo.El ensañamiento como venganza por los palos del iyoye.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá del temerario. Tenga cuidado con la temeridad no pierdaOrunmila manda al Awó a
estudiar Ifá.La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida.Aquí las hijas
se burlan de la vigilancia paterna, pues cuando se enamoran y hay oposición por
parte del padre, ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo alertarán para
salvarlo de la ira del padre.Marca accidente en la calle, que sufrirá Ud. o un
allegado.Ikú anda detrás de la persona.Hay veces que se acuesta y entra en un
estado anímico en que no está dormido ni despierto, intenta hablar pero no puede
articular palabra alguna mientras dura ese letargo.Hay quien se queda tuerto por
ver a otro ciego.La clave de este Ifá para resolver todos los problemas es
preguntarle a Şangó con obi y omi tutu, lo que desea que le hagan, mientras no lo
haga no tendrá nada claro.La persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone cosas
malas en su puerta para desbaratarle la casa.Hay un trabajo enterrado en su puerta
o jardín para que no levante cabeza.Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues
los familiares de la mujer le caerán a Ud. en pandilla.Prohibe fabricar o ir a
vivir en casa ajena.Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que
ellos no estén detrás de Ud.Hay que cuidarse de la candela porque se puede quemar
hasta la casa.La mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a
entregar.La mujer puede llegar a botar al marido de la casa.Su casa está llena de
bandidos.La mujer dormía desnuda y el eyo (maja) venía por las noches y le chupaba
los senos. Cuidese de golpes y de mordidas en los senos.Una persona que usted
considera un vago o un incapaz y en la que usted no confía, lo ayudará a ganar una
guerra o situación difícil y Ud. siempre estará en deuda con esa persona.Se le da
rápidamente una eyele a Osun junto con Şangó.Aquí Orunmila vivía en casa de Oduduwa
y el hijo de éste, Akalá, le hacía la vida imposible, cuando hizo Ifá, Orunmila se
vengó en el Iyoye, buscó los palos más grandes para que los Awos le dieran con los
mismos.El rey que se quedó sin corona.Aquí Şangó era chiquito y se alistó en el
ejército y por envidia Osun lo mandaba a la guerra más difícil y él las ganaba
todas, donde fue creciendo y se puso a la altura de Osun.De algo que le estorba a
la persona.De embarazo y que el marido niega la paternidad de ese niño.Que a la
persona lo vigilan para cogerlo en una trampa, todo por envidia.La persona tiene
que salirse del grupo o fraternidad para que no puedan abochornarlo.Que a la
persona siempre le ponen obstáculo para que no triunfe por envidia.Que aquí Şangó
es el rey de los Oşas y la palma es el rey de los palos.Pregúntele a Şangó lo que
quiere.Póngale atención a Orunmila que será quien lo salvará.Recibir Ikofa o
awofaka y a Obatalá.No eche maldiciones pues será su perdición.Sepárese del
ambiente en que está rodeado, para que por sí solo pueda abrirse paso.Cuídese de
enfermedades contagiosas, evite tomar del vaso de otro, ni comer sobras de
otros.Tiene que recibir San Lázaro.

REFRANES:

Engaña a quien no sabe.Palabra dada, palabra empeñada.Quien es amigo del perro de


la casa, éste sale y no descubre.Tanto quiere el padre a los hijos que les saca los
ojos
1/1/18, 6:40 a.m. - Erick MAyen: 84

Irosu Eguntan

Odu Irosu-Eguntan urge la necesidad de realizar sacrificios y el uso de hierbas


medicinales.

Las cosas no están fluyendo para la persona.

EN ESTE SIGNO NACE:


El encasquillamiento de las armas de fuego.Afitibo, la muerte de repente.La
vendimia. La recolección de la uva para la fabricación del vino.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Habla la sensación del tiempo. Se pararon los relojes.Aquí nació afitibo: la muerte
de repente. nació la muerte por paro cardíaco. Si la persona tienen que operarle,
este se resuelve por medio de Ogún.Habla de enredos en asuntos de comercio.El dueño
de este Ifá debe tener 5 pesos plata en cada mano de Ifá.Iroso Tolda cada vez que
le de un akuko a Elegbara, coje 3 juju de la cola y se la pone a Elegba 3 días.
Después las quema y las hace iye para soplar cuando tenga dificultades.Prohibe
tomar bebidas alcohólicas, pues cuando la persona está bajo el efecto de la misma,
tiene palabras muy hirientes.Cuando Olodumare creó el mundo, dejó a Olokun sin
definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad
nadie sabe a ciencia cierta si es hombre o mujer.Aquí la persona se queda en
éxtasis, con la mente en blanco.Este signo en un osode manda a rayarse y tener
prendas.Se le pone a Egun un coco con agua y una itana.En este Odu hay que kofibori
pero caminando por el cuarto ese kofibori con eyele.Para vencer dificultades se
duerme con fila pupua (gorro rojo).Hay que reforzar a Ogún pues le falta una
pieza.El padrino no le entrega al ahijado Ogún, él lo tiene que recoger del
suelo.En este Ifá Olokun le robó la leri a Ogún con siete clases de bebidas
distintas.Aquí se mató al perro por primera vez por enredador y chismoso, pues
deseaba hacer quedar mal a Ogún y a Olofin. Se le da aya a Ogún y también a
Şangó.Cuando se ve este Ifá no se puede matar animales en la casa antes de 15
días.No se puede hacer favores pues no se lo agradecerán.Hay que tener cuidado con
el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar al mismo para que se ahogue.Aquí
Olokun quiso cogerse toda la extensión de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso
no podía ser, porque en donde iban a vivir sus omo.Aquí fue la guerra entre el
perro y el conejo y ambos vivían en casa de Obatalá.Tiene que cuidarse de una
traición de una persona que anda con usted.Una vez dos Awos se encontraron, uno era
del cielo y el otro era de la tierra. Después de estar ambos hablando mucho cada
cual cogió su camino.Usted estuvo hablando mucho con una persona que se encontró en
su camino. Esa persona es un muerto que anda caminando.Olofin estaba enfermo y
Orunmila le hizo ebo con un aya keke, y lo mató para Ogún. Entonces la enfermedad
se detuvo.Dice Orunmila que él combate la injusticia.Cuando no van los aleyos a
casa del Awó y los Oşas están tranquilos, se saluda tres veces al naciente, después
a Elegbara, a Orunmila y a bgogbo kaleno Oşa.Mida el alcance de sus palabras al
contestarle a las personas para que se evite guerra.De tragedias e injusticias.De
enfermo en la casa.De falsos testimonios donde tratan de achacarle algo a Ud que no
hizo.De vencimiento sobre los enemigos que le preparan la muerte, dele gracias a
Olofin que no hay quien pueda con Ud.De suerte grande donde le vendrá mucho
dinero.De un revólver oxidado con balas trabadas dentro.De un accidente como un
acontecimiento o en el que le van a echar la culpa y pueda ser llevado a prisión.No
se come carne.Dé gracias a Şangó y a Ogún.No coja el cuchillo con la mano porque se
puede buscar una tragedia.Cuídese de maldiciones de personas mayores, porque no
levantará cabeza.Haga ebo para quitarse todo lo malo de encima.Darle oti a Ogún y
adie meji a Orunmila.De comida a su cabeza y rogarle todos los días a Oşún.

REFRANES:

El mal búsquelo en su casa.


1/1/18, 6:41 a.m. - Erick MAyen: 

Irosu Osa

Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstáculos y
los enemigos.

Otros están frecuentemente conspirando para estorbar a la persona.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los cereales.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí Şangó maldijo a todas las mujeres.Hay que cumplir con Şangó para poder salir
bien en adelante. Se le pone a Şangó Şekete y a Ogún para vencer a los enemigos y
para que le llegue la suerte.Se sacude la casa con álamo y baldea con lo mismo.Oşún
desea que la pongan más alto que los demás Oşas.Por este Ifá se pone a Oşún en lo
alto del canastillero cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los
santos.La persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar y así se
le aleja la suerte.Marca deudas con Şangó y con Oşún que hay que pagar cuanto
antes.Si es hombre está algo impotente.Hay que respetar a los mayores.El dueño de
este Ifá tiene poca fe en los santos y en Orunmila y hasta llega a abandonarlos,
pues aunque los conserve, no trabaja con ellos, olvidándose del juramento hecho
ante Olofin por el bien de la humanidad.Cuidado con fuego en casa o alguien en la
misma se queme de gravedad con agua o grasa caliente.Si tiene deuda con otra
persona, trate de pagarla, no sea cosa que por causa de esa deuda usted y los suyos
se vean en peligro.De persona amiga fallecida que hay que hacerle misa.De que los
amigos le quieren quitar un lugar para después ellos cogérselos.De persona que la
cabeza se le pone como loca.De hombre que tiene que buscar mujer o viceversa.De
persona desconfiada que siempre cree que lo están engañando.Que a la persona le han
mandado a hacer algo que no ha realizado y por eso puede buscarse una desgracia o
que la roben.De fuego en la casa y hasta pérdida de la vida por no pagarle la deuda
a Şangó.Aquí fue donde Orunmila le dijo a Obatalá que hiciera ebo e hiciera Ifá y
éste no hizo nada y se baldó y tuvo que volver a casa de Orunmila y hacerlo todo.De
que la persona está enferma y no se cuida, debe recibir a Orunmila y a Osanyin.Que
a las mujeres le viene la regla y se le puede retirar por un susto.Múdese de donde
vive para que le llegue la suerte.Hacer ebo con pájaro zunzun a Osanyin
1/1/18, 6:42 a.m. - Erick MAyen: 86

Irosu Ka

Odu Irosu´Ka habla de la paz mental y el sacrificio para evitar el somnolencia.

El negocio es más difícil de lo que debía ser, más y más esfuerzo es necesario para
producir el mínimo de los resultados.

EN ESTE SIGNO NACE:

El gran engaño a la mujer.El dinero y las riquezas.El gallo de Osun.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Ifá marca traición.Marca violencia en las relaciones entre seres humanos.Si es
mujer es posible que la haya perjudicado por medio de la brujería.Nació el gran
engaño a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y después la
abandonan.Aquí se trabaja el anillo de compromiso.Hay que santiguarle la leri a la
persona porque hay trampas que pueden costarle la vida.En este Ifá Orunmila muestra
su saber ante Ikú.Aquí fue donde Oşún trajo a la tierra el dinero y la riquezas.Se
prohibe ir al campo sin antes hacer ebo porque le desean hacer una trampa que le
puede costar la vida.Sólo Orunmila puede salvar a la persona.Habla de un hijo al
que hay que hacerle Ifá, cuidelo mucho que él será su suerte.Habla de hermanos que
aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan no se van a poder
ver unos a otros.La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita.Intori ire:
se llega a tener dinero y casa propia, pero tendrá que recibir a Ifá.No se puede
incomodar por nada que le suceda ni se ponga la mano en la cabeza.Se puede pasar un
susto en el mar.Hay que darle gracias a Ogún, a Oşún, a Oşosi, a Elegbara y a
Obatalá.La mujer que tenga este Odu en ikofafun y sea omo Oşún ololodi, tiene que
darle, una ewure a Oşún junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones
matrimoniales. Si es mujer vivir con Awó, y si es hombre con una omo Oşún y hacerle
Oşa si no la tiene. La asia funfun del ebo es para el ile.De que la persona tiene
algo grande en su cabeza y en su cuerpo y que Orunmila es quien salva a la persona,
trate de curarse porque luego será tarde y no habrá cura.De escasez de todo, no se
desespere que Ud. tendrá casa y dinero y tendrá que recibir Ifá.Hay que santiguarle
la leri a la persona porque hay trampas, que pueden costarle la vida.Tener cazuela
de Osanyin.

REFRANES:

Mientras más mira, menos ve.El esfuerzo conquista montañas.


1/1/18, 6:43 a.m. - Erick MAyen: 87


Iroso Turupon

Odu Irosu´Turupon advierte contra el mal carácter y ofrece soluciones para tener
niños saludables.

WO - Este Odu ayuda a las clientes mujeres a evitar los abortos.

EN ESTE SIGNO NACE:

La pérdida de sangre por el intestino.El sentido del oído. Que se le dio a Oloron
de manos de Orun el omo de Ogue y el omo de Osanyin.La creación de los pueblos en
lugares inhóspitos.El viento.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Hablan Obatalá, Şangó, Iroko, Egun, Ogún, Yemonja y Eşu.Marca robos


continuados.Prohibido hacer fuerza. El oficio del Awó es hablar y no levantar
pesos.Habla de enfermedades venéreas. Cuidarse de hernias abdominales, discales y
escrotales.Hay discusiones en el ile y la mujer desea dejar al marido porque la
trata con despotismo y viceversa. Pásele la mano porque si se va, pasará mucho
trabajo, ella estab oboñu y por disgusto mal parió, desde entonces está enferma,
cuídela.Aquí fue donde Orunmila le faltó el respeto a Inle y a Orişaoko y en
castigo se enfermó de blenorragia.La mujer quiere ser más que el marido.El Ifá del
jardinero que para que las flores tuvieran olor le daba su sudor.Ifá del caminante
que buscaba seguridad y tranquilidad.Es un Ifá de injusticias, de luchas, de falta
de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya.Este Ifá manda a
bañarse con flores. Habla el florero.El aleyo que se le vea este Ifá, tiene
necesidad de recibir Ifá rápidamente o si no se irá secando poco a poco.La mujer
tiene que cuidarse de abortos. Está enferma de sus partes.El Awó debe jurar al
ahijado en Orun y en Osanyin.Şango anuncia pobreza y desastre.Hay quien vigila a la
persona. Persecusión de enemigos para robarle y matarle. Haga ebo para que los
enemigos no puedan con usted.Hay que tener cuidado con la justicia.Cierre bien su
casa que hay revolución. Hay provocación por parte de una persona a la que Ud. le
teme. Haciendo ebo no podrá con usted.Se prohibe comer eran elede.En este Ifá
Orunmila inventó la ofa, porque las fieras iban al pueblo a diezmarlo.Cuando usted
tenga un ahijado con este Ifá en atefa, no lo deje ir a su casa, pues al final
acaba con Ud. si es un Awó amigo suyo, trátelo con frialdad para que no vaya más a
su casa.Iroso Batuto tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir por la
primera, para no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto).En este Ifá habla Iroko.No
coma maní.De persona envidiosa que recibe ayuda de los demás y en cambio paga con
el mal agradecimiento.No es recomendable andar de noche para que no se asuste con
lo que vea.El interesado a pesar de recibir de la gente sólo decepciones y mal
agradecimiento, debe continuar haciendo todo el bien posible ya que ahí reside la
grandeza y la pureza del corazón. No obstante se tiene que cuidar de trampas y de
personas que trataran de llevarlo por el mal camino. Tambiél le dan malos
consejos.Cuidarse de la sangre, el estómago y los órganos internos pues un descuido
le traerá mala consecuencias.Cuídese de tragedias, disparidades de criterios y
discusiones. Debe saber controlar su genio. Las cosas las irá haciendo poco a poco
para que tengan efecto positivo.

REFRANES:

Cuando el caldero está roto se le sale el agua y la candela se apaga.La mujer


vanidosa es como un narigón de oro en la nariz de elenu.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:44 a.m. - Erick MAyen: 88

Irosu Tura

Odu Irosu´Tura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos
gusten.

La persona tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.

EN ESTE SIGNO NACE:

La descomposición del cuerpo.El Osun de la medida de la rodilla al piso.La palma


real.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Ifá hablan dos caminos de Ogún: Ogún Alawede (hierro) y Ogun Alawede Soude
(cobre).Hay que cuidarse mucho del hígado y la vesicula biliar.Hay que atender a
Egun.No se puede maltratar a los niños.Hay que cuidarse de accidentes con
herramientas o máquinas de hierro.Prohibe comer akuko y mamu oti y otras bebidas
alcohólicas.A Ogún se le pone un Okpele de hierro.Marca inflamación del vientre.
Enfermedad nasal. Hay que orugbo con pajarilla por la enfermedad del vientre.Marca
falta de respiración y frialdad. Enfermedad bucal.No logra casarse con el cónyuge
deseado.Hay que darle gracias a Orunmila, a Ogún y a Oşún.Recibir a Eşu y darle de
comer para prosperar.Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas
porque le pueden tirar una piedra y matarlo.Ha sido maldecido por una persona
vieja, y para quitárse la maldición tiene que bañarse en el río con ekute.No se
puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocación, pues fracasará.Aquí
la puerta y la ventana tenían comejen y Ogún con fuerza las arrancó.Cuidado con
robos en su casa. Arregle las puertas y ventanas que estén en mal estado.Aquí la
persona por oir los malos consejos entra en falta de respeto con personas mayores a
las que tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han echo por él.El Awó
de este Ifá debe de tener un Okpele de hierro de su tamaño para colgárselo al
cuello cuando haga ebo y despues va encima de Ogún.Aquí la rueda del molino sacaba
agua del río, pero llegó un momento que lo que sacaba era fango y tuvieron que
parar el molino.Habla de enfermedad fulminante que termina con la persona.Usted
hacía una cosa que ya no puede hacer.Por arun la persona se otoku.

REFRANES:

No se meta en lo que no sepa.


1/1/18, 6:46 a.m. - Erick MAyen: 89

Irosu Ate

Odu Irosu-Ate habla de la iniciación en Ifá para asegurar el éxito y una larga
vida.

La persona debe seguir un camino más espiritual.

EN ESTE SIGNO NACE:

La candela.La neblina.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


Prohibe prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.Los demás desean saber
cómo usted vive.Si le llevan a empeñar algo acéptelo que será su suerte.Aquí fue
donde botaron a Orunmila. Hay hambre.Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño
de la persona y una ota de candela y come con Elegbara.No puede gastar dinero que
le den a cuenta de ningún trabajo porque se lo van a reclamar.Si el Awó no atiende
a este Odu Ifá, correrá un gran peligro.Hay que tener cuidado con el aleyo al que
se le ve este Ifá, el aleyo tiene que recibir rápidamente a orunmila, para que no
se pierda.Aquí es donde las madres llevan a los hijos de la mano.La persona busca 3
cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmila.Aquí nació la candela.
Orunmila con un palo sacó la candela y venció a sus enemigos.La persona se pierde
por falta de fe en Orunmila. Cuando la adversidad lo toca haciéndole vivir algo que
piensa que no merece sufrir, se olvida que cada persona tiene su destino en la
tierra y blasfema de los santos, no dándose cuenta que la misión de estos es solo
ayudarlo a vivir esa prueba. Aquí por falta de fe se bota a Orunmila.Aquí Ifá vive
en su sopera, pero 6 meses seco y 6 meses con agua. Para que Ifá viva 6 meses en
agua, se cubre con opolopo epo bien caliente que lo cubra por completo y después
que se enfríe, se le echa omi.Marca hambre. Derrumbe o desbarate de casa, y éste
también puede ser porque se muera uno de los cónyuges.Por nada que le suceda en la
vida bote a Ifá.Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo.Le echan daño en su
puerta.El que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa.No acepte recados
porque a usted no lo quieren considerar.Cuidado con amarre por mujeres.La persona
está o estará enferma del cerebro. Esta letra se desbarata con salvia, se hace
omiero y se lava la leri y se le da akuko indio a la leri. Nota: Juan Chiquito y
Bernardo Rojas, pusieron un carbón y salvia, con la salvia limpiaron a todos los
presentes y despues la pusieron en el ebo.Dice Elegbara que él siempre está
chapeando la hierba bajo bajo.A Elegbara se le pone un ada.Hay que tener Osain de
fundamento.Aquí fue donde el rey mandó a buscar a Orunmila, éste no fue y el rey
tuvo que venir. Aquí Orunmila dijo que la única corona que prevalecía era la de él.

REFRANES:

El hambre es mala consejera.


1/1/18, 6:47 a.m. - Erick MAyen: 90

Irosu Ose

Odu Irosu-Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios imprevistos.

Nuevas caminos de acceso resultarán en un éxito.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las imperfecciones físicas.La acción de los eguns obsesores.Apagar el fuego con


agua.Que al iyawo se le tapen los ojos.El arte de cocinar.Nace el fuego en los
bosques.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Aquí el araye es una mujer bajita, culona, que usa trenzas. El Awó se enamora de
ella y ella le trabaja el pene.Aquí fue donde los hombres aprendieron a usar el
aceite vegetal para cocinar y para lámparas.Los huesos de los muertos se calientan
en la tierra por la fermentación y hay que sacarlos de la tumba para el osario que
es Oşe Meji.Aquí es donde el ángel de la guarda viene a buscar a su omo a la hora
de la muerte y lo coge por los pies. Orunmila entonces le da comida al ángel de la
guarda de la persona y salva a la persona. Orunmila es el intermediario del ángel
de la guarda.Prohibe llorar por falta de dinero.Hay que darle misa a iya-tobi.Hay
que tener contenta a Oşún.Prohibe usar prendas heredadas pues lo atrasa.Manda a
andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá.Hay que hacer muchas
obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres
queridos.Por intori arun hay que orugbo a la carrera.Ebomisi a şilekun ile. Ebomisi
con rompesaragüey, piñón e higuereta.Kaferefun Osain.Este Ifá habla de guerra y
cuando coge este camino se coge una brasa de candela, se pone a la puerta de calle
a las 12 del día y se le echa encima una igba de omi tutu y se dice: "así como el
agua apaga la candela, asi kekuşe Iroso kuşe venza a todos mis enemigos".Aquí Şangó
era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del río y tuvo una guerra con
Agayu, que se llama ba kuşe. Se da a Şangó 2 pargos.Usted tuvo una mujer bajita,
ella le decía que estaba embarazada y era mentira, ella le hizo un amarre que lo
tiene atrasado. Cuide su pelo para que no se lo trabajen.Atienda a su mamá que Ud.
no se ocupa de ella.Usted ha comido con sus enemigos y tenga cuidado que le están
preparando un lazo.Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y
comenzará por la cocina.A su alrededor todo es traición y falsedad.Marca guerra
entre paleros.
1/1/18, 6:49 a.m. - Erick MAyen: 91

Iroso Ofun

Odu Irosu´Fun habla de protección contra las enfermedades para obtener buena
fortuna.

La persona está empleando mucho esfuerzo en sus relaciones en detrimento de los


negocios.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá Ni Kaferefun Oşanla Lodafun Oya Kaferefun Osain Elegbara Ati Orunmila.Señala
que se puede ir a prisión por el resto de la vida.En este Odu de Ifá no se rebaja
ni un centavo del dinero marcado por las obras.La persona es chismosa.Aquí fue
donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del aşe de las
cabezas.Señala la gran traición entre hermanos, donde a la reina de Dassa, su
hermana de sangre la traicionaba, pues vivía oculta con el marido de ella.Habla de
sangre corrompida en la línea familiar.En el hombre señala flojedad sexual y tiene
que tomar tizana porque no puede inyectarse andrógenos por causa del problema de la
sangre.Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a
hacer santos. Él jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacían
trampas.Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina
ya que de seguro hay trampas contra el aleyo.Habla de trampas, de personas
tramposas que no tienen escrúpulos y hasta son capaces de matar con tal de no ser
descubiertos.Habla de prendas judías enterradas y que crean dificultades.Aquí si no
atiende a Obatalá mantiene a la persona padeciendo enfermedades y adversidades.Hay
que poner una estera en la puerta.Aquí se le da ganso a la leri, antes se le pone
juju en la leri y más nunca puede ponerse nada en eleda, primero se hace ebo con el
ganso.Aquí Oluo Popo fue coronado.Marca engaño por parte del hombre en las
relaciones de noviazgo. Cuídese pues no le va a cumplir.Tiene 3 arayes. Está unida
al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies.Algo le falta a su Elegbara
o Ud. no lo atiende bien.Sus enemigos viven cerca de su casa.Su enemigo come con
Ud. es conversador y delator.Hay que agarrarse a Obatalá.Cuidado con tragedias por
causa del juego que ha de haber muerto.Haga rogación con perro que hay o entrará en
su casa. Mientras no haga el ebo, amarre al perro con una cadena y salga a la calle
con el mismo, y cuando esté lejos de la casa, lo suelta para que regrese
arrastrando la cadena.
1/1/18, 6:50 a.m. - Erick MAyen: 92

Owonrin Sogbe

Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas que alteran la paz


mental del cliente.

La persona está envuelta con frecuencia en relaciones emocionales que tienden a


nublarle el juicio.

EN ESTE ODU NACE:

Que Elegba lleve ojos y boca de caracoles (cawries) para que vea todo y avise a
Olofin y a Orunmila.Los cristales de los espejuelos.El pinado (cuchillo) de Oşa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

En este Ifá se conoció el cristal en el mundo.Lo bueno vive junto a lo malo.El


dinero no lo es todo en la vida.Hay que recibir a otro Obatalá.Se le da
urgentemente un akuko a Eşu, para que no destruya la casa en un instante.El Awó y
la apetebi de este Ifá no deben de bautizar a nadie.Prohibe guardar cosas
ajenas.Prohibe prestar todo tipo de pertenencias.Prohibe hacer reclamaciones en
mala forma para evitar la tragedia.Es Ifá de avaricia. La persona cuanto más tiene
más quiere, por lo regular es egoísta y no le gusta ayudar a nadie.La soberbia es
el mayor osobo de este Ifá, pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse
males irreversibles.Hay que tener cuidados con robos.Ojuani Şobi no es amigo de
nadie, pues enamora hasta la mujer de su mejor amigo.Hay que cuidarse de
accidentes, pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de gravedad.Cuando la
persona se ofusca puede llegar a matar hasta a personas de su íntima confianza.Este
Ifá señala que la persona debe tratar por todos los medios dominar la violencia y
la soberbia porque puede perderse.Manda a tener paciencia, ser persuasivo y leal
con sus amigos, para así arreglar de forma inteligente los problemas que pueden
surgirle en el camino de la vida.Habla de problemas en la vista por lo cual debe de
usar espejuelos oscuros.Hay que respetar mucho a Oyá porque Oyá castiga cegando y
poniendo loca a la gente.Aquí Elegba quería que todos hicieran su voluntad. La
persona desea que todos hagan su voluntad.Aquí Elegba poniéndose un gorro mitad
rojo y mitad negro echó a pelear a los dos amigos íntimos que se quedaron
enemistados para siempre, por causa de la discusión surgida entre ellos.Marca un
compromiso contraído que se desea terminar y si no actúa con sabiduría y
moderación, se va a perjudicar grandemente.Abra la pila del agua y déjela correr
para que corra en su casa el agua y no corra la sangre.Nunca ayude a levantarle
nada a nadie, porque Ud. se atrasa y el otro adelanta.Si padece de reuma, artritis,
de la columna vertebral se puede quedar baldado.Por Ire se le pone a Elegbara un
gorro blanco y rojo; cuando es por Ikú se le pone gorro rojo y negro.A Asowano se
le pone eya tuto asado con epo y agbado.Debe cuidarse la vista, la garganta y la
sangre.Debe cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida por causa de su
violencia.A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de los
enemigos con ou funfun y dundun. También se le pone a Elegbara unas veces un gorro
negro y otras veces un gorro blanco y mitad negro.Si es hombre tiene una mujer que
no lo deja tranquilo tiene un hijo con ella, en esa mujer está su suerte.

REFRANES:

Sacar el agua en canasta.El que come huevo no piensa en el dolor que le dio a la
gallina.
1/1/18, 6:51 a.m. - Erick MAyen: 93

Owonrin Yeku

Odu Owonrin Yeku habla de la precaución en nuestras actividades.

El pensamiento irracional traerá por resultado serias repercusiones emocionales.

EN ESTE ODU NACE:

Cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre.El que a cierta hora
de la noche el framboyán crepite.El aşere de Oyá.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá de desobediencia y comprobación.Se le da a egun jutía o ayapa.Viene la guerra


sobre el Awó. Tiene que armarse para ganarla.No se niega la comida a nadie.Cuando
el Awó o persona esté más feliz, o cuando más dinero tenga, será cuando muera.Por
este Ifá se puede morir en medio del mar.Se gana mucho owo por este Ifá, pero si no
se le da un obuko a Elegbara (Eşu) todo se pierde. Su ángel se lo quita poco a
poco.Por este Ifá es muy posible ser hijo de Oyá.Aquí Şangó le hizo un hijo a Oyá.A
la leri se le da de comer babosas, excepto a los omo Oşún pues ellos no se pueden
rogar sus leri con babosas.Habla de una persona que padece de llagas en los pies,
que lo salvará.Hay disputa por el cónyuge, puesto de trabajo o posición que Ud.
ocupa y tiene que cuidarse porque lo puede perder.Las personas que lo rodean le
tienen mala voluntad.Usted está por la libre, sin contar con los santos para nada y
su trabajo lo tiene un poco descuidado.Hay que cuidarse de fuerza, de sangre y de
locuras.Un familiar murió y no le han hecho misa. Él deseaba dejarle una cosa o
hacerle un encargo y no pudo y ahora quiere decírselo pero no puede hablar porque
él está falto de luces.La persona por su mala cabeza lo puede perder todo.Manda a
ocuparse de Oyá y darle de comer a egun.Hay que ocuparse del ángel de la guarda.Hay
que cuidarse la sangre.Aquí se le da obuko a Elegbara y se bañará con hojas de
caimito.Hay que refrescar a Elegbara.Se pone yesa de eyebale como agua común si
esta letra viene osobo. Yesa de eyebale igba con omi iyo y eyebale del animal que
se sacrifique.Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar,
llevarlo para su ile y obori, además tiene que buscar a un limosnero, llevarlo para
su casa, hacerse ebo delante del mismo y mandarlo a botar el ebo dándole $3.15,
después cada vez que vaya a su casa tiene que darle algo, así Ud. prosperará.

REFRANES:

El que da comida a un hambriento, da comida y alimento a su corazón.Si el viento


sopla, hace lanzar las hojas del plátano de derecha a izquierda.Por la malacrianza
de un niño, se puede perder a un grande.Dijo Dios: yo envio las enfermedades al
mundo, pero las curo también.Cuando el viento sopla, hace ondular el agua del gran
río.
1/1/18, 6:52 a.m. - Erick MAyen: 94

Owonrin Wori

Odu Owonrin´Wori habla del difícil trabajo como lo es la medicina que cura la
pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.

La persona con frecuencia es vaga como resultado de su desasosiego espiritual.

EN ESTE ODU NACE:


La espiritualidad.El espiritismo científico.Los defectos.La avariciaEl bautizo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Odu señala vida larga.Hay que recibir a Sakpana para alcanzar el poder.La
obinrin para el Awó de este Ifá debe de ser opuesta a su color, por causa del pacto
que en este Ifá, hicieron el día y la noche.Nació la avaricia, por ella la persona
se pierde.No cruce sobre huecos.Usted tiene la cabeza y la boca muy dura. Hay que
oír los consejos para no perderse.Ni de niño la persona fue feliz, puede haber
rodado de familia en familia o sufría algún trauma por algún defecto físico y hasta
puede haber sido maldecido.Marca la acción espiritual de Egun mayombero osainista
de gran poder, que desea que usted se quede solo.Siempre los amigos lo
traicionan.Osobo por ire: la persona es traicionera.Desde muy temprana edad fue
trabajado por una mujer encima de una persona.Hay que cuidarse de caídas, cuidarse
del corazón.Hay Egun de la persona que no afina con el padrino o madrina del
mismo.Aquí se prohibe usar perfumes que tengan grasa, ese el osobo.Múdese de donde
vive. Lodafun Olokun.Ifá de mentiras, de desprecio, de dejaciones.Cuidarse la
presión arterial, la circulación sanguínea y las deficiencias sanguíneas como el
déficit de azúcar en la sangre o el exceso de la misma.En la mujer: cuidarse los
ovarios y sus genitales.Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y
mujeres.Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede
padecer enfermedades sexuales o contagiosas y en el caso del hombre todo lo
anterior más la impotencia.A la persona le costará trabajo llegar al santo, no debe
de desesperarse para hacer las cosas.La persona tiene una guerra fuerte por su
carácter. Puede caer presa por cuestión seria, como chantajes.Hay que adorar a
Elegbara y respetar a los santos.Ifá de bandidos. persona que hace negocios sucios.
En este Ifá Elegbara fumó marihuana.Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con
otras personas.A usted desean botarlo de la casa.Para hombres: tiene flojedad en su
naturaleza.Tiene que hacer santo y llegar a Ifá.Aquí se repartieron los poderes de
las artes, la adivinación y la guerra.Aquí fue donde Olokun se hizo comerciante y
el caracol su intermediario.Aquí Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo
dijo a Olofin, que lo condenó a Elegbara a vivir en la esquina.Detrás de Şilekun
ile se pone un asia funfun y a las matas frondosas y grandes que hayan en su casa,
se les echa oñi para que vengan las hormigas.Aquí Elegbara vive sobre oko tuntun
(la guataca) con un isheri de línea al lado y con eso se convoca a las doce de la
noche a todos los seres malignos para trabajar malo.A usted lo engañan con cariño.
es emotivo y romántico.Reciba a Elegbara y a Orunmila.Por este Ifá no se anda
desnudo en la casa porque Elegbara se asusta.Ojuani Tanşela es una tierra sin
gobierno.La persona necesita vivir organizada, para que respete a los demás, así
como a las creencias que él profesa y las que profesan los demás.Camino de la
transformación del carácter.Se le hace ebo al mar con: un akuko y el Awó se hace
ebo con 8 juju de aikordie y opolopo ewe.Cuando se ve este Ifá, a la persona se
monta un Elegbara poniéndole la boca y los ojos de corojos. Hay que hacer oparaldo
con eru y darse baños de aberikunlo, platanillo de cuba, almacigo y elun. Se le da
ewure meji a su Ifá.Todo eso ha sido cosa del ángel de la guarda, para que Ud.
cumplimente con lo que vino a hacer en esta vida. Reciba a Oşa y a Ifá y llegue a
amarlos como amaba a su primer trabajo.Aquí habla el mono de las 9 colas.

REFRANES:

Todo el mundo me tira a matar.No se puede atar a un caballo con la loma de


hierba.Las raíces de Ifá son amargas, el fruto es dulce.Oye a todos y de ninguno te
fies, ten a todos como amigos, pero cuídate de todos como enemigos.Si no puedes
cumplir una obligación no debes ser franco.Yo se hacer todo, el ebo es grande por
la voluntad de Olodumare.No es sabio seguir lo que no asegura triunfo.Solo cuando
los racimos están maduros se separan los cocos.
1/1/18, 6:53 a.m. - Erick MAyen: 95

Owonrin Di

Odu Owonrin´Di habla de la generosidad y honestidad como secreto para alcanzar el


éxito y el amor.

Los negocios de la persona cambiarán de mal para bien.

EN ESTE ODU NACE:

El por qué Asowano come obuko.Ode el cazadorLa madre de Ode que vive entre las
astas del frontil del Agbani.La baraja.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Se hace ebo con carne podrida.Nace que la madre de Ode viva en la frente de Agbani
y Ode entre las cejas y los tarros de Agbani (venado).Habla del obuko policía que
cuidaba de la playa.No se puede usar perfume porque por el mismo se puede buscar un
problema.El sudor de la persona es muy fuerte.Manda a rogarse la leri.El hombre
tiene cuatro mujeres.La persona tiene fama de no cumplir lo que promete, pero es
que promete cosas que después no están a su alcance cumplir.Habla de una mujer que
desea amarrar a un hombre que le interesa. Si es hombre está amarrado por una
mujer.Habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra.Tiene que darle de
comer a su ángel y al espíritu de su baba tobi, para que sus cosas salgan
adelante.Yalorde lo reclama.Hay deudas con Elegba.Hay una persona enferma que tiene
la boca muy dura, que debe recibir a Orunmila y los demás Oşas.Prohibe vivir en
casa de altos.Nunca crea que nadie es capaz de hacerle un daño. Tenga cuidado con
las personas que trata.Cuídese de una agresión.Cuídese de problemas de justicia,
pues puede caer preso.Usted tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida, que lo
puede llevar a la tumba.Para la hija o la joven que se mira: es caprichosa y se
puede perder, vive entristecida porque nada le llama la atención. Cuando se enamore
no va a reparar en medios para obtener al hombre, sin importarle lo que arrastres
que el mismo tenga (si tiene hijos, mujeres, vicios).Okuni perdió un trabajo donde
estaba bien, no estaba enamorado de su trabajo, sin embargo el que tiene ahora le
es indiferente y piensa que más nunca volverá a estar como antes. Todo a sido causa
de su ángel de la guarda para que usted cumpliera con lo que vino a hacer a esta
tierra, reciba a Oşa y a Ifá y llegue a amarlos como a su primer trabajo.Aquí habla
el mono de las nueves colas.

REFRANES:

El perfume es el espíritu de las flores.Hay que hacer por quien hace por uno.No
ofrezcas lo que no puedes cumplir.Sacar agua en canasta.
1/1/18, 6:55 a.m. - Erick MAyen: 96

Owonrin Rosu

Odu Owonrin´Rosu habla de la importancia de los sueños.

El cliente necesita un contacto cercano con su energía ancestral para enderezar


dificultades temporales.

EN ESTE ODU NACE:


Encender las itanas (la luz de las velas).Los Oriates (cabeza de tablero) que deben
ser Oluos.El secreto de Ode.Las consultas con los espíritus.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Que si usted no se quiere no puede querer a los demás.Aquí nace un niño muy hermoso
y dudan de la paternidad del mismo.Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza, y le da
gracias a Obatalá, a Şangó y a Orunmila.Aquí fue donde Yemonjá sorprendió a
Orunmila con Oşún dentro de un pozo rodeado de eleguede.Por osobo marca desbarate o
muerte.Hay que tener cuidado con un pájaro que ha de ir todos los días a cantar
alrededor de su casa, trate de cogerlo para hacerle limpieza para quitarle todo lo
malo que Ud, tiene.Hay que darle abo a Egun.Este Ifá en personas enfermas es
peligroso por su flojedad natural. Se recibe Osun de su tamaño.Aquí el pinado salvó
al mundo.Şangó grita lo mismo en el cielo que en la tierra.El ewe de este Ifá son
los bejucos.Si este Odu le sale a un Awó, tiene que refrescar a su Ifá dándole dos
adie.Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier
animal.Recomienda tener paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que
si hoy está pobre su Ire viene caminando.Usted sabe lo que es hoy, pero no lo que
será mañana.Este Ifá habla de brujerías y de amarres.Hay que hacer las cosas
completas para poder vencer, porque el araye es fuerte y obstinado y usted es muy
despreocupado.Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores.Ojuani
Hermoso tiene más influencia de Egun que de Ifá.Cuando este Ifá sale de awofaka, no
se le debe de hacer Ifá porque ya Orunmila está diciendo que su tierra está en Egun
y en Oşa y existe la posibilidad de que en cualquier momento un Egun se posesione
de su cabeza.Este Odu es el que marca la consulta de los espíritus.Al que se le vea
se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él.Se le
pone un vaso con agua y perfume al egun protector.Aquí Agba Egun protege con su
influencia la mente del Awó.Cuando el Awó de este Ifá le da adie a Orunmila, muele
atare y se lo echa a Orunmila antes de darles las adie.Habla de una mujer prieta de
uñas largas que es caprichosa y engreída. También habla de un hombre bajito que
camina muy bonito, como viejo gambao.Se le dan dos perritos a Ogún.El idefa y el
collar del Awó de este Ifá llevan una aikordie amarrada. Además el Ifá lleva dentro
una juju de aikordie en cada mano.Cuando se encienden las itanas a Egun, Orişas y
Orunmila, se cruzan los brazos y se le pide la bendición a Awó Itana y Awó Ikuku,
para que sus cosas y sus inşe estén bendecidos por Orunmila, Egun y Şangó.

REFRANES:

Si Ud. no se quiere, no puede querer a los demás.Un Babalawo lleno de poder es


menos poderoso que un Orişa.Venganza mayor.
1/1/18, 6:56 a.m. - Erick MAyen: 97

Owonrin Bara

Odu Owonrin´Bara habla de la búsqueda dentro de nosotros mismos para encontrar las
respuesta a nuestros problemas.

La persona puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias.

EN ESTE ODU NACE:

El desalojo.Las casas de recogida.La ceremonia de restregar los adeles en el piso


(ikofa) por parte del padrino antes del toque a la puerta de la futura apetebi.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Ogún, a Orunmila y a Egun.El Aşe de
este Ifá está en la ewure. El obo junto con un saquito con el owo se amarra al
cuello de la ewure y ésta se suelta en una calzada empedrada. Esto es por intori
iku para cambiar cabeza. El dinero del ebo se regala.Este Ifá señala que los
hermanos tienen que vivir unidos para poder llegar a ser grandes y fuertes en la
vida.A la persona le gusta jugar a los gallos.Marca atraso en todo. Hay que orubo y
obedecer las indicaciones de Ifá.Hay que rogarse la leri.Hay que lavarse la leri
con ewe para refrescarla y para que se le aclare la mente, pues a Ud. se le olvidan
las cosas.Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la
memoria o se vuelva loco.Arun (la enfermedad) persigue a la persona.La persona vive
pobre y desconcertada y los que lo rodean no lo consideran.Se le da de comer
eyebale a gbogbo egun, para que estos lo ayuden a salir adelante.Aquí nació el
desalojo. Cuidado no lo boten de donde vive, trabaja o frecuenta, también nacieron
las casas de recogidas. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su
voluntad.Es signo de pasar trabajos y adversidades, pero si se hace lo que indican
los Oşas y Eguns, se resuelven las dificultades y el signo se vuelve fore.Tendrá un
hijo que será hijo de Orunmila y será su felicidad.Cuando se ve este Ifá a un
aleyo, se le dice: si es hombre: que tiene que hacer Ifá si no hay causa mayor que
lo impida. Si es mujer: tiene necesidad de recibir ikofafun.En atefa, si el Awó
tiene prenda, tiene que seguir atendiéndola y trabajando con ella, y puede tener
ahijados de la prenda y ahijados de Ifá. Si no tiene prenda en cualquier momento la
puede recibir o se la puede montar, porque éste es el único Odu de Ifá, que
autoriza al Awó a recibir o montarse la prenda después de la consagración de Ifá, y
será grande como Awó y como brujo. Todo esto está señalado en el camino del
bohio.En este Odu los Awos se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y
restregan los ikines en el suelo; primero con la mano derecha y después con la mano
izquierda cantando el correspondiente suyereEl dueño de este Ifá para alcanzar el
poder, el güiro de Osanyin tiene que echarle dentro un eya oro (guabina), y tener
la cazuela de brujo al pie de una mata de güira.

REFRANES:

Usted ha comprado soga para su pescuezo.Cuando no tenemos nada para dar, nadie nos
visita, sólo las ratas.Las ratas abandonan el barco que se hunda.
1/1/18, 6:59 a.m. - Erick MAyen: 98

Owonrin Konran

Odu Owonrin´Konran habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar


acusaciones contra el cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo de alegría y
risas para el cliente en la buena fortuna.

La persona necesita ser más realista con respecto a los asuntos diarios.

EN ESTE SIGNO NACE:

El espíritu de la brujería isleña.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Pokon... pokon... pokon... es el ruido o sonido de las piedras en el río, cuando


las arrastra la fuerza desencadenada de la corriente de las aguas por la crecida de
los mismos.La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos, cuando esté
dominado por la soberbia.Este Ifá lo manda a correr antes de que a Ud. sus enemigos
lo hagan correr.Señala que va a haber un movimiento que lo puede beneficiar o
perjudicar.Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten.Prohibe ser
avaricioso. Así como levantarle la mano a una mujer y menos aún si es hija de
Oşún.La persona es olvidadiza, desobediente, caprichosa y amiga de hacer su
voluntad.La persona es mal agradecida.Hay documentos enredados u ocultos. Hacer
ebo.En la mujer: marca retiro del menstruo en edad temprana, trombosis en las venas
de las piernas.Señala pérdida de familia. Todos tienen que orugbo.El mal está en la
garganta y le llega hasta el estómago.Cuando se ve este Ifá, el Okpele se unta en
epo, y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta después de
siete días.

REFRANES:

Una persona quiere tumbar a la otra.Fue por lana y salió trasquilado.


1/1/18, 7:00 a.m. - Erick MAyen: 99

Owonrin Eguntan

Odu Owonrin-Eguntan habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el


hogar.

La persona está involucrada en un conflicto que no puede ganar. Él debe reducir sus
pérdidas.

EN ESTE ODU NACE:

El secreto de Olofin y el cofre cerrado de Odu. El por qué sólo los Babalawos
tienen derecho a tener a Olofin.La curiosidad femenina.Las tijeras.

DESCRIPCION DEL ODU:

Este es el Odu más fuerte que existe después de los Mejis. Se pone en el tablero
para guerrear.Ojuani Ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra.Cuando el Awó
tenga guerra, este Odu le da la victoria consagrándolo en el tablero.Olofin se
encerró dentro del cofre y es ashere. Nació el secreto de Olofin. Hablan dos Eguns
de Olofin.Cuando se ve este Ifá el que se mira habla mal de los babalawos, no los
considera ni respeta a Orunmila.Tiene familia en el campo y ante de ir a visitarlos
tiene que hacer ebo. Para que se libre de un pleito que tiene cerca.Por osobo el
enfermo no se salva.Marca deuda con San Lázaro, hay que pagarlas y respetarlos.Hay
que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales.Cuando haga el ebo con: akuko,
dos tamborcitos, dos eyele, un ekute y opolopo owo, ni el padrino ni el ahijado se
pueden mojar con la lluvia, porque seguramente lloverá ese día y si se mojan
perderán.Cuidado con tragedia que se va a presentar en la calle y pueden
involucrarlo en la misma.A usted lo están trabajando con ogu.Cámbiese de ropa con
frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en la calle.Mujer y marido se
envidian y hasta la propia familia los envidia.Antes del año morirá uno de su
familia.Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Ogún y a Obini. Cuidado con
la candela.Usted desea lo que se le imposibilita obtener.Okunrin: cuidado con
problemas con mujeres que aunque usted se crea muy fuerte, lo pueden matar
tirándole grasa hirviente o agua en la leri. Así la indefensa anciana mató al
poderoso tigre. También tiene que cuidarse el estómago.Aquí es donde se paga la
culpa del amor y es por desobediencia. Si es hombre: va a tener que casarse
obligado.Si es mujer: desea ocultar un embarazo indeseado.La virtud está en las
manos. Aqui Elegbara acariciaba sutilmente con sus manos a Oşun y ella se quedaba
adormecida, y Orunmila le cogió envidia a Elegbara.Antes de ir para la calle se le
pone a Elegbara eku, eya, epo y agbado.Habla del niño bonito que se asomaba a la
ventana de una casa muy bonita, donde ahora la ventana está alta y antes estaba más
baja.
REFRANES:

Uno tira la piedra y el pueblo carga la culpa.Por una mujer se perdió el Igbodun.No
vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie.Es una falta de respeto
permitir al maniguero entrar en un pueblo con taparrabo.Si un niño abre una cazuela
hirviendo, la vuelve a tapar por el calor.Quien no mira hacia delante, atrás se
queda.
1/1/18, 7:03 a.m. - Erick MAyen: 100

Owonrin Osa

Odu Owonrin-Osa habla de la necesidad de coraje en conflictos venideros y prudencia


en las nuevas relaciones.

La persona debe ser precavido en las relaciones con personas necesitadas.

EN ESTE ODU NACE:

El sistema nervioso.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a
usted.Usted no debe salir a la calle después de las doce de la noche.Usted es una
persona que tiene grandes pretensiones.Los ojos malos son la causa de todo lo malo
que sufre la persona.Por el camino le viene un hijo y para que le llegue bien,
tiene que hacer ebo, no sea cosa que se ahogue al nacer, porque hay quien está
interesado en que no nazca. Cuando el niño nazca tiene que darle guerreros y
Orunmila, para que quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras
malas, que le hicieron a la madre, para que no lo logre.Aquí fue donde la gente no
quería que la mujer de Orunmila pariera.La persona no oye consejos y por eso pasa
trabajo.Hay que darle de comer a un difunto que está penando.Cuídese de
enfermedades sexuales.Oşún está brava con todos Uds. todos están mal y el que no
tiene una cosa, tiene otra, Uds. no cumplen con ella.Hay que respetar y adorar a
San Lázaro.Le están poniendo brujerías en la puerta, por eso muchas veces cuando va
a salir se arrepiente. Ruéguese la leri para que contrarreste esas malas
influencias.Tienen que santiguar al niño y hacerle ebo, para que no se vaya.Hay
luchas con los familiares de su cónyuge, porque no están de acuerdo con esas
relaciones.Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no ser natal de la tierra
donde vivía, y era el oba de todos.Cuando al burro le ponen más carga que la que
puede soportar, se niega a caminar. Ya usted está demasiado agobiado por tantos
problemas que confronta en la vida y muchas veces se le quitan los deseos de seguir
luchando y hasta de vivir.Aquí Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Laye.El inşe
Osanyin de este Ifá lleva inle de siete lugares distintos, hormigas bravas y gbogbo
igui.Hay que ofrecerle tributos a Yemonjá. Pescador de corales.El matrimonio
carbonero y la niña abandonada.Todos los ojos malos están sobre Ud.Aquí el Awó se
obsesiona con los trabajos de Osanyin para curar enfermos y se olvida de Ifá y
pierde su suerte.Cuando el Awó trabaja con Osain por este Odu, debe de fumar en
cachimba y cuando hace trabajos malos con aroni, se baña con eko fifo.Cuidado no lo
maldiga un viejo, que más nunca levanta cabeza.

REFRANES:

El disfrute de la dulce vida.Para no pasar vergüenza, ser prudente, doctor y sabio


con las hormigas.Acostarse y levantarse temprano hacen la salud y la energía del
hombre.Si un niño abre una cazuela con agua hirviendo, la vuelve a tapar por el
calor.
1/1/18, 7:04 a.m. - Erick MAyen: 101

Owonrin Ika

Odu Owonrin-Ka garantiza el éxito en base a la moderación. En la mala fortuna


provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la muerte y el rencor.

La persona debe pensar cuidadosamente antes de actuar.

EN ESTE ODU NACE:

El por qué Osanyin se entierra.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Odu de Awó. Este Ifá señala disgusto de dos Awos por causa de una mujer.En este Odu
Orunmila atefó con granos de maíz.No bote a nadie de su casa. Las visitas le traen
suerte.Haga ebo para que le lleguen tres suertes que tiene en su puerta. Le viene
una suerte por una obinrin. Kaferefun Yalorde a esa mujer dele gracias y trátela
bien, dele calor, que cada bien que Ud. le haga, Yalorde se lo recompensará cien
veces. La suerte le llegará y estará bien y con mucho dinero.Sus arayes desean
perjudicarlo, no se puede descuidar.Sea agradecido para que no pierda la suerte.Ud.
se queja siempre de que la mujer tiene siempre invitados a comer en la casa, no se
ponga bravo, que las visitas le traen suerte.Tienes que darle de comer a los
santos. Uds. son tres hermanos y se llevan mal y andan separados.Ud. es muy
orgulloso y se considera superior a los demás; muy soberbio y tiene muy mal
carácter.No abuse de los más débiles que Ud. que un día va a pasar un susto. Ud. se
cree muy fuerte y poderoso, no viva engañado, que cualquiera a quien Ud. considera
un infeliz lo puede matar.Cumpla con Şangó para que nunca se vea en apuros.Su mamá
es difunta y siempre está detrás de Ud., atiéndala con comida, flores, itanas,
oraciones, misas, etc. Ud. tiene que recibir rápidamente a Orunmila.Hay deuda con
Obatalá, con Elegbara y con Şangó.A egun se le da akuko funfun. Se hace orugbo con
jio jio funfun y se sueltan en şilekun.El Awó de este Ifá también puede atefar con
granos de maíz.El iyefa de este Odu lleva juju de gavilán.Cuando el Awó esté
enfermo, le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro se dará y con
paraíso, ciruela amarilla en los mismos baños. Los baños se dan a las doce del
día.Nació el por qué Osanyin se entierra, y es porque Osanyin se casó con Inle
Oguere, y los casó Orişaoko.
1/1/18, 7:05 a.m. - Erick MAyen: 102

Owonrin Oturupon

Odu Owonrin-Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los


hijos y también de tener éxito en cada jornada.

Este Odu lo ofrece a la persona la posibilidad de prevenir el aborto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun Obatala ati Oya.El pacto entre Osanyin y Orunmila (cuando Osanyin bajo a
la tierra en el estomago de Orunmila.El secreto del mango de ukre de Oya que
Osanyin le entrego a cambio del poder de Afefe.El pacto de Oluo Popo y Osanyin.El
que el hijo de Oluo Popono puede hacer Ifa, solo tener awofakan.Cuando se ve este
Ifá se le da obi a Elegba y a Şangó.Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y
en la tierra.La persona viene al mundo con casa y dinero para disfrutar de todo lo
bueno. Si nació pobre y pasó trabajo en su niñez, si es obediente y hace todo lo
que el santo le indique será grande y vivirá feliz.Al dueño de este Ifá no le puede
faltar Oyá, ni los Ibejis.El dueño de este Ifá no puede comer carnero, no puede
ingerir bebidas prietas y no puede vestirse de negro.El Awó de este Ifá no mata abo
porque se atrasa.Al Awó de este Ifá se le muere la mujer.Aquí es donde la gente se
va de su tierra por la guerra.El Awó de este Ifá debe de enseñarle Ifá a sus
ahijados pues uno de ellos lo sacará de un gran peligro.El Awó de este Ifá tiene
una guerra muy grande con un mayombero y si se descuida la pierde.Por este Ifá no
se puede hacer Ifá a los hijos.El Awó de este Ifá tiene que hacerle Ifá al ahijado
con lo mucho, poco o nada que tenga.Aquí Oluwo Popo vivía con complejos. El Awó o
la persona que se mire puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de
sus hijos.A la persona nadie lo quiere considerar y la familia no lo cuida de la
mejor forma.Sus mayores de sangre o de religión no lo tratan de forma legal, ellos
creen que Ud. es su esclavo.Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que va a
tener en tu camino, como accidentes, malentendidos, etc. donde pueden herirlo.No
eche maldiciones.No coma en casa de nadie.No atropelle al que sea menos que
usted.Habrá tragedia por unos chismes.Dice Orunmila que Ud. va a tener casa de un
lado y del otro del mar.Haga misa a un difunto familiar suyo.Se hace ebo con
trinchas, una escalera, dos eyele, gbogbo aşo, gbogbo aşe y opolopo owo.El elefante
no puede entrar en cuevas ni en casas pequeñas. Usted no puede entrar en cuevas ni
vivir en casa chiquita.

REFRANES:

Un bollo hala más que una yunta de bueyes.


1/1/18, 7:06 a.m. - Erick MAyen: 103

Owonrin Otura

Odu Owonrin-Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte.

La persona deberá evitar un conflicto físico o el deseo de vengarse.

EN ESTE ODU NACE:

El gran secreto de Eşu Alakentu.Las huellas digitales.El vidrio.Los maremotos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá de amarre.Aquí nació la quimbisa. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba, lo


recibió y lo llevó a su destino.Habla de matrimonio.Ifá de tarros. La persona es
descarada y lo seguirá siendo.En este Ifá fue donde por primera vez se descuartizó
un cadáver humano.La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque
cree que él es el único virtuoso, por lo que se considera superior a los demás.Por
lo regular Ojuani Alakentu es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso
enemigo.Cuando este Ifá se ve por el camino del gladiador (Yemonjá) el Awó o el
aleyo deben de oir y asimilar los consejos de Yemonjá para que sus enemigos no lo
destruyan.Camino del príncipe loco; es Ifá de caprichos. De trastornos mentales.
Aquí es donde se desean imponer los caprichos sobre costumbres y normas ya
aceptadas por todos, pues la persona desea hacer, o que otros hagan, lo que a ella
le viene en mente, sin analizar las consecuencias.Este Ifá señala dominio del
padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por los consejos del
padrino.Señala dominio de alguien sobre el aleyo que se mira.Los omo Alakentu
(Ojuani Alakentu) para tener seguridad tienen que recibir a Olokun.Ode era cazador
muy pobre, le dio akuko a Olokun y éste le concedió suerte y dinero.En este Ifá, el
Awó en Apereyu, siempre tiene que echarle gungun de akuko y sus juju y tres
centavos.Aquí habla del reconocimiento de la persona por las manos. Las huellas
dactilares.Nació el gran secreto de Eşu Alakentu y el por qué el pavo real cuando
se mira las patas, se abochorna. Al pavo real cuando muere en la casa del Awó hay
que hacerle ituto.Ifá de complejos. Es Ifá de vivir bien si hace lo que marca Odu,
sino nunca será nadie.Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo
pues se vive errante.Cuidado con hijo que tienes o vas a tener y que no es tuyo.
Abra bien los ojos para que no lo engañen más.Hay que tener cuidado con los chismes
que hacen producto de la envidia.

REFRANES:

La obediencia salva.Al mejor escritor se le va un borrón.El perro y el león


entraron en porfia, el que tenga miedo que se compre un perro.
1/1/18, 7:07 a.m. - Erick MAyen: 104

Owonrin Irete

Odu Owonrin-Irete habla de no ser desconfiado o paranoico.

Es necesaria la introspección con respecto a las metas y conductas de la persona.

EN ESTE ODU NACE:

La dinastía de la herencia religiosa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Por este Ifá se le hace fiesta a los Santos que lo pidan.Puede haber problemas
entre el Awó y los familiares del que le salga este Ifá.Ifá de los condes y
marqueses que siempre estaban en guerra.Por este Ifá en la tierra Odo Owiwi (la
lechuza) era reina.Aquí habla Aregue, la hija de Olokun.Este es un Ifá de robos.
Orunmila le previene que se cuide mucho pues alguien desea hacerle una cosa mala
por la que habrá cuestión de justicia.Para persona vieja: que se cuide mucho y no
confie en nadie porque se han puesto de acuerdo para robarle el dinero que tiene
guardado.Este Ifá prohibe bañarse en el mar. Nunca debe de ir a la playa.El hijo es
desobediente y por eso tiene problemas con el padre.A la persona le gusta mucho el
dinero y por obtenerlo no repara en nada, eso lo perderá.Aquí la mujer mayorea al
hombre. Su marido debe ser Awó, de lo contrario ningún hombre será hueso viejo a su
lado.Aquí el pollón pica al gallo por causa de la gallina. El joven le pega al
viejo.Por este Odu se le pone tres guatacas a Ifá. Se llama a Ifá tocando sobre una
de las guatacas
Para resolver problemas se le da un akuko a Olokun.Por este Ifá Olofin bajó al
fondo del mar.Aquí nació la dinastía de la herencia religiosa; donde se hereda todo
aquello que tuvo que hacerse un ancestro y que no se le hizo y ahora Ud. tiene que
hacerlo.Dice que dos akuko no beben juntos.A Elegbara se le ponen tres oguede con
epo y oñi, y cuando se maduren se comen para la salud.El Awó: prohibición de este
Ifá es comer akuko.El ebo de este Ifá no lleva akuko, sólo lleva adie meji, que se
le dan a Orunmila.La mujer le hace cosquillas especiales al marido, a él le gusta
eso mucho y si ella se le va, la extrañará mucho.Para que la mujer no se le vaya
tiene que darle de vez en cuando akuko a Elegbara. Hay que cuidarse mucho los
pies.Desea embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar.Tenga cuidado con las
cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia.Cuidado no se enferme de
tristeza y del corazón.Regrese a su casa y pídale perdón a sus padres que están
viejos, obedézcalos y atiéndalos, de lo contrario Elegba y Şangó le trastornaran
todo lo suyo.

REFRANES:

El pollo pica al gallo por causa de la gallina.El camarón que se duerme se lo lleva
la corriente.
1/1/18, 7:09 a.m. - Erick MAyen: 105

Owonrin Ose

Odu Owonrin-Şe habla de victoria sobre las adversidades.

La persona con frecuencia será acusada de promiscua.

EN ESTE ODU NACE:

Que se atiendan los adodis (homosexuales) pero no se les haga Ifá.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá ire aye umbo: dice Oşún que la persona está sentada sobre el dinero.Por osobo:
darle cinco adie aperi a Oşún, porque hay obstáculos. Después se baña al interesado
en el río, se le dan dos chuchazos, se viste con ropas limpias y en la casa se le
ruega la leri con eyele meji funfun.Este Ifá manda a vestirse de blanco. Hacer
Oşa.A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. Se lleva a la persona
al río con Elegbara y en la orilla del río se le da un obuko mamón dándole eyebale
al río y a Elegbara.Aunque este Odu salga para aleyo el Awó hace ebo y después se
limpia con eñi adie y un cuje para que no le caiga el atraso después del ebo.Hay un
niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. A ese niño hay que atenderlo,
porque él es el que tiene la cabeza mayor y los salvará a todos.Aquí es donde el
Awó puede y debe de atender a los adodi y personas con defectos que lleguen a su
casa y salvarlos, pero sólo hasta awofaka o ikofa.El secreto de este Ifá es que las
dos manos de Ifá del dueño vivan juntas, no separadas y siempre debe de darles adie
meji dundun al principio del año y atender mucho a Obatalá.Para Awó: recibir Odu es
de vital importancia en este Ifá por una mujer le viene la suerte.Hay una persona a
la que todos maltratan, esa persona será quien la salvará del mal que les viene.A
usted no le gusta oír consejos.A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje
al marido y quiera a otro, no oiga tales consejos para que no pierda la
felicidad.Aprenda a actuar con decisión propia y no influenciado por los demás que
la rodean.Su cuerpo está sucio y tiene que bañarse en el río.Tiene que hacer
rogación oparaldo porque tiene cosa mala detrás y por eso no tiene suerte. Tendrá
un hijo que le traerá la suerte.

REFRANES:

Cuando no está preso, lo andan dononan


1/1/18, 7:10 a.m. - Erick MAyen: 106

Owonrin Ofun

Odu Owonrin Fu habla de impedir las calamidades y de la supremacía de Ifá.


La persona no puede quedarse enfocada en una sola cosa.

EN ESTE ODU NACE:

Las defunciones y los trámites mortuorios. este Odu es del funerario. Cuidado con
noticias de muerto.El secreto del iyefa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde se unieron los ríos con el mar.No se debe de abrir la puerta de
pronto.En la mujer marca abandono personal.La persona se toma atribuciones sin
tener potestad para ello.No sea curioso y no meta las manos donde no deba, pues se
las puede herir.Si es mujer está embarazada le hacen trabajos de hechicería para
que la barriga no prospere.Tiene un Egun araye que vive con Ud. por eso se ha
descuidado tanto de su persona. Hay que hacerle oparaldo para quitárselo.Por tanto
descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su
matrimonio.Tiene que hacer oparaldo y ebo para limpiar su camino, hacer Oşa y
atender a Egun, para que cuando alcance de nuevo la felicidad, no la vuelva a
perder.Hay que recibir a Elegbara, y la joven que pasa por donde va sin serlo tiene
que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz.Tenga cuidado con una
traición, pues están tratando de perjudicarlo con su siembra (con sus ahijados)
para que estos se vayan de su lado.No sea envidioso ni avaricioso ni trate de
impedir que otros adelanten.No se incomode y tenga cuidado con la candela.Hay
personas que desean verlo pobre y necesitado para poder aprovecharlo.Por su culpa
su mujer ha perdido su suerte y por eso se le quiere ir. Dice Oşún que no llore que
ella lo acompañará, y que se cuide de una traición.Una persona de edad le da
consejos y usted no los atiende por eso muchas veces fracasa.Respete a los
mayores.No porfie para que no se acalore y pierda.Procure no pasar malos ratos
porque puede morirse o perder la salud.Usted todo lo desea saber y es malo saber
las cosas ajenas.Hay una joven que ya no es doncella y lo tiene oculto y cuando se
descubra habrá un gran escándalo, dígale que no le robe a su novio.Cuidado con
enfermedad de la sangre y con falso engendro.En su puerta están echando polvos
malos.No coma salado ni picante.Mire a ver qué cosa desea Oşún.Si el enfermo que
hay en su casa no hace ebo, se muere.

REFRANES:

Nadie sabe dónde está el corazón de un ñame hasta que no se pica.Dios en el cielo y
yo aquí, con mi saber echo afuera todo lo malo y acabo con ello.No meta la mano
donde no llegue su vista.
1/1/18, 7:14 a.m. - Erick MAyen: 107

Obara Bogbe

Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener la persona de seguir
las predicciones de Ifá con mucha fé.

Escepticismo general de la persona le están bloqueando el progreso.

EN ESTE SIGNO NACE:

El ebo apayeru.Que los hijos de Şangó no puedan coronar a Oşun y viceversa.El


opoaye de Obatalá.El tambor de Ifá.El abanico .

DESCRIPCIÓN DEL ODU:


Nació el tambor de Ifá y el abanico que es símbolo de todos los Awoses difuntos.En
este Ifá la persona tiene problema con sus vecinos, vive rodeado de enemigos.Las
paredes tienen oídos.Señala el paso del santísimo a las doce del día.Hay que darle
de comer a los Oşas guerreros y a Elegba.En este Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en
la atena y le ordenó pintar los Odu en la misma para consagrar a un Awó.El dinero
viene por la mano de la obini.La obini no monta porque se lastima.Váyase al
extranjero para que no sufra prisión en esta tierra, porque aquí la justicia lo
acecha. Cambie de modo de ser, porque tiene detrás los malos ojos.Tenga cuidado que
Ud. es muy confiado, no tiene un solo amigo que lo trate legal.Aquí calumniaron a
Obatalá y a Şangó de afeminados. Eso fue porque en un tiempo Obatalá gobernó
aquella tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje.Nadie sabe lo que tiene
hasta que lo pierde.Usted no sabe lo que quiere.La guerra entre Şangó y Oşún.Este
Ifá habla de encubrimiento.

REFRANES:

El rey no dice mentiras.El respeto trae respeto.Las paredes tienen oídos.El grande
no debe comer fuera de las manos del pequeño.Una persona no debe heredar lo malo
que no le procree.Oreja no pasa cabeza.
1/1/18, 7:15 a.m. - Erick MAyen: 108

Obara Yeku

Odu Obara´Yeku advierte de insubordinación en el hogar y en el trabajo.

La persona está encarada a un compañero o socio muy dominante.

EN ESTE SIGNO NACE:

El fumar opio y marihuana.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no
fueron por faltas que tuvieron.Aquí es donde el criado se le impone al amo.Este es
el Ifá de las gallinuelas. Señala problemas en el trabajo, la persona busca
posición, seguridad y dinero.Kaferefun Yemonjá ati Obatalá.Aquí Olofin iba a
recoger yerbas al jardín de plantas aromáticas y se extasiaba con el aroma,
viviendo fantasías mentales.Aquí Olofin condenó a la mujer a vivir siempre
arrastrada al hombre.No se usan medias carmelitas.Esta ciencia o religión no acaba
de convencerlo.Marca pérdida de la memoria.Tiene que kofibori tres veces
seguidas.La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena.No se puede
meter en asuntos de palos.Se debe tener pati yaga (San Lázaro en palo).Su Ifá debe
de tener una mano, un puñal y una regla, todos de madera.Para hacer el ire se cogen
tres jio jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a şilekun
ile con Elegbara y se bota en la calle.El Awó se baña con efun y ori.Usted tiene
muchos arayes y ojos malos encima.Lo van a mandara buscar para darle un owo o un
trabajo antes de ir haga ebo para que resuelva.Usted es mañoso y tramposo. Usted
nunca está conforme con lo que tiene.Usted no anda bien, Ud. no tiene memoria.El
dinero le llama mucho la atención. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de
tiempo.Hay un Egun que lo persigue.En este Ifá es donde la ayapa está maldecida.La
persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Oşa.Por este Ifá por mucho que
se progrese no se llega a la cima.Recibir a Orunmila y no ambicionar tanto
dinero.Tiene muchos arayes y ojos malos arriba, lo van a mandar a buscar para darle
owe o un trabajo, antes de ir haga ebo, para que no tenga disgustos si usted quiere
tener suerte, tiene que darle a su obini lo que ella pida, usted es mañoso,
trapalero, tramposo, usted desea estar donde le den más dinero por su trabajo,
usted nunca está conforme, el dinero le llama mucho la atención.Donde vive hay
personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvará de algo malo.Este Ifá
prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse.Usted soñó
con difunto y eso lo perturba, usted le debe algo, hágale misa y atiéndalo, no se
puede porfiar, para que no se pierda, cuidado con resbalones y caídas.No puede
porfiar para que no se pierda.Con esto se destruye la letra.

REFRANES:

El criado se le quiere imponer al amo.No se puede almorzar sin desayunar.Zapatero a


tus zapatos.
1/1/18, 7:16 a.m. - Erick MAyen: 109

Obara Wori

Odu Obara´Wori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca más
que la sabiduría, el conocimiento, la salud y el buen carácter.

La persona necesita hacer más énfasis en el desenvolvimiento espiritual y el


balance emocional.

EN ESTE SIGNO NACE:

El conejillo de india, Ifá de experimentos.El por qué los seres humanos para ser
grandes en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Cuando este Ifá le sale a algun Awó enfermo, Orunmila dice que lo salva.Lavarse la
leri con ewe jaboncillo.La persona es inconforme y vive con un complejo.Posee un
sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus
semejantes.Se tienen muy desarrolladas las orejas.La grandeza se obtiene asentando
Oşa y recibiendo a Orunmila.Son porfiados y no oyen consejos, así como
desobedientes y amigos de hacer su voluntad.Desde que la persona nació Eşu lo
protege por mandato de Oduduwa.La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o
cansado de vivir en su casa, y sólo desea espigar para irse de la misma.Las malas
compañías lo pueden llevar a la destrucción física y moral.Sus amistades le tienen
envidia y mala voluntad, porque usted tiene la suerte y la lucidez que ellos no
poseen.El dueño de este Ifá tiene que recibir a Osain y a Oduduwa.La persona no se
crió al calor del padre por alguna circunstancia de la vida.La persona para no
perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno.La
persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc. vive
apartado del santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro
lugar ajeno.Cuando Obara Wereko se enfermó, todos decían que se moría entonces
Orunmila dijo: "no se morirá, pues yo lo voy a levantar. Orunmila mandó a buscar un
obuko y se lo dio a Eşu, tosto la leri y el cuero y lo hizo iye, que ligó con
barro, prodigiosa y ori y se lo untó a Obara Wereko por todo su cuerpo.El conejo
era amigo de Obatalá y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por eso lo mataron,
para que se salvaran Orunmila y Obatalá.La persona tiene la cabeza trastornada y no
atina con lo que hace.
1/1/18, 7:21 a.m. - Erick MAyen: 108


Obara Di

Odu Obara´Di advierte de la pérdida de nuestra independencia e integridad.

La relación de la persona está en un desbalance por una demanda de su pareja

EN ESTE SIGNO NACE:

El ebo del año.Yemonjá Mayelewo.El viento malo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Aquí nació Yemonjá Mayelewo que se fue a vivir en el fondo del océano con Olokun
cuando éste Orişa se retiró a las profundidades por el bochorno que sentía al ser
revelado su secreto (hermafrodita) por Orişaoko que había sido su marido.Yemonjá
Mayelewo lleva careta y vive en tinaja por lo que a veces se confude con Olokun que
es Orişa de Ifá.Aquí se compra la gente para tumbar a los demás.Aquí gobierna el
viento malo. Maferefun Şangó que fue el que sacó el viento malo.Aquí fue donde
Olofin comió ewure.Habla la mujer culona de dientes de oro.Habla de una muchachita
que se puede perder por no ponerle freno a tiempo.Aquí Şangó le entregó su corona a
Yemonjá. Comen juntos.Obara Dila trajo a este mundo la luz del día. Se recibe a la
kolaba y a emi Oşa bukan.Lo malo que la persona tiene se lo quita rápidamente,
saliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive.Si es mujer comercia con
su cuerpo.Señala la caída del miembro viril en el hombre.No se quite el sombrero
para saludar a nadie.La persona dice que está cansada de hacer las cosas que le
mandan. Orunmila le dice que no se canse, que le va a dar una recompensa.No monte a
caballo durante 7 días.No trate de querer saberlo todo.Cuando se ve este Ifá y el
ire lo da Orunmila, se le pregunta qué cosa desea comer.Cuidado con una persona de
su casa que se puede caer de una altura y matarse.No cuente sus cosas porque se le
desbaratan sus proyectos, por causa de los malos pensamientos de los
envidiosos.Aquí Şangó estaba inválido y lo tenían que llevar de un lado para
otro.Ifá de reflexión.Comer bajo de sal.El Awó de este Ifá tiene que mamu omi de
Oşún con palo malambo y orozus para sacarse el viento malo que tiene dentro.

REFRANES:

El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.El ratón no mata al gato.El mal
se convierte en bien.Dos casas que no sean contiguas difícilmente cogerán candela.
1/1/18, 7:23 a.m. - Erick MAyen: 109

Obara Irosu

Odu Obara-Irosu llama para la iniciación de Ifá para obtener las bendiciones.

Los éxitos de la persona dependen de su crecimiento espiritual.

EN ESTE SIGNO NACE:

La corona de Dada Banani.Que los omo Asowanu llevan una corona de piel de tigre.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde Obatalá salió a visitar las casas de los anai.Aquí fue donde Asowanu
contagió a Dada Banani de lepra y por esa causa lo botaron de la tierra Lukumi.Aquí
se curaron las enfermedades de Asowanu.San Lázaro viene a pelear con la gente.Este
Ifá determina que todos los niños que nazcan este año están en peligro de morirse y
muchos de ellos a la hora de nacer se llevarán a sus madres.Ifá del marañón que la
gente se pregunta qué misterio poseía que cambiaba de color de un día para otro
verde, amarillo rojo.El marañón se perdió por soberbio, desobediente y hablador.La
persona no tiene fe y cambia de manera de pensar rápidamente.Los Egun protectores
son Arara.No se puede ser quimbisero.Hablan las distintas sectas religiosas.El
árbol de los anai es el galán de noche.La persona es hija de dos madres.Habla el
rey necesitado.Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San
Lázaro y puede producirle la impotencia; para contrarrestar esa acción la persona
tiene que ir al monte y buscar un tronco caído, sentarse en el mismo y hacerle
rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila.El Awó de este Ifá tiene que
recibir pinado rápidamente para que pueda prosperar.Se le pone a Elegbara 3
semillas de marañón.No se puede comer ayale.El dueño de este Ifá no puede recibir a
San Lázaro hasta que no se muera el padrino, pues el yarara que debe tener Obara
Koso es el que hereda de su padrino.Aquí el Osanyin siempre va forrado en piel de
tigre.Aquí nace que los omo Asowanu llevan una corona de piel de tigre.

REFRANES:

Virtud hay una, maldad hay muchas.


1/1/18, 7:26 a.m. - Erick MAyen: 110

Obara Wonrin

Odu Obara´Wonrin, en la mala fortuna, habla de la persona que actúa de manera


irracional. En la buena fortuna, habla de una potencial prosperidad.

La persona necesita calmarse para alcanzar el éxito.

EN ESTE SIGNO NACE:

El exilio.El pararayos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

A usted le mataron un hijo y no sabe quien fue.Cuando un medium lo acople se le


echa por encima un aşola funfun, para que el egun pueda hablar todo lo que desea
decir pues de lo contrario no hablara por causa del envuelto que tiene.Aquí se
consagraron los paşanes.Cuando llueva salga al patio, mire al cielo y abra su boca
hasta que se le llene de agua de lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia
arriba de modo que salga 3 veces y pida lo que desea.aquí Obatala despreció la
tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere, porque las
guías del ñame invadieron toda su casa y no lo dejaban vivir, hasta que llego
Elegbara y le resolvió el problema porque le gustaba el ñame.Para vencer
dificultades y aplacar a los arayes: Ifá manda a darle un tambor al ángel de su
guarda.Este es un Ifá de fracaso. Cuando el Awó lo ve le da obi omi tutu a Şangó y
antes de 3 días se le da un pollón a Elegbara. Si le sale a aleyo efun (persona
blanca ) es más malo aún.En este Ifá nació el exilio pues aquí Şangó se tuvo que
exiliar en otras tierras y sus partidiarios sufrieron vejaciones y todo tipo de
adversidades. Nota: si por este camino la persona se exilia o se va a vivir al
extranjero morirá allá.La persona dueña de este Ifá tiene aşe para trabajar Ifá y
todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de religión que le
tiene envidia y mala voluntad, que tratara siempre de destruirlo y no escatimará
esfuerzos por hacerlo quedar mal, para ponerlo en ridículo, con el ánimo de que
pierda su suerte. Inclusive lo acusará de farsante, de mal intencionado, de
maldiciente, pero sus protecciones espirituales destruirán toda esa maldad de que
es víctima.Aquí la persona por falta de fe en Orunmila antes de hacer las obras que
éste les marcó, sale a averiguar con otras personas si las mismas le darán
resultado y por su falta de fe se puede perjudicar grandemente y difícilmente hará
las obras con el Awó que se las marcó.Por este Ifá hay que contentar a Elegbara que
es el que lo ha librado de muchas traiciones.Atender a Egun con flores, comidas,
paşanes, etc.

E
1/1/18, 7:28 a.m. - Erick MAyen: 111

Obara Okanran

Odu Obarakanran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y asociados y de las
soluciones para controlarlos.

El cliente tendrá conflictos en su trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Que el amor de madre es ciego.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá de maldición.Cuando se ve este Ifá, puede haber una gran mortalidad en la


ciudad originada por un fenómeno de la naturaleza o motivada por un gran percance.
Una persona de gobierno se puede ver muy grave.El capricho es la perdición de
todos.Este es el Ifá del cargo, donde se probaban las habilidades de cada
cual.Habla de desobediencia.Aquí el hijo de Orunmila se perdió.Por este Ifá su
dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Şangó.Por este Ifá los hijos de
Şangó pagan con sus vidas las faltas que cometen con él.Cuando sale este Ifá en
awofakan se mira bien para hacerle Ifá a la persona y si es hijo de Şangó no se le
hace Ifá, porque Şangó está enamorado de esta persona.Cuando esta letra sale en
atefa (haciendo Ifá) el ahijado puede darle un abo al Şangó de su padrino, la leri
de ese abo después que se seque bien se forra con ileke de Şangó y con 18
dilogunes. El ahijado tiene que consagrarle a su Şangó una awofaka que pondrá al
lado de Şangó en un tablerito pequeño que debe también consagrarle. Al tablerito se
le pinta de derecha a izquierda Oşe Tura, Obara Kana y Otura Şe y vive sobre una
banquetica al lado de Şangó. Sobre este tablerito se pone un odu-ara, la leri del
abo que se le dio al Şangó de su padrino y adornada como se explicó y la awofaka y
un irofa para saludar a Şangó todos los días. Cuando reciba pinado, lo forra en
ileke de Obatalá, Elegbara, Şangó, de Ogún y de Orunmila. Nunca lo puede usar y
vive sobre la leri del abo antes indicado, el Awó debe de tener una tinajita al
lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orunmila.Aquí
Şangó fue vendado e introducido en un cuarto y no sabiendo qué cosa hacer ni lo que
quería, se puso a buscar a tientas y cogió un ada y acabó.Aquí es donde la persona
no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer.Se toca la pandereta a Şangó pidiendo
la destrucción del enemigo.Se hace ebo con el dinero que tiene guardado la persona
para que recupere la salud.Es un Ifá de maldición. Kaferefun Oyá que destruye a
todos los arayes.El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone
a Obatalá 16 días para que éste lo limpie.Para quitarse la maldición la persona
prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se
prepara omiero con ocho ewe, que son: şewerekuekue, aberikunlo y las otras seis que
determine Orunmila. Después el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las
hierbas trituradas del omiero, eku, eya, epo, agbado, ono, oti y se manda a la
manigua. La persona se baña con el omiero.Cuando se ve este Ifá puede haber una
gran mortalidad en la ciudad, originada por un fenómeno de la naturaleza o motivado
por un gran percance.
REFRANES:

El capricho es la perdición de todos.Muerte por traición.


1/1/18, 7:31 a.m. - Erick MAyen: 112

Obara Ogunda

Odu Obara-Ogunda habla de la necesidad de reparar una mala reputación para


garantizar un éxito seguro.

Los negocios del cliente se retrasan. Una acción espiritual los mejorará.

EN ESTE SIGNO NACE:

El incesto.La duda. Los afeminados que simulan ser hombres.Eya kalagba, que es el
guaican o pez pega.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este es un Ifá de amarres.La persona no vive enamorada de su cónyuge. Pero no puede


irse porque está amarrrada.Aquí Oyá vivía esclavizada por Ogún.Habla de operaciones
quirúrgicas delicadas. De enfermedad en leri (tumores, quistes, etc), que pueden
ser interiores o exteriores.Señala que la persona se queda sin casa.La persona
tiene tres tragedias en su vida: con la justicia por su mal proceder en la vida,
con la familia que lo aborrece y con él mismo.Se quedó dormido y lo trabajan en una
ikoko de brujo, su cónyuge o una amante que tuvo.Aquí nace el incesto. Se vivió
carnalmente con una hermana de sangre.Se vive con complejo de no haberse
casado.Tiene hermanos que lo quieren mucho.Ha sido engañado.Tiene un miembro o un
lado del cuerpo más grueso que el otro.No puede criar a los hijos del hermano.Se le
da a Şangó akuko fun fun en Şilekun ile.Habla del cisne que pasa por el fango y no
se embarra.Habla de membranas del cuerpo humano.Hay que hacerse necesario para
triunfar en la vida.Olofin le dio aşe al ganso para que pudiera vivir en la
tierra.Nace la duda y aquí es donde los afeminados simulan ser hombres.Cuando sale
este Ifá osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie, se hace sólo con estas
juju cuando es ire.Aquí nació eya kalagba, que es el guaicán o pez pega y que se
emplea para preparar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la
posición que uno desea.En este Ifá Ogún tenía una obini y otro hombre se la quitó.
Entonces Ogún le puso una trampa al hombre, lo cogió y le cortó los pies y por eso
el hombre se otoku.Debe cuidarse los pies.Obara Guña trata de una persona que de
enero a enero, está trabajando y siempre está mal, la causa es un muerto y todo lo
que gana se lo lleva. Hay trastornos en el camino por causa de una mujer.Por este
camino el Awó le lleva la mujer ñame a la cama y no deja que ella haga nada.

REFRANES:

Si no quiere caldo, tres tazas.El que la tiene dentro se menea.El que no la hace a
lo primero, busca y rebusca de nuevo.Más vale malo conocido que bueno
1/1/18, 7:33 a.m. - Erick MAyen: 113

Obara Osa

Odu Obara-Osa advierte sobre clientes fraudulentos.


Malestares emocionales lo conducen a errores prácticos.

EN ESTE SIGNO NACE:

Egun merilaye.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Señala escándalo y descrédito en público.Este Ifá manda a que se corra.Este es el


Ifá de la porfia.El ebo va en ikoko de barro después la entierra en el medio del
patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tener agua.La persona tiene
un Egun detrás. Averiguar que hay que hacerle.Por este Ifá se cubre a Orunmila con
aşo funfun y se le da un venado y a Elegbara se le pone una freidera con omi.Para
ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echan
algunas monedas.Irawo ile, es la yerba garro y aquí la madre de Agayu (oroiña)
cuando lo parió, lo lavó con omiero de esa yerba, curujey y mamey de santo
domingo.No se puede descuidar porque sus areyes lo quieren matar.Marca enfermedad
de la garganta y del esófago por atragantarse al comer o por ingerir comidas muy
calientes que le lesionan el esófago.Orunmila le previene que lo van a hacer salir
de donde vive o donde trabaja.Registre su casa y en especial su cama, pues le están
echando polvos malos.Límpiese con una eyele funfun y suéltela en una loma.Usted se
hace el muerto para ver el entierro que le hacen.Se echa hielo en la puerta para
refrescarla.En su casa hubo o habrá un robo y aparecerá el ladrón porque vive o
frecuenta su casa.En su casa hay una persona con llagas en los pies, que le pague a
Babalu Aye lo que le debe. También hay un niño enfermo.A usted lo desacreditan en
público y en privado.Misa a un Egun que la está pidiendo.Usted tiene grandes
atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que Ifá le indique.Se levanta
asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con ganas de
correr.Usted cuando está durmiendo brinca en la cama.Si tienes una hermana menor
dele gracias a su ángel que es muy grande y lo ha ayudado mucho a Ud.Okuni: su
mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque Ud. le
da muy mala vida.Obini: cásese con Orunmila, para que lo puedas hacer un
hombre.Hacer oparaldo.

REFRANES:

Está loco o se hace el loco.Repugnacia por el dulce.


1/1/18, 7:35 a.m. - Erick MAyen: 114

Obara Ka

Odu Obara Ka habla de mantener el poder y la influencia.

Las dificultades temporales pueden ser apartadas a través de una nueva experiencia
emocional o espiritual.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Ifá fue cuando Orunmila visitó a su omo Obara Kasika y éste aconsejado por
su mujer le negó la comida a su padrino.Las apariencias engañan. Lo que Ud. se
figura no es y lo que no se figura es.Obinrin: está en estado de gestación o lo
estará pronto.Marca traición de los hijos y de los ahijados. Aquí Olofin depositó
la confianza en Obara Kasiku y él se fue envanecido y lo traicionó.Este Ifá marca
que la humanidad siempre necesitará del concurso y de los recursos de los Awos de
Orunmila y después hablaron en mal de los mismos por un motivo u otro y en
definitiva serán siempre sus enemigos en potencia.Este Ifá señala que la presencia
de Olofin es imprescindible para las consagraciones de Ifá aquí en la tierra.Obara
Kasika traiciona la confianza que depositan en él.Aquí es donde la gente habla mal
de los babalawos después que éstos le resuelven los problemas.

REFRANES:

En la tierra no hay justicia divina.Las apariencias engañan.


1/1/18, 7:42 a.m. - Erick MAyen: 115

Obara Oturupon

Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los abortos.

El sacrificio a los Orişas está indicado para el embarazo.

EN ESTE SIGNO NACE:

La tragedia.Los nueve colores de Oyá, uno por cada hijo.La inteligencia de


Obatalá.El indoko.Todas las enfermedades parásitas del perro.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde la jicotea se durmió a la hija.La obini debe casarse con un viejo.La
casa está caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dundun, ewo tete e
iyefa.Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos de maniwe
para dárselas.Se machaca ori atare mesan y cáscara de eñi adies y se unta en el
cuerpo. Se lleva agbado crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para
suerte.Se le da un akuko a Şangó y otro a Yemonjá. Antes de darlo pone las leri de
los akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Şangó, después le echa
iyefa y oñi en el pico y los da.Se le da un aya a Ogún usando un ebo nuevo y una
freiderita de barro nueva a la que se echa un poquito de eyebale del aya, después
se le echa epo, oñi, igui, aceite de palo, para encenderle a Ogún los días que
marque.La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le
encuentra nada. Haga ebo y después vaya al médico.Su novio o marido nunca tiene
dinero.Su marido debe de ser un anciano.Para que usted tenga un asiento en todas
sus cosas tiene que hacer ebo.Le están haciendo un daño. Cuidado no pierda su
empleo o posición.No debe de comer en casa ajena porque le pueden echar daño.Dele
gracias a Babalu Aye y recíbalo y póngase su collar.Tiene que yoko Oşa para que la
enfermedad se le aleje.Tiene o ha tenido granos en el cuerpo.Cuídese la sangre.No
puede comer coco ni maní.Dele de comer a Elegbara y recíbalo.No bautice a
nadie.Dele de comer a su leri.Obinrin padece de hemorroides por indoko.Okunrin:
mucho cuidado con las niñas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder la
cabeza y las viole.Nota si es mujer en estado: a los siete días de nacer la
criatura tiene que hacerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al
padre también en ese momento. Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto al
padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comience a
espigar.Aquí fue donde ayapa tiroko perdió a la hija.Aquí nacieron todas las
enfermedades del perro: la sarna, la rabia, las erupciones cutáneas, las pulgas,
las garrapatas.Aquí nació la tragedia como consecuencia de la incitación entre los
hermanos.Aquí nació el por qué Oyá se viste de nueve colores distintos.Cuando se ve
este Ifá se le da a eyebale de eya tuto a Ogún y adie meji a Orunmila juntamente
con Oyá. El camino que cojan los adie hay que preguntarlo.Por este Ifá no se puede
vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando, vejando y esclavizando, pues eso
será su ruina y perdición.

REFRANES:
El enfermo no tiene cura.Nadie puede ser juez y parte.De fracaso en fracaso por
porfiado.
1/1/18, 7:43 a.m. - Erick MAyen: 116

Obara Tura

Odu Obara-Tura está enfocado en el respeto del hogar y en los negocios.

Una relación está causando perturbaciones.

EN ESTE SIGNO NACE:

La intoxicación.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Señala guerra que viene para la ciudad.Este Ifá habla de cazuelas de brujo y de
paleros y mayomberos.Aquí Oşún estaba amarrada por un palero que la tenía cautiva y
enferma del vientre y de la sangre.La persona que saque esta letra, siempre tendrá
un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa; puede tener
hasta un hijo fuera de su calor y si es mujer puede que se halle practicado abortos
secretos que solo ella sabe.La persona es de carácter fuerte aunque no lo aparente
y no lo destruyan las adversidades de la vida.Tiene la cabeza trastornada.Se padece
de intoxicación.Le han enviado muertos oscuros.Ha tomado brujerías fuertes y ha
tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Como contrapartida tendrá
desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios.Se padece de hemorroides y
sangramiento por cualquier conducto.Si es mujer abandona un poco su apariencia
personal por las adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el
marido y con la familia.Habla la dureza del faro marino. Se ha vivido tiempos de
bonanza y de grandes tempestades (adversidades que han endurecido su carácter y su
corazón).Si es mujer joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos
y si sus padres lo saben le echan en cara su liviandad.Aquí es donde la mujer se ha
hecho abortos y la criatura era omo Oşún o Yemonjá y Ud. no lo dejó vivir para que
viera el mundo. Todos los santos están bravos con Ud.Viene la guerra de are-onu por
visitas de hijos o parientes suyos difuntos.Este Ifá intori ire nunca cesa de la
guerra.Señala una gran noticia.La persona ha llegado apurado o tarde a cualquier
parte.El dueño de este Ifá nunca cogerá ewure de frente ni por la soga a menos que
se le de a su Ifá, de lo contrario estará mal.El iyefa de este signo se prepara con
semillas de melón de castilla. También lo sopla en su puerta.

REFRANES:

El cuerpo sin ilusión y sin alma se queda sin ideas la mente.Guerra que viene para
la ciudad.
1/1/18, 7:45 a.m. - Erick MAyen: 117

Obara Irete

Odu Obara-Rete habla de éxitos y estabilidad si se hace sacrificios.

La persona tiene buenas perspectivas para un nuevo trabajo o negocio.


EN ESTE SIGNO NACE:

La ceremonia de ikofa.El agua potable.El respeto mutuo que debe existir entre los
hijos de Oşún y Şangó.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.Marca adulterio.El dueño de


este Ifá debe de tener Osanyin completo y a Oduduwa.El dueño de este Ifá de vez en
cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo.El dueño de este Ifá no debe
respirar yerbas.Aquí es donde Ogún no le pierde ni pies ni pisada al Awó de
Orunmila, éste se convierte en su sombra protectora o destructora según viva el ire
o el osobo de su signo de Ifá.Por este Ifá el Awó debe de sacar a su Ogún para el
patio y ponerlo a vivir junto con Osanyin.Aquí se le pone aşere a Ogún.Orunmila
ripiaba yerbas y Osanyin le enfermaba sus hijos con enfermedades extrañas. No se
puede ripiar yerbas.Aquí nació la ceremonia del Ikofa.Se creó el agua potable.Se le
pone a Olokun un bucaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de maíz
cocinado con amala, la canastica se adorna con cintas azules prusia.La persona se
limpia con una ekuekueye (pato) keke que se adorna con cintas azul prusia y azul
celeste y se echa vivo en el mar.Se lava una cadena de plata y se le da a comer un
ekuekueye keke.La obini usará durante siete días una sayuela azul prusia con siete
franjas blancas y encima saya azul celeste y blusa blanca.Este es el Ifá del
abanico. Se le echa fresco a Oşún con su correspondiente cantoPor arun se hace ebo
con: eyele meji funfun y dos cucharas de madera para ponérselo después encima del
Oşa que diga Ifá.Se cubre a Olokun con 16 abanicos y ewe atuko (canutillo)
azul.Persona alabanciosa pues cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener
problemas de derramamiento de sangre por esa causa.Usted no se conforma con una
sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede llegar a serle
infiel.No oiga chismes para que se evite disgustos.Usted es omo de Yemonjá.En su
casa hay un enfermo que se puede morir.Cuidese de bochornos.Cuidese de la cuchilla
del médico.En su casa unos desean una cosa y otros desean otra.Si su mujer es hija
de Oşún cuídela mucho, que Oşún se la entregó para que Ud. la hiciera feliz en su
vida.En este Ifá habla el güiro que se fue al fondo del río por desobediente.El
osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oşún si el es omo de Şangó, pues por
sentencia de Olofin sólo pueden ser amigos.Aquí nació el respeto mutuo que debe
existir de uno hacia al otro entre los hijos de Oşún y Şangó.Obara Kete tiene que
usar una camiseta amarilla con ribete rojo.Obara Kete era un awo que no se ocupaba
de aprender Ifá y siempre estaba sucio y mal vestido.

REFRANES:

Cuando la verdad llega la mentira agacha la cabeza.Respete para ser respetado.


1/1/18, 7:47 a.m. - Erick MAyen: 118

Obara Ose

Odu Obara-Ose habla de las vías para el control de las fuerzas de la naturaleza.

La persona necesita limpiarse a sí mismo de toda la energía negativa.

EN ESTE SIGNO NACE:

El mal y el bien .Los tamales.El aguijón de las abejas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


Aquí es donde el aprendiz observa al maestro.Aquí los babalawos quieren saber más
que Orunmila.Aquí es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz
no se quede con el capital.Nacen los tamales. secreto para sodide. se ruega la
cabeza con frutas y los pies con tamales.Habla de chismes y de calumnias.No puede
desenredar madejas ni comer tamales.Se barre la casa hacia una esquina de la misma,
sobre esa basura se pone a Elegbara, en ese lugar.En este Ifá nació el aguijón de
las abejas, para defenderse de sus enemigos, pero al hacerlo se mueren.A la abeja
le costaba trabajo alimentarse.Habla de casa de barro.Aquí es donde los hijos
desengañan a los padres, cuando pierden las ilusiones que pusieron en ellos desde
la infancia.La persona tiene un espíritu que le habla en el oído y le da gran
virtud. Si lo oye progresará grandemente.Se le pone a Şangó en su sopera un caracol
en forma de oreja, un tiempo después se carga y se usa encima.Se es hijo de la
envidia y de la traición.Hay que cuidarse los pies.Tocar tambor al santo que lo
pida o que se lo deba.Con el dinero no se vence todo en la vida. Más vale el
corazón limpio que el dinero.No se burle del que sepa menos que Ud.Usted va a
enseñar a una persona y después va a saber más que Ud. y lo va a perjudicar.Póngase
una juju de aikordie en su leri.Obara Şe nunca puede decir que sabe porque se queda
bruto.Persona que tiene que atender a los muertos.Aquí es donde el muerto para
manifestarse necesita a una persona.Tiene que tener a Orişa y a Egun a la misma
altura.Hay que contar mucho con Eşu.Habla del desarrollo del sexto sentido.Es Ifá
de mentira salvadora y es la verdad que saca luz que es el bien para
todo.Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal están en
la propia persona. Es como un magneto que uno atrae al otro.Cuidese el cerebro que
es el órgano más importante que la persona tiene.

REFRANES:

Para afuera, para lo que no sirve


1/1/18, 7:48 a.m. - Erick MAyen: 119

Obara Ofun

Odu Obara-Ofun habla de grandes éxitos financieros.

Este es un gran momento para un nuevo trabajo o empresa comercial.

EN ESTE SIGNO NACE:

El nerviosismo.El por qué Obatalá no puede comer sal.El calambre.Los jorobados.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde Olofin buscó a los babalawos, para que le miraran y ellos dijeron
que no había que hacer nada porque no veían novedad. Al otro día se le muere el
hijo a Olofin.El Awó siempre tiene algo que hacer.Por este Ifá el Awó no se
responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque Ifá. Habla
Ogún el portero de Agayu, al que le rompieron los pies.Habla de embolias. No se
puede acostar acabado de comer.Habla de un hijo que se separó de sus padres, por
causa de un hermano. Ese hijo que se fue del lado del padre, en el futuro hará por
él. El que se quedó con los padres le hará la vida imposible a los mismos.Aquí la
tierra tiembla por maldición de Obatalá.Aquí nació el calambre y el nerviosismo en
los seres humanos.Şangó está bravo con la persona.Aquí nacieron los jorobados y el
por qué Obatalá no puede comer sal.No se puede discutir por dinero. No se puede
incomodar porque puede echar sangre por la boca.Hay que cuidar mucho la
puerta.Manda a ir al médico.Habla del nerviosismo y de intranquilidad.El calambre
en el cuerpo es producido por Obatalá.Habla del daño en la comida del Awó. Olofin y
Orunmila le dicen al Awó que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus
enemigos no lo maten.No se puede comer ñame ni fufu.Ifá de suplantación.

REFRANES:

Uno toma purgante y a otro le causa efecto.


1/1/18, 7:52 a.m. - Erick MAyen: 120

Okanran Sode

Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una
posición de prominencia.

Un nuevo empleo, promoción o aumento está en perspectiva (bastante cerca).

EN ESTE SIGNO NACE:

Inle Abata. Hay que recibirlo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Ifá habla Elegba, Obatala, Igbañele y Dada.Cuando se ve este Ifá se halan
las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea Elegba para dársela
enseguida.Hay que usar el collar de Obatalá.Okana Sode Adifafun Egun.En este Ifá se
le da ewure a Orunmila junto con Oşún.El bien no llega porque hay trastorno con
Oşún de su mujer, o le falta algo por lo que hay atraso y trastornos.Cuide la
puerta.Hay pérdidas con su mujer y desbarate de la casa por arayes que Ud.
conoce.Habla de un espíritu resentido por un pacto que se hizo en una ikoko y que
no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. Por este Ifá hay que
tener una ikoko, pero la persona debe de prepararla por sus propias manos y la
indicacion de su Egun.Por este Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si
la persona es Awó de Orunmila o tiene santo hecho.Habla del reinado de Obatalá,
Igbañele rey del Diloguofun.Aquí fue donde Obatalá coronó a Dada en la tierra ebado
y en su presentación la vistió de caracoles y es por eso que como Obatalá la coronó
ella vive en el alto porque pertenece a uno de los caminos de Obatalá, sobre todo
con Ayaguna y con eye molu.Hay muchas personas peleando bajo con Ud.Ud. tiene un
perro que sabe mucho cuídelo bien para que no lo vayan a matar. Este perro lo puede
salvar de la muerte.El dueño de este Ifá no puede regalar sombreros ni corona para
que no pierda su corona o su cabeza. No le puede prestar su sombrero a nadie porque
puede volverse loco.El secreto de este Ifá es dejarse las uñas de las manos largas,
tener un inşe-Osain con hueso de elede y darle un obuko a Elegbara.Se lleva comida
al cementerio y se pone el pie de un árbol.En este Ifá Orunmila no trabajaba y
dormía mucho.Ifá del tigre. La persona no se cortará las uñas. Se le pone a Ifá o a
Elegbara diez uñas de metal, inso de tigre, eku, eya, agbado.Ifá de cañonas: el
tigre cañoneaba al perro.Por este Ifá la persona es de malos sentimientos.Cuidarse
la impotencia.Aquí la mujer joven es la perdición del hombre.De las uñas que se le
ponen a Elegbara usará una en el dedo meñique de la mano derecha cuando tenga
problemas.Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas o
las tuvo antes de casarse.Cuando se ve este Ifá en atefa, se coge las orejas del
obuko de Elegbara y se llevan a un joro joro donde se entierran con un jio jio,
eku, eya, agbado.Lo que usted viene a que se lo digan usted ya lo sabe mucho antes
de venir.Ud. está enamorado de una mujer y en cuanto la toque se embarazará.Usted
es una persona egoísta y tiene dinero escondido y usted es el único que sabe donde
está y se lo niega a su familia.

REFRANES:
Lo que se sabe no se pregunta.Mira, oye y calla.En el mundo si no hay buenos no hay
malos.El mal y el bien son jimaguas.Él es felizmente ignorante, pero pobre de él
cuando se abran sus sentidos.Cuando un adifa ignora lo que tiene el osode pide
ayuda a su Babalawo y cobra doble, la ignorancia se hace pagar más cara.
1/1/18, 8:02 a.m. - Erick MAyen: 121

Okanran Yeku

Odu Okanran´Yeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los
sacrificios trae destrucción.

La persona disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podría trabajar con sus
ancestros para evitar trampas.

EN ESTE SIGNO NACE:

El agua de Olokun.La cólera de los Oşas.Los pederastas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Por este Ifá se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a Şangó detrás.No debe de
encender cabos de itanas y cuando encienda 2 itanas no pueden terminar juntas.Se le
da un pájaro a Osanyin.Hay que tener a Oduduwa, pinado y más de diez años de
consagrado en Ifá, para hacer ebo por este Ifá.Awó no debe de hacerle ebo de este
signo a un Awó mayor porque cambia leri, si es osobo menos aún y si la letra marca
Ikú tampoco se lo hace a un aleyo sin antes preguntarle a Orunmila.Ebo: lleva un
adie jabada (imprescindible) y no se mata, se deja en casa del enfermo.Se le pone
ñame con epo a Eşu y ñame con ori y efun a Baba.Aquí fue donde Orunmila y Şangó
eran paleros y andaban con pólvora y cosas de prendas y tuvieron que dejarlas. Eso
ocurría en el tiempo en que el tablero cuadrado quería ser más poderoso que el
tablero circular y cuando Arufin (el original Şangó) y Aruda (Orunmila) el asesino,
le pidieron perdón a Olofin y le prometieron no hacer más fechorías y
reivindicarse, se arrodillaron ante Olofin y Éste los perdonó.Okana Yeku tiene un
Okpele especial que después de lavado la pata derecha come etu, que se entierra y
la izquierda come akuko y eyele, que van al pie de una mata de yagruma.Aquí nació
la cólera de los santos.Tenga cuidado con la muerte.No averigüe chismes ni maldiga
que Dios castiga eso.Tenga cuidado con sus enemigos.Confórmese con lo que Dios le
da, porque hay muchos peores que Ud. no le niegue la comida a nadie que llegue a su
casa.Usted tiene un gran disgusto con su cónyuge o viceversa.Pertenece a una
institución religiosa que son muchos pero están divididos.Dele de comer a los
muertos y un toque de 3 días. Ponga bandera en su ile. Todos los santos están
bravos.Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay brujería de por medio.
si no hace ebo va a ir preso.

REFRANES:

La mucha candela Yemonjá la apaga con agua.La tragedia vieja vuelve a salir.La
enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar.El que bien hace y mal hace para
si hace.Confórmese con lo que tiene y Dios le de.
1/1/18, 8:05 a.m. - Erick MAyen: 122

Okanran Iwori
Odu Okanran´Iwori advierte al cliente compartir sus problemas con otros. Habla,
incluso de una inminente visita.

El miedo y la incapacidad de compartirlo están bloqueando el camino de la persona.

EN ESTE SIGNO NACE:

La formación de la tierra.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá Fore Aye Ifá ni Maferefun Şangó.Aquí es donde Olofin y Orunmila gobiernan el
mundo.Aquí habla el ají picante.Por este Odu el derecho que por las obras se le
pide a la persona se le aumenta 6 pesos, porque aquí Eşu se hizo el banquero del
Awó. Esos 6 pesos se le ponen a Eşu.Aquí fue donde se creó la tierra o nació su
formación.Şangó libra de las garras de aşelu.Cuidado con un niño no lo entregue a
Ud. a la justicia o le cuente a su cónyuge sus andanzas.Se le da abo a Şangó y
después un tambor para que le llegue la suerte.El huevo tiene dentro un pollito
vivo o muerto.Obini está perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea
amarrar a su okuni.Dice que la persona tiene pólvora encima, anda o trabaja con
ella.Tiene resguardo de congo.Tiene dinero guardado para hacerle obra a algún
difunto o santo, respételo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o
sufrir una adversidad.Dele gracias a Şangó que está evitando que Ud. vuelva preso.
Ud. le está huyendo a una persona que lo anda buscando, haga ebo para que un niño
no lo descubra.Usted está amarrado y hay brujería de por medio.Atienda a los
muertos.Usted va a heredar un dinero.Cuidado con la candela y no piense en
matarse.El cuerpo se le descompone con frecuencia.Cuídese los riñones y el
estómago.No coma comida atrasada. Ud. es incrédulo y creyente a su manera.Si no
atiende a los santos, no verá nada de lo suyo resuelto.Le gusta ver rápido las
cosas que le hacen.Habla de un niño que es viajero, hay que amarrarlo para que no
se vaya.Habla de deformación en el vientre de la mujer. Oşún después de haber dado
a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y el cuerpo, salió llorando
por el camino y comenzó a hacerse rogación en su vientre con distintos ewe, hasta
que se lo hizo con una guira, pero ésta se secaba, las semillas sonaban dentro y
ese ruido la perturbaba. Más adelante Oşún se encontró con la eleguede, la cogió y
se la pasó varias veces por su vientre y éste recobró su forma.Aquí los padres
maltratan a los hijos y así surgen problemas entre ellos.

REFRANES:

Hágase el muerto para ver el entierro que le hacen.Al que le pica es porque ají
come.
1/1/18, 8:06 a.m. - Erick MAyen: 123

Okanran Di

Odu Okanran-Di habla de una relación que eventualmente terminará bien.

Una asociación o relación anterior es retomada.

EN ESTE SIGNO NACE:

Aruye, el susto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


Aquí habla Yemonjá Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Es
la que usa careta, 9 colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales
y se le pone un Okpele. Ella vive en medio del océano por donde pasan las 7
corrientes universales de agua.Hablan los movimientos de la tierra y de las 7
corrientes de agua dulce que hay en el fondo del mar. Hablan los 7 mares.Por este
Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores.Hay
que cuidarse mucho la vista.No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho
menos poner la boca en la tinaja para beberla directamente de la misma.No se puede
comer ningún tipo de crustáceos o animales que reculen.Hacer ebo con bastante
frecuencia para no caerse.Tener siempre un ekuekueye en su ile y no matar ratones
ni cucarachas.Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como
amigo predilecto y puede ser traicionero.Prohibe comer alimentos atrasados y
recalentados.Recibir a Inle abata para librarse de traiciones.Hay posible viaje
fuera del país.El dueño de este Ifá debe de estar muy identificado con los Eguns,
porque éstos le salvan a diario, ya sean eguns familiares o protectores.Contar con
Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud
recibir a Inle con Itá.Aquí hablan las 3 obini de Orunmila: la lagartija, la araña
y la cucaracha.Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada.La
suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le da a Orunmila adie meji
dundun junto con tres işeri (clavos), que se barrenan por la cabeza y se cargan con
iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la
puerta.Aquí se obtiene posición y riqueza pero no amor.En este Ifá hay que hacer
oparaldo porque existen perturbaciones. Se pregunta con qué se hace. Siempre se
hace antes del ebo. El ebo lleva caña de castilla.Aquí la etu se encontraba sola y
aburrida y no tenía ni dónde dormir y Orunmila le dijo que hiciera ebo para que
resolviera todos sus problemas.Este camino marca: soledad y aburrimiento y manda a
la persona a casarse y tener familia para que sea feliz, pero también le aconseja
que tiene que ser reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan
perjudicar.

REFRANES.

Cada uno con su cada cual.El que no va por camino conocido retrocede y encuentra
los demás cerrados.Gran extensión de agua que alimenta pequeñas corrientes
1/1/18, 8:07 a.m. - Erick MAyen: 124

Okanran Rosu

Odu Okanran´Rosu avisa sobre el peligro de acciones y declaraciones irresponsables


que con un verdadero arrepentimiento serán siempre perdonados.

La persona muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los eguns.El por qué la atiponla y la escoba amarga no se dan en el mismo lugar.La
miseria en el mundo por maldición de Olofin.El preguntarle al ángel de la guarda o
a Orunmila acerca de las cosas que se va a realizar o a recibir.El cáncer en las
mamas de la obini.La usurpación.Las erupciones volcánicas.La formación del feto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

La obini no puede permitir que nadie le muerda las mamas y evite darse golpes en
las mismas.Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero además son
responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la
razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la
mujer oboñu se desarrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona
equilibrada por el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en
constantes problemas, peleas y faltas de estabilidad emocional en la futura madre,
el feto se desarrolla psíquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa
que vive la madre y será una persona débil, de mal carácter durante toda su
vida.Ifá de maldición. El ebo va a lo alto de la loma.Habla de usurpación.Es Ifá de
guerra.Hay que recibir a Olokun y a Yewa (Oşakai kai).Las cosas se hablan al revés
para no perder la suerte.Los dueños de este Ifá son: Şangó y Osain.Se le da a Şangó
un akuko tuerto. Se le da a Olokun un akuko tuerto y se lleva en aşo de todos los
colores con eko, eya, epo, agbado, oñi, oti y 7 cascabeles al lugar sabido.Hay
quien se queda tuerto por verlo a Ud. ciego. En la tierra del ciego, el tuerto es
rey.Se le da a Osain un akuko tuerto y después un akuko normal desde la leri del
interesado hacia Osun.Aquí fue la guerra de atiponla y la escoba amarga. Donde
crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa.Por lo anterior es que
sotosojuka (San Lázaro) vive en los rincones, o sea en el ángulo de dos
paredes.Akiomde (Şangó) vive errante.El framboyán cuando está florecido sus flores
anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños.Orunmila le dice al
Awó: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo,
porque el mundo no hay quien lo arregle.

REFRANES.

A la tierra que fueres haz lo que vieres.El que mucho habla mucho yerra.En la
tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.El de paz engaña al enemigo.Hay quien se
queda tuerto por ver a otro ciego.
1/1/18, 8:09 a.m. - Erick MAyen: 125

Okanran Wonrin

Odu Okanran´Wonrin habla de problemas legales y sus repercusiones. el crimen será


castigado.

Con frecuencia la persona enfrentará asuntos legales con el gobierno.

EN ESTE SIGNO NACE:

El rompimiento del juramento de los jimaguas que no querían separarse nunca.La


ceremonia que permite al Awó realizar coito anal con la obini.El dolor de muelas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá Nire Kaferefun Yalorde Ati Eşu.El rompimiento del juramento de los jimaguas que
no que rían separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y hombre.En Iyaloşa o
Babaloşa marca trampas por babalawos.Hay que ponerse la aşaba de Ogún.Hay tragedia
por el ile.El hombre no tiene sensación. Habla de impotencia.Se le pone oguede a
Şangó.El jinete en su brioso corcel pasó cerca de un omokeke y le preguntó:
muchacho, tú crees que llegaré sin problemas al pueblo?, el omokekere le contestó:
si vas despacio, si.Omokeke Ofe.Aquí Olokun tuvo guerra con el camaleón.La adie
ponía sus huevos y al notar que le faltaban comenzó a escarbar y de tanto escarbar
para buscarlos se volvió loca. La madre se puede volver loca por la pérdida de un
hijo.La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que le estorba. Tiene
vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de Ud. para después
contarlo.Tiene una guerra por causa de una mujer, Ud. la ha dado por teminada pero
su contrario dice que no y sigue trabajando bajo; de ambas partes caminan y puede
haber sangre.Le han trabajado con brujería que le soplaron.Ustedes son 3 hermanos y
tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar la mala al
menor.Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de
enemigos.No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo.

REFRANES.

Donde se destapa la verdad se descubre la mentira.En la guerra el que duerme


pierde.Lo que tiene principio tiene fin.El machete viene y arranca la cabeza del
maíz que lo desafie.El muñeco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir.
1/1/18, 8:10 a.m. - Erick MAyen: 126

Okanran Bara

Odu Okanran-Bara habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres
naturales incidan en nuestros hogares.

Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres.

EN ESTE SIGNO NACE:

Hacer ebo en la plaza para prosperar.El por qué cuando Obatalá le da la espalda a
una persona, no hay santo que lo salve más que Orunmila.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Aquí Elegbara y Osain traicionaron a Şangó.Hay que recibir a Eşu Laroye.El pájaro
de este Ifá es el tocororo.Cuando Obatalá le da la espalda a la persona, sólo
Orunmila lo salva. Recibir a Orunmila.En este Ifá Şangó lloró por la traición de la
gente y se quedó hecho un pordiosero y comenzó a robar.Hay que cuidarse de personas
blancas que no tienen creencias religiosas. La pueden llevar a la justicia por su
causa.Prohibe ir a la plaza mientras no se hace ebo.Está muy pobre y tiene que
hacer ebo para adelantar.Se debe dinero y por eso está triste.A la persona le gusta
levantar la mano.Si va a dar un viaje tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas
de justicia.A la mujer la enamoran los viejos.Hay que hacer ebo para que Eşu lo
ayude a vencer.Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidado con los
vecinos.La clave de este Ifá es darle dos eyele funfun a Obatalá.Cuidar a
Şangó.Usted irá a un paraje, antes de ir haga ebo para que no lo descubran.Cuidado
con el viejo que irá a su casa, no le lleve un problema de justicia.No preste más
su dinero, pues le costará trabajo cobrarlo.Puede llegar a tener varios problemas y
disgustos con otra persona por causa de habladurías, pues Ud. se ha enterado o se
enterará de muchas cosas que se han hablado de Ud.Su deleite es llorar miseria, no
llore más miserias, para que su ángel y protecciones espirituales lo ayuden.Gorro
de colores para dormir (se pregunta cuales son).El ebo a la plaza y al regreso se
le dan 2 eyele a Obatalá o a Şangó (se pregunta).El camino del cargo donde se
aprobaban las habilidades de cada aspirante. Estudie y prepárese para la vida.Si
este Ifá sale osobo y el aleyo es blanco, tenga cuidado al hacerle la rogación, no
le vaya a traer una cuestión de justicia.

REFRANES.

No subestime al pequeño.La suerte y la desgracia en la calle tienen quien las


cuide.
1/1/18, 8:11 a.m. - Erick MAyen: 127


Okanran Eguntan

Odu Okanran-Eguntan establece la creación de la tierra.

Este es un tiempo propicio para una nueva relación o negocio si está comenzado con
cautela.

EN ESTE SIGNO NACE:

El arco iris. Se le hacen ceremonias a los astros.La gran fe en Elegbara para


resolver los problemas.Que Elegbara coma ayapa y que a Şangó se le rocie otiEl
instinto de conservación.Los planetas.

DESCRIPCION DEL ODU

Kaferefun Ogún y Obatalá.La persona tiene la herencia o arrastre de un palero


africano por familia.La persona es creyente a su manera.Generalmente el hijo de
este Ifá termina su vida baldado.El Awó no sabe y hay que enseñarlo.Se le da ologbo
a abita.Este Ifá habla de los planetas y fenómenos espectrales.Se le pone saraeko
al sol, a la luna y a las estrellas.Se refresca la tierra.Darle de comer a
Elegbara.Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya, harina de maíz,
frijoles carita y se riega amala ila en el ile.Se le pone oñi a Oşún para que
traiga engañado a Elegbara a la casa; cuando entre en la casa se le dice: Elegbara,
todo lo que hay aquí es para Ud. esto se hace porque al enemigo se le convida a
comer para tratar de neutralizarlo.El gandio no se pelea con el cocinero.Aquí habla
Eşu Alayiki (el glotón). Aquí Eşu Alayiki se hartó de jicoteas.Tenga cuidado con
que vaya a correr la sangre en su casa, la cosa comenzará en el patio, la justicia
ha de intervenir y a Ud. lo meterán en un lío.A Ud. le gusta levantar la mano y ahí
está su desgracia.El babalawo tiene que enseñar al que no sabe.Cuidado con su mujer
no se la desacrediten o se la desgracien.Ud. es muy recto y le gustan las cosas
imposibles.Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso Ud. ha caminado en
la quimbisa, pero no ha visto nada.Tenga cuidado con una trampa que le quieren
hacer.Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vaya a
hacer uso indebido de esas armas.Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede
descuidar.Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta y hay que
operarse.Si es mujer está enferma de su interior por causa de un aborto provocado.

REFRANES:

La candela derrite la cadena.Lo negro se destiñe y lo blanco se ensucia.El gandio


no puede pelearse con el cocinero.Los astros tienen que comer.Revolución, sangre
por la boca, nariz y ano.

ESES DE IFA
1/1/18, 8:12 a.m. - Erick MAyen: 128

Okanran Sa

Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones.

Los conflictos en la vida de pareja debe ser resueltos pacíficamente.

EN ESTE SIGNO NACE:

Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo.


DESCRIPCION DEL ODU.

Aquí nació Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza.Se le
da venado a Ogún, jutía a Elegbara y ratón a Şangó.Se prohibe comer ajonjolí.La
muerte de uno es beneficio de otros.No se pueden mojar las cosas.Aquí Elegbara
salió a recorrer el mundo.Cuidado con los malos ojos.Cuídese de los robos. Se sopla
efun en el ile.Aqui fue donde Şangó se enfureció y se subió al penacho de la palma
y las viejas de aquellas tierras le suplicaron que bajara.Habla la sepultura y la
muerte. La muerte de uno es alegría de otros.Hubo que hacer ebo por el bien y por
el mal.En este signo todos los ingredientes del ebo son para Şangó. El eku, eya,
obi y ataare todo esto se machaca con un poquito de ewefa y se le echa ori y efun y
se le pone en la cabeza del aleyo y se le hace obori eleda con el etu al lado de
Şangó; el etu se le cocina como para Obatalá y se lleva al pie de una loma o al
medio de una manigua.Aquí fue donde se hundió la Atlántida.

REFRANES:

Se van uno a uno y de los mejores.Se hace el bobo para bien y para mal.La muerte de
uno es la vida de otro.Con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quitársela.
1/1/18, 8:14 a.m. - Erick MAyen: 129

Okanran Ka

Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala fortuna.

La persona debe tomar una postura por las creencias que tiene.

EN ESTE SIGNO NACE:

La sequía.Las tres caras de Orunmila: Orun, Ifá y Orunmila.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Aquí fue donde Obatalá cambió la ropa negra por la blanca.Aquí fue donde la gente
quería matar al hijo de Obatalá.Habla del proceso de las prendas del palo montadas
por Ifá.Hablan las tres caras de Orunmila: Orun, Ifá y Orunmila, que son tres cosas
diferentes y el más pequeño es Orunmila. Kaferefun Elegba, Obatalá y Yemonjá.Aquí
fue donde la gente quería matar al hijo de Obatalá.Se recibe urgente a Oşosi.No se
debe comer garbanzos ni frutas.En este Ifá se canta: Ode Lado Malowo Ode Lado
MalomoEl que hace trato con el gato siempre el gato lo araña.Habla de
espiritismo.Hay que darle de comer a babawa (el techo de la casa), para ire umbo.Un
Awó puede vivir con dos hermanas.Se le pone a Ifá una garra disecada de ologbo
(gato).Tóquese 3 veces la mano y el pecho.Para estar bien debe abrir y cerrar tres
veces la puerta de la calle y una vez por semana la pila del agua.Etu a
Elegbara.Debe tener cuidado con una mujer colorada muy pachanguera que tiene un
defecto.Habla de revolución y de pérdidas a la vez. Pérdida de la casa.

REFRANES:

El canto de la guataca convierte al monte en comida.Cuando una mujer toma una azada
el hombre no puede quitarle el lugar.Se bautiza arriba y se respeta abajo.El que
bien hace y mal hace para si hace.
1/1/18, 8:15 a.m. - Erick MAyen: 130

Okanran Oturupon

Odu Okanran´Turupon habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas


incluyendo el tradicional arte de la cura.

La persona no está siendo honesto con el babalawo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Aquí hablan Elegbara y Şangó.Ifá de traiciones y falsedades. Marca traiciones,


calumnias y desesperación.Elegbara es el dueño de los caminos y de las
esquinas.Elegba es el rey, pero por su maldición perdió su corona.Eyila es el dueño
de la candela.La persona siempre está llorando porque no tiene dinero y mientras
más tiene más quiere, por eso Olofin está bravo con ella. Cuidado no le mande más
dinero y le sirva para su entierro.Usted reniega mucho, está enfermo y no hace por
curarse.Sus enemigos están comiendo y bebiendo con Ud.Tienes muchos malos ojos
encima.Desea mudarse de donde vive.Nació para gobernar, por eso usted es rey.Dele
gracias al santísimo.Lo están vigilando para hacerle un daño, para que pierda el
trabajo y se vea atrasado.No coma en casa de nadie.Habla de comercio o de
negocios.La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un
caballito funfun o de otro color con luceros en la frente a su ángel de la guarda,
pero tiene que tener cuidado no se lo roben.Usted siempre esta manejando owo.Dele
dos akuko a Şangó para que se levante.Kaferefun Orunmila y el mar.Bañese con ewe
maravilla de vez en cuando y dele comida a Olufina, dos akuko para que se levante.
Una plancha de hierro caliente, se le riega una cucharada de omi tuto y se
dice: Binila Omi Ikuao Ague. Se le dan dos akuko a Şangó, un racimo de plátano y
kofibori.

REFRANES:

Ayer maravilla fui hoy sombra de mi no soy.Cuanto más tiene, más quiere.Cuando un
gobernador sale, otro se sienta.Falsedades y maldad se unen a la calumnia.
1/1/18, 8:17 a.m. - Erick MAyen: 131

Okanran Otura

Odu Okanran-Otura habla de los conflictos familiares y en otras relaciones.

La persona enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posesiones


materiales.

EN ESTE SIGNO NACE:

La separación del sol y la tierra.El mamuraye.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá ni kaferefun Şangó, Elegbara ati Yemonjá.Marca deuda y falta de respeto por los
santos.Marca separación familiar, la avispa que desde que nace se separa de los
padres.Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los
ahijados se separan del padrino.La boca, por no haber hecho ebo cuando Orunmila se
lo ordenó, todo lo que come con gusto lo bota con peste por otro conducto.La boca
no hizo ebo porque se creía muy necesaria y que por tanto no tenía que hacerlo y
sucedió que comenzó a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron.A las avispas
le gusta mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la
barriga se les salía por debajo.En la mujer marca desprendimiento del útero.La
comida, por no hacer ebo, entra con buen olor y sale con peste.Manda a comer
despacio para evitarse problemas estomacales.Este Ifá habla que las raíces quieren
separarse del tronco.Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes.No vaya a
convites sin antes hacer ebo, porque puede enfermarse y quedar inútil de dos
cosas.No diga más mentiras.Usted no va a hacer nada de lo que el santo le indique
por no gastar el dinero que tiene.Cuidado con la avaricia.Nada de lo que come lo
contiene en el estómago.Usted tiene mal genio y habla mal de los santos.Recuerde
que tiene pendiente una rogación.Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los
dientes y las muelas, si no toma medidas tendrá malos resultados.No ingiera bebidas
alcohólicas.Cuidado con operación del estómago, duodeno, vesícula biliar.Hay 3
personas que se ríen de Ud. haga ebo para que se libre de ellas.Cuidado con
amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres que no son doncellas y lo
ocultan.Cuidado con relaciones amorosas que le pueden echar el lazo sin ser Ud. el
culpable.Hay que recibir a Orunmila.La persona tiene una mueca o tic nervioso.Habla
la formación de la tierra y la separación del sol y la tierra.Hay ogu por parte de
una mujer.Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.Aquí es donde la persona se
comunica con su guía espiritual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la
adversidad.Hay que usar una faja color verde.Se da un pollón a la leri.Se prohibe
comer melocotón.En este Ifá habla de manera especial la avispa. Es animal
ponzoñoso.

REFRANES:

La comida entra con buen olor y sale apestosa.Pólvora salva y pólvora mata.
1/1/18, 8:18 a.m. - Erick MAyen: 132

Okanran Ate

Odu Okanran-Ate habla de la necesidad para el cliente de estar iniciado.

La persona debe desarrollarse espiritualmente.

EN ESTE SIGNO NACE:

El arte de tallar la madera.Los escalofríos.Que Şango come guanajo blanco.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Ifá no se come agbado ni raspa de arroz.Hay que darle comida a la


cabeza.Cuando se ve este Ifá en awofaka o en ikofa a un omo de Elegba se le da a
Elegba un tolo tolo (guanajo). Este es el Odu de la guerra entre el toti y el
guanajo.Aquí fue donde la mujer del guanajo se enamoró del pavo real. Aquí el
guanajo encadenó al pavo real.Okana Wete debe tener cuidado con su hijo y hacer las
ceremonias al pie de Şangó, para que no lo pierda al aumentar su poder, porque
puede sufrir un accidente que le cueste la vida.Ifá de la grandeza del padre que
logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su omo dentro de la batea de
Şangó y darle ahí mismo una etu, estando al lado de Şango aba con akaraina. después
con la leri de la etu se monta en el inşe Osain.No regale ninguna de sus ropas
porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. le hace el regalo.Se le
pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real, guanajo y gunugun.En este
Ifá, para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse deben dormir: uno
con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro con la cabeza hacia la pielera
de la misma.Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos.El okuni mete a
la obini en la prostitución y le maneja el dinero. Mientras ella más le da, más
quiere él y hasta la golpea alabándose y llamando al público para que vea cómo la
trata.A Ud. no lo consideran porque no conocen sus virtudes. Es tan noble que vive
con los que son menos que Ud.Usted no es orgulloso, su virtud se debe a su
astral.Usted tiene la protección de un espíritu hombre que no permite su
destrucción, es blanco.Con el tiempo sus enemigos irán a pedir que usted los
ayude.En este Ifá su propio pueblo lo traiciona.No cuente con su familia pues no lo
ayudarán en nada.La brujería no lo matará porque perrro no come perro.Cuídese de
traiciones y de agresiones con armas blancas.Con pausa usted llega a su
destino.Usted vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida,
toda oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido.Usted es hijo de Obatalá
y de Yalorde.

REFRANES:

Se triunfa no cuando uno quiere sino cuando se presenta la oportunidad.


1/1/18, 8:19 a.m. - Erick MAyen: 133

Okanran Ose

Odu Okanran´Se habla de la necesidad de desarrollo espiritual para evitar presiones


y problemas.

La persona ha sufrido reveses financieros.

EN ESTE SIGNO NACE:

La arena del rio.El espasmo vaginal.La canasta.Por que el salmon vive en el mar y
va a desovar al rio.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este Ifá señala envidia y traición.Aquí es donde al hombre le cogen el semen para
amararlo.Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar
para sí sola el amor del hombre.Este es un Ifá de locuras. Hacer ebo con eyele, 3
platos, 2 ikoko, ose de castilla, estropajo. Después se lleva al interesado al río,
donde se baña, se restriega la eyele en la leri y se bota en nigbe viva para que se
vaya y se le quite la locura y se cure.Ifá de juramento de Orun y de Osain.A esta
persona le han echado muchas maldiciones y ogu desde hace mucho tiempo; agárrese de
Eşu.En este Ifá se le pone a la persona grillete de ou funfun y dundun en los
tobillos, después se le quita con el irofa y se hecha en el ebo. esto es para que
no vaya preso.El Osain de este Ifá lleva gunugun (tiñosa), aşa (águila) y adi
(gavilán).Se hace ebo con 2 adie y 2 aikordie para coger todas las fuerzas y poder
de su padre o padrino cuando éste muera.Aquí fue donde Oyá y Şangó vivían juntos,
él la abandonó y ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa
porque ella le dio candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera.Este Ifá
habla del sentimiento profundo del amor del hombre hacia la mujer. Es la virtud del
amarre del miembro viril.Nace el espasmo vaginal. Es sacrificio supremo del amor,
habla la linfa del semen.Aquí se crían los hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa
la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la reina.Habla el loro blanco
que fue más celebrado por Olofin después que sus enemigos lo mancharon con tinta,
epo, etc.Si es hombre mucho cuidado con una mujer que estás pretendiendo, no sea
cosa que cuando Uds. se entiendan ella te coja la naturaleza y te amarre, para que
solo puedas hacer vida sexual con ella.Aquí habla el vestido y la corona de Yewa.El
dueño de este Ifá cada vez que mate una ewure a algún santo, toma la leche de la
misma para quitarse de encima la maldición de esta letra.Este Odu de Ifá es como
Iroso Bemi que trae suerte después de hacer el asiento de Ifá de gratis o el ikofa.
REFRANES:

Fue por la lana y salió trasquilado.El camaleón la paga comiendo.El río nunca
atrasa, adelanta.El que no quiere responsabilidades, que no haga familia.Sacar agua
en canasta.
1/1/18, 8:21 a.m. - Erick MAyen: 134

Okanran Ofun

Odu Okanran-Ofun habla del final de los problemas y las tristezas.

La persona tendrá experiencias en nuevas relaciones o un crecimiento intenso en la


relación actual.

EN ESTE SIGNO NACE:

El rogarse la leri con guabina.La guabina (eya oro).

DESCRIPCION DEL ODU.

Maferefun Egún, Maferefun Orunmila.La luna en este Ifá se llama ikan. Se le hace
ebo con eyele, ori y aşo funfun para que todo el mundo venga a obedecerle y le
quiera bien. Dice Ifá que la luna está unos días escondida y luego sale muy
resplandeciente y todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ese es su poder.
La persona tiene detrás un Egun indio que lo protege y lo cuida.La obini de este
signo es de buena cabeza, madre de santo pero es muy pretenciosa e ingreída.Si el
matrimonio se separa, no se junta jamás, porque ambos son muy orgullosos y no se
rebaja uno ante el otro.Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o
secundarias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma.Hay que cuidarse la vista de
golpes o traumas, de desprendimiento de retina, de miopías, cegueras nocturnas y
cuidarse la presión arterial y la diabetes que afectan la vista.Aquí nació el
rogarse la leri con guabina para los problemas de la visión.Hay que recibir a Inle
Abata.La persona, por despreocupada, se pierde.Del conejo, se prohíbe comer
conejos.Ifá de persecución. Aquí la persona es perseguida sin cesar por su cónyuge
o por sus enemigos o por la justicia.Hay que hacer oparaldo.Habla de persona
invertida.Por este Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu, eyele meyi, ewe
dun dun, ori, efun, omi kola fino, ewe majagua.Ebomisi con: ewe ou, prodigiosa,
majagua. Después misa en Inle Olofin y espiritual al Egun que lo pida.Ifá de
inconformidad.Marca desobediencia al santo.Marca erupciones cutáneas.Marca
separacion familiar.Aquí habla el viento.Hablan: Griyelu Boyuto, Inle Abata.Aquí la
gente habla mal de Şangó y de Oya.El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy
mal, fue a verse con Orunmila y éste le dijo: el dinero está en su casa y Ud. no
puede cogerlo.Capullo de ou para kofibori.

REFRANES:

El que mucho abarca poco aprieta.Déle de comer al mendigo cuando no tenga con que
pagarle.Si no mira su casa, no puede mirar la de los demás.Aunque no esté en el
mundo, que la bendición de mi madre me alcance.
1/1/18, 8:24 a.m. - Erick MAyen: 

Ogunda Bede

Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad.


El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relación aparece a
menudo.

EN ESTE ODU NACE:

El Osun de Osanyin.La destrucción del ser humano por la carne de cerdo.En que se
entierren los muertos.La representación de Olofin en la tierra.La descomposición
cadavérica.Que los Oluwo comieran la adie de Orunmila.La tristeza y la melancolía
de Yemonjá.Que Ogunda Biode representa al padrino dentro del cuarto Igbodun.Que en
este Odu a Orunmila se le da abo dundun, junto con Şangó y Ogún.Aquí: Oşún le llevó
la riqueza a Orunmila.Osun se quedó mudo.Se le pusieron las tres marcas a la pata
derecha del Okpele.Donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Awó.Se
mató al obuko por desobediente, por sentencia de Olofin por primera vez en el
mundo.Orunmila plantó por primera vez el secreto de Igbodun.Yemonjá cargó a
Orunmila y lo meció.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ogunda Biode es un Odu poderoso, propio de los hijos de Oduduwa quien lo estima
mucho.Este Odu es el primer omolu escogido por Olofin para representarlo en la
tierra.También saca de apuros a los que se encuentran así.Por causa del tarro se
abre la sepultura.La persona por este Ifá tiene que hacer Ifá antes de morir si no
hay causas mayores que lo impidan. Que sea espiritista, adodi, o tenga problemas en
alguna de sus manos.A Orunmila se le ponen camarones bien cocinados, se le dejan
dos días y antes de hablar con alguien los come el segundo día.Prohibe acostarse a
dormir vistiendo ropas de salir.Prohibe comer: albóndigas, croquetas, papas
rellenas, etc. cocinadas fuera de su casa.Por este Odu se llevan tres muñecos de
madera al pie de una mata de majagua, allí se les da una adie y se recoge la tierra
ensangrentada y se le echa eku, eja, agbado, epo, oñi, oti para la carga de su
Elegba. Esos tres muñecos vivirán con su Elegba.Awó Ogunda Biode tiene que ir a ile
iku y recoger ewe y ponerlo a secar, se liga con ishu, eru, obi, kola, osun naburu,
eja, agbado y este es su iyefa.Cuando sale este Odu en un atefa, cuando el Alawo
salga del igbodun Ifá, al otro día va a ile iku y ante la tumba más abandonada reza
Ogunda Biode y llama a ese egun para que lo acompañe y después tiene que atenderle
por vida.Cuando se ve este Ifá en atefa, el padrino para quitarse de encima la
maldición de esta letra, coge a su Elegba lo unta de epo, le sopla oti y lo lleva a
un basurero, allí le enciende tres itana, se limpia con akuko funfun y se lo
sacrifica a Elegba.Ogunda Biode: persona muy caprichosa y voluntariosa aunque caiga
en la candela.Obini: puede ser hasta puta o invertida, matrona o tapa tapa,
chismosa y mentirosa.Por este Odu un niño puede descubrirle un secreto.Que haga ebo
para que no sufra adversidades en la vida, pues todo lo que hace lo pierde y no ve
nada. Debe tener paciencia para que pueda alcanzar la suerte que le viene.Este Odu
representa al padrino dentro del cuarto de Igbodun.Aquí las amistades lo trataran
con falsedades, por delante lo tratan con una cara y por detrás con otra, hay que
saber escoger las amistades, pues por este Odu no se tiene amigos que lo
quieran.Cuidado con contagio de enfermedades venéreas.No ingiera bebidas
alcohólicas de ninguna clase, pues siempre se padece de problemas
estomacales.Cuidado con tragedias y problemas de justicia.La gente lo envidian y lo
tratan con desprecio.Debe tener cuidado porque en su casa hay una persona enferma
que puede morir, que se haga ebo para que se cure, no sea cosa que vaya a
peligrar.Este Odu explica que hay tres mayores difuntos, que lo están llamando pues
dicen que usted les hace falta allá. Haga ebo para que eso no suceda.Tiene que ver
por qué Elegba le tiene detenido los caminos.Por este Odu, no se puede comer carne
de puerco por problemas estomacales.Tenga cuidado con otro poderoso que quiera o
desee chocar con usted para destruirlo.Saque la mujer a pasear y distráigala.No se
compadezca de nadie, que cada quien resuelva sus problemas como pueda. No le haga
daño pero tampoco los ayude, pues cuando se levanten lo van a traicionar u olvidar
en el mejor de los casos.Alguien lo vigila en la casa. Póngale a Oşún una muñeca de
majagua bien bonita, para que neutralice las malas influencias de los eguns
obsesores no maltrate a su cónyuge. No maldigas. Su mujer que nunca vaya a mirarse
con paleros.Cuidado no le quieran quitar la mujer con brujerías.Cuando se incomoda
se quita la ropa a tirones. No lo haga más, pues esto lo atrasa y puede cometer
errores imperdonables.A Orunmila se le ponen bien cocinados, al otro dia el Awó. El
omofa o la apetebi que se lo puso, antes de lavarse la cara y de hablar con otra
persona, comerá unos cuantos, toma un poco de agua de D/-la sopera de Oşún y los
camarones que queden en el plato, se llevan al río, con cinco centavos.A Şangó se
le da en el patio un akuko con amala ila.A Yemonjá se le ponen siete obi pintados
de azul y a los siete días se lleva a una manigua.Por este Odu se prepara una caja
de tabacos para preparar trabajos.A Elegba se le ponen tres tabacos. También se le
pone una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona.Este
Odu representa en una atena de egun a todos los recién fallecidos. Kofibori con
orumbo (naranjas dulces) y eyele meyi funfun para que su leri le de suerte a todo
lo que desea.A Oşún se le dan cinco adie amarillas y se le ponen cinco bollitos, se
hace ebo con las cinco leri de las adie, un ebo con cinco akara de Oşún, y otro
ebo, con la leri del obuko de Elegba o la leri del akuko que se le dio a Şangó en
el medio del patio con amala ila.A Elegba se le pone una igba con agbado y una
campanita, durante seis viernes, se le da a Elegba eku, eja, después de machacado
ese agbado con eku, eja, se lleva al centro de una plaza y desde allí se regresa a
su casa regando un poco de ese iye, el sobrante se le vuelve a poner a Elegba. Esto
se hace lo más temprano posible para que nadie interfiera.Los tres muñecos que se
le ponen a Elegba son de cedro cargados por la leri en la siguiente forma: uno con:
eku, eja, epo, agbado, ilekan, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao.
Otro con: eku, eja, epo, agbado, atitan de una plaza, eru, obi, kola, osun naburu,
obi edun, obi motiwao. Otro con: eku, eja, epo, agbado, atitan jorojoro, atitanile
iku, efun, eru, obi, kola, osun naburu, obi edun, obi motiwao.A Elegba se le dan
tres obuko keke, uno cada viernes, el último tiene Itá. Cada uno se reparte en tres
maniguas distintas.A Elegba se le pone mariwo, para que él tape lo que entra en su
casa. Se carga una asokere con mariwo y se le da un osiadie jabado en una tumba
abierta.En un entierro, el dueño de este Ifá carga la caja o una corona y en el
cementerio le echa tierra a la tumba.Se bate quimbombo, oti y epo, se le echa
dentro de un papel con las generales de los araye. Todo se echa dentro de su Ifá y
se encienden itana meji.A Ogún se le pone un muñeco de hierro con su armadura, un
Okpele de hierro y un tablerito de cedro.De la comida del día se coge un poco y se
lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada, llamando a ese Egun.A
Elegba se le ponen tres bolas de ishu, eran malu y eko. Esto es para ire umbo.Se
rellena un ishu con gbogbo tenuyen y se le pone a Egun, después a todos los santos
hasta llegar a Orunmila y se tiene 16 días encima de él. El dueño de este Odu no
puede dar golpes encima de las mesas porque el muerto al oirlo responde y se
presenta.Es un Odu Maferefun Egun, Elegba, Oşún, Olofin, Orunmila, Şangó.Para ire
umbo, hay que hacer ebo meta y se lleva a la plaza.A Orunmila se le pone Okpele de
güiro amargo y una guataca con la que el Awó tiene que guataquear y sembrar.Apetebi
Ogunda Biode le pone 16 ila (quimbombo) a su ikofafun para que no la sorprendan
tarreando.Cuando se le ve este Odu a un aleyo se le dice que el santo o Ifá están
esperando por él, o por lo menos recibir ikofafun o awafakan.Por este Odu la
persona va a una casa que hay santo, que a usted no le gusta y debe hincarse,
porque ahi está su bien y su salvacion.En caso de la apetebi Ogunda Biode, su
marido debe ser babalawo, no siéndolo estará dando tropiezos y se desgraciará. Esa
clase de hombre antes no le gustaba.El dueño de este Odu debe tener Olokun y cuando
éste se lo pida se le da un cerdo en el mar, para que el espíritu del padre lo
ayude y su pueblo religioso no se pierda.Cuando sale este Odu en un atefa, el akuko
del cuarto no se mata hasta los siete días y todos los días se toca el agogo de
Obatalá y Oduduwa y se canta en el patio:Cuando se ve este Ifá si el Awó tiene los
Ibejis recibidos, se dan dos eyele funfun de su leri encima de los Ibejis, para que
todo sea fore. En este Odu nació la descomposición cadavérica. La persona apesta.
Se padece de úlceras estomacales y duodenas o de tumores malignos interiores.Por
este Odu cuando sale en el ikofa y en Ifá se lava una mano de dilogun y va dentro
de ikofa y de la mano mayor de Ifá.
REFRANES:

Un solo hombre con la ayuda de Ifá, reta a 30 hombres a combatir y vencerlos.Por


causa del tarro se abre la sepultura.Ojo de fuego, adulterio del corazón.Si el
esclavo muere, solo su madre lo llora. Si muere un hombre libre todo el mundo lo
comenta. Esta es la ley injusta de los hombres.tal mujer se dijo muerta en la casa
de su marido y revivió al lado de su amante.Un hombre que tiene a ochocientas
mujeres, juzga la conducta de una sola de ellas.

ESES DE IFA

La falta de honradez viajó por 20 años y tuvo que regresar.Cuando Orunmila le hizo
ebo a Oka Ser Líder

Olodumare en 22:50

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1/1/18, 8:26 a.m. - Erick MAyen: 136

Ogunda Yeku

Odu Ogunda´Yeku habla de la bondad y la generosidad que brinda comodidad,


crecimiento y prosperidad. Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las
dificultades.

EN ESTE ODU NACE:

La vagancia.La desobediencia.La porfia.La ambición del mayombero.Aquí es la


representación de Orunmila en la tierra.Donde el jinete le clavó las espuelas al
caballo y tuvo que ponerle el freno para dominarlo.Hablan el ciruelo y el
pozo.Marca amarre por mujer.Defiende Egun y Şangó.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ogunda Yeku, este Odu representa a Orunmila en la tierra, con solo ponerle en el
piso en una atena se representa a Orunmila en persona.Por este Ifá el Babalawo, sea
hijo del Oşa que sea y si es omo Şangó con más razón, debe tener al lado de su
Şangó una igba con omi oju-oro (agua de lluvia).Por este Ifá cuando el Awó de este
Odu recibe kuanaodu, se le pone una ada a Ogún para neutralizar los arayes. Se asa
una pierna del obuko de Ogún y se le pone a este Oşa y después se sienta con un
plato delante de Ogún y también pone una igba y va cortando carne de esa pierna y
echándola en ambos recipientes y comiendo y poniendo.Por este Ifá se le da adie
meji a Oşún junto con Oyá, después de limpiarse con las mismas, se cocinan sin
abrirlas y se le ponen a esos Oşas. Entonces al interesado se le limpia con aşo
aperi -tela amarilla y después todo va para el río. Es un Ifá de vagancia,
desobediencia y porfia, estos son sus osobo.Este Odu marca amarre de
mujeres.También habla de mujer y de dinero.Aquí nació la ambición del mayombero.Por
este Odu se tienen grandes problemas con la vista, que pueden ser congénitos o
adquiridos que le afectan la visión y se puede quedar ciego si no toma las medidas
pertinentes.Es un Odu que se triunfa más de noche que de día, por lo que las
grandes cosas que se hagan hay que tener en cuenta hacerlas de noche.Este Ifá manda
a poner flores en la casa.Por este Odu hay que definirse, no se puede estar con la
víctima y con el victimario, por lo que hay que estar bien claro a quien se
defiende y nunca traicionar.Aquí no se puede dejar de creer cuando se está en la
adversidad, ni renegar de la religión cuando se está bien.En este Odu la persona
está enferma por dentro y lo ignora y de pronto se le desencadena el mal. Por lo
que tiene que cuidarse su interior y chequearse periódicamente.Es un Ifá maferefun
Egun.Es un Ifá malagradecido. La persona no agradecerá nada de lo que se hace por
ella.Aquí el ciruelo entró en porfia con el pozo y trató de abochornarlo. Aquí
defiende Egun y Şangó y cuando la persona desobedece, Şangó vira la cara y le da la
espalda.Por este Odu hay que ver qué se le debe a Obatalá por problemas de salud o
dolencias, hay que pagarla, para no caer en males mayores.El gran problema de este
Odu en la obini, es que se padece del interior y se desconoce, puede tener alguna
anormalidad en el útero o en los ovarios.Si este Odu se le ve a una mujer
embarazada, tiene que hacer ebo con: akuko funfun para Obatalá, ishu, plátanos de
guinea, porque esta mujer está presa para el santo por la mano de Obatalá.Aquí en
este Ifá se padece de dolores de cabeza.Aquí fue donde el jinete le clavó las
espuelas al caballo y tuvo que ponerle frenos, para poder dominarlo; póngale a
tiempo el frenó a su mujer, para que no sea muñeco de ella.Por este Ifá se manda a
reforzar a Ogún con un freno de caballo. Aquí los hijos de Şangó en este Odu deben
tener un bastón o garabato de ayua, junto con la batea, pues este es el palo brujo
de Şangó, trabaja con él.Aquí la obini quiere ir a trabajar a la calle y Yemonjá
dice que no. A la persona le duele la planta de los pies y se padece de cistitis.
Aquí los números que se juegan son: 8.000 y 15.000 y cualquiera que termine en
10.Se tiene que hacer ebo para que los Egun no se le planten en la puerta de su
ile. Aquí se quiere comprar muebles a plazo.La obinrin es espiritista o tiene que
practicar el espiritismo.

REFRANES:

Nace el pollo y al nacer, el pico inclina a la tierra y después le forma la guerra


a aquel que le dio el ser.En la confianza está el peligro.Vivir de ilusiones, morir
de desengaños.El hombre que no probó la adversidad es más desdichadoLa avaricia
rompe el saco.Por una ambición deshonesta se puede perder la vida.El dinero no lo
hace todo en la vida.
1/1/18, 8:27 a.m. - Erick MAyen: 137

Ogunda Wori

Odu Ogunda´Wori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los


espíritus malignos. La persona necesita purificación espiritual.

EN ESTE ODU NACE:

La fuerza de la sangre en el ser humano.El falso profeta.La cirugía.La ambición del


río (Oşún).Le abrieron la barriga con un machete a Ogún.Donde Elegba hace mal, pero
también hace bien.Hay deudas con Ogún y Yemonjá.Donde Orun le dio obinrin a
Orunmila.No se puede mirar el sol de frente.Hay separación de matrimonio.El mal no
tiene cura.El árbol que se poda retoña.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ogunda Kuaneye, significa: Ogún con su machete destruyó al señor de la


brujería.Este es un Odu de Ifá que marca tragedias en la casa, en la calle, o lo
botan de la casa y del trabajo.También habla de tumores, quistes interiores y de
operaciones que se repiten. Aquí le abrieron la barriga a Ogún con un machete.Por
este Ifá no se puede mirar al sol de frente, porque la intensidad de la luz le
afecta la vista a la persona.Por este Ifá hay que darle tambor o güiro a
Elegba.Atenderlo muy bien para que no nos haga trampas ni nos cierre el
camino.Cuando el Awó se ve este Odu, se kofibori con 8 pedazos de eko.Es un Ifá de
tragedias en la casa, ya que la obinrin es una fiera peleona y el okunrin la
abandona.Marca también separación matrimonial, aquí el marido habla bien de la
mujer pero no la soporta.Por este Odu se prohibe comer carne de cerdo por sus
fatales consecuencias para la salud. Si es omo Yemonjá jamás podrá comer carne de
cerdo.Este Odu para obinrin arun: marca cáncer en las mamas o en otro lugar del
cuerpo.Por este Odu el Awó que tenga este Ifá debe pedir permiso a Osanyin para
recoger hierbas para cualquier ceremonia y dejar el derecho en el monte; ya que el
personaje principal de este Odu cometió ese error con Osanyin.Por este Odu en
atefa, ikofafun o awafakan se prohibe entregarle foto a nadie, pues le pueden
trabajar con ella con brujería. También debe preparar el inşe Osanyin para la unión
del matrimonio.Por este Ifá debe tener cuidado querer vivir de otra persona y sea
al revés que ella viva de usted.También para la estabilidad matrimonial es en que
este Ifá se preparan dos agboranes uno okunrin y otro obinrin con sus respectivas
cargas.Aquí a la mujer se le desprecia y se quiere tener a la fuerza.El okunrin
tiene a su mujer por bruja o que lo está trabajando con la brujería.Debe tener
cuidado cuando sale a la calle no meterse en ninguna revoltera y tampoco donde se
presente molote, para que no lo maten o lo lleven preso.

REFRANES:

El sueño de un perro, nunca llega a nada.Árbol que se poda, retoña.Un mayor que
quiere aprender Ifá, no tiene que comer coco.Quien sabe saludar, sabe
calunmiar.Quien no construye una casa no vive o duerme en el árbol.Quien no ara el
ñame, no tiene que comer el lodo.Un viejo que no aprenda Ifá, no tiene que comer
nueces de kola.
1/1/18, 8:29 a.m. - Erick MAyen: 138

Ogunda Di

Odu Ogunda´Di habla de una jornada exitosa pero advierte una posible incomodidad
intestinal.

Personas embarazadas en ocasiones pueden tener sangramientos de placenta. El


sacrificio curará el problema.

EN ESTE ODU NACE:

El que Ogue viva dentro de la batea de Şangó.El temor de los humanos a las
tinieblas de la noche.El engaño y la mentira.La desconfianza.habla de las ilusiones
perdidas.Es un Ifá de fracasos.Fue donde Elegba fue llorando donde estaba Orunmila
porque no encontraba el camino.
DESCRIPCION DEL ODU:

Este es un Ifá de ilusiones perdidas; ya que las ilusiones que la persona se hace
durante su vida, no logra alcanzarlas y si se logra será por poco tiempo, porque la
pierde. Esto es en todos los sentidos de la vida. Por eso es un Ifá de
fracasos.Aquí nació el engaño y la mentira, ya que siempre la persona será engañada
o engaña a su misma familia y a todos los que lo rodean y él rodea.Aquí el Awó
Ogunda Dio no se sienta en silla sin fondo. En este Odu habla Obatalá, Yalorde,
Yemonjá, Elegba, Ogue y Ogún.Este Ifá señala que la persona debe tratar de encender
la luz cuando oscurezca, porque vienen los eguns malignos a atormentarlo.También
este Odu señala infidelidad en la mujer. El hombre por este Ifá tiene que cuidar su
virilidad, ya que se tiende a perder la potencialidad viril.Señala que la casa debe
tener dos entradas, para que algunas veces entre por el frente y otras por detrás o
por el lado. Aquí Elegba no está conforme con algo que está pasando dentro de la
casa.Por este Odu se manda a poner cortinas blancas con dentil de mariwo en la
puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ile. Ogunda Dio tiene
que ponerle un espejito a Ogún ribeteado con aşo fun fun y pupua, cocido con hilo
negro-blanco-rojo. Para después pegarlo alrededor del espejo. Vive en Ogún mirando
hacia afuera.Por este Ifá se recibe Anwa Anyonu, que se monta en un muñeco de
madera que tenga la mitad de la cara de hombre y la otra mitad de mujer. Va
cargado: hueso de leri de egun, de akuko, de eyele, de etu, eku, eya, agbado, epo,
igi vencedor, vence batalla, eru, obi kola, osun. Este Elegba se puso una careta
para destruir al mundo.Cuando un Awó se vea este Odu Ogunda Dio, le dará un akuko
enseguida a Ogún.Aquí por este Odu se le pone a Ogún siete cuchillos y se refuerza
con los siguientes palos: quiebra hacha, guayakan, jokuma, yaya, akana, jiqui,
moruro, caoba, granadillo, yamao, espuela de caballero.El Awó de este Odu se debe
bañar con ewe daguro y tostón.El Awó de este Odu debe vivir en alto, para alcanzar
su mayor poder y vivir apartado como el águila que sólo bajaba a buscar la presa.Se
cría un pollo hasta que sea gallo, para que descubra su enemigo dentro de la
casa.Cuando se ve este Odu en un atefa, Awafakan o Ikofafun, se le da un akuko y
ayapa a Şangó, Egun y Elegba. Aquí se le da eyele pintada (cuatro) a Elegba junto
con Şangó, para evolución de owo (dinero). Por este Odu todos los eboses deben
llevar leri de akuko (este es el gran secreto).Awo Ogunda Dio cuando aprende Ifá se
separa del padrino. Awo Ogunda Dio debe llevar a su Elegba a la orilla del mar y
darle un akuko (eyebale) a Elegba y al mar (Yemonjá), se bañará y llevará agua del
mar para su casa para baños.Por este Odu se hace procesión dentro de la casa a
Obatalá. Por este Ifá cuando no se tiene casa se debe hacer obra con Obatalá y
Elegba para poder obtenerla, ya que Ogunda Dio debe tener casa propia. Tiene que
tener cuidado con la mujer que se escoja para el matrimonio ya que es un Odu que
señala engaño por la mujer o infidelidad.Awó Ogunda Dio tiene que respetar mucho a
las hijas de Oşún y nunca hacerle el mal al contrario, ya que su riqueza está en
las manos de una hija de Oşún.Por este Odu se juega a la lotería y la persona se
saca, para fabricar su casa o remodelarla. Aquí hay que tener bien limpia la casa y
ordenada para tener el camino recto. Este Ifá para una mujer tendrá un hijo varón.
Dele de comer a su puerta para que entre la felicidad.

REFRANES:

Prepara soga para su pescuezo.Un proyecto hubiera llegado a ser verdad, sino fuera
por la cobardía que hizo sellar los labios que lo pensaba.Un cuchillo destruye su
casa, y piensa que destruyó la ajena.Nada cansa si el deseo es firme.
1/1/18, 8:30 a.m. - Erick MAyen: 139

Ogunda Rosu

Odu Ogunda-Rosu habla del final de las dificultades y el comienzo de la buena


fortuna.

Son tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos éxitos.

EN ESTE ODU NACE:

La destrucción y regeneración de los cuerpos humanos.Por este Ifá Ogún y Elegba


comen ewure funfunFue donde Yemonjá comió carne de cerdo frita y mariquitas.Es el
Ifá del pelícano, donde las aves en cuanto empluman y tienen fuerza para volar
abandonan el nido y más nunca regresan al mismo.En este Odu es un Ifá de
chantaje.Es donde el pollón se transforma en gallina.Habla de deficiencias
orgánicas y debilidades para realizar el acto sexual.En este Odu es un Ifá donde la
persona no tiene dirección en la vida y de vida desorganizada.El hombre le levanta
la mano a la mujer.El orgullo y la jactancia son el osobo de este Ifá.Se pasa de lo
ancho a lo estrecho.Es donde Ogún y Oşosi andaban juntos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ogunda Iroso es un Ifá donde la persona no tiene dirección en su vida, por lo que
debe tener a alguien que lo guie en la misma.Es un Ifá que tanto el Awó o el aleyo
debe llevar una vida asentada en todas direcciones y no debe estar cambiando de
ideas constantemente, nunca debe ser orgulloso y jactancioso ya que éste es su gran
osobo.Awó Ogunda Koloso, tiene que cuidarse con el ahijado pues cuando él obtenga
lo que desea, se irá del lado y no volverá más nunca a su casa, y no agradecerá
nada de lo que se hizo por él, hablará después mal del padrino.Por este Ifá debe
tener cuidado con la vista, hasta el punto de que se puede quedar tuerto, atiéndase
y tenga cuidado con golpes, caídas, cosas punzantes o algún producto corrosivo, que
le perjudique un ojo.En este Ifá fue donde Yemonjá comió carne de cerdo frita y
mariquitas. Es la mejor ofrenda que se le hace a Yemonjá en este Odu.Cuando Awó
Ogunda Iroso o Iworo estén caídos, enseguida se le dan dos eyele funfun, desde su
leri sobre osun, haciéndole después kofibori. También cuando un Awó se ve este Odu
en un osode, deberá hacer esta obra.Por este Ifá si la obinrin está en estado
(oboñu), parirá varón. Aquí se le manda a la persona que se lave la vista con orine
de niño chiquito.Este es un Odu de Ifá de chantaje donde el Awó como la persona que
tenga este Ifá en awofakan o ikofafun, debe tener cuidado con murmuraciones sobre
la hombría del hombre o la femenidad de la mujer por reunirse con personas
homosexuales. Este es un camino de la transformación del pollón.Okuni: cuidarse de
un chantaje que le haga una obinrin por hacerle mamu obo.Este Ifá habla de
deficiencias y debilidad para realizar el acto sexual. Aquí se desea cambiar de
trabajo o de la casa donde vive. Aquí el hombre le levanta la mano a la mujer.
Cuando se ve este Ifá en atefa, se le da a la tierra un obuko mamón antes de los
siete días, si es posible. Cuando se le da a la tierra el obuko mamón, esas carnes
(eran) se le presenta y se le canta a inle oguere echándola en el kutun. Al hígado
se le saca la vesícula, se vacía la hiel en el kutun y entonces se le pone al
ahijado consagrado en Ifá, la bolsa de hiel en su boca para que nunca hable amargo
de su padrino.Por este Ifá debe tener cuidado no le boten lo que usted tiene de
esta religión o alguien lo quiera apartar de la religión. Aquí se manda al Awó que
todo lo que marque Orunmila debe realizarlo, ya que Eşu lo vigila y le puede
trancar los caminos.También se le dice que debe respetar a las personas para que
ellas sean respetuosas con usted, específicamente a sus padres e hijos y cónyuge.
Aquí se le prohibe a la persona que duerma en ningún lugar ajeno con la boca
abierta, para que no le vayan a echar brujería en la boca. Hay que cuidarse de
traiciones de amigos o de compañeros de estudio y de trabajo o de fiestas.Por este
Ifá se tiene que tener cuidado no se pague o cargue culpas ajenas y vaya preso.
Este Odu predice que la persona debe hacerse kofibori con tierra arada y darle de
comer a Elegba y Orişaoko.Por este Ifá se prohibe el comercio carnal y donde Yewa
tiene su propio cuchillo. Aquí es donde Yewa formó una cofradía de sacerdotisas.El
Awó de este Odu debe ir a una mata de yagruma y junto con su Elegba darle un akuko
a un ota de Eşu que vive en esta mata, esta ceremonia la realizará tres veces al
año.En los primeros siete dias del año.En los primeros siete dias de la mitad del
año.En los primeros siete dias del ultimo mes del año.En este Ifá la persona puede
padecer de tumoraciones, por lo que debe hacer la obra con Obatalá y tomar
cocimiento de raíz de anon y cepa de plátano machacada.La persona de este Ifá viaja
pero siempre debe volver al lugar o tierra de nacimiento aunque sea para morirse.
Este Ifá manda a la persona a tener cuidado con su interior o problemas
intestinales, ya que puede ir a una mesa de operaciones por esta situación.Aquí en
este Odu hay que creer mucho en Orunmila y los santos para poder estar bien de lo
contrario se puede perder. Awó Ogunda Iroso debe tener Osanyin, como el Osun de
este Odu en vez de tener un akuko lo que tiene es un eja (pescado). En este Ifá fue
donde Olofin sentenció a Osun a vivir de pie.

REFRANES:

No por viejo pellejo.La burla con burla se paga.Cuando el gallo canta, el hombre
vago refunfuña.
1/1/18, 8:32 a.m. - Erick MAyen: 140

Ogunda Wonrin

Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los éxitos del
cliente.

La persona ha estado evitando una confrontación. La confrontación debe tomar lugar.

EN ESTE ODU NACE:

La vagancia.La porfia.La desobediencia.Aquí hablan los tres grandes consejos.Mandan


a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de sarabanda.Es un Odu de poder de
resolución.Olofin le quitó la voz al palomo.En este Odu se marca esclavitud.Es un
Ifá de Osainista.De dureza de sentimiento.Explica el por qué Olokun lleva alrededor
una cadena con 21 piezas de Ogun y una serpiente.Se señala el maestro de ceremonia
entre los yorubas.

DESCRIPCION DEL ODU:

En este Odu de Ifá habla de los tres consejos sagrados que son:No inmiscuirse en lo
que no le interesa.No deje camino por vereda.No parta por la primera con
violencia.Es un Odu de consagración y de recibir a los distintos Oşas y Orişas, así
como principalmente a Oba, Olokun y Ozain. Ogunda Lenin es netamente Osainista por
lo que debe conocer los ewe (yerbas) y sus funciones curativas y las propiedades de
defensa de los mismos.Awó Ogunda Lenin debe tener siempre puesto el collar de
Yemonjá. También debe tener puesto delante de su Orunmila una ikoko con agua de una
herrería y un eñi adie dentro dela misma.No debe tener cotorras en la casa.Se pone
un escudo de oro a su Ifá y fuera un okpele de caracol. Por este Ifá manda a
rayarse o a jubilarse al pie de una prenda de sarabanda, para alargar su vida.Con
el tiempo el Awó Ogunda Lenin debe recibir todos los Oşas y Orişas y estar
consagrado en ellos.En este Odu la persona se expone a la guerra, al peligro con
conocimiento.El secreto de este Ifá es ponerle un yunke de metal dentro de la mano
mayor de su Ifá.Ogunda Lenin es la bondad personificada, es un Odu de resolución en
el poder.Este Odu señala pérdida de memoria por la cantidad de conocimiento que
acumula en su mente y tiene que darle alimentación al espíritu de su mente, para
que pueda seguir acumulando los conocimientos. También debe cuidarse la vista y
hacer las obras pertinentes para no perderla.Ogunda Lenin debe consagrar su Ogun,
porque en él estriba su poder. En este Ifá nació la vagancia, la desobediencia y la
porfia. Este será el osorbo del Awó o el aleyo que tenga este Ifá.Cuando sale este
Odu en atefa, awafakan o ikofafun, se le pregunta a Orunmila si hay que arreglar el
Elegba a la persona, o si hay que darle jio jio meta y llevarlo a un camino.Si es
Awó de este Odu tiene que arreglar su Elegba.Aquí habla Orona Apanada: Oşa poca
conocida en Cuba, es una guerrera que acompaña a Ogun, salió del mar y es la
exploradora que transforma el camino por donde pasa Ogun, para que sus enemigos no
le cojan el rastro. Así confunde a los enemigos de Ogun. Este Oşa a pesar de tener
hijos no se hace en la cabeza de ellos. Se recibe a Orona y se hace Ogun. Orona lo
entrega el Babalawo.De Oşa Orona se dice, que es considerada masculino, pero en
realidad es una vieja mujer, que un domingo fue a cortar madera al monte y fue
desnaturalizada por la luna.Por este Ifá la persona tiene que cuidarse la garganta
y sus cuerdas vocales para no perder la voz, ya que aquí Olofin le quitó el habla
al palomo por divulgar lo que no podía.Es un Ifá de esclavitud.Habla de dureza de
sentimiento. Sus hijos son sus primeros enemigos igual que la mujer que tiene al
lado, que no sabe apreciarlo. Ogunda Lenin se aburre pronto de la mujer con quien
vive porque no lo comprende ni le satisface, por ser un Odu de fortaleza sexual.Awo
Ogunda Ojuani debe poner a vivir de vez en cuando a su aroni al lado de Ogun para
que coma con él de vez en cuando.Por este Ifá se debe recibir Olokun tanto hombre
como mujer. Este Olokun debe ser Babalawo, además recibir Orona.Ogunda Lenin para
obini: es mejor ser que no aparentar.Awó Ogunda Leni no puede hacerle Ifá a ninguna
persona.

REFRANES:

No deje camino por vereda.No se inmiscuya en lo que no le interesa.No parta por la


primera con violencia.Vísteme despacio, que voy de prisa
1/1/18, 8:36 a.m. - Erick MAyen: 141

Ogunda Bara

Odu Ogunda-Bara habla de hacer un sacrificio para mantener las relaciones.

La persona está envuelta en una intensa pero futil relación.

EN ESTE ODU NACE:

La lidia de gallosEl fango.Que los Iyawo se vistan de blanco.Aquí Şangó era


gallero.Habla Obatalá Orisaye.Habla la gallereta.Todos los ebo llevan atare.Marca
deudas con Ogún y familiar difunto.Habla el balcón y la ventana.Şangó y Ogún
mantenían una guerra interminable por causa de Oyá.Donde Orunmila le hizo Ifá a
Obatalá y ganó una gran riqueza.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Este es un Odu de Ifá ni Kaferefun Elegba ati Şangó adifafun Olokun. Awó Ogunda
Bara tiene que recibir Olokun.El inşe Osanyin de este Ifá se monta en una especie
de gallo.Habla Obatalá Orisaye. Este Obatalá es poco conocido en Cuba. El dueño de
este Ifá debe recibirlo.Por este Ifá no se usa ninguna prenda como cadena, sortija,
pulso, llaveros, carteras etc. que se encuentre en la calle, no sea cosa que esté
trabajada y usted se atrase. Determine con Ifá qué cosa debe hacer con ella.Aquí
los enemigos le echan iye de eyo (maja) en su casa.Por este Ifá cuando usted está
contento todo está o anda mal y cuando usted está triste y llora todo está bien.Awó
Ogunda Bara cuando niño vio realizar el acto sexual a algún familiar y por eso se
traumatizó.Este Ifá manda a la persona que no se mude de donde vive, que allí está
su suerte.Por este Odu se padece anemia, por lo que la persona se tiene que
chequear la sangre y debe alimentarse bien.Cuando se ve este Odu por intori arun;
tenga sumo cuidado y no se descuide porque se puede morir.El Alawo o Iyawo recién
consagrado, muy pronto tendrá problemas con su padrino.Dice Orunmila que para él,
lo mismo es el grande que el chiquito.A usted le viene un ire o suerte del
campo.Este Odu predice que la persona se queja de la mala suerte que tiene sin
embargo mire hacía atrás y verás a muchos peores que usted.Por este Ifá para ir a
ver a una persona para pedirle un favor o dinero prestado, si antes no hace ebo,
cuando llegue le dirán que esa persona no está en la casa.Son tres de familia y no
hacen ebo, uno morirá antes de terminar el año. Usted está como loco(a), dele misa
al padre si es difunto. Usted tiene o tuvo bienes de fortuna.Por este Ifá nunca se
olvide de Yemonjá ni de Olokun.Marca deudas con Ogún y con un familiar
difunto.Obini: está embarazada y tiene un amante. Su marido está loco. Usted es
hijo(a) de Oşún o es su esclava.Por este Odu se le ponen 5 girasoles a Oşún y se le
pide para ire.Awó Ogunda Bara tiene prenda de congo o conoce sobre esto.Aquí hay un
egun que trabajaba con prenda de palo.Por este Odu si la persona o Awó tiene prenda
de palo sólo puede trabajar con ella para él y con su fundamento debe llevar fango
del mar. En este Odu el owo le viene por la mano de una mujer del campo.De que la
persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se terminó con una persona le
surge la guerra con otra persona.La persona no es considerada por la familia y
hasta es humillada, tarde o temprano tendrá que abandonarlos, pero al final tendrá
que luchar por sus hijos para salvarlos prestándoles todo tipo de ayuda.La persona
tiene que cambiar por completo su manera de vivir para quitarse de encimas todos
los arayes que tiene.La persona no debe laborar en empleos que esté expuesta a
embarrarse con fango o sustancias orgánicas en estado de descomposición porque
estaría expuesta a una infección cutánea.
1/1/18, 8:37 a.m. - Erick MAyen: 142

Ogunda Kanran

Odu Ogunda-Kanran habla de usar tanto la capacidad espiritual como la intelectual


alcanzar el éxito. Para la persona es el tiempo de cambiar de trabajo.

EN ESTE ODU NACE:

El poder de la prenda sobre el Awó.Los celos en las mujeres.El respeto entre Oyá y
Ogún.Aquí le hicieron Ifá al cocodrilo.En este Ifá Oyá determina sobre la muerte de
cada persona.Habla de guerra entre paleros.Orunmila abandona la tierra.Se le da de
comer al sol, Ifá, a la luna y la tierra.La persona lleva una vida sexual
desenfrenadaA Ogún se le ponen 21 piezas para refuerzo.Por este Ifá se le ponen 9
sables a Oyá y un machete a Ogún.Se deja o abandona el arte de Ifá por otros
poderes.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun Obatalá, Şangó, Ogún y Oyá.Por este Odu Awó Ogunda Ko debe cuidarse de no
apartarse de Ifá, ya que por encima de este poder no existe nada. Ya que aquí se
tiende a atender más a los santos o prenda que a Ifá. Cuando el Awó no atienda a
Orunmila se irá poniendo ofo.Por este Ifá Ogunda Ko tiene que darle de comer a su
Ifá, al sol, la luna y la tierra para que tenga el poder de Orunmila. Aquí se debe
tener cuidado de trabajar con prenda, ya que la misma se puede apoderar del Awó.El
Awó Ogunda Ko siempre debe tener un işu delante de su Ifá y nunca debe faltarle el
collar de Orunmila.Este Ifá determina que fuera de todos los poderes que tenga
recibido un Awó, ninguno es mayor que Ifá.En este Odu Orunmila abandonó la tierra,
porque no lo atendían. Awó Ogunda Ko tiene que darle akuko pinto al Egun de su
abuelo junto con Eşu y Şangó.Este Ifá prescribe que la persona debe tener mucho
cuidado con un enemigo que es alto y delgado y que aparentemente se arrastra ante
usted. Esto lo hace con el propósito de conseguir sus fines con respecto a su
persona.Aquí nacieron los celos de las mujeres y le hacen la vida imposible al
hombre que tenga al lado.Por este Ifá se le pone a Oyá nueve sables y a Ogún un
machete, ya que con esas armas pudieron vencer el ataque de Şangó. Simbolizan la
paz entre ambos y Şangó.Aquí en este Ifá es donde se describe el por qué Oyá
determina en la muerte de cada persona.Ogunda Foloka Kana: habla de persona coja.
Donde hay que tener cuidado en accidentes, caídas etc., para no fracturarse un
hueso del pie o piernas o le puedan amputar algún dedo de un pie y se quede
cojo.Este Ifá habla también de guerra entre paleros, evítela que será su perdición
en la vida religiosa, haga ebo y consulte con Ifá. El secreto de este Ifá: es darle
cada dos semanas un akuko a Eşu.Por este Ifá las cosas nunca están seguras por lo
que se debe hacer ebo para asegurarlas.Por este Ifá la persona puede llevar una
vida sexual desenfrenada por un egun que lo lleva a eso. Consulte a Orunmila y haga
ebo.Este Ifá para obinrin: debe tener cuidado con un embarazo, porque le puede
sobrevenir una desgracia, si está embarazada se le debe aconsejar hacer ebo.También
se le debe decir que es una princesa desencantada y que no se debe cortar el pelo
ni teñirse.Por este Ifá el Awó de este Odu debe respetar la siguaraya y cubrir a
Orunmila y hacer afoşe con ella.Cuando sale este Ifá, se limpia la persona con un
akuko y se canta: Arimu Manigua Eni SarayeyeCuando le sale este Odu a una persona
se le debe decir que guarde sus secretos porque le pueden descubrir algo que está
haciendo. Por este Ifá a Oyá se le pone un pilón de uva caleta. También se le debe
aconsejar a la persona que se le vea este Odu que debe coger los guerreros para que
pueda vencer los arayes.De que aquí Ina Arakaro (el zambo) se quedó preso en el
cielo por ir a espiar al cielo para comunicarle a los hombres el secreto de cómo
ellos habían llegado a la vida, por cuanto ellos rogaron que se lo averiguara.Por
complacer a los demás se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso
por mucho tiempo.De que aquí a Ud. lo bajen y lo persigan.Hacer ebo en cuarto
oscuro.

REFRANES:

Corre y no sabe por qué.


1/1/18, 8:38 a.m. - Erick MAyen: 143

Ogunda Sa

Odu Ogunda´Sa habla de ganancias monetarias por la fidelidad espiritual.

La consistencia en el trabajo lo lleva a obtener ganancias.

EN ESTE ODU NACE:

Erubawao, las esclavas de Olokun.El que Ogún se entregue junto con Oşosi.Igbodun de
Oşa, nacimiento del santo.La obra de Orunmila y Obatalá para que la persona no se
muera antes que le toque.La llamada de Igbodun de Ifá.El vigilante de Igbodun de
Ifá.El cajero de Olofin.Habla el Obatalá Oloru Oye, poco conocido en Cuba.El
traficante de cerdo.Habla la caja fuerte.Donde Obatalá tiende las manos para que
Olodumare le entregue el poder.Donde Orunmila le dijo al cielo que era inmenso pero
no crecen las hierbas.En este Ifá los hijos se comen a la madre.Habla un Egun obini
omo Yemonjá que le da todo lo que usted quiere siempre y cuando usted lo
atienda.Habla de abandono o botar los guerreros.Habla de asentar Oşa.Habla de
montador de egun.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este Ifá se llama Ogunda atravesado porque cuenta la historia que Olofin había
prohibido el paso por un camino y Ogún pasó por él, donde la gente le dijo a
Olofin, Ogún violó la ley y Olofin respondió: "déjenlo que lo haga si él quiere
perder el sentido de la vida, que halle el sentido de la muerte."Ogunda Masa es un
Odu que presenta problemas con la familia, en cuanto a su unión, el cual para
obtenerla necesita hacer obras (ver la relación de obras de Ogunda Masa).Ogunda
Masa se debe bautizar tres veces y la última será en el santo.Ogunda Masa tiene un
hijo enviado por su cónyuge, para dominarlo, para quitarse eso debe hacer la obra
de limpieza al pie de Ogún. (ver relación de obras).Por este Ifá se puede tener un
hijo que será carne de presidio, por lo que se tiene que tomar medidas antes de que
suceda.Por este Ifá Orunmila dice que la persona puede fumar marihuana, por lo que
se le aconseja que haga la obra con Elegba, donde se le ponen 3 cigarros de
chamizo, para que evite que la persona lo haga, ya que eso será su perdición.Por
este Ifá la persona debe poner una cruz de cedro en la cabecera de la cama y dormir
para los pies de la cama.Este Odu habla de un Egun omo Yemonjá que le dará de todo
en la vida siempre y cuando usted lo atienda. Debe averiguar quién es ese egun. Si
este Ifá se le ve a una obini: en Ikofafun o vista: se le debe decir que puede
formársele un fibroma en el cuello del útero, lo cual debe atenderse rápidamente, y
darse lavados vaginales con raíz de jiba.Por este Ifá a la persona le gusta dormir
desnuda. Esto lo perjudica. El Odu Ogunda Masa predice que la persona debe
atenderse la vista, como también los riñones, ya que se puede padecer de cálculos,
y no debe comer carne de cerdo.Ogunda Masa, sus padres se separaron por culpa de
una obini. Este Ifá predice que debe vivir lejos de mamá y tratar de llevarse bien
con ella, para que no sea su enemiga, porque puede echarle ogu. Por eso se dice que
es un Ifá duro: porque su madre lo maldijo, y no quería que usted naciera, pues lo
iba abortar intencionalmente. Su felicidad no está al lado de su madre.Ogunda Masa
debe tener un jardín en su casa con una mata de ciprés para que tenga de todo en la
vida.Por este Ifá Awó Ogunda Masa tiene una marca en el cuerpo y no debe engordar
porque se destruye. Aquí se tiene problemas de estreñimiento donde debe tomar
aceite mineral echándole 5 gotas de anis y 5 gotas de oñi (miel de abeja).Por este
Ifá Awó Ogunda Masa le da 16 eyele funfun a Oduduwa. Este Ifá predice que la
persona puede morir antes que le toque y para evitar eso se hace la obra con
Orunmila y Obatalá (ver relación de obras).Este es un Ifá de chismes, en los cuales
siempre estará enredado en él, producto de muchos arayes que tiene la persona (haga
ebo). Por este Ifá tanto el Awó como el aleyo debe tener casa propia y no andar
errante, ni quedarse fuera de la casa, para que no viva como la tiñosa.Este Odu
predice que la persona o Awó siempre tendrá comida, ya que como Olodumare lo
dispuso así.Este Ifá es Maferefun: Olodumare, Olofin, Ogún, Yemonjá, Obini. Por
este Ifá se le dice a la persona que tenga cuidado no caerse de una escalera ya que
tiene un egun que se lo puede provocar. Awó Ogunda Masa: debe reforzar su Ogún y
estar haciéndose obras de limpieza con él para poder vencer todos sus araye.Awó
Ogunda Masa: es el Babalawo por excelencia para hacer la llamada del Igbodun de
Ifá; este Odu representa la Oyubona, como Ogunda Biode representa al padrino.
Ogunda Masa es el vigilante del Igbodun de Ifá.Por este Ifá la persona se asusta
por cualquier cosa o bulla, sin analizar cuales son los motivos de ella.Awó Ogunda
Masa: debe tener cuidado de no dejarse influenciar por amistades, para realizar
actos irresponsables, pues eso a usted lo perderá. Aquí tiene que ser celoso para
seleccionar sus amistades.La persona sola no es nadie.La prostitución es un enigma
de su vida y le puede costar la vida. No se encapriche con ninguna mujer.La persona
vino a mirarse porque lo mandó el mismo Orunmila a través de un sueño y está
asustado.Ir al oculista.No le levante la mano a ninguna mujer y menos a la
suya.Este Ifá lo domina Oşún, hacer Oşún para no ir preso.

REFRANES:

El pájaro que imita la tiñosa muere detrás del fogón.No hay en el mundo pájaro como
la tiñosa.La tiñosa sabe dónde amanece, pero no dónde anochece.Olofin parte la
diferencia.Mientras el mundo es esto, la tiñosa no come hierba.La incompresión de
la vida.El santo es el ser que nunca cae y Olofin siempre habla de pie.Lo que está
en el basurero no lo recoja que siempre vuelve al basurero.
1/1/18, 8:39 a.m. - Erick MAyen: 144

Ogunda Kaa

Odu Ogunda´Kaa habla de la necesidad de tomar precauciones y realizar sacrificios


para resolver problemas monetarios.

La persona está teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo.

EN ESTE ODU NACE

Que para hacer Ifá hay que tener Olofin.Aquí se corrompieron las aguas
depositadas.Aquí habla el cementerio de los elefantes.Aquí es el Ifá de la
navaja.Habla de forzamiento, robos con violencia, violaciones de derecho, despojos
a la fuerza, abusos deshonestos violación sexual.Habla de desbarate o
aplastamiento.Uno quiere irse para otra parte.Una persona quiere chocar con otra.Es
un Ifá de dudas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí habla Olofin, Oduduwa, Elegba (Eşu), Şangó y Obatalá.Por este Ifá marca duda
en la moral de la persona, por lo que señala que es preferible perder la vida antes
de perder la honra, pues el que pierde la honra, vive desmoralizado el resto de su
vida. Si este Ifá se lo ve un Awó, tiene que preguntar que cosa tiene que hacer,
porque la muerte es segura en su camino.Por este Odu se corrompieron las aguas
depositadas, donde hay que ver, todas las vasijas, tanques, etc. Que puedan existir
en la casa para evitar enfermedades y epidemias.Aquí las sobras de las comidas se
entierran o se echan en el inodoro. Cuando se ve este Ifá, se manda a la persona
que durante tres días haga oşinşin y se llevan al mar.Ogunda Ka habla que la
persona muere en otra tierra por lo que se tiene que tener cuidado en viajar hacia
otra tierra, no sea que llegue al fin de su vida, y lo sorprenda la muerte. Por eso
es que aquí habla el cementerio de los elefantes, donde ellos caminan largos
trechos para morir en su tierra.Este es un Ifá que marca desbarate o aplastamiento,
por lo que todo hay que realizarlo con mucho cuidado, siempre contando con sus
cosas religiosas para no fracasar.En este Ifá dice que uno se quiere ir para otra
parte. Si se le ve a una mujer embarazada debe hacer obras para asegurar la
criatura y que no se le muera, en caso de enfermos hay que andar rápido no sea que
no llegue a final en la vida.Aquí hay un egun que se esconde en el baño de su casa
y es el que tiene todo virado en ella. Se debe hacer oparaldo al ile.Por este Ifá
se manda a la persona a que reciba urgente a Elegba o Eşu, y si lo tiene, averiguar
qué es lo que quiere que le den o que le hagan. Cuando se ve este Ifá, se le pone
carne a Ogun con epo y oñi, para que tanto el aleyo como el Awó no tenga
problemas.Por este Ifá se prohibe tomar bebidas alcohólicas porque revelara
secretos íntimos que lo pueden perjudicar en su vida social. El Awó Ogunda Ka debe
de recibir a Oduduwa.Cuando el Awó Ogunda Ka reciba Olofin, hay que hacerle tres
paraldo en orilla del río para cogerle la sombra. Primero con una adie negra, el
segundo con una adie jabada, y el tercero con una adie blanca. Todos estos paraldos
se hacen con un gajo de salvia junto con la adie y se tiran al río.Por este Ifá se
padece de dolores de cabeza y problemas en las piernas. Aquí se utiliza ewe salvia
para los dolores de cabeza y ewe ceiba.Por este Ifá la persona no puede dárselas de
valiente y tener cuidado de analizar las cosas bien porque los araye le pueden
estar preparando alguna trampa para que usted se vea enrollado en situaciones de
justicia, es un Ifá de tener muchos enemigos, por la forma extraña que tiene la
persona en su comportamiento en la vida con los demás.Por este Ifá el que sale de
su tierra no volverá más ya que muere en la tierra donde fue.Es un Ifá de viaje,
pero hay que averiguar bien si le conviene dicho viaje.El ewe de este Odu es la
salvia.
REFRANES:

Cuando las aguas se corrompen la enfermedad llega.El elefante nunca muere donde
nace.Es mejor perder la vida, que perder la honra.Cuando la navaja corta, la
justicia se para.El que juega con candela, tiene que quemarse.
1/1/18, 8:41 a.m. - Erick MAyen: 145

Ogunda Oturupon

Odu Ogunda-Oturupon habla que la buena fortuna resulta del mejoramiento de la


conducta.

Dificultades y obstáculos están impidiendo el desenvolvimiento espiritual.

EN ESTE ODU NACE:

Que a través de la madre se pueda hacer ebo o cualquier ceremonia a los hijos.Darle
potro a Ogún.Donde Olofin bendijo al pato.La carga del cabo del obe del
kuakuanaldo.Casa de herrero cuchillo de palo.Habla de la guerra que no vencerá.Se
le pone a Ogún una igba con omi.Donde a Olofin se le pone sara eko.Donde un clavo
bien puesto cuesta trabajo sacarlo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ogunda Trupon es un Odu que predice que la persona o el Awó tendrá una guerra que
no vencerá, por lo que tiene que estar haciéndose ebo para librarse de esta
situación.Por este Ifá se le prohibe al Awó o aleyo ingerir bebidas alcohólicas, ya
que puede traerle grandes tragedias que le pueden costar la vida. Ese es su mayor
osobo.El Awó que tenga este Odu debe atender a Orunmila y estudiar con gran empeño,
para poder vencer las guerras que se le avecinan.No puede abandonar el estudio de
Ifá, para dedicarse a otras tareas ya que es un Ifá de consagración.Por este Ifá el
Awó Ogunda Trupon cuando reciba kuanaldo debe de darle un potrico a Ogún del cual
cogerá el cuero y se hace una faja y dos muñequeras, a éstas últimas se le ponen 7
dilogunes a cada una.Por este Ifá se tiene que tener cuidado con las obinrin, ya
que a través de ellas puede costarle la vida, pues están vigilando para matarlo.
Por lo que se prohibe estar con mujeres casadas, ya que lo pueden coger y lo pueden
matar.Por este Ifá se le pide la bendición a su iyare, ya que ella y Ogún fueron
los que salvaron a Ogunda Trupon, oiga sus consejos que serán su salvación.Por este
Ifá cuando la persona se mira y desea trasladarse de un lugar a otro, debe hacer
ebo, el que marque Orunmila para que pueda tener éxito, y evitar cualquier peligro
que pueda presentarse.En este Ifá se manda a tener cuidado con los niños, pues le
pueden provocar un disgusto, no vaya a golpearlos, porque se le puede presentar una
tragedia.En este Ifá en una obinrin: no está conforme con el marido que tiene y ha
pensado dejarlo, haga ebo para que no se le presente un gran problema.Este Ifá
predice que tanto el Awó como el aleyo tiende a tropezar con la justicia, por lo
que tiene que hacer ebo y prepararse un inşe Osain contra Aşelu. Porque a usted
siempre lo están buscando.Es un Ifá donde la amistades o amigos lo llevan a cometer
errores irreparables que le pueden costar una prisión o la vida, ya que usted es
muy violento. Sepa escoger las amistades y sea muy celoso y selectivo.Por este Ifá
se hereda algo religioso de su padre o abuelo, lo cual usted tiene que atenderlo,
que le será para su suerte y bienestar.Si este Ifá se le ve a una obinrin en
estado: se le debe decir que tiene que hacer ebo y se le entrega un Eşu para que
proteja al niño, durante el embarazo y después del parto. Es muy posible que ese
niño sea abiku.Si este Odu se le ve a un niño: se le mandará a que se le vea la
vista porque puede padecer de miopía y le pueden estar dando dolores de cabeza. Hay
que entregarle guerrero y atenderse con el médico.Por este Ifá hay que pedirle
mucho a Obatalá el cual protege mucho a hijos de Ogunda Otrupon.Por este Ifá el que
se consulta tiene un lunar de canas o es su enemigo el que lo tiene, cuidado que
pueden estar preparándole una cama para matarlo.Awó Ogunda Trupon debe prepararse
un inşe Osanyin que no puede faltarle ojo y pelo de caballo. Lo demás se le
pregunta a Orunmila.Awó Ogunda Trupon debe tener un caballito de hierro el cual va
cargado, ya que se hace hueco y vivirá al lado de Ogún y comerá lo mismo que se le
da a Ogún.También Awó Ogunda Trupon debe ponerle a su Ifá un pedazo de leri de
caballo.Por este Ifá la persona es muy envidiada por su forma de vestir como
también de vivir, tenga cuidado con su violencia que le hace perder su
inteligencia.

REFRANES.

En casa de herrero cuchillo de palo.Perro lleno se lame contento.Si el perro es


bueno cuida bien.Un clavo bien enterrado cuesta trabajo sacarlo.No hay como la
bendición de una madre.Solo el hombre inteligente se salva de la muerte.
1/1/18, 8:42 a.m. - Erick MAyen: 146

Ogunda Tura

Odu Ogunda-Tura habla de la salud del cliente que se siente físicamente enfermo
como resultado de la presión y de sus enemigos.

La persona es hipocondríaca.

EN ESTE ODU NACE:

El hastío religioso.Que para hacer Ifá hay que tener Olofin en el Igbodun de Ifá.El
tráfico de esclavos.Donde se le da aya (perro negro) a Ogún.Aquí habla Ile koro. La
ciudad de los espíritus.Aquí fue donde Şangó se quedó cuidando adalovo.La corona
sagrada.Aquí fue donde Şangó se ahorcó del bochorno, acompañado de su fiel criado
aba.Aquí se adora un espíritu de persona blanca llamado kalawao.Aquí habla de ake
eiye. El pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la
brujería.Aquí habla adikun. La madre de Olufon.Aquí hay que cuidar mucho a Ogún y
Şangó.Aquí se hacen dos oşe de Şangó.Aquí habla el zunzun (eiye aroni).Aquí este
Ifá marca suicidio.Aquí se le prohibe cargar cosas en la cabeza y en la
espalda.Aquí fue donde Oşún tenía de todo menos marido.Aquí es donde se dice que
cada vez que se haga un asiento de Ogún, hay que darle un aya en el monte.Aquí es
donde la mujer le da caritate al marido porque no la atiende.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Por este Ifá tanto el Awó como el aleyo que tenga este Odu tiene que tener cuidado
de no cansarse dentro de la religión, pues aquí se tiende a abandonar a los santos,
pues nace el hastío religioso.Awó Ogunda Tetura cuando vea las cosas que le ha
enseñado su padrino, que no son verdades, renegará del padrino y esto le puede
crear rechazo a la religión y llega a cansarse del trabajo de Ifá. Hay que darle
una eyele funfun a Olofin desde la leri del Awó.En este Ifá nace que para hacer Ifá
hay que tener a Olofin en el cuarto de Ifá. Ogunda Tetura es un Odu de esclavitud
ya que nació el tráfico de esclavos.Aquí habla ile koro. La ciudad de los
espíritus. Awó Ogunda Tetura no debe desesperarse en la vida y siempre tendrá que
estar haciendo rogaciones, ya que es un Ifá de altas y bajas y cuando cae en
grandes problemas, en su mente tendrá la tentación de atentar contra su vida, para
que así se le escapen los problemas.Aquí Şangó iba por el camino y se encontró con
la casa de Omi Bombo Ara, quien le brindó alojamiento, que era un árbol y del
bochorno pasado se ahorcó acompañado de fiel criado aba.Aquí se adora un espíritu
de persona blanca llamado Kalawo que era omo Orişanla. Se debe hacer una
investigación espiritual para determinarlo o recibir a Orişanla.Aquí habla Ake
Eiye, el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la
brujería.También habla Adikun, la madre de Olufon, que la llevaron esclava a
Dahomey, allí fue mujer de Oduduwa y de ellos nació Eşu Alanki.Ella se bañaba en
aceite de palma y él se enfurecía. Por eso es que Oyá se llama Adikun, porque el
aceite de palma se llama Adi y este es el tabu para Eşu.Por este Ifá a Ogún se le
pone una leri de malu a la que se le darán siete puñaladas y después se barre con
un trapo toda la casa y se pregunta para donde se bota.Este Ifá predice que hay que
atender y cuidar mucho a Ogún y Şangó Awó Ogunda Tetura debe poner una asia
(bandera) blanca, amarilla y negra, bien larga en la casa.Por este Odu se prohibe
tener pájaros encerrados en las jaulas en la casa como también matar mariposas.Awó
Ogunda Tetura no puede estar maldiciendo por carecer de las cosas, siempre debe
pensar que otros están en peores condiciones que el y luchan por subsistir. Pues si
cae en esto puede atentar contra su vida. Por lo que tiene que conformarse con lo
que Olofin le ha dado en la vida.Este Ifá también prohibe cargar cosas en la cabeza
o en la espalda, pues le perjudicará las piernas ya que aquí se padece de metatarso
caído.En este Ifá nadie considera a Ogunda Tetura, como no debe vivir esclavo de la
familia. Aquí no se puede tener propiedad a su nombre, como no puede comprar
casa.El ewe de este Odu es el: curujey (ewe afuma). En este Ifá la mujer le da
caritate o celos al hombre, porque este no la atiende, ya que se dedica a las
parrandas o a otras mujeres. Por esta razón puede hasta matar cuando se entera de
alguna situación anormal. Este Odu en obini: marca operaciones internas.Aquí habla
el zunzun. Donde en una guerra con Orunmila,Aroni se volvió pájaro zunzun, que en
África se llama eiye Aroni.Awó Ogunda Tetura debe estudiar afanosamente para lograr
el conocimiento de Ifá y así librarse de los obstáculos que se le presenten en la
vida. Por este Ifá en atefa, awafakan o ikofafun se pregunta si el ire es timbelaye
o timbelorun.Aquí se le da ologbo -gato- a Osain, para darle poder. En este Ifá al
collar de Oşún se le ponen cuentas de Orunmila y al de Orunmila se le pone coral.
Se usa coral en este Odu de Ifá.Awó Ogunda Tetura tiene que tener cuidado con el
hermano, pues puede tener malos sentimientos y puede llegar a costarle la vida, por
él.En este Ifá hablan Şangó, Ogún, Olofin, Oşún, Obatalá y Osanyin. Este Odu
prescribe que siempre que se haga un asiento de Ogún (santo), se debe sacrificar un
aya dundun, siete días antes.

REFRANES:

Dios aprieta pero no ahoga.Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.La muerte
no está en nuestras manos.
1/1/18, 8:44 a.m. - Erick MAyen: 147

Ogunda Kete

Odu OgundaKete habla de dos conceptos importantes: El papel de Elegbara (Eşu) como
mensajero entre los seres humanos y Dios; y Egungun (ancestros) como el camino de
los seres humanos a la supremacía.

La persona está siendo dominada por una mujer.

EN ESTE ODU NACE

Que las mujeres hijas de Elegba tengan una cadera más alta que la otra.Darle cerdo
a Ogún.Darle Agbanami (pavo real) a Oşún.La ceremonia del fifeto.El secreto de
Somadomu.El sellamiento del oriolo (culo).La separación religiosa.La sodomia.Aquí
hablan las leyes morales que rigen la vida del ser humano.Aquí habla el poder de
Ori.Aquí Orunmila se quedó ciego y Ogún ennegreció el cielo.Aquí habla la tierra
colorada y la tierra negra.Aquí no se cree en los babalawos.Aquí habla la mariposa
tipo bruja.Aquí habla de poca firmeza de carácter.Aquí habla de mujeres que crean
problemas con hechicería.Aquí Ogún era el barbero de Olofin.Aquí se deja lo bueno
por lo malo.Aquí habla de amarre entre marido y mujer, entre afeminados y
lesbianas.Aquí fue donde encontraron a Ogún rogándose la leri.Aquí Ogún y Oşosi
andaban juntos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Ifá kaferefun Obatalá, Ogún, Orunmila e Iya. Cuando sale este Ifá en Itá de
Awofakan o Ikofafun se le da omiero del sucio o rezado, para que la persona se bañe
con el mismo.También se lavan los adele con flores de romerillo y güira cimarrona,
dándole después akuko a los guerreros y adie meji a Orunmila.Este es un Ifá de
bochorno, pues aquí hablan las leyes morales que rigen la vida de los humanos, por
lo que Awó Ogunda Kete, como aleyo que tenga este Odu debe tener cuidado en el
comportamiento diario en la vida con sus semejantes, como los de sus semejantes a
él. Por este Ifá hay que tener cuidado con los muchachos o niños y cuidar su
trayectoría en su vida, para que no se desvíen en cuanto a su moral.Awó Ogunda Kete
debe atender mucho al muerto o sea a Egun.En este Ifá la persona no puede levantar
la mano a nadie, porque le puede traer grandes problemas, hasta se puede ver
involucrado con la justicia. También habla de robo, donde lo pueden meter preso.En
este Ifá hay que tener cuidado con la bebida.Este Ifá describe que hay que tener
cuidado en andar con Awó de este Odu de Ifá, pues le pueden robar la suerte.Este
Odu en obini: esa mujer que vive con su marido, cuando estuvo enferma usted la
ayudó en su enfermedad y en su propia casa salió la unión de ella con su
marido.También habla que la mujer la operan del interior por un embarazo y por eso
no puede tener hijos. Aquí las mujeres tienen que lavarse el obo con ewe: güiro
amargo, romerillo y oñi, para combatir la frigidez. Además ponerle a Elegba un
sombrerito de guano, una maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada.Este Ifá
marca que usted vive o vivió donde habían matas en el patio y una de ellas era de
coco, que se secó. Este Ifá habla de desbarate de casa y de todo lo suyo, por lo
que debe hacer ebo para limpiar.Aquí no se puede regalar ni prestar sombrero,
cuídese el pelo, ya que ese es su orgullo, no regale ni preste sus ropas.Aquí se
tiene pintura de un egun que vio en una copa. No se pueden tener animales en la
casa que tengan corona.Tiene tres arayes que hacen lo posible por hacerle daño.Aquí
habla el poder de Ori, por lo que se le da dos aya recién nacidas a su cabeza.Sus
enemigos más fuertes son mujeres, usar gorras funfun.Cuando este Ifá es fore: se
refresca a Orunmila con ewe şungunu şanwe (flor de romerillo) y se le dan adie meji
dundun a Orunmila y con ese omiero se baña a la persona.Aquí se manda a criar
eyele, para que según vayan multiplicándose, así se prospere, y si es hombre, así
lo busquen las mujeres y si es mujer así la busquen los hombres.Al Iyefa de Ogunda
Kete, no puede faltarle iye de caracoles de igbin. Awó Ogunda Kete le pone un
pedazo de igi iroko a cada mano de su Ifá. El Osain montado por este Odu, debe
llevar 7 adanes y gungun de leri de agbani (venado).En este Ifá habla la mariposa
tipo bruja, de la que busca la luz por la noche. Se dice que por medio de esos
insectos se reciben las acciones malignas de los mayomberos que las preparan para
dejar a la persona atontada, inválida o muerta.Este Ifá señala poca firmeza de
carácter en la persona.Habla de mujeres que crean grandes problemas, hasta el punto
de llegar a la locura.Lenu sere: la lengua y la boca que hablan atravesadas por un
alfiler. Aquí nació la ceremonia del fifeto, al terminar la matanza de Oşa. Esta
ceremonia se hace en homenaje a la hija de Olokun Toşe, por el respeto a su padre,
cuando Ogún la decapitó. En este Ifá nació la sodomia.El Osain de Ogunda Kete va
montado en un cráneo de agbani (venado), con ekutele (ratas) y demás secretos. Va
dentro de una ikoke que se pone dentro de un kutun.Por este Ifá Odu era barbero de
Olofin, pero él abandonó a Olofin para ir a trabajar al monte con Egun Quimbisa,
por estimar que eso sería de más utilidad para él. Olofin lo maldijo. Aquí nació la
separación religiosa.Aquí se deja lo bueno por la quimbisa. El irofa de Ogunda Kete
debe ser de igi granadillo.Aquí la persona es obstinada y testaruda; no analiza los
fracasos anteriores o los de sus semejantes y vuelve a realizar esas acciones. Aquí
si la iyare es difunta hay que hacerle misa en ile de Olofin y si está viva hay que
atenderla porque está enferma y se puede morir. Awó Ogunda Kete tiene que cuidar
mucho la puerta de su ile porque siempre le están echando ogu (brujería) para
perjudicarlo.Aquí se tiene que tener cuidado con tragedia de celos o por cosas que
usted le ha quitado a otro, como la mujer, dinero, etc. y puede haber muerto.En
este Ifá hay vivir honradamente y decentemente para que no tenga tragedia y
chismes.Por este Ifá se manda a comer sin sal. Se padece de los riñones o problemas
renales, del corazón y de artrosis.También habla la garganta, el cuello del útero y
el estómago. En este Ifá Ogún y Oşosi andaban juntos.Este Ifá describe que la mujer
puede tener dos maridos en la misma casa. Este Ifá habla de viaje. Aquí fue donde
no se consideraron a los babalawos. Son tres babalawos que pueden perder la cabeza,
por porfiados y por no respetar a los mayores ni a otros babalawos.Awó Ogunda Kete
se le prohibe tener dos mujeres en el mismo pueblo o barrio, pues ésta es su
perdición.Awó Ogunda Kete debe tener dos obi pintados mitad pupua y mitad funfun al
lado de su Ifá los cuales simbolizan Aşeda y Akoda. El obi que simboliza a Aşeda,
lleva un gorro de cuatro colores que son: blanco, rojo, amarillo y azul, la faja de
este gorro va forrada de cuentas de Orunmila y Obatalá. El obi que simboliza Akoda,
lleva un sombrero de yarey, cuya faja lleva cuentas de todos los santos y lleva
colgado en el ala 16 trenzas de cuentas de Obatalá, de cuya parte inicial cuelga un
realito de plata y el Awó Ogunda Kete,tiene que coger Kuana Odu con ewure y ake y
se pone a comer a Obatalá junto con Orunmila, el Itá se hace con la mano chica. Se
debe pelar también.Por este Ifá cuando se le da la entrada a Orunmila se lava con
omiero de ewe romerillo y güira cimarrona.Awó Ogunda Kete cuando le da ewure parida
a su Ifá, cuando se vaya a sacrificar se le echa iyefa rezado con el Odu Ogunda
Kete.Cuando este Odu sale en atefa, el padrino puede tener problemas de arruinarse
o verse en la miseria. Por lo que deberá hacer la siguiente obra: el padrino tomará
una eyele y se limpiará delante de su Ifá y se la dará a la tierra. Se dará a su
leri eyele meji funfun con bastante ewe tete en la cabeza, después a la hora de
comer Orunmila se le da adie meji directa de su leri a Orunmila (sobre su ifá), con
el correspondiente suyere:Por este Ifá Awó Ogunda Kete debe tener cuidado con su
piel ya que la misma es demasiado fina y puede presentar problemas de quemaduras,
erupciones etc. ya que en este Odu fue donde Obatalá le quitó la piel a la liebre.
Esto lo hizo por revelar los secretos.Este es un Ifá de traición,
malagradecimiento, derramamiento de sangre y de ambición sin límite. Además el
individuo para alcanzar su objetivo no vacila en llegar a cometer todas las bajezas
inimaginables, no creyendo en padre, hermanos, hijos, etc.En este Ifá se explica
por qué los adodi, tienen un gran poder de asimilacion de los secretos de la
religión, pero todas sus consagraciones son más tarde o más temprano araye para
ellos mismos.Este Ifá describe que si por razones ajenas a la voluntad del Awó le
hace un Ifá a un adodi o en caso de ser necesario por mandato de Ifá se realiza el
gran juramento del sellamiento del oriolo, tal como se describe en el camino de
este Odu de Ifá.Aquí nació la división de la iglesia ortodoxa y la iglesia
católica.

REFRANES:

El que imita fracasa.El que confía a otro su secreto, se hace su esclavo.Amigo


íntimo, enemigo íntimo.La discreción es lo de más valor de un hombre.Iroko y ewe
ayo, será el estado contemplativo de la vejez sin conocer el mal.
1/1/18, 8:46 a.m. - Erick MAyen: 148

Eguntan Se

Odu Eguntan´Se habla de no castigar a las personas por sus características físicas.

La persona marcha al ritmo de su propia música.


EN ESTE ODU NACE:

El por qué Oyá usa guadaña.El secreto del Osun de Oyá.El arrastrar el Yarara de
Şakpana hasta el tablero de Ifá.El ja de Şakpana.La hipocresía.La careta y el maja
de Oyá.La palabra sagrada de Olofin.Fue donde discriminaron a Ogún.Donde no se le
entrega el Ifá al ahijado.Donde se pelearon el marido y la mujer.La guerra entre el
padre y el hijo.Donde un rey pierde la cabeza.Habla el monstruo de la mujer.No se
usa nada con piel de maja.Habla que en el Itá se sienten a comer los aşe y las
sobras la lleven para la puerta y viren corriendo (de Şakpana).El padre le pidió
perdón al hijo.Se le da obuko a los cuatro ríos de la región.La mujer se perdió o
la maldijeron por curiosa.Se le pone un gorro rojo y negro con dos ileke dundun y
funfun y cuentas de Oyá.El obe de kuakuanado se hace de madera (cedro) y el padrino
no se lo entrega.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

En este Ifá habla la palabra sagrada de Olofin. Donde le dio la virtud al hombre
por su comportamiento y le dio el derecho de ser el jefe de la familia. También
condenó a las mujeres a su menstruo por su curiosidad, el cual es regido por el
cambio de la luna, es decir cada 28 días.Por este Ifá se recibe a Orunmila, Ogún y
Yalorde para poder vencer en la vida.En este Odu desacreditaron a Ogún y del
bochorno se internó en el monte donde después gracias a Oşún tuvieron que
reconocerle que era inocente y le dieron el derecho de ser rey y poder matar. Por
eso es que Ogunda Şe lo reconocieron para poder matar.Por este Ifá Awó Ogunda Şe en
la ceremonia de kuakuanardo se le hace con dos obe de madera (cedro). Este Odu
prescribe que se puede recibir Odun a cualquier edad, de lo contrario cuando el Awó
tenga hecho dos Ifá.Cuando este Odu sale en untefa, el padrino no le entrega a
Orunmila al ahijado, lo pone en la estera, para que él propiamente lo levante. El
principal osobo de este Ifá es tener falta con Orunmila.Aquí fue donde se pelearon
el marido y la mujer, porque la mujer quería tener la supremacía y ser igual o más
que el hombre. Por lo que no había reproducción y tuvo que intervenir Olofin.En
este Ifá habla de la guerra entre el hijo y el padre, donde el padre tuvo que
pedirle perdón al hijo.En este Ifá hay que evitar que Ogún intervenga para que no
haya desgracia en la familia. Awó Ogunda Şe debe poner un asia (bandera) blanca,
roja, morada en el ile.En este Ifá el rey pierde la cabeza.Este Odu marca malas
interpretaciones propias.Padrino y ahijado por este Ifá deben recibir Oduduwa y a
Olofin y si no tienen Oyá Yansan tienen que recibirla.Cuando este Odu sale en
untefa, se coge una ikoko, se busca una brasa de candela y con un poco de omi se
apaga la brasa dentro de la ikoko. El día de Ita, se mata una ayapa en la puerta
del cuarto de Igbodun y todos los Babalawos presentes se quitan los zapatos y las
medias y se mojan los pies en eyebale y cuando salgan de la casa, ese día no pueden
volver a entrar a la misma.En este Ifá nace el por qué Oyá Yansa, usa guadaña y el
secreto del Osun de Oyá, que se aplica también en el Odu Ogunda Meji. Aquí también
habla el menstruo de la mujer.En este Ifá se prohibe usar zapatos, cintos ni
ninguna prenda o artículo confeccionado con piel de eyo (maja).Aquí se le pone a
Ogún un machete confeccionado con una lima, ya que con este machete Ogún venció la
guerra.Cuando un Awó de los guerreros por este Odu debe buscar a otro Awó para que
se lo entregue, o de lo contrario se lo pone en la estera y le dice que lo recoja.
Por este Ifá Awó Ogunda Şe debe recibir a Şakpana.Por este Ifá usted tiene un hijo
al que no conoce, porque lo abandonó a él y a su madre cuando estaba en estado,
sabiendo o sin saber que lo estaba. Si una de las mujeres que usted ha abandonado
en alguna ocasión le dice que usted es el padre de alguno de los hijos que ella
tiene, no lo dude y trate de ayudarla.

REFRANES:

Discusión de familia.El hombre propone y el hombre dispone.La cosa importante, es


hablar sin equivocación.El que no conoce a su hijo, mañana podrá ser su enemigo.Por
la curiosidad se puede perder la vida
1/1/18, 8:47 a.m. - Erick MAyen: 149

Ogunda Fu

Odu Ogunda-Fu habla de posibles disputas sobre posesiones o herencias.

La persona está enfrentando un arreglo de repartición de una herencia, o hijos


quienes están sintiendo que los padres no los están tratando igualdad.

EN ESTE ODU HABLA:

Todo lo que la tierra da a ella tiene que volver.Fue donde el cielo no quiso hacer
ebo.No se matan cerdos, se utilizan en ceremonia como cambio de vida.La persona
está maldecida.Lo que se piensa se hace.La persona como quiere, así mismo
aborrece.Hablan los egun babalawos.Habla de misa que se debe a familiares
difuntosEn este Ifá siempre se está en guerra.La persona se puede quedar ciega.Se
prohibe comer mariscos.Habla la transformación de la persona.Fue donde la siempre
viva venció a los enemigos de Obatalá.Se prohibe la bebida y la droga.Tratan a las
personas con hipocresía.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Ogunda Fun es un Odu de maldición, tan es así que cuando el Awó le ve este Ifá a
una persona, tiene que darle de comer a su leri (kobori), enseguida porque puede
peligrar, y así evitar que la maldición de esa persona lo alcance a él.Por este Ifá
debe darse adie meji a su leri (estas adie deben ser funfun). Darle abo a su padre
si es difunto. Si está vivo dárselo a su abuelo y rogar por la vida de todos.El Awó
que tenga ese Odu no le puede faltar en su Ifá ori. En este Ifá no se matan cerdos
y sólo se utilizan para ceremonias delicadas, como cambio de cabezas. En este Odu
se prepara un malaguidi que lleva ropa usada de la persona (aşo arae). También en
este Ifá, la persona se lava la cabeza con aguardiente (oti).En este Ifá la obini
debe tener cuidado con el matrimonio, pues no vive enamorada de su marido, y se
pueden cometer errores que le pueden costar la vida.Ogunda Fun es un Ifá, que la
persona como quiere, así mismo aborrece.Aquí el marido después de pelear con la
mujer la endulza, es tosco y no se entienden. También la persona es exigente en
todo y más en la intimidad sexual.Este Ifá en la obini: tiene que cuidarse de
quistes en los ovarios y la salud en general. Su marido no quiere que usted trabaje
y tampoco Orunmila y Oşún. Este Ifá también habla de embarazo. Usted es adivinadora
y tiene poder mental. Debe recibir los guerreros y trabajar la obra espiritual y
desarrollarse. Cuando le sale en ikofafun se le debe decir al marido que debe tener
cuidado porque su vida peligra y atenderse religiosamente.Por este Ifá todo se
destruye y nada se afianza, ya que es un Ifá de guerras. Aquí todo el mundo lo
trata con hipocresía. Por este Ifá hay una persona que desea vestirse igual que
usted y además cogerle su sombra.Cuando se ve este Ifá en una vista como Odu
Toyale, el que viene a mirarse desea saber algo acerca de su cónyuge. Aquí por este
Odu la mujer puede tener tres maridos a la vez.Este Ifá en niño o niña, será
adivinador, tiene una marca en el cielo de la boca, como un crucifijo y hay que
ponerle el collar de Orunmila, porque está padeciendo de la sangre y la cabeza de
la criatura es muy grande. Que se registre el cielo de la boca, para que vean lo
que tiene, y que sus padres hagan ebo para que ese omo no los vaya a matar o no se
les muera. Por este Ifá la madre de ese muchacho tiene que parir dos más que serán
abikues. Cuando este ifá se le ve a un niño, hay que hacerle ebo y ponerle el idefa
de Orunmila para que no peligre.Este Ifá habla de deudas de misa con familiares
difuntos. Aquí todo lo que la tierra da a la tierra tiene que volver.Cuando este
Ifá se le ve a un enfermo se hace ebo con obuko, la cabeza se presenta como de
costumbre se baila y después se quita y se entierra para que el enfermo no se
muera.Cuando se le ve este Ifá a una obini oboñu, se le hace ebo con adie meji y
cuando nazca el niño o la niña hay que entregarle awafakan o ikofafun porque es omo
de Ifá, si es hembra será apetebi de Orunmila.Este Odu es el Ifá de la siempre
viva, que fue quien salvó a Obatalá de sus enemigos. Por lo que el ewe de este Odu
es ewe dundun (prodigiosa o siempre viva).En este Ifá todo el inşe Osanyin que se
prepare hay que echarle ewe dundun, para que surta el efecto deseado y rezarle
Ogunda Fun. Este Odu describe que debe ir más despacio en sus cosas y no hablar
tanto ya que eso lo perjudica. También lo que tiene en su mente conclúyalo, ya que
lo que se piensa siempre se debe hacer.Por este Ifá hay que cuidarse no le echen
polvos por la espalda y siempre tratar de recordar sus sueños, ya que atendiéndolos
serán de su utilidad. Le echan polvos porque dicen que usted es muy orgulloso y
bambollero.Aquí se tiene que cuidar de explosiones. Como debe usar un crucifijo no
puede usar ropa negra y en la cama menos.Ogunda Fun es un Ifá de ceguera, por lo
que tiene que hacer las obras necesarias para que esto no le suceda. Por este Ifá
Kaferefun Yalorde (Oşún), Obatalá y Ogún.Awó Ogunda Fun debe rogarse la cabeza
(kobori) con vómito de perro (aya) para vencer todas las dificultades.Aquí la
persona que se le vea este Odu se le debe lavar la cabeza con omiero y omi ile
Olofin (agua bendita).Por este Ifá hay que tener cuidado con casarse con hijas de
Oşún, ya que si en una discusión se le levanta la mano, ésta será su desgracia. Awó
Ogunda Fun debe recibir a Oşosi y darle de comer y respetar mucho a Şangó.

REFRANES:

Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga.La
serpiente no mide su sombra, como la del arco iris.En el pueblo de los ciegos el
tuerto es rey.Lo que la tierra da a la tierra vuelve.El orgullo y la jactancia son
la perdición del hombre.El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de
vista.Hay que saber querer, para luego aborrecer.

ESES DE IFA

Ogunda, da el artículo al propietarioCuando el Cielo no hizo ebo

Olodumare en 22:32

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2 comentarios:

Jorge Macazar Rodríguez4 de marzo de 2013, 10:26

Me salió este signo en mi consulta. Gracias por la información.

Responder

Moraima11 de julio de 2017, 2:48

Me salió en una consulta ayer mismo gracias por esta información, junto con la del
babalao, buscaremos firmeza
1/1/18, 8:52 a.m. - Erick MAyen: 150

Osa Ogbe

Odu Osa´Gbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una revisión


espiritual para apreciar los frutos de la vida.

La persona está arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo así, el balance
espiritual.

EN ESTE SIGNO NACE:

La hipocresía, aunque la persona hable bien, no es verdad.Los aparatos musicales,


los libros de magia. La persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y
vive de ello. Puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista.La virtud de que los
Oşas bajen a las cabezas humanas.Los pezones.La tentación y todo lo que no es
legal.El poder de la hierba aberikunlo (espanta muerto), para espantar a iku
(egun).La separación de lo malo y de lo bueno.Edun Eletun Eşe Ile Kanfetun Un Eletu
Bami Ariku Babawa.El que el Okpele engañe a Osalo Fobeyo y es porque el día que él
está influenciado por lo Eguns de luz, por los Oşas, Orişas, los astros, por
Olofin, ese día adivina, pero el día que está influenciado por los eguns obsesores
u obscuros y por abita (el diablo), ese día no adivina nada a nadie. Esto es porque
en este Ifá el peludo y el pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la
mesa. Se está con Dios y con el diablo.Osain Adobore.El Elegba de dos caras. Hablan
las dos caras.El secreto de Oba Kolagba.El por qué Elegba, Ogún y Oşosi le
consagran en el trono fuera del igbodun Oşa.El por qué el Awó es el que debe de
pelar con magayi (tijera) y abe (navaja) en las consagraciones de Oşas (santos) a
sus ahijados.El por qué al que consagra en Oşa no puede faltarle la sombra ni la
bendición del Awó para que su consagración sea ire.Eşu Agriyelu.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá de malagradecido.Aquí las mujeres perdieron la supremacía en la religión.Aquí


Şakuana (San Lázaro) preparó su ikoko de brujerías, que llamó ibako, la envolvió en
aşo dundun y funfun y le dio de comer gato, camaleón, aguila y tiñosa.Hay que
recibir a Azowano (San Lázaro), porque en este Ifá hay un compromiso muy grande con
él.Marca la separación del Awó de su padrino Osalo Fobeyo por faltas de atenciones
del padrino hacia el ahijado, donde decía que lo quiere mucho pero viene el
desengaño.Se padece de presión arterial alta, del corazón, de intoxicaciones, de
erupciones cutáneas, como psoriasis, etc.No se puede comer huevos, calabaza,
acelgas, chocolate ni alimentos que lo intoxiquen.El ewe principal de este Ifá es
la acelga, por lo que Osalo Fobeyo no debe de comerla, pues con ella se salva
usándola en rogación de cabeza, en baños, en limpiezas de la casa, en ebo.No se
comen frijoles blancos.No se puede tener ningún tipo de negocios ni de relaciones
con afeminados ni con alakuatas (tortilleras). En cambio las puede tener con
pashangaras (prostitutas). La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que
haya puteado bastante.Aquí donde el Awó que tenga Odu (Olofin) se puede montar
todos los Oşas que conozca.Nunca debe de faltar en los ebo de este Ifá telas de
arañas.La memoria por este Ifá la da Oduduwa.Siempre la felicidad que se busca,
llega en la vejez, o sea, al final de la vida.El Awó de este Odu, así como el omofa
de este Odu (el que solo tiene una mano de Ifá) es alañe, o sea, servidor de
Oduduwa (Odua) y tiene poder lo mismo en la tierra que en el cielo, pero tiene
necesidad de recibir a Oduduwa.Se le ponen a Ifá dos manillas dentro.Cuando
cualquier Awó se ve este Ifá en un registro debe de dormir siete días en la estera
delante de su Ifá.Habla de impotencia. La persona cuando está haciendo vida no
puede concentrarse en lo que está haciendo porque está débil de la mente y le
vienen otros pensamientos. durmiendo se derrama en la cama.Hay que cuidar mucho a
los hijos para que no se pierdan.Hay que hacer piñatas y fiestas a los jimaguas.Hay
que poner un espejo frente a su puerta.Se usa sombrero, gorra o cachucha.No se
puede tener sociedad con otras personas.Si le dan dinero a guardar no lo gaste,
pues si cuando se lo pidan no lo tiene, pasará un gran bochorno. Póngale un obi y
seis centavos a Eşu para que no gaste ese dinero.Hay que hacerle misas a los
familiares difuntos y encender velas y atenderlos.Su Elegba está colorado, veteado
o roto; ocúpese del mismo.Cuídese de sufrir una caída.Uno de sus hijos tiene un
lunar en una nalga, es omo de Obatalá. Póngale el collar de baba.A Ud. le hicieron
una trampa y cayó en ella, porque desde hacia tiempo se la estaban
preparando.Siempre tiene que estar vestido de limpio, no puede usar ropas sucias ni
manchadas.No se inmiscuya en cosas ilícitas para que no tenga problemas de justicia
ni pierda su moral.Cuidado con la violación de un menor de edad o el anamoramiento
de un niño. Hay que trabajar el santo. Hay que poner música en la casa. Hay que
hacer oparaldo porque tiene un egun apegado. A su casa va a ir una persona a
llevarle algo malo.Ifá osobo: Eşu lo está esperando en ile iku.Si esta letra sale
en un Itá, señala que antes del año se muere un familiar de esa persona.Cuando
cualquier persona se monte en un Oşa fuerte y furioso, se le dice tres veces: ero
baba kalile. y si es santo de verdad, enseguida se tranquiliza.Aquí se le da de
comer una onza a abita (en cuba se le da gato porque no hay onza, que es un felino
de asia), para gue este salga a poner malas las cosas del mundo para que los aleyos
(los clientes) vayan a casa de Osalo Fobeyo (del babalawo) a resolver sus
problemas.Osalo Fobeyo no le resuelve nada completo a nadie, para tener a esa
persona haciéndole distintas obras y él vivir, pues cuando le resuelva el problema
al aleyo, no volverá más a su casa.Osalo Fobeyo debe de usar una sortija de oro
blanco preparada.Osalo Fobeyo tiene que usar un bastón de madera moruro o de
cocuyo, con dos caras talladas en la empuñadura, una de hombre y por detrás una de
mujer.Por este Ifá se le dan 101 eyele a Elegba y cuando no se pueda, se le da una
eyele y se le ponen 101 juju (plumas) de eyele (paloma).Cuando este Ifá viene
osobo, se pinta el ile en blanco, se le pone a Elegba una casita blanca, se le da
osiadie meta a Elegba y a la casita, se sazonan bien y dos van para nigbe (manigua)
y el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un al akuko y sus carnes se
ponen en tres lugares distintos.Se cubre a Obatalá con aşo funfun y se le pone una
igba de eko fifo bien espeso (sarao de eko con oti).Se pone detrás de la puerta un
plato con esponja echumbada en agua y un vaso con príncipes negros.Se tuesta espina
de peregun o de aroma y se hacen iye, se reza en el tablero con: Oşe Tura, Osalo
Fobeyo y Otura Şe y se soplan en Şilekun ile (en puerta) y se unta en sus brazos y
cara para que ningún araye tropiece con Ud. en la calle.Esto también lo hace
cualquier Awó cuando al abrir el día se vea este Ifá.Aquí habla la mata de
plátanos. Cuando la mata de plátanos pare, muere. Osalo Fobeyo mata a la madre. La
mata a disgustos.Aquí habla el alacrán. Cuando los alacranes nacen, se suben encima
de la madre y se la comen.Osalo Fobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a
buscarla a la calle.En este Ifá nació que el babalawo no puede resolverle a los
humanos sus problemas de un golpe porque no se lo agradecen. Hay que irle
resolviendo las cosas a la gente poco a poco.Aquí fue donde abita (el diablo) comió
por primera vez junto con Olofin.El camino de los alacranes. Camino de pederastia
activa y pasiva. Si se trata de mujeres, son lesbianas.Póngale carácter a su
cónyuge, para que Uds. no se pierdan y sus hijos no les pierdan el respeto y
consideración.La mujer hace sacrificios por su hombre y éste no se los agradece.
Ifá de malagradecidos.Aquí fue donde Olofin mandó a Orunmila a la tierra para que
después que la arreglara, regresara al cielo. Orunmila estuvo conforme. Orunmila se
enamoró de la tierra y no regresó al cielo. La persona no cumple la palabra
empeñada.La persona puede ser jimagua.Espiritualmente es jimagua, tiene un egun que
lo induce a hacer el bien y otro que lo induce a hacer el mal. Uno de esos Eguns es
idéntico a usted, aunque de color opuesto. atenderlos con misas, comidas,
oraciones, etc.

REFRANES:

La mosca sobre el tigre no atemoriza al tigre.Después de frita la manteca vamos ver


los chicharrones que quedan.La babosa que baila no falta de su casa.Sabe el precio
de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.
1/1/18, 8:54 a.m. - Erick MAyen: 151

Osa Yeku

Odu Osa´Yeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar


las malas turbulencias.

Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear una situación
caótica.

EN ESTE SIGNO NACE:

La pobreza.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Maferefun a los Ibejis, a Şangó y a Orişaoko. Marca deudas con los Ibejis y con
Şangó.Maferefun Olokun, Yemonjá ati Oşún.Ifá osobo: la persona tiene que
alimentarse bien, tomar vitaminas y hasta tendrá que inyectarse porque está muy
débil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco(a) o leproso(a).Debe evitar
el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estómago lleno
porque se padece de derrame cerebral.Hay que pagarle tributos a la tierra que es
Orişaoko para alargar la vida y disfrutar de un poco de salud. Por este Ifá no se
atienden bien a los santos.Se padece de las piernas por falta o dificultad de
circulación sanguínea, de insomnios, de debilidad en la sangre (anemia, leucemia),
de dolores en la cintura. Se le pone isogui (frutas de matas, no rastreras ni
enredaderas como los melones, las uvas, los frutos del cundiamor) a los Ibeyis, a
Şango y a Orişaoko.Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerras en la
misma. Por este Ifá a la persona la están esperando para darle el dominio o mando
de una tierra.Maferefun Ada Şurpe, el oba de las aguas.Recibir a Asowano (San
Lázaro) y a Oduduwa y cuidarse de prendas de brujos.Osa Yeku está acompañado por
tres espíritus los cuales tiene que atender y hacerle misas cantadas.Tiene que
darle un chivito a Elegba y luego repartirlo en tres maniguas distintas, después
tiene que ir al cementerio y llevar un jarrón con flores y ponérselo a la tumba más
humilde la cual esté abandonada, lo llama por su nombre al ponerle el jarrón con
flores, limpia la tumba y se va para su casa. Ese espíritu vendrá y le hará una
revelación.El ebo de Osa Yeku lleva agua de mar y de río y después que haga el ebo
lo tiene que llevar al río.No se usan cosas rajadas en la casa.Los enemigos
conviven con la persona.Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa
persona lo ha ayudado mucho a usted, nunca lo abandone.La persona ve a sus enemigos
en sueños. Hay que cuidarse de tragedias.Todo lo que la persona emprende le sale
mal por no consultarlo antes con los santos, por eso está atrasado(a).Por cruzar el
río ha perdido tres suertes.Marca disgustos entre los cónyuges y se han amenazado
de ambas partes y uno de los dos está huyéndole.La persona tuvo collares que botó,
por lo que está mal de salud y de situación económica.Tiene tres hijos, son de
distintos padres o de distintas madres. Si dos no son jimaguas, la persona puede
ser jimagua o con seguridad hay jimagua en la familia, sobrinos, primos, tios,
hermanos, etc.Hay que pintar la casa de blanco y hacer una línea de efun a todo lo
ancho de la puerta de la calle.Hay que pagarle las deudas a San Lázaro y poner epo
en una taza o plato y ponerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la
casa.Nunca digas que
1/1/18, 8:55 a.m. - Erick MAyen: 152


Osa Wori

Odu Osa´Wori habla de la excepcional buena fortura. También explica la sagrada


posición del buitre en Ifá. La persona encontrará el éxito material a través de la
acción espiritual.

EN ESTE SIGNO NACE:

El trueno.Ayalua. (la madre de Şangó).Oduduwa Are Oko (el jorobado).

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Osa Wo Iguiri Wo Awó Aleyo Atena Soku... las personas viene llorosa a casa del Awó
por no saber qué hacer después de haber hecho favores y creer que hasta puede
perder la vida, la mujer, la colocación, la tranquilidad, a sus amigos y la
suerte.Elegba del signo: Eşu Okuande (custodio de los tambores de Olokun).Aquí por
hacer favores se puede perder la vida, aquí fue donde el tigre no pudo comerse al
chivo, la persona llega asustada a casa del Awó, porque no sabe qué hacer después
de haber hecho favores y teme perderlo todo. Hay que ser legal para no fracasar en
la vida. Nacimiento del trueno.Aquí nació ayalua, la madre de Şangó. hay que
rogarle a Elegba con frutas.Por este Ifá el espíritu que persigue a la persona le
falta una pierna. Aquí habla el desenvolvimiento natural.Este es un Odu peligroso.
Hay que hacerse muchos ebo para poder librarse de Ikú.Por osobo, la persona marcha
inexorablemente por el camino de su pronta muerte. Hay que recibir a Orişaoko.Aquí
es donde Orişaoko es el padre de Agayu. Porque Orişaoko es la tierra y Agayu es el
volcán.No sea tramposo para que no lo maten.Aquí la mujer se unió con sus enemigos
y todos le pagaron mal.Para Ud. estar bien debe de vivir engañando a los que se
tengan por amigos.Usted tiene muchos enemigos porque es dichoso(a).A Ud. le gusta
hacerle trampas a la gente. No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan
mal. Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian.Tienes una
mujer que se le piensa ir. Haga ebo para que sus enemigos no lo puedan vencer.
Trate a sus amigos con la misma hipocresía con que ellos lo tratan a Ud. dale un
akuko a Şangó para que ganes el pleito que tienes entre manos. Ud. trabaja para
otro siendo el dueño de la casa.Tienes una mujer que le conviene.Harás un favor que
se lo agradecerán; antes de hacerlo, debes de hacer ebo.Oiga los consejos de sus
mayores para que no fracases.Revístase de carácter para que no puedan vivir de
Ud.Cuídese la dentadura. Ud dice que su casa es para todos menos para Ud.Şangó
quiere un abo. Por el camino le viene una suerte grande.Cuando vaya a pagar el
dinero que debes, se encontrará con que esa persona se fue para el extranjero o se
murió.Cuide a Oşún y a Şangó para que le venga la suerte.Usted se ha de ver en un
pleito grande con enemigos poderosos, haga ebo para que lo ganes.Ud. tiene sociedad
con otro que es haragán. Cuídese la vista. Cuidado con caídas.Tienes que recibir a
Ifá.

REFRANES:

Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para que se borre.Más vale maña que
fuerza.Su casa es de todo el mundo menos de usted.Por un favor se pierde la vida.El
cuchillo de un Awó cortará el cuello de la ewure de orunmila.Dios le da a cada cual
lo que cada cual se merece.
1/1/18, 8:56 a.m. - Erick MAyen: 153

Osa Di

Odu Osa´Di habla de remover obstáculos para obtener una relación exitosa.
Los miedos de la persona de carecer de relaciones terminarán cuando una nueva
persona aparezca.

EN ESTE SIGNO NACE:

La guerra entre los anzuelos y los peces.Nace la agrupación de los hombres en


sociedades o pueblos para poder subsistir.Los trabajos que se hacen con işeri
(clavos).

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Cuando sale esta letra, se coge la cabeza de la guinea, la cabeza de la paloma,


semilla de calabaza y se desbarata con miel de abeja, fango de la boca del cangrejo
y después de hecha esta operación, que se haga una pasta se coge una jícara y se
pinta de rojo y blanco y con un cordelito se amarra de la parte de atrás de la
casa, para que la gente no lo vea y se hace con polvo de cascarilla, y el que lo
vaya a hacer tiene que poner 50 pesos o más de lo contrario se quedará pobre la
persona.Por este Ifá se le dan seis adie dundun a Orunmila.Hablan dos espíritus de
Egun, llamados: Eguleleko y Yeko Şisi Guegue.En este Ifá se trabaja para quien no
se lo merece.Recomienda apartarse de todo lo malo.Marca atraso y destrucción por un
Egun que lo tiene así.Se le da ewure a Oyá. Se hace un awan. Después la ewure se
abre y se rellena con el awan de limpieza, se cose y se deja en una plaza. Al
tercer día se hace ita con el dilogun de Oyá.Aquí nacieron los trabajos que se
hacen con işeri (clavos), por lo que cada vez que se hace uno de esos trabajos se
reza este Ifá.El Awó de este Ifá tiene que darle de comer a su leri una vez al año
directo con su Ifá 16 eyele funfun, después de hacerse ebo con las mismas.Este Ifá
determina que cada cual con su habilidad nata así vivirá y tiene que conformarse
con su suerte y no envidiarle a los demás, pues hay quien siendo un humilde obrero
vive como rey y hay quienes sobrándoles todo, les falta todo, porque no han
encontrado en sus vidas tranquilidad espiritual, que es después de la salud, la
mayor riqueza que se disfruta en la tierra.Aquí la mujer y el hombre vivían pero
sin estar enamorados, sin ilusiones, pero cayó un rayo y le vino la sangre del
menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó, porque vino la procreación.
Entonces la mujer podía tener hijos y sl hombre se quedó enamorado de la mujer pero
ella no de él.A la mujer le gusta otro hombre y al hombre le gusta otra mujer.La
mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido.Hay familiares mayores
enfermos y difuntos. Hay que agarrarse de los egun y de Yemonjá.La persona está
rayada o hay que rayarla en cazuela.Marca traición en la casa. Se le pone un fuelle
a Elegba. Se le pone kururu o kalalu a Şangó para evitar la traición. Kururu o
kalalu: caldo de ñame, plátano, camarones y carne de res.Osa Di dice: no seas tan
testarudo y tenga cabeza.

REFRANES:

Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe.El que cría perro ajeno, pierde
el pan y pierde el perro.Dos narizones no se pueden besar.El huevo que el perro no
puede tragar, la gallina lo puede picar.Tigre que come hueso, satisfacción para su
garganta.En asunto de familia no se puede promediar.
1/1/18, 8:58 a.m. - Erick MAyen: 154

Osa Rosu

Odu Osa´Rosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el éxito y la
prosperidad.

La persona afronta cambios repentinos en el hogar o en el trabajo.


EN ESTE SIGNO NACE:

El determinar el ángel de la guarda de la personas por Ifá.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Por este Ifá hay que darle un abo a Şangó para abrir los caminos.Obatalá oyu oluoko
quería ser el único dueño de todos los secretos y que todos fueran sus hijos.Nace
el determinar el ángel de la guarda de la personas por Ifá, porque Obatalá quería
ser el Oşa que más hijos tuviera en la tierra.Por este Ifá se le ponen cuatro
cascabeles a Osun.El dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas o cazuelas
sucias por la noche, para que arun no vaya a comer y así la enfermedad no entre por
su casa.Esto es extensivo a todos los omo Obatalá, independientemente del Odu que
tenga.Se le ponen plátanos a Şangó.Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea
invertida.Debe usar mosquitero para dormir, porque las picadas de los mosquitos se
le pueden infestar y traerle malas consecuencias de salud. No echarse fresco con
abanicos de guanos. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando
tenga dolor de cabeza.Se padece de flojedad sexual. Flojedad en los huesos (se
puede quedar baldado), de calambres en la pierna izquierda, de la circulacion
sanguínea.Nada de lo malo que los enemigos le harán a la persona les dará
resultados, porque a Osa Roso lo acompaña Olofin.Osa Roso no puede romper
espejos.Hay que pagarle las deudas a Şangó para que no le cierre los
caminos.Después que se hace ebo, se juega la lotería.Este Ifá manda a tapar todos
los agujeros que hayan en la casa. Osa Roso es caminante. Desea ir a un lugar
lejano, allá le irá bien.Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que
le ensucien la casa, esa es su suerte.Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo
estrecho, pues está acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho este Ifá dice
que se agrandará la casa.

REFRANES:

Lo que se ofrece constituye deuda.Lo que se escribe no se borra.Mire hacia adelante


y hacia atrás.
1/1/18, 9:00 a.m. - Erick MAyen: 155

Osa Wonrin

Odu Osawonrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y asuntos de posible


vergüenza.

La persona puede encontrar rápidamente cambios desagradables en sus relaciones.

EN ESTE SIGNO NACE:

La explotación del hombre por el hombre.La cosmonáutica.La electricidad.El arco


iris.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Señala mortandad de Babalawos. Cuando esta letra salga de toyale en una letra de
año, en el transcurso del mismo morirán muchos Babalawos.Grandes bendiciones de los
chiquitos o menores.Ifá de esclavitud. La persona trabaja demasiado y es explotada
en su trabajo pues no le pagan con relación a lo que rinde porque aquí nació la
explotación del hombre por el hombre. Ogún Aşe Lenu Akofa Meta Aşe Ogún: su boca es
hiriente.El ahijado destrona al padrino.Prescribe la ruptura entre padrino y
ahijados dentro de la religión.Habla de problemas entre comadres y compadres.Aquí
la gente quiso cogerle la tierra a Ife.Aquí nació la cosmonáutica: camino del arco
iris.Aquí se echa el ebo a que flote en el mar.Por este Ifá no se le da akuko
(gallo) a Şangó, se le da etu (guineas). No se obtiene la felicidad ni el poder
hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre o religiosa.Cuidado con un
viento malo al abrir su puerta. Ifá Maferefun Oke.Cuide su puerta.Recibir a
Osanyin.Habla de mujer planchada, sin nalgas y sin busto.Cuidar mucho a Elegba y
ponerse el collar de Obatalá.La persona tiene una hijastra y dice que es su hija,
cuídela mucho que ella es quien le proporciona su suerte.El día que se vaya de su
lado Ud. perderá su suerte. Cuidado con un hijo, que no esté entre mucha gente
porque puede asfixiarse. No lo dejes correr mucho bajo el sol.Ud. dice que tiene
deseos de tener dinero, Olofin se lo va a proporcionar para ver qué cosa Ud. hace
con el mismo.En su casa hay un enfermo desde hace tiempo, él se pondrá bien dentro
de poco tiempo, pero otro familiar se enfermara y si no corren con él se morirá.Lo
mandaron o lo mandarán a buscar para una cosa buena, antes de ir haga ebo, de lo
contrario cuando llegues, lo que iba a ser bueno será malo y Ud. perderá.Usted
tiene deudas con San Lázaro.Un enfermo le pidió una misa y Ud. no se la ha dado.
Désela.Siempre llega y si Ud. se descuida no va a haber remedio que lo salve. Ud.
tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.No brinques
hoyos.Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala.En
su casa hay mucho atraso y Oşún está brava con Ud. y con todos los de la casa,
porque han hecho una cosa mala.Usted cree que le están echando polvos y maldiciones
y es Yalorde que le está dando cuero. Ud. tiene que hacer Oşa.En la esquina de su
casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. Una persona a
la que Ud. le hizo un favor, le cogió envidia y después ha querido demostrar todo
lo contrario.Cuídese de vómitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Dolor en el
pecho, ahogo, etc.Trate de mirar primero su casa antes que la ajena.Ifá ire: un
Egun lo(a) favorece.Ifá osobo un Egun lo(a) perturba.Se da unyen a toda la orilla
de la ciudad.Se le pone lámpara a Olofin.Cuando Awó se vea este Ifá le pone ewo a
Orunmila. ewo: ñame crudo machacado con miel de abejas, eku y eya.Se prepara un
pollito que se dio a Elegba, se rellena y se lleva a la manigua.Se le ponen a Ogún
dos muñecas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos.Esta letra
está predominada por Şangó, Elegba y San Lázaro. Se da un akuko a Elegba, con las
plumas de la cola se hace un plumero, se limpia con el mismo y se le pone a
Elegba.Se coge un carbón grande, se unta en epo y se le escriben las generales de
los enemigos y se le pone a Elegba.Nació la electricidad, la enseñó oroiña (la
entraña de la tierra).Aquí a Obatalá por no querer ofrendar sal, le salió la joroba
y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado.Por este Ifá se le dan a Oşún
dos adie amarillas en el río. Si la mamá no crió a esta persona, el (la) que lo
crió es su peor enemigo porque siempre tratará de esclavizarlo(a), le hará perder
por su egoísmo, posición y matrimonio.Hay que cuidarse de una venganza por algo
malo que se ha hecho. Hay que ponerse el collar de Obatalá.Una cuñada vivió con Ud.
o un hermano le enamoró a su mujer.Prohibe tener tratos con mayomberos.Se le da de
comer a la leri rápidamente y ponerle sarao de eko a Obatalá, a Şangó y a Oşún.Hay
que tener cuidado con lo que se come y bebe, porque los enemigos tratarán de darle
cosas malas para matarlo(a).Si esta letra se le ve a un enfermo, hay que andar
rápido, pues si se descuidan no escapa.Aquí fue donde el monstruo salió a flote.

REFRANES:

Cuando Ud. vea al caído no le de con la mano sino con el pie.Mire su casa antes que
la ajena.El que viste de blanco debe cuidarse de la manteca.Fracasa por hablar.
1/1/18, 9:03 a.m. - Erick MAyen: 156

Osa Bara
Odu Osa-Bara habla del peligro de la pérdida de partidarios o individualidades.

Muestra a la persona como despertar aparentes llamas muertas.

EN ESTE SIGNO NACE:

Que la inteligencia domine el poder de fuerza.

DESCRIPCIÓN DE ODU.

Ifá de malagradecidos.La enfermedad está arriba.La persona guarda un arma para


agredir, porque piensa matar a alguien.Este es quien salva. Se es
espiritista.Hablan dos espíritus en la persona.Se le pone işu asado a Şangó.El
enfermo se cura.Marca descrédito en público. A la persona la velan para
abochornarla en público.Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas
diagonales o atravesadas. camino de Agayu.La persona tiene una guerra grande y cree
que se terminó, pero resurgirá con más fuerza aún.Se prohibe botar a nadie de la
casa, porque los aleyos lo levantan.Este Ifá prohibe ir a la plaza.La persona es lo
más malo y a la vez lo mejor.Marca faltas con Yemonjá y para que ella perdone se
hace ebo con: akuko, eyele, ekru y un pedazo de palo de Yemonjá y se lleva al mar o
al río (adonde coja). Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Şangó al lado
de Yemonjá y se les encienden dos velas.Se practica el oficio de zapatero,
talabartero o sastre.Habla de zombies. La persona está como media boba,
idiotizada.Aquí a la abeja y a la avispa les salieron sus aguijones para que
tuvieran con qué defenderse de sus enemigos.Este Ifá es de la tierra filani
(china). Hay familiares chinos. A la persona no lo crió el padre.Se pone a Oyá a
comer junto con Şangó o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha. Aquí Ogún
se creía el más poderoso del mundo. Habla de afeminados.Habla de una joven que
tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de ellos, la pueden violar y
perderla.Habla de mujer que desea amarrar un hombre que tiene mucho dinero o
desempeña un alto cargo en su trabajo.Se le dan nueve eyele a Olokun.Aquí se adulan
a las personas que tienen dinero o posición o se desprecian a los pobres, o a los
que saben menos.Cuando por este Ifá el Awó se haga ebo, se echará fresco con el
eruke de Orunmila (el rabo).Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo
con un filo hacia arriba, se pone en el quicio de la puerta y ahí a cada rato se le
da de comer un akuko junto con Elegba.

REFRANES:

Dos carneros no beben agua en una misma fuente.Dos leopardos no viven en una misma
cueva .Lo que mal empieza, mal
1/1/18, 9:09 a.m. - Erick MAyen: 157

Osa Okanran

Odu Osakanran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar la


tranquilidad.

La persona está demasiada delgada.

EN ESTE SIGNO NACE:

El transporte.Los telares, la rueda de hilar.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.


Este Odu es malo para el Awó y su familia. Explica que al Awó lo botarán si no lo
han hecho ya de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra.Es un Ifá de
conocimientos, pero a su vez es un Ifá de segundo plano. No es Ifá de brillo.Aquí
Elegba es el que descompone las cosas.Este Ifá determina que todo está mal hecho.No
se puede comer eran de elede. Carne de puerco. La persona come más con los ojos que
con la boca.No se puede ser roñoso.No se le ponen Adimu a los Oşas.No se puede ser
avaricioso.Se le da comida a Oyá y después se manda para el cementerio. Aquí Ogún
se fue para el monte para no matar a Yemonjá.Si es hombre: tiene dos obini, una
puede morir por soberbia y no lo deja tranquilo era hija de Şangó o de Oyá. Hay que
darle de comer para que ruegue por Ud.El dueño de este Ifá debe de estar haciendo
siempre muchas ceremonias a Oyá y dedicarse a trabajar con los muertos.Cuando este
Ifá viene en atefa (consagración de un Ifá) el padrino y el ahijado tienen que
jurarse en Orun para evitar pérdidas.El ebo de este Ifá lleva un cuchillo de
jucaro. El iyefa del ebo se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del
cuchillo y se entiza con ileke de Şango y de Oyá y se pone de por vida en la batea
de Şangó.El dueño de este Ifá aparte del collar de Orunmila debe de tener un collar
con ocho cuentas verdes, ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oyá en cada
tramo. El collar que le llegue a su persona. Vive con Orunmila y lo usa sólo cuando
esté plantado.Osa Kana por su carácter tempestuoso tiene problemas con su iyare,
por lo que vive con inestabilidad.Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a
Oyá.Marca enfermedad del corazón.Lavarse la leri con ewe. Şewerekuekue y un jio
jio.

REFRANES:

Lo que mal empieza, mal termina.Come más con los ojos que con la boca.
1/1/18, 9:10 a.m. - Erick MAyen: 158

Osa Gunda

Odu Osa´Gunda habla de que la buena fortuna no se mantendría sin sacrificios.

Hay alguien en el cual la persona no debe confiar.

EN ESTE SIGNO NACE:

El nombre de Yanza o Iyanzan.Las bibliotecas.La ceremonia de ir a sacar a Ogún del


monte cuando se va a coronar a un hijo de Ogún.Los grandes secretos de las ayapas y
del eya tuto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde Oyá para salvar a sus hijos dejó de comer abo y se lo entregó a
Şangó (sacrificio de madres).Nacieron las bibliotecas. Aquí es donde los Awós
almacenan papeles de secretos y no los estudian.Cuando este Ifá sale en awofaka, la
persona no tiene que hacer Ifá.Aquí Olofin maldijo a todas las religiones que no
fueran Ifá. Por eso todos los que practican algunas de esas religiones un día
tienen que ir ante Ifá.Por este Ifá el Awó no anda solo porque le quieren
robar.Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en
el ebo.Por este Odu hay un espíritu que fue médico.Hay que darle ayapa a Şilekun de
ile.Aquí la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de
prendas o de Orişas.Hay un Egun que destruirá a toda la familia sino se atiende
debidamente.Con Ire aşegun ota: el akuko del ebo directamente a Ogún.Por este Odu
no se le puede obori a nadie si el eya tutu tiene la lengua chica, debe de tener la
grande.Para obini: cuidado con quien sale, porque la pueden dejar insconciente y
abusarán de Ud. y la dejarán embarazada.Está llorando por tener marido.Si está en
estado que haga ebo para que no vaya a perder a la criatura.Si tiene hijo menor
cuidado no se le enferme, dele una awofaka, pues solo Orunmila se lo puede
salvar.Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia.No sea desobediente,
para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un
avaricioso.Tenga cuidado con una persona que cree boba y le puede hacer pasar un
susto.Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo.Hay
que mudarse de casa.Cuidado no regrese enfermo del campo.Le está defendiendo algo a
alguien y lo hará quedar mal.No desprecie al que vaya a su casa.No sea fiador de
nadie.Aquí esclavizaron a Ogún y lo pusieron a sostener al mundo.Cuidado con un
inteligente que desea esclavizarlo, para vivir de sus conocimientos y de su
fuerza.Las dos ayapa en el estanque. El macho enamoraba a la hembra y cuando la
subió, ella se sacudió y lo tumbó boca arriba.La obini hace trabajos para tumbar al
okuni. Ifá de amarres.La ayapa embrujó a la hija más pequeña de una obinrin, que la
había mandado al río en busca de agua. Cuidado con su hijos menores no se los
violen.

REFRANES:

La guerra con vivo es malo, con muerto es peor.Si tienes un gran pescado debes
darle de comer al arroyo.Amarre el barco para que no se le vaya a pique.
1/1/18, 9:11 a.m. - Erick MAyen: 159

Osa Ka

Odu Osa-Ka habla de pronosticar un nuevo hijo y de la protección de secretos


personales.

Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas para la persona.

EN ESTE SIGNO NACE:

La naturalidad de la muerte.La carpa de circo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

No se puede compadecer de personas que estén en estado de muerte, porque Ud., un


ahijado o un familiar se muere.Al hijo de este Ifá cuando muera se le pone una
moneda de plata dentro de su boca, para que se vaya a ara-onu.Aquí habla Inkan
Araye Saluga Kowa Ile: el enemigo que está dentro de su casa como amigo.Nació la
carpa del circo que se pudrió cambiando de lugar.La persona se ha enfermado
cambiando de cónyuges. No puede usar ropa raída.Hablan los payasos. Usted ríe pero
su corazón llora. La gente se ríe de Ud.Kofibori con eya bo (pargo). baños con
cinco ewefa.Darse tres baños con flores amarillas el primero, con flores rojas el
segundo y con flores blancas el tercero.Este es el Ifá del caballo cansado. La
persona está cansada de tanto trabajar y al final no tiene a nadie que lo quiera y
que lo considere.Osa Ka tiene la habilidad de que otro cargue con sus culpas.

REFRANES:

El que busca encuentra.El mal suyo está sentado en su casa.El plato que usted
rompió otro lo pagará.
1/1/18, 9:12 a.m. - Erick MAyen: 

Osa Oturupon

Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.
Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las sociedades secretas.La atarraya.La muñeca de Olokun que vive sepultada en la


tinaja.La leyenda de las sirenas, el canto de respuesta de las hijas de Olokun a
sus madres Olosa y Olona son los cantos de las sirenas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Habla la cabra animal indomable.Un ahijado salvó al padrino. Habla de sociedades


secretas.El hijo de este Ifá que no haya tenido establecimiento lo tendrá.Se le
pone a Orunmila un güiro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa.
Se hace un inşe Osain con los intestinos de un eyo (maja). Se conoció el aceite de
girasol.Aquí el culo domina a la cabeza.Un obo hala más que una yunta de
bueyes.Kofibori con eya tuto nla (grande). Este eya tuto lleva 10 anzuelos. Después
de kofibori se le dan dos eyele al eya tuto, se le echa encima agbado, aro pupua
nla y va para el mar.Por este Ifá se le pone un odu-ara (piedra de rayo) a Ogún.Hay
que darle una ewure a Orunmila.

REFRANES:

El idi le gana a la cabeza.Fracasa por revoltoso.Un bollo hala más que una yunta de
bueyes.
1/1/18, 9:14 a.m. - Erick MAyen: 161

Osa Otura

Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad.

La persona debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.

EN ESTE SIGNO NACE:

El aceite de girasol.La blenorragia.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este Ifá Elegba es potifo (indecente), pues enseña sus partes.Aquí se conoció la
blenorragia.Aquí el padrino no le hace ebo al ahijado, porque pierde la suerte.Aquí
habla el esclavo que murió siendo libre.No se come plátanos.Se usa sortija de oro y
plata y come con Obatalá.No se pueden tener pájaros enjaulados.Aquí habla el pájaro
que sólo gobernó un año.Hay que recibir Osun de extensión y recibir Ifá.En este Ifá
Obatalá Oşanlá traficaba con manteca y con ella le preparaba la comida a sus hijos
y éstos prosperaban a pesar de que Oşanla se manchaba con la grasa.Se le ponen 16
mechas de algodón con manteca a Obatalá encendidas tres días y un adimu para que la
persona progrese en la vida.Este Ifá es de la tierra agutan dishe donde Obatalá le
pidió comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas.Habla
la salvia. Habla Yemonjá Mayelewo, Ayalu y Ogodo.Se manda a poner 15 platos de
distintos colores en la pared.Habla la termita y el comején.Marca enfermedad que
ataca a los huesos. Habla de enfermedad cardíaca.Aquí fue donde Ikú comió carne de
humanos por primera vez.Este Ifá trata del descenso a la tierra de la santísima
virgen.En este Ifá Oyá es la que mata. Se le da una ewure a Oyá para salvar la vida
de la persona.Por donde Ud. camina le han echado brujerías. Vístase de blanco. Ud.
vio matar a alguien de una puñalada.Cuidado no pierda su empleo. Le desean poner
una cosa mala en su trabajo.Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber qué
cosa Ud. tiene para ayudar a curarlo.Tiene sus órganos genitales hinchados,
hidrocele o enfermedad venérea.Desea mudarse de donde vive; cree que desde que vive
en esa casa sus cosas andan mal.Lo que que sucede es que Ud. varía mucho de
pensamiento y no oye consejos.Usted ha de coger un dinero.Usted le está haciendo
daño a otra persona.Usted tiene un hijo al que no conoce. Póngale un racimo de
plátanos a Şangó.Para que no fracase no se fie nadie.Usted es muy
despilfarrador.Cuide un poco más sus asuntos que no están muy seguros aunque en
presente sean muy fructíferos.Tiene que yoko Oşa.Su suerte está en un(a) hijo(a) de
Osun cuídelo(a) bien y procure que haga santo.Tiene que rogarse la leri.Va a
recibir un dinero, cuando lo obtenga haga ebo para que no lo malgaste.Hay quien
lucha por vencerlo y desbaratarle su casa.Atienda a Orunmila y a Oşa.Marca
desobediencia con los santos. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arreglen
todas sus cosas Ud. se muera.No puede descuidarse.Hay que darle a Ogún un obuko
detrás de la puerta de la calle.

REFRANES:

El que da lo que tiene a pedir se queda.Tanto tienes tanto vales, nada tienes nada
vales.Mientras más miras menos ves.Nosotros conocemos las cosas de nuestro destino,
pero cuando arribamos a la tierra nos mostramos impacientesRey por un día.
1/1/18, 9:15 a.m. - Erick MAyen: 162

Osa Rete

Odu Osa-Rete Indica que la única solución para resolver los problemas actuales
viene de las deidades.

La persona no está recibiendo apoyo moral o práctico de su pareja.

EN ESTE SIGNO NACE:

El diluvio universal. Oduduwa Wena.La botánica.El gabinete médico.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde la tierra se limpió con el diluvio universal. Se crearon las
virtudes curativas de las plantas, nace la botánica.Habla de los secretos de la
hierba hedionda (la guanina).El Osanyin para el pecho es la nuez moscada.El
Babalawo no roba porque se atrasa.Marca separación matrimonial.Marca en la mujer
embarazo de varón.No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con
cubiertos de metal.Se debe de usar un crucifijo.El collar de Orunmila del dueño de
este Ifá lleva una nuez moscada. Hay que darle de comer a Orunmila. Marca
enfermedad de la sangre y de la garganta.Ifá de los tocayos.Prohibe comer carne,
ishu y eñi adie.El dueño de este Ifá no puede comer ningún tipo de plátanos que
estén verdes porque le produce el cáncer.Habla el loro, el maja y el ratón.Se le
pone una odu-ara a Obatala y las herramientas confeccionadas en plata.Marca falta o
deficiencia de los glóbulos rojos en la sangre.Le han dado a comer o a beber ogu.Se
vive rodeado de enemigos.No se visitan enfermos porque se puede cambiar
cabeza.Marca distanciamiento de familiares de sangre o de religión con el Awó. Lo
han dejado como a la china pelona.Por este Odu los hombres no les cumplen las
promesas a las mujeres.Hay que hacer santo y recibir a Olokun. La clave de este Ifá
es darle akuko funfun meji a Yemonjá.Se hace obori (rogación de cabeza) con una
ewure y dos eyele, se necesita la presencia de dos omo Obatalá.Se hace iye de ewe
guenguere, ou, iyefa para untarse en el cuerpo cuando está enfermo.
REFRANES:

La lluvia limpia a la tierra pero no se queda en la superficie.Rie y el mundo reirá


contigo. Llora y llorarás tú solo.El que sabe menos, adivina siempre.Con este
muerto a otra parte.

ESES DE IFA
1/1/18, 9:17 a.m. - Erick MAyen: 163

Osa Se

Odu Osa-Şe advierte contra las falsas acusaciones.

La persona puede enfrentar súbitos cambios en su trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE:

El caracol.

DESCRIPCION DEL ODU.

Habla de grandes apuros.Prohibe ir a velorios y a entierros.La persona es


rencorosa.Se le da abo a la tierra.La suerte viene por una hija de Yemayá.Prohibe
la ingestión de bebidas alcohólicas.No se pueden divulgar los secretos.Hay que
agarrarse de los Oşa.Se desean hacer muchas cosas a la vez.No se pueden permitir
que las mujeres le pongan las manos en la espalda.Habla el hombre sin sombra.Se le
da gracias a la mamá y a la abuela.Este Ifá señala que un mal que van a querer
hacerle le servirá de bien. Este Ifá señala amarre.Aquí habla la madre tierra.Habla
el hombre que no proyectaba su sombra.Este Ifá salva a su padrino.Se toma tibisi
como agua común para la salud.Habla del hijo abandonado u olvidado que después no
conocen o de persona que abandona a un hijo y después no lo conoce y vive con este
sentimiento y preocupado desea saber del mismo.Se hace ebo con caballito de mar y
opolopo obi y se toma tibisi.

REFRANES:

Toda persona es digna de respeto.Si no sabe con la ley que se vive aquí, tiene que
ir a vivir al otro mundo.Los padres no piden bendición a los hijos.Si no sabe el
camino del derecho que le pertenece, el muerto si.
1/1/18, 9:17 a.m. - Erick MAyen: 164

Osa Fu

Odu Osa-Fu habla del entendimiento y la obediencia a los tabués.

El caos en las actividades diarias de la persona está pervirtiendo su juicio.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde el mono vendió a Obatalá ante Olofin. Ifá de traición.La mariposa no
va a la ciudad por qué los muchachos las matan. La persona debe vivir en el
campo.Aquí el perro y la jicotea entraron en porfia.A Baba se le pone saraeko.Se le
pone oti a Olofin.Se rocía a Orunmila y la puerta con oti.Aunque haga ebo hay que
cuidarse de la justicia.En este Ifá es de necesidad ponerle eko con oti a
Orunmila.Cuando se hace ebo por este Ifá al llevarlo a su destino se deja la ropa
junto al mismo, por lo que hay que llevarlo al monte, a la costa o a la orilla de
un río donde la persona se pueda cambiar de ropas.Manda a usar una camisa blanca
con rayas moradas.Se hace ebo con semillas de frutas o viandas.Por intori Ifá, se
pone un poco de arena en el suelo y se marca este Ifá, sobre ese añari (arena), se
cuelga un güiro con sara eko al que se le ponen cuatro juju de aikordie y se le
abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la añari. Cuando termine de
gotear se recoge la arena y se hace ebo con la misma.Por este Ifá se hacen dos ebo,
de lo contrario el araye se muere.El iyefa del Awó de este Odu lleva iye de
mariposa.Aquí Ogún comenzó a vestirse de morado.Por este Ifá hay que recibir Osain.
Camino de Awó Obayire y sus cinco hermanos.En la llamada en la puerta, el que
contesta adentro del cuarto debe ser un Awó que tenga este Odu Ifá si está entre
los presentes. Esa es la función de Awó Osa Fun, contestar dentro de cuarto. Esto
nace en Baba Ejiogbe.

REFRANES:

En la confianza está el peligro.El brinca el camino desde la muerte y se entierra


en la vaina de la espada.Llévate lo que traes.
1/1/18, 11:09 a.m. - Erick MAyen: 165

Ika gbe

Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto.

La persona debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando presente su


punto de vista.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifa Fore Aye.El hijo de este Ifá es comerciante, sale bien en todos los negocios,
será rico, recibirá una buena cantidad de dinero y será gran comerciante.Este Ifá
señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas que representa
el araye.Este Ifá señala que hay que cuidarse, pues la maldad está oculta tras la
estampa del bien.Este Ifá de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que parece
bueno en realidad es malo.El dueño de este Ifá no debe de tener ahijados para que
estos no lo destruyan.Por este Ifá hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.En
este Ifá imperan Oduduwa y Asowanu.Aquí la ayapa quiso aprender a volar y perdió el
carapacho.El secreto de este Ifá es darle tambor a Yemonjá.Hay que poner el idefa a
los hijos.Le señala al Awó chismes y enredos.Habla de un egun familiar que está
resentido con Ud. y desea destruirlo.Para prevenir el cáncer se toma tabaco
cimarrón y hojas de aguacate.Este Ifá dice: que el Awó lo destruyen sus hijos y sus
ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados.Se marca un baño de oti para
quitarse el arrastre.Cuando este Ifá se ve osobo, la primera mujer que ese día
llegue a la casa tiene que recibir a Orunmila para que no se muera.Aquí el diablo
vivía en una montaña y tenía una hija y había otro diablo tan poderoso o más que
él, que le declaró la guerra y al no poder vencerlo le perjudicó a su hija. Y así
el diablo de la montaña tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para
salvar a su hija.Cuando el dueño de este Ifá se ve este Odu no sale a la calle sin
antes hacer ebo porque puede peligrar.Cuando se ve este Ifá viene aleyo a la
casa.El que se mira tiene que recibir Oşa.En la casa hay un egun oscuro.Su hijo es
el espíritu encarnado de una guinea (del mal).Hay que tener una obra con etu para
controlar la familia.Hay un egun que se da sillón en su casa.Que le sucede con sus
órganos genitales, con su mente, que con unas mujeres puede y con otras no?Se sufre
de embolia; le sube amargor por la boca.Cuidado con resbalones y hernias.Hacerle
oparaldo al ile.Un palero le ha hecho mucho daño.En este Ifá la persona tiene miedo
a la noche y para dormir se tapa la cabeza.Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree
que no le dará resultado.Refresque su puerta y evitará caídas.

REFRANES:

La desobediencia es la madre de la inocencia.El comercio reune a los pueblos y


divide a los hombres.Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando es
rico lo aclaman por padre.
1/1/18, 11:11 a.m. - Erick MAyen: 166

Ika Yeku

Odu Ika´Yeku ofrece una solución para la esterilidad masculina y habla de cómo
reafirmar la naturaleza del cliente.

Una relación está terminando o ya finalizó – pero puede ser restaurada.

EN ESTE SIGNO NACE:

La comida a egun.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Marca muerto y suicidio.Unos nacen otros mueren.Se le da de comer a Ikú y a los


Egun mayores.Se recibe a Orişaoko para salvarse.Se le da una etu funfun a Obatalá
para la salud.En este ifá la salvación es darle unyen a Inle Oguare. Si tiene
Orişaoko, hay que ponerlo a comer al lado de Inle Oguare. Si se trata de un Oba su
leri tienen que comer aparo o etu funfun para que no se otoku.Hay que ponerle a
Şangó una leri de igui de cedro y otra a Orunmila. Cuando se le pone a Orunmila se
le da adie meji dundun a esa leri de cedro desde la cabeza del Awó a Oba.Este Ifá
señala que lo mismo el hombre que la mujer tienen dificultades porque se encuentran
sin formar parejas teniendolo todo. Para ser felices les falta la felicidad
matrimonial.No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud.Dele gracias a
Yemonjá. No pise eyo (maja) vivo ni muerto.Cuídese de un escándalo o
bochorno.Cuidado donde pone sus pies no vaya a pisar brujería.Adifafun ewe ayo: el
guacalote.Agárrese de Orunmila para que se pueda salvar.Más vale maña que
fuerza.Tienes muchos enemigos porque donde trabaja o se desenvuelve has realizado
cosas que los demás no sabían cómo hacer.Se le pone frutas a los jimaguas.Hay que
consagrar el Osun de este signo.Este Odu come con Egun y su carga es: raíz de
oguede, ñame de oguede, iyefa, leri de adie y de eyele, igui moruro, raíz de
aragba. Se rezan los Mejis, Ika Yeku y Oyekun Bika como todo lo que come el Egun
del Awó.

REFRANES:

Cuando el hombre nace comienza a morir.Mueren unos para que nazcan otros.Un solo
pie no hace el camino.Cuidado Awó.Más vale maña que fuerza.
1/1/18, 11:12 a.m. - Erick MAyen: 167

Ika Wori

Odu Ika´Wori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla también de
la protección de la familia de uno contra diseminación de las enfermedades.

La senda temporal de la persona está bloqueada por su propia cólera.

EN ESTE SIGNO NACE:

La orientación.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

En este Ifá habla la codorniz y el matrimonio peleando.Este Ifá habla de abiku.Eya


tuto eleda, owo a Yemonjá, hay que tener cuidado con una cosa tapada no se
descubra.Ika Wori. Kabio Sile Şango.Se hace ebo con el animal que coja y una
eleguede a la que se le hace un agujero en la corona y se le echa una igbin.Aquí le
nació el radar a los murciélagos (la orientación).Usted tiene una cosa que va y
viene.La hierba de este Ifá se llama ewe ikami, que es una enredadera.Habla el
elefante blanco y el por qué Olofin lleva leri ayanaku en su secreto.Kofibori con
un eya tuto nla (grande) con cola en la boca y dos obi. El pescado tiene que ser un
pargo grande. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el cementerio,
evocando todos los eguns y después se pone en una tumba pobre.Aquí Elegbara estaba
inválido por postración de los pies.Hay que activar a Osain.Todo lo que Ud. ha
hecho con las manos Ud. lo ha desbaratado con los pies.No haga favores que no se lo
van a agradecer. Ud. le pega los tarros a su mujer y ella a Ud. y las 2 parejas se
han de encontrar en la calle o en un parque o paraje y si Ud. pelea pierde.Cuidado
no se queme las manos.

REFRANES:

Lo que haces con las manos lo deshaces con los pies.


1/1/18, 11:14 a.m. - Erick MAyen: 168

Ika Di

Odu Ika´Di habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.

Las carencias espirituales de la persona están bloqueando sus actividades


temporales.

EN ESTE SIGNO NACE:

El aborto.

DESCRIPCION DEL ODU:

Olofin dijo a la serpiente de la sabiduría: "por cuanto esto hiciste, malditas


serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo, sobre tu pecho
andarás y polvo comerás todos los días de tu vida."Aquí Olofin y Orunmila
encontraron la felicidad y Ud. la va a encontrar también y disfrutarás de todo lo
que deseas, pero después debe darle a Şangó un ana y comida. Ebbo: akuko, un ana, 3
asia, opolopo owo.Aquí es donde los osos vivían en las cuevas.En este signo la etu
es para dársela en la cabeza al interesado.Hay que darle un agután a egun obini.
Hay que darle una ikoko de omiero y bañar a la persona antes de darle de comer a la
sombra.El Awó de este Ifá debe vivir con 16 leri de adie en cada mano.Señala la
muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento de guerra en la ciudad.La candela
viene por debajo.Tenga cuidado no le estropee un vehículo de motor.Déle de comer a
su puerta para que le venga la suerte.Este Ifá significa: cinturón que aprieta.Aquí
habla el palo marfil y la zarza.Este Ifá es la brasa de candela de los Odduns de
Ifá.Aquí los árboles perdían la resina.Hay que Yoko Oşa urgente.Habla de una
enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahí se va la vida.Es Ifá
de reencarnación. En la anterior vida fue Odi Ka.

REFRANES:

El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.Esto no es trabajo que me


beneficia a mí.La candela viene por abajo.
1/1/18, 11:15 a.m. - Erick MAyen: 169

Ika Rosu

Odu Ika´Rosu habla de una larga y popular vida.

La competencia en una relación puede ser resuelta a favor de la persona.

EN ESTE SIGNO NACE:

La carga de Osun.Encerrar las vacas en los establos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ika Roso siempre estaba en los concilios de los Awos, un día Olofin presidió un
registro donde salió Ika Roso y fue Awó Ika Roso el único que adivinó. Desde
entonces el Awó tiene a Osun.Aquí fue donde los hombres se convirtieron en gigantes
tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales
cuadrúpedos y de plumas, haciéndose grandes hechiceros, pero un día se asustaron de
sus propios poderes y huían de sus mismas obras, donde la mata de ewe ire los cogió
por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Por este
camino se regresa al pasado.Cuando la enfermedad y la muerte perseguían y
mortificaban al hijo de Orunmila, éste para librarse de ellos hizo ebo con: un
akuko y una botella de oti y la llevó a enigbe. No se sale a la calle en 7 días.Por
este Ifá se hace ebo con una ewure y un obuko; cuando se termine la rogación el
obuko se sacrifica a Elegba y a Osun, se le introducen 100 monedas de a 5 centavos
y se lleva a donde diga Orunmila. El Awó de este Ifá para que no se quede pobre
tiene que hacer ebo con 6 pesos de plata porque cuando se le termine el dinero que
tiene se le presentará arun e Ikú.Cuando este Ifá se ve por intori iku o arun se
hace ebo con akuko y una botella de oti. Habla de santo heredero muy viejo que
nadie en la familia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen.Aquí fue donde
se robaron las vacas de Obatalá, y por la maldición de Obatalá los ladrones fueron
presos en la plaza con un saco de plátanos y la leri de la vaca. Los muchachos
fueron los que descubrieron a los ladrones.Este es Ifá de corrupción, de robos, de
contrabandos, de engaños y amarres. Los muchachos descubren lo que no deben.Prohibe
comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y plátanos verdes.Aquí nació
encerrar las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso.Los hombres se hicieron
sedentarios.Se le dan 2 eyele a Osun.Los hermanos mayores le tienen envidia al
menor.No se maltratan a los muchachos.

REFRANES.

Veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae.


1/1/18, 11:16 a.m. - Erick MAyen: 170


Ika Wonrin

Odu Ika´Wonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar pérdidas.

Los problemas emocionales podrán causar pérdidas en el trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las uñas a los dedos de las manos y de los pies.El totem y las imágenes religiosas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Habla de guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad.Nunca debes
interesarte o preocuparte si lo tuyo es mejor o peor que lo de los demás para que
se evites guerras.Se prohibe comer maíz.Recomienda llevarse bien con los demás para
evitarse problemas y guerras. Se prohibe discutir.Este Ifá significa la maldad que
se oculta tras el falso cariño (Ifá de engaños).Ifá de desconsideraciones.La leri
del hijo de este Ifá es muy grande.Se le pone a Ogún un desnudador y a ode
marfil.No se puede kofibori con ninguna clase de eyebale, lo prohibe
terminantemente este Ifá a sus hijos.Se pinta un obi de azul y otro de efun.Hablan
los 3 omo de Obatalá: Talabi, Salako y Talade.Aunque sea grande y poderoso no abuse
de los que sean más débiles que Ud. pues uno de ellos lo puede matar.No hagas daño
por gusto.Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.

REFRANES:

El odio es cariño.La suerte que Ud. espera, es su desgracia.


1/1/18, 11:18 a.m. - Erick MAyen: 171

Ika Bara

Odu Ika-Bara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo para otros.

Hay una probabilidad de embarazo. La persona deberá ser muy cuidadosa de embarazo
no deseado, y agradecido si lo es.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las alas de los pájaros.El avión.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este Ifá señala guerra entre hermanos por una posesión.Hay enviaciones de
omologun.El hijo de los santos y el mayombero que quería quitarle lo suyo. Ebo con
cera kaferefun Obatalá ati iya.Se le dan pichones de eyele a Obatalá. Se le da
eyebale a las 4 esquinas de la casa y la masa se le cocina a baba y se riega ekru
por los rincones de la casa.Se ruega la cabeza con ekru.Se riega omi y perfume en
el ile para sacar a un egun obsesor.La persona se lavará la cara con pétalos de
rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un
egun.Se monta un inşe Osanyin con leri de eya tuto y ewe framboyán.Sus enemigos le
desean desbaratar su casa para que pierdas el bienestar y la posición.Aquí se lucha
con un enemigo que tiene Osanyin o prenda judía y Ud. le tiene miedo.Se limpia bien
al interasado delante de Olokun y las leri de eyele van dentro y las ara se
entierran.
REFRANES:

Te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con una brujería te hagan
Dios.Crueldad engendra crueldad.El guayabito come y sopla.
1/1/18, 11:19 a.m. - Erick MAyen: 172

Ika Konran

Odu Ika-Konran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las consecuencias de


las malas acciones.

Una importante oportunidad está pendiente, una gran decisión debe ser tomada sobre
lo que es correcto y bueno.

EN ESTE SIGNO NACE:

El comer carne.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguíneos.Habla
la persecución. Aquí el gato persiguió a la guinea hasta casa de Obatalá; cuando el
gato llegó a casa de Obatalá reclamando la guinea prieta no la reconocio, porque
Obatalá estaba lavándose la cara con agua y con jabón, las salpicaduras le cayeron
encima y la tornaron pinta. El gato quedó como mentiroso. A Ud. alguien lo
persigue.Se le perdió una cosa y después lo vio en casa de un conocido cambiada de
forma.Aquí fue donde el gato era comerciante rico pero se puso en porfia con
Obatalá y lo perdió todo porque tuvo que pagar. Se padece de la garganta y de
asma.La persona tiene una sombra detrás.Necesita un ileke de gbogbo Orişa.Se
refuerza a Ogun con un pedazo de rail de línea y bolas de hierro antiguas.Hay que
usar los 4 collares fundamentales de Oşa.Hay que darse urgente un pargo a la
leri.Hay que cuidarse de hincadas.Se hace ebo con una ayapa, ésta se mete dentro de
un saco y se cuelga detrás de la puerta.Se hace ebo con 4 palitos de caña brava, a
cada uno se le amarra un pedazo de eran malu, se le ponen 4 flechas y demás
ingredientes que coja el ebo.Hay que preparar un jabón blanco con ewe oriye
kotororiye, iye de leri de etu, eru, obi kola. para bañarse. Sarayeye con eyele
funfun meji. Se pinta en la tierra un círculo con 4 trazos con 4 colores
fundamentales de Oşa, efun, osun, azul y amarillo. Se para el interesado dentro del
círculo y se le hace sarayeye, pregunta con obi, omi tuto el camino de las dos
eyele.

REFRANES:

El hombre es el lobo del hombre.La suerte viene y se va corriendo.


1/1/18, 11:20 a.m. - Erick MAyen: 173

Ika Ogunda

Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogún para desarrollar coraje por sobre el
miedo.

La persona está fingiendo un problema que no existe.


EN ESTE SIGNO NACE:

El comercio marítimo.

DECRIPCIÓN DEL ODU:

Cuando comas carne no le eches las sobras al perro ni al gato. No se comen


frutas.Cuídese de personas jóvenes delgadas y con patillas, porque por lo regular
son sus arayes.Este Ifá representa el bote. Kaferefun Inle Ati Osain.Se prepara un
inle Osain echando en una bolsita iyefa, ou, ori y marfil.Este Ifá marca: kaferefun
los ara dundun (los negros).En este Ifá se va preso.Hay que usar algo de marfil.
Hay que recibir a Ode.Se le dan gracias a Inle y a Olokun.Aquí nace el aşe del leri
de los omo de oşosi, se machaca con la ota de Abata.El Awó tiene que darle de comer
a su sombra.Para el bien se pone un aşo funfun y un ebo şire y se le da a Oyiyi (la
sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate).Bañarse con flores de
algodón, botón de oro, campanas blancas, paraíso, efun y oti.El osiadie se le da a
Osain en un trillo.Una ayapa keke a Şangó.El egun come junto con la persona adie
meji.En este Ifá Osain hizo los trillos y las calles.Se le da ologbo dundun a
Abita.Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y meloncillo, para
tokoto aşe (suerte completa).Por este Ifá no se cumple lo prometido.La persona es
pícara, tramposa y su suerte está en las cosas de color negro.La mujer se va con
otro hombre.Hay que hacer ebo para recuperar lo perdido.Por este Ifá es de
necesidad que siempre reciba a Ode, hay que recibir a Inle, más aún si se desea
viajar; ya que en definitiva es quien logra o viabiliza que Ode asegure el
bienestar.

REFRANES:

En la inconformidad está el triunfo.El que persevera triunfa.


1/1/18, 11:21 a.m. - Erick MAyen: 174

Ika Sa

Odun Ika-Sa advierte a las personas de no hacer nada deshonesto.

Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones perjudiciales.

EN ESTE SIGNO NACE:

La equivocación del un Orişa por otro.El confeccionar el Okpele con semilla de


mango de los que comió la ewure de Orunmila.La albañilería.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí Oyá amarró a la gente de la tierra takua con cadenas y les entró a planazos
porque le negaron los zapotes. Se le ponen zapotes a Oyá.Aquí nació la equivocación
de un santo por otro.Hay que tener cuidado al determinar el ángel de la guarda de
la persona. La persona sólo es omo de Obatalá, Oyá y Ogún.Aquí el Awó no puede dar
palabra de nada porque hay que esperar por lo que dicten los Oşas, porque ellos se
tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente no queda conforme, el Awó se
ajusta a lo que diga el Ifá.Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y
matarlo.Aquí nació el confeccionar el Okpele con semilla de mango de los que comió
la ewure de Orunmila.En este Ifá habla Alosin.La persona ha sido maldecida desde
que estaba en el vientre de su madre pues la iya deseaba abortarlo, porque se
trataba de un embarazo no deseado.Si es palero tiene un espíritu encarcelado que no
lo deja tranquilo. La persona puede tener un espíritu obsesor detrás.La persona es
malagradecida, nunca agradecerá nada de lo que hagan por su bien.Se padece del
corazón, de lepra, de infecciones sanguíneas.La obinrin no puede hacer abortos
porque peligra su vida o su salud.Cuídese de fibromas que hasta pueden ser
malignos.Por este Ifá se muere de enfermedad contagiosa.La obinrin tiene que vivir
con Babalawo.Hay que ponerse los collares.Aquí se le da eyele a Osun, se limpia
primero con ellas se dan y se entierran.A la persona lo han botado de alguna parte.
Tendrá lucha por los hijos.Hay quien ha vivido de la prostitución.Se tiene casa y
dinero pero no felicidad.La persona no nació donde vive y desea regresar para donde
nació o para donde lo criaron. Habla de nostalgia.Tiene que desempeñar el oficio
suyo, pues está trabajando en otra cosa.El dueño de este Ifá más nunca puede comer
carne de ewure y menos aún si es de Orunmila.

REFRANES:

El plato que Ud. rompió lo paga otro.El que se casa, casa quiere.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:24 a.m. - Erick MAyen: 175

Ika Oturupo

Odu Ika-Oturupo habla de la necesidad para una relación espiritual.

La persona se ha estado resistiendo a una relación que sería beneficiosa.

EN ESTE SIGNO NACE:

El fuego uterino.Que los hombres no coman las carnes de los animales que mueran por
enfermedades.Un Obatalá llamado: Yalumo Arişogun.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Hay que darle de comer a Orunmila y pedirle perdón para que en lo adelante las
cosas le marchen bien.Tenga cuidado, que Ud. ha hecho una cosa mala, no
porfie.Tenga cuidado con un engaño que Ud. hizo o desea hacer.Tiene que rogarle a
su ángel para que no le vire la espalda y haga ebo con un akuko, para que se saque
la lotería.Aquí fue donde le echaron los perros a Orunmila y éste para salvarse se
tuvo que subir a lo alto de una mata de yagruma.Marca: fuego uterino en la mujer.
Problema en el vientre.
Se le ponen a Eşu 3 akara bibo al pie de una yagruma.El iye de este Ifá se hace
para bueno y para malo. Se raspa el tronco y la raíz de la yagruma, se le agregan
atare y se pone delante de Elegbara.Hay que recibir a Oduduwa.Se hace obra con el
caldero de Ogún y una soga en una mata de palma, para zafarle todos los amarres.Se
padece del pecho y es producto de su mal genio.Ika Trupon tiene tres Elegbara.Usted
es esclavo de Ud. mismo.Usted y su hijo tienen títulos.A usted le gusta la medicina
y la música.

REFRANES:

Cada uno para sí mismo.El diablo coge al último.Solo cuenta tus mentiras a la
gente.Dos pelean por una misma cosa.
1/1/18, 11:26 a.m. - Erick MAyen: 176


Ika Otura

Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna.

La suerte de la persona está por cambiar de mala a buena.

EN ESTE SIGNO NACE:

La intranquilidad de los padres por el porvenir de los hijos.El as.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este Ifá es igual que su hermano gemelo Otura Ka, señala que la desobediencia
cuesta la vida.Habla el nadador que envejeció y ya no tenía fuerzas para nadar,
porque le faltaba el aire. Aplíquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y
ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este camino
cae en la impotencia.Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la tierra
para no caerse. Este se hace en joro joro con Irete Kutan, Baba Ejiogbe, Ika Tura o
el Odu del Awó, si es Awó porque los omode toku con baba tobi.Marca que el Awó o la
persona cuando esté viejo se balda de la cintura hacia abajo y muere del
corazón.Marca desasosiego por el porvenir de los hijos.La lechuza y el gato comen
ratones.Póngase rápido el ide de Obatalá y el de Oyá y si es Awó y tiene a Oduduwa,
dele de comer.Aquí habla la mandíbula.Ifá ni Kaferefun Oduduwa.Se prohibe tener
perros en la casa.Orunmila le dijo al rey que tenía que hacer ebo con el perro que
tenía y éste lo desobedeció. Cuando vino la guerra, al verse perdido tuvo que
esconderse en un tinajón que tenía en el patio del palacio y fue descubierto por
causa de su perro.Hay que darle de comer a la tierra.Hay que darle de comer a
Olokun y Olorun para que la casa se fortalezca y los hijos obedezcan.

REFRANES:

En la unión está la fuerza.Divide y vencerás.El perro descubre al amo.


1/1/18, 11:27 a.m. - Erick MAyen: 177

Ika Rete

Odu Ika-Irete habla de actuar independientemente para asegurar la prosperidad.

Un nuevo trabajo o negocio no debe involucrar una sociedad.

EN ESTE SIGNO NACE:

El ataque de clancia.La ceremonia de atefar en que se desata a Orunmila y se hace


el recorrido por las 16 tierras.Rosa, la mayor de las Yemonjá de la tierra Ebagdo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde Ifá le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara y
las cáscaras las botara para la calle, para que le viniera la suerte.Cuando se ve
este Ifá el Awó le echa ewefa a Eşu y bota para la calle y al que llegue se le da
de tomar el que quedó.Cuando se ve este Ifá hay que tocarse el pecho con el puño de
la mano derecha.El pez muere por la boca.Este Ifá prende a las personas.Habla de
infiltración pulmonar que se complica y se muere por hemotisis.La persona se otoku
entre dos luces.Por intori arun no se da seguridad.Con una eku se limpia todos los
días que marque Ifá en nombre de Oluo Popo y de Agayu, después se suelta viva en la
manigua.Además obuko capón y lino del río para obini oboñu, para que pueda
parir.Aquí habla una Yemonjá Ibu Maraiga, sincretizada con santa María del
Cervallón.Nació Rosa, la mayor de las Yemonjá de la tierra ebagdo.Para el pecho,
licor de güira: se prepara echando la misma cantidad de güira y de oñi y se toma
una cucharadita por la mañana, al mediodía y por la noche.Yemonjá salió del mar
para destruir la tierra agbado.Ifá de cambios, de envidia, de personas que tratan
con 2 caras.Ewe Lamoye: no se puede decir secreto con que uno se salva, pues el
enemigo oculto lo vence.Aquí nació el ataque de clancia.La mujer se vuelve loca a
consecuencia de un parto.Habla la caraira (el aura de cuello largo y blanco, que
mientras ella no come las demás auras no se comen la carroña).Habla de enfermedad
del corazón.

REFRANES:

El pez muere por la boca.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:28 a.m. - Erick MAyen: 178

Ika Se

Odu Ika-Şe habla de la necesidad de revertir la pobreza y el infortunio.

Cambios emocionales están causando resultados materiales negativos.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los dedos de las manos y de los pies.El Olele y el ekru-aro.El garrote.La sagrada
palabra de Orunmila. Los Ikines.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí habla la palabra bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta. Este es
el motivo por lo que este Ifá se llama Ika Fa.Cuando se ve este Ifá hay que
vestirse de blanco porque hubo disputa entre el corojo, el algodón y Olofin, en la
que por fin ganó el algodón.Cuando se ve este Ifá se le pone ewe a Elegbara y
después se bota para la calle y al que llegue de la calle no lo deje ir sin
comer.Nacieron los dedos de las manos y de los pies y al hombre se le desarrolló
principalmente el dedo índice, por eso este Odu de Ifá se llama Ika Sela.Se les
pone, tanto a Egun como a Oşa, 7 eñi adie.A los Orişas se les pone colchón de
vergonzosa.Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 días le
echa su bao antes de hablar con nadie, después se botan en 7 lugares distintos,
iglesia, plaza, río, mar, loma, manigua, monte, cementerio, etc.Se pone un vaso de
leche cruda con ori y efun al sol y se le implora y con ambas manos se unta de esa
leche en la cara.Se usa coral.Se muere del corazón.La persona tiene tantos
problemas morales y materiales que se muere de pesar. Se muere ahogado por falta de
aire.La persona no es creyente y llega al santo después de haber pasado mucho
trabajo en la vida, y tiene familiares que tampoco creen y le hará la vida
imposible y tratarán de apartarla del camino del santo.Ifá de sacrificio que
después no se agradecen.

REFRANES:

Orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo estando fuera de todo.Su
palabra es una verdad como un templo.La palabra de Ifá nunca cae en el suelo,
siempre hay una cabeza para recogerla.El hombre se pone en la posición que merece.
1/1/18, 11:31 a.m. - Erick MAyen: 179

Ika Fu

Odu Ika-Fu habla de la necesidad de dar para recibir.

La persona siente temor de abrirse emocionalmente.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

La persona que se mira no le pertenece al babalawo, que este vaya para otro lado
porque es caminante.Este Ifá manda a las mujeres a que se suelten el pelo por
espacio de siete días.Por este Ifá hay que tener un mono.Habla el espejo.El dueño
de este Ifá, en semana santa, tiene que tapar los espejos de su casa.Le echan
brujería por el fondo de su casa tiene que mudarse.Usted no hace caso de lo que le
dicen.Obini: el oko que tiene no le conviene.Habla de ogu que le han enterrado en
su casa o en otro lugar y esto se lo ha hecho un santero mulato; para quitarse el
mal, bañarse con: ewe eyeni, lirio morado, higuereta blanca, eko, agbado niña, oñi
y oñigan.Bañarse 3 veces con ewe odan (alamo) sin hervir en días alternos.Se le
ruega a Şangó con 4 eko, epo, oñi y un grano de agbado en cada eko. Se riega bien
el ile y a los 4 días a Enigbe.Si la iyare está viva se le dan 2 eyele funfun a la
leri.Se le ruega a Ogún con obi meta, uno untado de epo, uno de ori, y otro de oñi.
Se le pone a Ogún 3 igba con agbado y durante 7 días se le enciende una itana. Al
séptimo día se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo mismo y
al tercer día el último obi y la última igba de agbado.El secreto o eje central del
ebo de este Ifá es meter un jio jio vivo dentro del ebo y hacer el ebo para que
esté se vaya muriendo.Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta eko,
eku, eya, oñi, epo, agbado. Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya,
agbado. Con su correspondiente rezo.Se le da eyele igbin o adie a Olofin o ewure a
Olofin y Obatalá.Aquí es donde Osain hacia brujerías en piedra y las enterraba en
el cementerio donde el iworo quería darle eyebale a egun y Oyá le fue quitando la
vida.

REFRANES:

El que ríe último, ríe mejor.A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.
1/1/18, 11:35 a.m. - Erick MAyen: 180

Oturupon Gbe

Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el hogar por


causa de los niños.

Estás en un tiempo propicio para concebir.

EN ESTE ODU NACE:

La rueda.La tela de araña.

DESCRIPCION DEL ODU.

Otrupon Bekonwa: gato con guantes.Dos carneros no beben agua en la misma fuente.Un
bien con un mal se paga. No se hacen favores.Aquí fue donde el tigre quedó debajo
de la piedra, por querer pagar un bien con un mal.Aquí los cazadores perdieron su
fortuna por coger ñame en estancia ajena. El Ifá de los piratas.Hay un espíritu
malo que perjudica a la persona.Hay deudas con Şangó.Pueden haber pérdidas por no
hacer las cosas a tiempo.Alguien le está haciendo daño con la brujería.Se padece
del estómago, del vientre, de los pulmones.Debe cuidarse de la candela.Cuidado,
cuando esté ingiriendo bebidas alcohólicas, con una borrachera y se perjudique
grandemente por causa de lo que haga o diga.Mucho cuidado con un viaje en el
campo.No se puede andar con prendas ni con espíritus, sólo se anda con el santo y
con Ifá. Para su propio bien Yoko Oşa y reciba a Orunmila.No se puede comer maní.No
se puede ser desobediente. Cumpla con el santo.No coma comida ni tome bebidas que
le den tapadas.Cuídese de cosas que le den y Ud. no sepa su procedencia o su
contenido exacto y de personas que no sean de su entera confianza.No se puede comer
arroz amarillo, mamey colorado ni canistel.Debe ir al pie de una palma a hacerse
ceremonia con Şangó.Tiene que ser más activo, más creyente, menos confiado y más
reservado y así no arrastrará la cruz que arrastra.También tiene que ser más
legal.Cuídese la boca porque por una comida o una bebida lo van a perjudicar
grandemente.Trate bien a sus amistades y tómele a quien le brinde la menor o mayor
amistad.No comas judías blancas ni quimbombo.Haga todo el bien que puede para que
le venga la suerte y nunca pague el bien que le hagan con un mal, porque a la larga
sólo Ud. perderá.Usted desea saber de un robo que ha habido en su casa, póngale una
trampa y cogerá al ladrón.Lo malo que usted hizo una vez, no lo vuelva a hacer,
porque si en la primera salió bien, en la segunda irá preso.Oturupon Bekonwa es un
Ifá de peregrinaje.Por osobo hay que recibir a Orişaoko y entonces se le prepara un
carretón, haciendo primero ebo con las 4 ruedas y se le da de comer akuko junto con
Şangó. Éstas se lavan con omiero de hojas de ceiba. El carretón tiene a un egun que
guía a Oturupon Bekonwa, por los caminos de la vida, que se llama: Orun Aborotira
Egun Laye Afefe Laye. Şangó creó la caja del carretón y Oturupon Bekonwa creó las
ruedas, lo que trajo la construcción del carretón que sirvió para el desarrollo del
comercio y la prosperidad del mundo.Siempre en este Ifá hay que adorar a Şangó, a
Orişaoko y jurarse en Orun para obtener la firmeza de egun efefe laye.Maferefun
Yemonjá.No se come ñame. No se come caimito porque se puede sufrir de enfriamiento
en el estómago.Para no perder la suerte que Yemonjá entrega hay que darle un tambor
primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ñames.Aquí Şangó come sinsonte.Se
ruega la leri con ayapa (tortuga).

REFRANES:

La araña jamás afloja su tela.Un tigre después de pasar una noche con hambre es más
fuerte que un perro bien alimentado.El perezoso dice mañana, pero esto nunca
llega.El silbato que rechaza la voz no se hará nunca entender.Un mal con un bien se
paga.Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
1/1/18, 11:39 a.m. - Erick MAyen: 181

Oturupon Yeku

Odu Oturupon´Yeku habla de un cliente, quien han sacrificado su regocijo en


búsqueda del dinero.

Fijación en los negocios trae como resultado extrañeza en la familia.

EN ESTE SIGNO NACE:

Que las mujeres se pinten la cara con cosméticos.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Por este Ifá no se puede usar nada negro.Naranjas dulces para calenderos. Se le
pone a Ogún lima y cadena.No se come judías blancas ni quimbombó.Se padece de
debilidad cerebral, de las piernas, problemas circulatorios, trombosis y de
trastornos estomacales.Cambiar de lugar los muebles, principalmente la cama.Misa en
inle Olofin y con dobles de campanas a sus padres si son difuntos y a los
familiares difuntos que tenga.Se pone a comer a Orunmila con Oyá para atraer a
obini.Se prohibe comer en casa ajena.Hay que agarrarse de Şangó.Señala
resentimiento entre hermanos carnales, de Oşa o de Ifá.La persona es abiku, nació
marcada, tiene verrugas en el cuerpo.Cuando se ve este Ifá se cocina un pedazo de
eran malu enganchada en un hierro. La eran se le pone a Orunmila untada de epo. El
hierro caliente se enfría en un recipiente de agua y esa agua se bebe por el
interesado.Se hace ebo con una cadena y se le da unyen a Şilekun Ile junto con
Elegbara.No le levante la mano a nadie.En su casa hay una persona enferma o lo
estará muy pronto y de gravedad, hay que hacerle ebo para que no se muera. Esta
enfermedad es de otro que la tuvo. Además tiene gases calientes en el estómago y el
pecho. Está más muerta que viva y tiene que orugbo para que Orunmila la levante.Si
este Ifá viene ire, de todas formas marca enfermedad.La persona que está mirándose
es Omo de Oşún.Ya sea persona mayor o menor de todas formas es abiku y hay que
amarrarla para que no se vaya y hacerle en el cuerpo todas las rayas que sean
necesarias.

REFRANES:

No esperes el día de la batalla para afilar tu arma.No se merienda antes de


desayunar.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:40 a.m. - Erick MAyen: 182

Oturupon Wori

Odu Oturupon´Wori habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar el


sacrificio prescrito.

La persona está preocupándose demasiado acerca de un nuevo hijo o negocio.

EN ESTE ODU NACE

La ceremonia de lavar los santos antes de hacer Ifá directo.La acción de presentar
el Okpele a la derecha e izquierda.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Cuando sale este signo debe tacharse.Viendo este Ifá en un osode la persona tiene
que recibir Ikofa o Awofakan rápidamente.En Itá de Ikofa o Awofakan, hay que dar
enseguida adie meji dundun al Ifá del padrino.La persona debe de lavar santo antes
de hacer Ifá, porque si lo asienta dará muchos tropiezos en su vida antes que pueda
hacer Ifá.Cuando el Awó vaya a hablar, este Ifá se pondrá una moneda de plata en la
boca.Para explicar este Ifá el Awó debe de acostarse boca abajo en la estera.Cuando
en un registro con Okpele se ve este Ifá el Awó tira el Okpele en el suelo fuera de
la estera y le dice a una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerta y desde allí
lo arrastra por todo el piso hasta donde él está y se lo entrega. Si en la casa no
hay ninguna doncella, el Awó coge el Okpele y lo sacude en el suelo a su derecha y
después a su izquierda.Este Ifá señala vida corta.No se pueden aceptar regalos de
pañuelos, de flores, de perfumes, etc. porque por medio de ellos cargados con Iku-
oga pueden matar.Cuando este signo sale atefando, inmediatamente de que hay que
darle dos adie dundun al Ifá del padrino, se pone la mano con la que se está
atefando en el suelo y se le sopla oti y después omi para poder continuar
atefando.Cuando Orunmila le pide adie al Awó, este se limpia con las mismas desde
su leri hasta el elese, después las dos adies arrodillados y no se para hasta que
no termine la ceremonia.En este Ifá habla todo lo que está en el interior del
cuerpo humano.Este Ifá le roba diez años de vida al padrino y hay que hacer una
gran obra con Oyá.El Awó de este signo cuando sale del Igbodun Ifá, debe de recibir
a Oduduwa.Por este Ifá el Awó debe de tener una guadaña con el cabo de su propio
tamaño, la empuñadura se carga con leri de adie de Oyá, leri de ewure de Orunmila,
hojas de caimito, palo no te mueras, obi, eru, kola, osun, obi motiwao se forra con
ileke de diferentes colores y come con Orunmila.Este Ifá señala que la persona ha
de saber en 7 días de uno que salió con más de 8 personas y se murió en el
viaje.Señala que antes que termine el año se muere uno en la casa.La tierra de los
Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos.Este Odu tiene
relación directa con Oyá.La ballena la mataron con lanzas (arpones).Tienes que irte
de donde vives o de donde trabajas.Su cónyuge tiene que ser religiosa.No puede dar
viajes. Tiene que vivir recogido totalmente además alguien lo busca o lo buscó para
matarlo.

REFRANES:

Vino de paso y se quedó viviendo.Guerra de familia no adelanta.Vida corta.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:42 a.m. - Erick MAyen: 183

Oturupon Di

Odu Oturupon´Di habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por lo
tanto necesita una renovación espiritual personal.

La persona está demasiada ensimismada y sufre a causa de esto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

La palabra de Orunmila nunca cae al suelo.Este Ifá habla de un espíritu que hace
vida con la persona.No se come nada enlatado, ningún tipo de conservas.Señala
impotencias y operaciones quirúrgicas.Señala que alguien murió para que usted
viviera.Por no hacer lo que señala el santo, la persona se pierde.No se come
durante 7 días animales cazados ni pescados.Debe cuidarse mucho la garganta.Evite
estar en fiestas porque se puede perjudicar.No usar armas blancas ni de fuego. Se
le ponen a Ogún.Kofibori, que la tiene caliente.La avaricia puede costarle la vida
o ir preso.Elegbara lo va a favorecer. No se puede comer maíz.No diga los secretos
que usted sepa.Dele gracias a Şangó, Obatalá, Orişaoko y a Orunmila.Tienes un
sentimiento con un familiar o amigo.Por osobo se está mal en todo.Le echan cosas
malas en la puerta.Cree que padece de una enfermeddad maligna, no es así.Recibir a
Orişaoko y darle de comer a la tierra.Mucho cuidado con lo que se come fuera de su
casa, porque usted tiene muchos enemigos.Durante siete días registre bien lo que
come, no se le vaya a trabar en la garganta un cuerpo extraño o peligroso.Haga ebo
antes de 9 días para que no otoku.Ebo: akuko, una lata vacía con una tapa, con una
muñequita dentro, una tinaja con omi okun, abiti, aşo arae.Cuando se ve este Ifá se
mata una eyele a la tierra, se mentan los nombres de 3 Awoses difuntos al
sacrificarles se pica la eyebale. El ara de la eyele se saca y se pone sobre un
plato funfun y se coloca detrás de Şilekun Ile.Darse baños de asiento con ewe mil
flores, ponerse lavados que no le pasen del recto y usarlo solo para defecar y
sentarse.Cuidarse de cáncer en la garganta y en el recto.
REFRANES:

Salud divino tesoro.Lo negro no se pone blanco.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:44 a.m. - Erick MAyen: 184

Oturupon Rosu

Odu Oturupon´Rosu advierte contra las discordias en una relación.

Este Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los polos terrestres y los hielos.Yemaya Okute.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Cuando se ve este Ifá enseguida se busca un akuko y se mata, se pisa la sangre y se


busca a otro Awó para que haga el ebo y al aleyo se le lee este Ifá con o sin
dinero.Nacieron y por analogía los polos terrestres y los hielos se dice que nació
la refrigeración.Al que le salga este Ifá no se acordará más del Awó.Se le pone a
Şangó un racimo de plátanos manzanos.No le de de su candela a nadie.Se le pone
corales al idefa y al collar de Orunmila.Usted está refugiado en otra casa o
tierra.Aquí fue donde Orunmila le hizo ebo a la princesa refugiada y cuando ella
pudo regresar a su tierra, se olvidó de Orunmila.Sáquele el cuerpo a todos los
vicios, pues será su destrucción física y moral.Si los cónyuges han caído en falta
de respeto y desconsideraciones, es aconsejable la separación de los mismos para
evitar males mayores.Respete a las personas mayores.Tiene que cambiar de manera o
de forma de ser, es para su bien.Ocúpese de Elegbara y si no lo tiene recíbalo, que
será su suerte.Se le da akuko a la puerta echándole oñi, aya y eku y embarrándose
sus pies con eyebale se pone un obe con puntas y después se le parte la punta.Hay
que darle a Orunmila una ewure y coger la eyebale y freirla con azúcar.Debe de
dormir solo y no sentarse todos los días en el mismo lugar.Este Ifá señala el
defecto de ser pájaro.Es el Ifá de los hermanos y de los caballos.Hay que hacer
santo y despues Ifá, si este último es su camino.Aquí Osain Aroni Elesekan le hacía
la guerra a Ogún.El tamarindo era dulce y tuvo que tornarse ácido para poder
vivir.Era un hombre muy dichoso para las mujeres y hasta éstas lo enamoraban y en
un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba y ahí
comenzaron los chismes.Desde hoy en adelante Ud. tiene que vivir con más calma.Si
tiene aya dundun (perro negro) no se separe del mismo y cuídelo bien.No corra por
la escalera.Si monta a caballo no corra.

REFRANES:

No le haga a nadie lo que no le gusta que le hagan a usted.Respete al prójimo como


a usted mismo.
1/1/18, 11:45 a.m. - Erick MAyen: 185

Oturupon Owonrin

Odu Oturupon-Owonrin habla de una alegría y felicidad próxima y la necesidad de


proteger la reputación de uno mismo.

Una relación monotona puede causar problemas.

EN ESTE SIGNO NACE:

La desfiguración de la mujer.La materialización del espíritu.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Aquí fue donde en un banquete vinieron los Eguns en forma de vivos y Orunmila los
descubrió.Hay que recibir a Orişaoko. Dar un obuko a Elegbara.La persona tiene que
vivir o asentar Oşa para que su Ángel lo defienda.Por este Odu no se puede
descuidar el awo, porque puede ocasionarles graves resultados.Marca trampas en el
matrimonio. Le han dado gato por liebre. Le están engañando o hay secreto familiar
sobre la maternidad de un miembro de la misma.A la persona que le salga este Ifá,
no se le puede abochornar porque se puede matar, puede matar a otro o se va de la
casa para siempre.La persona estaba enferma o delicada desde la niñez. Le da Santo
en la cabeza. En la familia hay alguien con santo o hubo ya santo que se quedó o
quiso quedarse con esa persona.La mujer era lúcida y hoy no lo es tanto.Hubo una
mujer (o un hombre) que visitaba la casa que fue causante de un asunto.Hay secretos
en la familia.La persona se pasa la vida erizada, unas veces con calor y otras con
frío, es la acción de los Eguns.Se padece de anemia (diabetes general), del
vientre, del corazón, de problemas cardíacos. Se prohibe la ingestión de bebidas
alcohólicas.La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del útero y el
hombre de enfermedades sexuales y de impotencia.Cuando la persona se sienta mal de
salud dormirá con una cinta roja en su mano izquierda, para que Ikú crea que aún
tiene sangre fuerte.No se come fufu de plátano verde, porque éste se lo tiene que
poner a Egun.Habla de parásitos que viven en la vagina de la mujer, que destruyen
los espermatozoides por lo que no queda encinta. Baños vaginales con cocimiento de
cáscaras de cocos y bicarbonato de sodio. Las cáscaras de coco son verdes.Aquí se
envían Eguns materializados.Este Ifá se llama Oturupon Ifá Lefun.La persona nunca
desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de la vida. (habla de
complejos).Cuando se sirve la mesa no se pone plato de más y cuando se sienta a
comer no se puede levantar hasta que no termine, pues si se levanta antes de
terminar hay un Egun que se sienta en su puesto.El Awó no puede romper cocos.Las
sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.Se le pone a Egun fufu de
plátanos verdes como adimu principal.Señala escasez de todo por espíritus enviados,
por brujerías o por daños, donde puede perderse la salud, la suerte y hasta la
casa, si no lo ha perdido ya.Marca separación matrimonial por causa de una persona
invertida.Hacer misa y ponerles comida, flores, tabaco, café, oti, etc. a los
Eguns, para que no lo perjudiquen.La justicia está o puede estar detrás de la
persona. Se le pone a Obatalá agogo con empuñadura de plata en forma de machete. Se
le da a Obatalá eyele fun fun merin.Hay que hacer ebo enseguida. Pues por este Odu,
Awo Ofe le hizo un osode a un omokekere y antes de hacer el ebo se otoku.Ud quiere
comer de todos los lados y no dar de lo suyo.En este Ifá cuando se bota en la
puerta el agua del plato, se dice: "Ire Owo Orunmila Ashe Lowo".Hay quien comete un
hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de perecer o de ser hecho
prisionero o herido.Por este Odu se va a la basura y se busca una ota y se recoge
con un poco de basura, se lava la ota, se le da unyen y vive al lado de su
Elegbara.Usted tiene algo detrás de su puerta. (puede ser santo).Obini: tres
hombres blancos la enamoraron en distintas ocasiones y quisieron casarse con
usted.Ifa ni Maferefun Egun.El hombre imperfecto que ni siquiera atormentaba a un
perro rabioso, sino que lo mataba.

REFRANES:

La sombra del rey es un manjar para el hueco.Olofin es el amor, pero el crimen


malvado atormenta a todo ser humano.
ESES DE IFA
1/1/18, 11:46 a.m. - Erick MAyen: 186

Oturupon Bara

Odu Oturupon´Bara habla de la importancia de mantenerse saludable para asegurar una


larga vida.

Los niños están opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.

EN ESTE ODU NACE:

El cemento.El ponerle hierba al animal de cuatro patas que se le sacrifica a los


Oşas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

No se come maní ni ajonjolí.No se hacen favores porque se puede perder la vida.Aquí


el obuko perdió la leri por hacer favores y Oşakope también la perdió y donde
Orunmila y su mujer salieron a pasear y a su mujer se le antojó comer maní estando
encinta.Marca soberbia, la persona es soberbia y guerrera. Hay que cambiar de
carácter para ser feliz.Hay que recibir a Osanyin.Marca causa de pérdida de hombre
por causa de mujer y de mujer por causa de hombre.Se padecen de dolores en los
pies, del corazón, de embolias, de hernias.Debe cuidarse mucho las piernas.Debe
cuidarse de polvos soplados.Dele todos los días eku, agbado a Şilekun Ile.Póngale
Işu pelado a Obatalá.No ayudes a nadie a levantar peso del piso ahí está su
desgracia.No le haga mal a nadie, pero tampoco ayude a nadie para que usted no se
atrase.No le haga favores a nadie y a enfermos o inválidos menos.Limpiarse con
gbogbo ere. Recibir a Oluo Popo.Marca persecución.Tratan de cogerle el rastro para
perjudicarlo.Desean tenerlo intranquilo.Cuidarse de accidente en el trabajo, en la
casa y en la calle.Tienes que yoko Oşa al hijo posiblemente de Şangó.Oiga los
consejos del Santo para que no se pierda.No de su opinión sobre asuntos que no le
incumban.Dele gracias a Şangó, Obatalá y a Eşu en su casa tiene guerra.Usted es muy
violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma.Este Ifá prohibe comer
apurado.Obini: no es doncella. hay desórdenes cerebrales.Si es babalawo y bebe o
fuma tiene que tener cuidado con el cabo de su tabaco porque si se lo cogen se
fataliza.Se pintan las paredes con cal blanca. aquí fue donde Orunmila por robar
para complacer a su mujer Oyá, cayó preso y tuvo hacerse ebo con el plato de la
comida, utilizando como iyefa la raspa de la pared y como irofa, el hueso de res
que contenía la sopa que le dieron a tomar en la cárcel. Los ebo de este Ifá por lo
regular llevan raspa de la pared de la habitación donde vive la persona.Cuando este
Ifá sale en atefa se le dan dos ewure a Orunmila una directa sobre la añari y con
esa eyebale y la añari, el oluwo se baña su cuerpo.Cuando este Ifá sale en finado,
la ceremonia de la añari y la ewure se hace en la playa.Se le pone a Şangó una
tinajita con omi, un eshin funfun con un gran ileke de mazo de Şangó.Por este Ifá
se recibe a Oba.

REFRANES:

El chivo por hacer favores perdió la cabeza.La basura lo salvó.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:47 a.m. - Erick MAyen: 187

Oturupon Konran

Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y
enemigos.

La persona debe ser cuidadosa con los negocios o tratos.

EN ESTE SIGNO NACE:

El contrabando.Donde Orunmila comió eya tuto por primera vez.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Cuando se ve este Ifá en casa de un Awó aunque sea mirando a otro Awó o a otra
persona, el Awó tiene que darle dos obi a su leri y eyebale a Şilekun de ile.La
persona hablará mal del Awó que lo mira y éste se enterará.Antes de hablar este Ifá
se coge un güiro con eyebale y omi y se riega por toda la casa.Aquí Eşu y Ogún
piden eyebale, akuko a Eşu y a Ogún.Se coge un hígado de malu, se machaca bien y se
riega en Şilekun ile y en todo el ile, para que todos lo pisen así se desbarata
esta letra. Se puso a hablar mal de la persona con que fue a mirarse, después fue a
casa de un amigo a hablar mal del Awó y esa otra persona también continuó
comentando el asunto y desde entonces ambos están mal, pasando trabajo; vaya a casa
de ese Awó y haga lo que le diga. Tiene que obiri y el Awó también con obi okan.

REFRANES:

Por mucho que pesques, al mar le quedan peces.Cuando uno mejora se olvida del
Babalawo.
1/1/18, 11:49 a.m. - Erick MAyen: 188

Oturupon Eguntan

Odu Oturupon-Eguntan habla que se están presentando tiempos malos para tener hijos
y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.

La persona ha perdido recientemente un hijo antes de haber nacido o a los pocos


días de haber nacido. Algo estuvo mal con el niño.

EN ESTE SIGNO NACE:

El ebo wonu tanto para hombres como para mujeres.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Kaferefun Yalorde ati OrunmilaHablan Obatalá, Yemonja y Şangó.Aquí nace la


masonería.El Ebo Woñu.Aquí el enemigo mayor son las mujeres tanto para el hombre
como para la mujer.Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos por la
espalda.Hay que asentar Oşa para resolver los problemas de salud.Cuídese de no
enfermarse.Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los
cónyuges.Marca enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida le ganará. la
brujería se envía a través de otra persona para despistar.Tiene un enemigo dentro
de la casa o que la visita.Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la
gente.A la obinrin le quitan el oko por brujerías o por medio de una calumnia.Este
Ifá marca enfermedades.Si no hace cumplimiento que manda Oşún se otoku.Hay que
hacer ebo con toda la ropa que tiene Ud. puesta.Se padece del cerebro, de los pies
y de la vista.Usted debe hacer un favor pero a usted le harán otro mayor.Hay que
complementar mucho con Eşu, para evitar que se troquen las cosas.Este es un Ifá de
abiku.Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo se anuncia su muerte.Se puede echar
la sangre por el ano por causa de hemorroides.El dueño de este Ifá se dará cada
tres meses dos eyele funfun a su leri para evitar situaciones adversas.Cuídese de
una calumnia o de una denuncia a la justicia.Aquí fue donde la jicotea no podía
caminar por tres güiros que le pusieron y el carnero le dijo que lo rompiera pero
como ella no podía, el carnero lo rompió con sus tarros y fueron a casa de Şangó.

REFRANES.

Más vale prevenir que tener que lamentar.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:51 a.m. - Erick MAyen: 189

Oturupon Osa

Odu Oturupon-Osa habla de salvar a un niño del peligro.

Un nuevo bebé o nuevas responsabilidades están creando un contratiempo temporal.

EN ESTE SIGNO NACE:

La pintura en la cabeza (fifi okan osu) del karioşa.

DESCRIPCION DEL ODU.

Este Ifá es de la tierra de los adodi y los alakuatas. Habla un espíritu llamado
adokino que era afeminado y la mujer invertida.Se le da un aya keke a Ogún y
después se manda a la manigua el obe que se cogió para el sacrificio del aya se
deja encima de Ogun. Esto es para vencer.Cuando la ballena sale a la superficie del
mar, ella misma se denuncia con el chorro del vapor que suelta al emerger de las
profundidades y ella misma decreta su muerte.Hay que darle abo a Şangó.Kaferefun
Orişa.Es Ifá de tener Oşa en la leri y en la casa por herencia.El hijo de este Ifá
es indómito, no le gusta que lo manden.Hay que tener cuidado con viajes al campo y
a otras localidades, porque se puede encontrar la muerte en un viaje.Azowano está
muy cerca de la persona.Cuidado con el santo que va a la cabeza. Se lo pueden haber
cambiado.Cuídese el cerebro y las piernas.Cuide a su hija se la pueden
desacreditar.Cuide su casa y no recoja a nadie.Cuídese de desórdenes entre
mujeres.Cuídese de un bochorno por algo malo que hace.Todo el que hoy lo desprecia
mañana irá a sus pies.Dele enseguida un akuko a Eşu y póngale flores a Egun.Usted
no es de aquí y desea regresar para donde nació.Lo que usted desprecia hoy lo
necesitará mañana.Cuando salga para la calle mire para el suelo que le
conviene.Cuidado no le caiga algo pesado encima y lo mate.Dele gracias a Elegbara
que lo ha librado de muchas trampas.La persona soporta los deseos de orinar y eso
lo enferma.aquí fue donde una hija vivía con su madre y era la esclava porque la
madre creía que ella era la joven y la hija la vieja.Este Ifá señala que a las
personas que por causas emocionales se tranca en una habitación de su casa a llorar
y ya por esta razón sufrió allí un desmayo y fatiga y paso un susto.

REFRANES:

Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.Malas comunicaciones corrompen buenas


maneras .Todo lo que desprecie hoy mañana lo necesitará.
ESES DE IFA
1/1/18, 11:54 a.m. - Erick MAyen: 190

Oturupon Ka

Odu Oturupon-Ka habla de gran prosperidad y buena salud.

La persona está preocupada alrededor de una enfermedad.

EN ESTE SIGNO NACE:

La carpintería y la tala de los árboles.

DESCRIPCION DEL ODU

Aquí fue donde la ceiba anunció que no le dieran cabida al hacha, porque sería la
muerte de todos los árboles.Nació el arte de la carpintería y la tala de los
árboles.Señala la muerte y desbarate de casa.Nunca atienda a personas de piernas
abiertas ni cargadas de espaldas, ni personas de ojos colorados.Se calienta un
hacha, se enfría en un recipiente con agua y después se pone encima de Ogún y se le
da un akuko. La persona se bañará con esa agua y eyebale de akuko.Unos tumban la
ceiba y otros no.Habla la mano del pilón que golpe tras golpe termina rajando el
pilón.La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por
cansarse.Aquí los Omo de Obatalá no tenían en dónde vivir.Se le pone un hacha a
Ogún, que siempre lava con omiero que primero se le pone a Obatalá. Esto es para la
suerte. Se le pregunta a Orunmila qué palos romperá con el hacha (menos la ceiba).
Se deja 8 días al pie de Obatalá envuelta en aşo funfun y después se le pone a Ogún
rociándole vino seco.Por osorbo se pone le hacha al pie de Ogún y se le pone palos
de jiqui, yaya, jokuma, majagua, pierde rumbo y se monta encima de Ogún. Se le da
etu a Osain y a Ogún.

ESES DE IFA
1/1/18, 11:55 a.m. - Erick MAyen: 191

Oturupon Tura

Odu Oturupon-Tura establece el orden y el significado de los días de la semana.

La persona deberá planificar las acciones según los días favorables en los Odu.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los dolores del parto.Las itana en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda.La


facultad del Awó de poder trabajar en la noche.

DESCRIPCIÓN DE ODU

Aquí fue donde fueron a pasear las tres suertes: ire omo, ire aye e ire ariku.Aquí
salieron a pasear la enfermedad, la muerte y la suerte.Esta persona en 24 horas se
hace rica y por desobediente en 24 horas se vuelve pobre.Nacieron los dolores del
parto.Es Odu albino.Este Ifá faculta al dueño a consultar y a trabajar de noche.El
enfermo piensa que se va a morir, pero se curará y por esa enfermedad conocerá a la
humanidad.Use un anillo de plata preparado.Límpiese con tres pedazos de eran malu y
dele işu y eyele meji fun fun a su eleda con Obatalá, antes de 7 días.Atienda a
Ogún.Se padece del corazón, de los nervios, de la cabeza, de hernias.Nacimiento de
las Itana en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda.No maldigas, no reniegues,
no pelee con nadie, para que la suerte le llegue.Intori ofo otonowa y ofo araye.La
persona está enferma y cuidado con Aşelu.La persona está muy mal y pasa muchos
trabajos y hay una cosa que la tiene preocupada y desea que no se sepa.Lo malo y lo
bueno están dando vuelta y están en porfia ire ariku, ire aye, ire dedewantolokun,
iku, arun, ofo, eyo.Haga ebo para que lo bueno triunfe sobre lo malo.Hablan los
tres omo del oba, que se perdieron en el bosque, y eran tres suertes que fueron
donde oyeron sus nombres.

REFRANES:

De la noche a la mañana lo mismo se hace rico que pobre.Haz bien y no mires a


quien.
1/1/18, 5:36 p.m. - Erick MAyen: 193

Oturupon Rete

Odu Oturupon-Rete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las


enfermedades y evitar los enemigos.

La persona necesita usar la estrategia y la planificación para triunfar.

EN ESTE SIGNO NACE:

El pantano.La tierra movediza.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

El mar hizo ebo y por eso se limpió.No se come pescado.Usted tuvo hemorragias y le
dice al marido que se vaya, que si él se va viene otro.Cuide a su hijo de
tuberculosis, por una hemótisis se puede morir.Habla la confluencia del río y del
mar.Se le pone quimbombó a Elegbara.No regatee al buscar las cosas para el santo
(Elegbara) para que éste no perturbe sus cosas.No coma eya tuto en siete días, pero
dele uno a la leri.Por el camino viene uno que necesita ileke de Oşa, dele awofaka
para que se salve, es Awó.Se le da akuko a Şangó y dos obi a Orunmila.Aquí es donde
Yemonjá hace ver que ella es mayor que Oşún.No se rompen losas en la casa.Ustedes
son dos personas que se quieren unir y no pueden.Se padece del vientre y del
estómago.Por donde se sube se baja, a Ud. le cuesta trabajo subir para bajar
rápido.Hay que recibir Oyá si la tiene hay que darle una adie y poner el collar de
Oyá.Ifá de desbarate.Hay que buscar un ota del mar para su Elegbara Eşu
Alawana.Usted tiene algo de más en su cuerpo, o algo que es mayor o menor de lo
común en la gente.Aquí los pescadores cogían los pescados lejos de las costas y
cuando ya regresaban los peces estaban podridos.No se escoge el quimbobó para el
ebo, se usa el que le llevaron.Se le pone una canastica con quimbobó a Elegbara.Se
le pone a Elegbara un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a la
pared y se le da jio jio meta a cada rato. Esto es para que no se desbarate la
casa.

REFRANES:

Por donde sube se baja.No deje lo cierto por lo dudoso.El mar con las olas limpia
la orilla.Para vivir así, es mejor morirse.
1/1/18, 5:39 p.m. - Erick MAyen: 194

Oturupon Se

Odu Oturupon-Şe habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una vida
placentera.

La persona necesita relajarse y tomar experiencias positivas y disfrutar placeres


infantiles.

EN ESTE SIGNO NACE:

El ahorro de dinero y la alcancía.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Tenga cuidado con unos documentos, que hay trampas. Los documentos le pueden traer
problemas de justicia. Evite que vuelva a pasar lo que sucedió una vez. No se
confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme.Cuidado con
problemas en su casa, que lo pueden demandar.Habla de denuncias, de demandas, de
asuntos de justicia.Habla de cobros de deudas.Un Egun lo mandó a que viniera a
mirarse cuidado con el vientre, hay dolores y se cree embarazada.Tiene una sombra
detrás. Su camino está oscuro. Hay que recibir a Orunmila.Se friega Şilekun Ile con
omi ile Olofin, ori y efun.Se prepara una alcancía y se pone al pie de Orunmila.

REFRANES:

Siempre que llueve, escampa.


1/1/18, 5:43 p.m. - Erick MAyen: 195

Oturupon Fun

Odu Oturupon-Fun habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna.

La vida de la persona se ha llenado de buena fortuna, monetaria y emocional.

EN ESTE SIGNO NACE:

La majestuosidad de la muerte.El cÍrculo.La guerra bacteriológica.

DESCRIPCION DEL ODU.

Ifá del atentado.No se come frijoles negros ni vísceras.No se usan sombreros negros
ni con cintas negras.Aquí es donde a Şangó se le da unyen en el patio y ahí se le
deja cuatro días.No se puede usar prendas de fantasía.Marca cobardía y suicidio.La
persona vive cohibida, no tiene dominio propio.No hay experiencia en su vida ni
cosas agradables en su corazón.Aquí es donde el cuchillo lo prueba todo primero,
tanto lo bueno como lo malo y corta a cualquiera.Habla de un juramento que se hizo
delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que él dejó inconcluso, el
juramento mientras no lo cumpla, el Egun reclamará esa deuda y mientras no lo
cumpla no estara ire. Kofibori con eya tutu nla (grande).No haga más favores. Cobre
lo que hagas.Ifá ni kaferefun Obatalá, Şangó ati Yemonjá.Manda a hacer misa a los
familiares.La persona por aburrimiento ha querido matarse.Aquí se le pone dinero a
Oşa para lo que ella desee.Usted desea hacer una cosa por capricho.Usted le
escribió o desea ver a una persona para expresarle algo que Ud. guarda en su
corazón, como un sentimiento y decirle algo muy fuerte.Hay documentos trabados.Se
necesita de los collares de Oşa.Cuidado con Egun que la persona tiene. Hay que ver
lo que se hace con ese Egun.Cuidado dónde come y lo que come.Déle eyele meji a su
leri y nueve a los tres días.Vaya a la plaza para que salga de apuros.Okuni: es
parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida, por eso hablan mal de
Ud.Obini: es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra,
porque sola se aburre, para evitar eso se tiene que casar o comprometerse. Sola no
es nadie.Maferefun Aşe Ina Eruru (la ceniza).
1/1/18, 5:55 p.m. - Erick MAyen: 196

Otura Oriko

Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del cliente porque él o ella a


sufrido pérdidas.

Si la persona está embarazada, una ofrenda para asegurar un niño saludable, deberá
ser hecha

EN ESTE SIGNO NACE:

La agitación del mar.El oparaldo.El sistema nervioso en el organismo viviente.La


muerte a veces se asusta y respeta a los vivos.La sombra.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este Ifá prohibe el espiritismo para hablar con los muertos.Marca el poder de la
maldad en las personas de luz.Habla de los viajes de las cualidades a pedir
recursos a Ifá. Da evolución a los espíritus.El bien y el mal amenazan al Awó.Manda
a preparar todas las cosas con tiempo.Es Odu que admite demoras.Habla Kutome, el
país o tierra de los muertos.Este Ifá es el capataz de los Eguns masculinos.Ifá de
la vida o la muerte.Ifá de prórrogas.Aquí el Orunmila vivía en tierra Iyesa.No se
come caimito, zapato, pulpos ni calamares.Se prohibe matar insectos. Es Ifá de
obediencia.En este Ifá si la persona está enferma y marca Ikú, posiblemente se
muera.Habla de padecimiento en la garganta, en la columna vertebral, en el sistema
nervioso, de problemas cardíacos, de presión arterial alta por problemas
emotivos.Habla de las razas. La persona convive con la raza opuesta.Por este Ifá
hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud.Habla de un familiar que murió
ahorcado.Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa.Ifá de hastío,
de soledad, la persona se queda sola, los hijos la abandonan.Si la persona es
obediente vive hasta la vejez.Aquí es donde el hijo llora en el vientre de la
madre. Trae un don de la naturaleza.Este Ifá manda a bañarse con canutillo.La
persona es zorra, testaruda, egoísta, dominante, piensa mucho, siempre lleva la
contraria de lo que se dice o pide.Hombre o mujer de este Ifá no debe vivir con
ningún omo de Yemonjá.Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede
ver a Ikú.No se puede maldecir.Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en
posadas porque lo están vigilando.Cuidado con dos hombres y una tragedia.Lo miran y
lo tratan con dos caras, con falsedad.Cuidarse el vientre para evitar
intervenciones quirúrgicas.Cuidado con los documentos porque hay que hacer bien
claros los contratos para evitar trampas.No se descuide que puede trabajar para
otro.Aquí es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el piso con la misma,
primero se barre la cama y los muebles para despojarse de lo malo.Ud. se crió con
otros muchachos. Ifá de colegiales. Usted vive cerca de un pele de colegio o de una
creche.Los jueves trabaje lo menos posible.Dice Ifá que la sabiduría es la belleza
más refinada que tiene el babalawo.Aquí es donde de verdad le pegaron los tarros a
Orunmila.Aquí nació que la muerte a veces se asusta y respeta a los vivos. es el
gran poder del Awó.Aquí la muerte se transforma en huesos y en sombras que nadie
conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se transforma al morir.Aquí es
donde Oşún escondía su dinero debajo de la mata de caimito y Şangó escondía su
tesoro que era: eru, obi kola debajo del canutillo; por esto el Awó de este Ifá no
debe de faltarle una rama de caimito detrás de su puerta y ponerle siempre a Şangó
eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. Después con ese canutillo se baña a
menudo.Aquí Şangó le robó a Olofin una cosa de la religión y después la escondió.Se
le pone una botella de oti a Orunmila, una a Elegbara y una a Ogún.Cuando se ve
este Ifá se pone un igba con un oñi adie, oti y oñi detrás de la puerta.Se le da
rápidamente un obuko keke a Elegbara.Cuando atefando se ve este Ifá, se sopla oti a
los cuatro puntos cardinales del atepon Ifá y un poco en la puerta de la calle.Se
pone comida con almibar en los rincones de la casa para que las hormigas vengan a
comer y con ellas la suerte.Cuando se ve este Ifá en un registro de entrada, se
hace una en la sombra del interesado con tres freideritas, una con epo, una con
agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke.Cuando
este Ifá sale en un registro se le pone a Ogún una igba de omi, una de oti, y una
de oñi. se pinta este Odu en Şilekun de ile y se rocía con oti y omi encima se echa
un poco de oñi.Se pone curujey en la bóveda espiritual para que vengan los
espíritus.Aquí fue donde el rey tiraba la rifa y Otura Niko se sacó el premio y
Orunmila le había mandado hacer ebo con la faja que tenía puesta.

REFRANES:

La ignorancia de cómo consultar el oráculo de Ifá los hace mirar para arriba, pero
no hay oráculo en el techo el oráculo de Ifá, es un sistema de calcular diseñada
para descubrir eventos venideros.Un tigre después de pasar una noche con hambre con
todo eso es más fuerte que un perro muy bien alimentado.El hierro quiso porfiar con
la candela.El sol sale para todos menos para usted.El que hace el bien a montones,
lo recibirá a montones.La jícara rota nunca se llenará. A la jícara rota no le
llamará nunca la justicia.El padre dice: si no eres feliz en tu casa es mejor que
vengas conmigo.
1/1/18, 5:56 p.m. - Erick MAyen: 197

Otura Aiku

Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentación de entrar dentro de una


relación destructiva (amistades desorganizadas).

Muchas oportunidades atractivas deberán ser anuladas o evitadas.

EN ESTE SIGNO NACE:

El gran poder diabólico del Eşu.La podredumbre de los huesos.Obatalá Oşanile.La


espiriualidad del diablo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Otura Yeku: habla la sombra mala.A los aleyos se le manda a cambiar de asiento
porque el muerto está ahí. Se le pone el arroz con leche a Baba y lo cocina el
mismo interesado.Aquí nació el gran poder diabólico del Eşu y para conferirlo se
pone a Eşu a comer con Abita una eyele dundun.Aquí nació la podredumbre de los
huesos.Hay que recibir a Azowanu y a Oduduwa.Manda a tener cazuela de brujo para
brillar en la vida, pero después no puede abandonarla porque lo matan.Prohibe
mirarse con barajas.Aquí fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.La persona
sufre mareos y está débil. Se le hace oparaldo en una apoti (silla).Aquí el diablo
le mostró a jesucristo desde lo alto de la loma, todos los reinos del tiempo.Nació
la espiritualidad del diablo, donde éste posee un espíritu protector.La clave de
este Ifá es usar un crucifijo en el cuello.Cuando se ve este Ifá en toyale, se
manda al aleyo que se cambie del asiento porque el Egún está ahí junto a él. A uno
de su familia le va a suceder una desgracia.La mujer de este Odu vive vida
desordenada, desde jovencita es mujer y lo niega, se ha practicado varios abortos.
Es más diablo que el mismo diablo.Ifá de vicios y corrupción.Cuando se vive el
osobo Elegbara castiga a la persona, Eşu lo sigue constantemente para trocarle toda
la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro, Eşu usando su poder
maléfico se lo azuza para que ataque y muerda a la persona, esas mordidas se
infestarán y tardarán mucho tiempo en sanar.Se prepara un güiro con ewe ikoko y
demás ingredientes se preguntan. Se tiene en la casa de por vida.

REFRANES:

El buey que no tiene rabo Dios le quita las moscas.Más sabe el diablo por viejo que
por diablo.Se cambió la sal por el azúcar y Olofin lo aprobó.
1/1/18, 5:57 p.m. - Erick MAyen: 198

Otura Wori

Odu Otura´Wori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas buenas
están en el camino

La persona no deberá aceptar la primera oferta.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

Este Ifá señala que la persona tiene problema con la memoria, con su vista y con el
estómago.Prohibe comer carne de puerco y huevos.Prohibe porfiar e ir a la plaza.La
persona es fanfarrona, desobediente y testaruda, sólo Orunmila lo salva si es
obediente, de lo contrario se pierde.La persona se considera fuerte y poderosa y
abusa de los más débiles y estos se van a reunir para darle su merecido.Habla la
reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en su trono para
felicidad de su pueblo.Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones
familiares, si vuelve con ese cónyuge, para que pueda ser feliz y tener paz y
tranquilidad, no aceptes volver a vivir en la casa con esos familiares, que
anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron.Aquí Elegbara se consagró
en el río.Elegbara tenía un aya y se lo dio a Oluwo Popo porque cogió sarna.
Cuidarse de padecer erupciones cutáneas. Hay que ocuparse de Oluwo Popo.Se le dan
cinco eyele carmelitas a Oşún para alejar Ikú.Hay que abrir los grifos de agua para
que el agua corra.Cuando Awó se ve este Ifá, coge su idefa, lo pasa por el tablero
haciéndose apayeru y lo cuelga en su casa.Tiene que poner dentro de su Ifá
colmillos de eku y de kekun (tigre y de león).Cuando este Ifá sale en un atefa, se
hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. A esa leri se le
pone una juju de aikordie. Después de iyoye, esa leri y el ewe ayo se le entrega al
Awó para que haga su primer ebo.Odi Otun es el águila que cuando se paró en la loma
en la maraña y luego la cegaron con la ceniza y después la mataron a palos. tenga
cuidado con la vista.

REFRANES:

Las palabras se las lleva el viento.Mal que será bien.


1/1/18, 6:06 p.m. - Erick MAyen: 199


Otura Di

Odu Otura´Di habla de un niño relevando a su padre y una relación con un compañero
dominante.

El otro compañero en una relación es muy controlador.

EN ESTE ODU NACE:

Elegbara que es el dueño de la voluntad.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Con este signo en toyale el Awó no debe continuar el registro.Ifá de traición,


donde se traicionan secretos depositados en la persona. El hombre da los secretos
por un cuerpo de mujerLa mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos
se entrega a un hombre sin amor.Se prohibe comer picante porque le revuelve la
sangre.No se come nada salado.Va a llover por espacio de siete días y va a tronar
mucho. Cuando se ve este Ifá truena antes de los siete días, Marerefun los
truenos.Cuidado que por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curso de su
vida.Cuidarse la próstata, pues Ud. orina frecuentemente.Se pone a Şangó y Abita a
comer juntos.Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Oşa.Aqui los Ibejis
vencieron al diablo.No se puede hacer esfuerzos físicos excesivos porque le puede
dar un infarto.Aquí es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija.La
persona que se mire sabe tanto como Awó.Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un
freno a sus impulsos.Dice Ifá que se bañe, porque hace días que Ud. no se baña y él
no liga con la peste.Usted por poco se corrige en la cama.Tiene tres omo que tienen
llagas o granos, tiene que orubo.La persona que se mira, si viene osobo, si se
descuida solo dura siete días.Cuando se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo
autoriza a hacer algo por esa persona, si dice que sí, Ud. tiene que darle después
una eyele dun dun a Abita, para quitarse de encima todo lo malo que trae esa
persona.Se le pone a Orunmila siete bolas de eran malu con eku, ella, agbado
durante siete días. Después al río con siete centavos.Se dan dos osadie a los
Ibejis y después se da una fiesta a los niños, con los osadie se hacen arroz
amarillo pero solo lo comerán los niños.Se le dan eyele dun dun a Abita (el
diablo).

REFRANES:

Cuando el gato no está en casa el ratón hace fandango.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:08 p.m. - Erick MAyen: 200

Otura Iroso

Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la única vía para alcanzar la paz
espiritual y la armonía.

Con frecuencia, las sociedades de negocios del cliente están en peligro.

EN ESTE SIGNO NACE:

La frase: haz bien y no mires a quien.Los harenes musulmanes.La poligamiaEl plato


de Osun. La tapa de la copa de Osun.La prohibición de que el Awó haga sexo oral con
la obiniEl echarle leche al saraeko del Ñangareo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU:

El ojo de Dios detiene lo malo que le hacen.Nunca le darán crédito a nada de lo que
la persona haga. No se espera agradecimiento de nadie, sólo de Ifá, de Olofin, de
los Orişas, de los Oşas y de los Eguns y de tu conciencia.Nacieron los harenes
musulmanes. Fue donde se creó la ley de las esposas en el korán. Nació la
poligamia. El Odu de tener muchos cónyuges, hombres o mujeres.No se hacen
sacrificios de sangre al Orişa solo adimu.Al ebo de este signo no se le da eyebale
de animales.Aquí salva Oduduwa. Recibir a Oduduwa.Las piernas de las personas están
débiles y cansadas.Recibir a Oluo Popo.Has tenido distintos credos, madrinas y
padrinos.Hay que usar manillas y collar de Obatalá.Cuidarse la sangre, las vías
respiratorias y las picadas de mosquitos.Frente a su casa o a su alrededor hay un
placer donde sus enemigos le echan ogu.Prohibe dormir y sentarse en piso de
tierra.No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las hijas que tengas
nunca las podrás vestir de rosado mientras vivan con Ud. hay que usar una moneda
preparada.Hay que tener una medalla para el Inşe Osain.Cuidarse de accidentes en la
casa o en la calle.Hay que hacer ebo a menudo y ponerlo donde están sus enemigos
para que se encuentren con él y no con Ud.Poner un saquito de miniestra detrás de
Şilekun ile.Con el mariwo de la cortina de Olofin de un atefa, el dueño de este Ifá
hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá.Aquí nació
el plato de Osun. Osun tiene que estar a un lado de la persona.El Awó lleva un
pedacito de palo de moruro en cada mano.Aquí nació mamu obo. Se pierde el aşe.El
pavo real tuvo que hacer rogación por su ropa tan bonita y Ud. tiene que hacerlo
para que no pase un bochorno.Ebo: plumas de pavo real colorado y pata de venado.

REFRANES:

Es una ignorancia imitar lo que hace el ratón que reta a pelear al gato.Al que está
de pie todo el mundo lo rodea, al que está caído nadie lo conoce.No traiciones a
nadie, Dios todo lo ve.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:13 p.m. - Erick MAyen: 201

Otura Owonrin

Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden cósmico como también de la
necesidad de una sabiduria espiritual y física.

La persona no está siendo lo suficientemente atenta o amorosa con sus hijos.

EN ESTE SIGNO NACE:

El luto familiar. El velar a los difuntos.Que los muertos vean en la oscuridad.El


poder de la vida.El que se toque en las rogaciones de cabeza las partes vitales del
cuerpo.El que las piernas sostuvieran el cuerpo.El líquido senovial y la rótula en
los humanos.

DESCRIPCION DEL ODU.

Habla del vehículo astral de comunicación entre los niños y los muertos.Nació el
poder de la vida, que permite a las personas el vivir años sobre la tierra.La
rogación del leri es con hojas de algodón. Hay que ponerle carreta a Eşu.Aquí se
ruega las piernas al pie de Obatalá con itana meji.Se padece de secuelas producidas
por fracturas de huesos de las piernas.Aquí la persona si no es invertida llega a
convertirse en eso por acción de un egun, que en vida fue invertido.Se hace
oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina, se le echa alpiste
al oparaldo para despegar totalmente al egun.Se le pone a Elegbara un pedazo de
tubo de bambu o caña brava para resolver situaciones.Lavarse la leri con ewefa.
Habla de abiku.Por este Ifá la persona está luchando con los santos para conseguir
dinero.Un hombre, o una mujer que se le fue.Se desea cambiar de estado o de modo de
vivir.En este Ifá siempre habla egun. Se le da aparo meji a Obatalá.Para ganar por
este Ifá, reúnase con los que son más viejos que usted.Habla de una persona que
murió sin testar, tenía tres hijos. Al mayor lo llamaron para que dijera donde
estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del palacio. fueron al campo
amarraron al menor y él pidió que lo soltaran, que él les daba su palabra de ir al
palacio. Antes pasó por casa de Orunmila, quien le vio este Ifá y le dijo: no
puedes arrimarte a ningún joven, pero si a los viejos y donde en el palacio veas a
un viejo tocar la tierra, ahí está la herencia. Y el más chico de los hijos del
difunto por la gracia de Orunmila, supo donde estaba enterrada la herencia que era
un santo.

REFRANES:

No dejes camino por vereda.Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras


voces ayudan a conocernos.Si un niño no conoce a su padre, la tierra no está
derecha.Viajeros del cielo y de la tierra siempre al final de la jornada se
encuentran.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:14 p.m. - Erick MAyen: 202

Otura Bara

Odu Otura-Bara habla de la necesidad de no violentar los tabués.

Las posiciones u opiniones de la persona serán cuestionadas.

EN ESTE SIGNO NACE:

Aferekete y el Azowanu llamado Houla y Şomafo.La hechicería de comprar Egun.Eşu


Laborni.Los ikines de cuatro ojos.El toque a la puerta del igbodun por la futura
Apetebi.Que Osain lleve nfumbe como parte del secreto.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

En este signo se produce la primera aparición de Egun (la madre de Osanyin).Signo


que se pone en la atena para dar de comer carnera a Egun.Se le pone a Asowano un
bastón con una cabeza de caballo tallado en la empuñadura.Los Eguns viven en los
pantanos y en los lodazales.Aquí es donde se busca la alianza con el más débil que
uno, para vencer al más fuerte y poder vencer al poderoso.Aquí se tocó por primera
vez la puerta de Oşa y la tocó Eşu Laborni. Aquí comenzó la guerra entre Osanyin y
Oluwo Popo.Las conchas de Okpele de Otura Bara se confeccionan con madera de ireko
y come etu con Şangó y Asowanu.Una vez al año hay que llevarlo al río y allí darle
una pollona en nombre de Oşún, poniendo Oşé Meji.Había un hombre muy feo que
adivinaba y Şangó le cogió envidia y mandó a la ayapa a que le comiera los
testículos.Aquí se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se
usará bien alto (ajustado).Aquí se robaron un caballo y lo amarraron bien lejos de
la casa en un palo, y allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este
camino habla del sadismo.Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrúpedos, no
lo vayan a patear. Hay que recibir a Elegbara.Hay necesidad imperiosa de llegar al
santo para recuperar la salud.Hay que limpiarse con: ori, efun, eran malu, eya,
agbado, oñi, en nombre de Oduduwa y llevarlo al monte junto con la limpieza que se
hizo en nombre de Asowano.El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo
porque se topa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala.Si tienes un hijo
mucho cuidado con lo que Ud. diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle Elegba
y después Ifá. Ese muchacho tiene mucho aşe en la boca.En este Ifá nació Eşu
Laborni de la unión de Obatalá y Oşún.Aquí nacieron los inkines de cuatro ojos, que
fueron el aşe que Obatalá le dio a su hijo.

REFRANES:

Saber mucho es malo.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:16 p.m. - Erick MAyen: 203

Otura Konran

Odu Oturakonran habla de evitar las consecuencias por malas conductas.

La “bocota” de la persona le a causado pérdidas potenciales

EN ESTE ODU NACE

El kaşioro y porque hay que llamar a la madre para todo.El comienzo de la ceremonia
de Olofin.

DESCRIPCION DEL ODU

Cuando se ve este Ifá se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los
tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo.Señala el comienzo de la
ceremonia de Olofin.Habla de persona arañada o mordida por un animal.Cuando se ve
este Ifá el primero que entre a la casa se tiene que limpiar con eyele, epo oti y
se manda a botar a la manigua.Cuando Awó ve este Ifá otro también lo ha visto y los
dos se han visto.En persona mayor marca la muerte de repente.Aquí no se puede vivir
con hijas de Şangó.El Awó debe de recibir a Osanyin a la carrera y a Ode para
librarse de Ikú.Aquí las madres sufrían porque la mayoría de ellas se morían
jóvenes y dejaban a sus hijos huérfanos, era que ellas no creían en Olofin ni oían
lo que sus hijos les decían.Aquí la persona se puede morir antes de que esté
cumplida.Cuando se ve a este Ifá la persona tiene a Ikú detrás y se quedó parada en
la puerta y está se abre y se cierra tres veces para espantar a Ikú.No ponga los
pies en el suelo y abríguese bien para que no sufra resfriado, porque usted tiene
tendencia a ese mal.Hay que comer los granos y las viandas bien cocinadas, para
evitar enfermedades estomacales.Obatalá dice que nadie come con su dinero más que
él.Cuide lo que Obatalá le de para que esté bien.Usted ha querido quitarse la
vida.Hay una sombra detrás de usted.Cuidado con una hija que es maniática, no
duerme bien y se levanta de noche para dar vueltas por la casa.La casa tiene
estorbo hay que limpiarla para evitar atrasos.Usted convive con una persona que no
posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que lo tratan con dos
caras.Hablan de cuatro hijos que no son del mismo padre.Tiene que cuidarse para que
conserve su salud y su vida, porque Ud. tiene a Ikú detrás.La mujer tiene una cosa
contra el marido y no acaba de estar conforme en la forma en que están
viviendo.Dice Ifá que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan
consejos y por eso puede haber separación.Nunca maldiga ni lo permita en su casa.En
su puerta está lo malo y también lo bueno, tiene que limpiarla para quitar lo malo
y que entre lo bueno.Usted tiene que alimentarse porque está débil. Aliméntese
mejor. Si es hombre está flojo, cuídese.Cuando el consultante se vaya que no
regrese por donde vino porque Ikú lo está esperando en la esquina.Hay que dominar
la curiosidad. Evitar el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a Iyare, porque Ikú
está acechando.Hay que ser obediente oir consejos, evitar las luchas con las
mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque sólo Orunmila lo salva. Si no puede
hacer Ifá por falta de dinero o por cualquier otra causa, debe de recibir
rápidamente una mano de Ifá. Si es mujer recibir Ikofafun.El osobo de este Ifá es
obtener algo que se le ha imposibilitado o que lo ha obtenido a medias.

REFRANES:

El perro del hortelano no come ni deja comer.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:18 p.m. - Erick MAyen: 204

Otura Eguntan

Odu Otura-Eguntan habla de la necesidad de quitar la energía negativa del cliente.

La persona necesita hacerse una “limpieza” para eliminar la negatividad de su


energía espiritual.

EN ESTE SIGNO NACE:

El agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.

DESCRIPCION DEL ODU.

Ifá del zorro.Aquí fue donde un Babalawo hizo un inşe Osain y en recompensa le
regalaron 1000 jicoteas y mucho dinero; aikordie funfun, ebeta owo, akuko,
caracoles y se canta Arima Boya.Aquí fue Onde Oroina, la madre de Ogún lo criaba
entre afeminados.Ni el rey es más que yo.Habla de justicia y de operación
quirúrgica.En este Ifá es donde Ogun sostenía al mundo sobre sus hombros.Este Ifá
da indicaciones de cómo salvarse, es su misión en el mundo y en la vida.Se le pone
una llave a Ogun.Otura Aira es espiritista un gran vidente.Este Ifá mandan a
rayarse al pie de zarabanda.Manda a poner bóveda espiritual y en el centro de la
misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.En este Ifá Elegbara
velaba por Otura Aira, pero no tenía el poder de llegar al pie de Olofin, pero
Şangó le otorgó ese poder. El Elegbara de este Ifá lleva abore ekun, oduara y un
peso de plata.En este Ifá nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos
en buenos y malos.El omo de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad.Es
sumamente peligroso el andar con el Awó dueño de este Ifá, porque le roba la
suerte.Atienda al sueño que le irán a contar, será su felicidad.Lo van a hacer jefe
de una cosa.El que va al mar se queda, el que va al río se queda y el que va a lo
mismo vuelve.Habla de un Egun que hace que la madre sea enemiga de Otura Aira. Para
quitárselo se le hace oparaldo rompiéndole las ropas encimas y desnudo se le hace
el oparaldo y después se tiene que bañar con omiero de aberikunlo.

REFRANES:

Cuando no hay nadie cerca; dos pueden pelear hasta la muerte.Un perro bien
alimentado no puede jugar con otro hambriento.Un perro sordo no sirve para cazar.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:20 p.m. - Erick MAyen: 205

Otura Sa

Odu Otura-Sa habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de la recompensa


para aquellos que llevan los sacrificios a cabo.

El temperamento de la persona le está causando problemas.

EN ESTE SIGNO NACE:

La enfermedad que se llama vitiligo o despigmentación de la piel.La consagración de


las momias.El libro de los muertos. La protección espiritual egipcia.El mito de
sincretizar a Ogún con San Pedro.El filo del cuchillo.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Signo cazador del enemigo. dos amigos hicieron el mismo ebo.Se le pone a Orunmila
dos pájaros de infinita belleza.Habla la balanza del mundo, donde Şangó dio 3
vueltas de carnera.El dueño de este Ifá le pone a Oyá una careta de cara de león y
un colmillo y una garra de este animal dentro.Aquí fue donde Yewa acabó con la
tierra de Otura Sa, con el akue Oşa, que es el ewe salta perico.Otura Sa es
mentiroso. No cumple lo que promete. Lo puede engañar (adúltero).Es despreocupado
por sus cosas.Las mujeres le maldijeron.No puede vivir con mujer blanca.Muere de
herida por la espalda, por causa de un allegado puede perder la vida.El enemigo
está en su casa.Otura Sa por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo
siendo Awó que apetebi.Este Ifá habla de fenómenos en el cielo.Se le da ayapa a
Ogún y se le pone ñame a Obatalá.Hay que bañarse tres días con ewe de Obatalá.Aquí
hay que poner a vivir a Ogún en caldero de 3 patas.Es Ifá de brujería.Hablan las
tres casas: su casa, la cárcel y la tumba.Se coge un garabato de salvia y se entiza
con aşo funfun y pupua y se pone detrás de la puerta, colgado de la misma.Se pone
un melón a Yemonjá y a Ogún, se corta al medio, a la parte de Ogún se le echa eku,
eya, ori y efun y se pone boca abajo encima de Ogún y se cubre con aşo funfun. El
agua que se destile se echa en la parte de afuera de la casa. La mitad de Yemonjá
se le pone boca arriba cubierta con aşo pupua y con el agua que echa se baldea la
casa por dentro.Otura Sa no puede vivir con omo de Ogún.

REFRANES:

La mujer es un rÍo donde se rompen todos los güiros.Nunca se sabe cuando una mujer
peca y cuando se cae en el millo.Tanto tienes, tanto vales.El que da lo que tiene,
a pedir se queda.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:22 p.m. - Erick MAyen: 206

Otura Ka

Odu Otura-Ka habla de alejarnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra


prosperidad.

La persona necesita estar espiritualmente depurado de toda la energía negativa.


EN ESTE SIGNO NACE:

Todo Awó debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara.El placer y el
movimiento en el acto sexual.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

La desobediencia cuesta la vida.Aquí nace que todo Awó debe de tener un cuje de
rasca barriga junto a Elegbara.Aquí fueron probando distintos cujes para el Iyoye,
pero enfermaban al Awó y sólo el rascabarriga le daba salud y fuerzas por eso lo
bendijeron para que siempre se usara en la ceremonia de Iyoye.aquí a Ogún le
faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le fingía a la obini estar enfermo,
marca impotencia.Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta,
para la suerte. Se le da un osiadie a Ogún.Se hace una ade (corona) con 16
aikordie, se hace pasar por el tablero y se pone sobre la sopera del santo.La
obinrii de este Ifá debe de casarse con un Awó para ser feliz.Orunmila le dijo a
Ogún que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirara las cosas y
que tenía que hacer ebo para no perder la vida. Ogún no hizo caso y un dia llegó
del trabajo y se molestó mucho, tiro su machete con roña y el mismo rebotó contra
la pared y se le clavó en el vientre.Haga las cosas que le marque Orunmila para que
Ud. no pierda.Lo que usted busca fuera de su casa, lo tiene en la misma
casa.Cuidado con operación quirúrgica.Una incomodidad le puede costar la vida.No
sea tan inflexible, tenga más calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta
importancia.Hay quien dice que Ud. es brujo y que sabe mucho.Cuidado con diarreas.
Tiene que cuidarse del interior del cuerpo. Cuídese de parálisis, de colitis y de
sangre por el curso.En su familia hay paralíticos o alguien que murió
paralítico.Debe cuidarse del hígado. Se padece de dolores o punzadas en la boca del
estómago.Habla de un difunto que dejó un machete y desea hacer por uno de Uds.,
pero no puede por falta de luz y sufre por todo lo que a Ud. le está sucediendo.
Ayude a ese espíritu para que no sufra más y lo pueda ayudar a Ud.En su casa se
siente mucho olor a hierbas y otras veces a esperma. Respeten a San Lázaro.Cuidado
que lo están vigilando y le pueden sorprender.Cuídese de robos y de que no se le
pierda el dinero del bolsillo.Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda
buscando cónyuge ideal, ya que para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder
sobrellevarlo, se necesita poseer mucha calma o un gran temperamento flemático. Se
le recomienda recibir a Orunmila (awofakan o ikofa).Si es mujer además de ikofa,
debe de casarse con Awo, para que pueda ser feliz en su matrimonio.En Otura Ka el
hombre le pega a la mujer y el ángel de la guarda de la mujer en castigo le produce
impotencia y gran atraso en todo al hombre.

REFRANES:

La desobediencia cuesta la vida.El perro tiene cuatro patas y coge por un solo
camino.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:24 p.m. - Erick MAyen: 207

Otura Tutu

Odu Otura-Tutu habla de la necesidad de completar todos los sacrificios.

La persona puede tener una sobre carga de problemas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU


Aquí fue donde Şangó encendió su aşa que había preparado con etubon y cuando estaba
en la reunión explotó. La gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de
aquella tierra. Por este camino a Şangó se le puede poner tabacos y se le echa
humo.Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades. El secreto es coger
dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos, se le pone dentro a Şangó y a
cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar.Cuando tenga una guerra, coja
dos tabacos cargados con estubon, les pone los nombres de los araye y se hace ebo
con ellos.Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa
raso dedicados a Olofin.Hay que recibir a Oşosi urgentemente.Hay que tener cuidado
con una hija que es un poco caprichosa y salida, donde la pueden perjudicar, Ud. va
a tener que matar por esa causa.No se deben criar hijos ajenos, pues después estos
al final serán sus peores enemigos.Hay que poner un ota grande detrás de la puerta,
para un egun que se sienta ahí, se le da akuko fun fun de vez en cuando. El
espíritu protector por este Ifá es indio.Ponerle frutas a Yemonjá y darle a menudo
dos akuko giros y llevárselos cargados al mar.Por este Ifá hay que recibir a Olokun
y darle de comer a Elegbara y a Yemonjá.No se puede maltratar a los Omo Yemonjá,
porque se pierde la suerte.Por faltas cometidas a Olokun o Yemonjá se puede morir
ahogado en el mar.Camino del Awó Falolu.Camino de la perla negra.Camino cuando
Elegbara estuvo preso.Camino cuando Oşún iba por el camino con hombre y con deseos
de tener marido.Camino del guerrero que se casó con la princesa.

REFRANES:

La calidad bien ordenada nace de si mismo.Pagó los platos rotos.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:27 p.m. - Erick MAyen: ,208

Otura Rete

Odu Otura-Rete habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad.

La moderacion es difícil para la persona.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las monjas.El reflujo de las olas del mar.

DESCRIPCION DEL ODU

Aquí es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila. Donde el Awó cuida a la


apetebi pero no tiene contacto sexual con ella. Aquí hablan los cargos de las
vestales, que eran mujeres doncellas, esposas de las divinidades que se encargaban
de su cuidado.Aquí Orunmila en espíritu vino a vivir con obinrin.Nació el reflujo
de las olas del mar, produciéndose el gasto de las costas.Es un Odu que señala
altas y bajas en la vida del Awó.Siempre se desbarata la casa.Habla de comejen en
los huesos. Osteoporosis.La persona padece de una pierna por la acción de un egun
que era indio y cojo.Aqui fue donde Orunmila le hizo ebo y obra al aleyo y no le
resolvió su problema y éste fue a reclamarle a Orunmila que sufrió un
bochorno.Cuando se ve este Ifá a una persona, el Awó tendrá cuidado al hacerle
obras, porque puede ser que no resuelva, por lo que no se asegura nada.Este signo
va en el ebo para evitarle al Awó y a la persona el bochorno.Aquí se le ha hecho a
la persona una obra con un Egun obsesor y obscuro, que se ha enterrado al pie de un
árbol.Kofibori con platanos manzanos.El Awó de este signo debe de hacerse ebo cada
vez que vaya a un Ifá o a plantas de awofaka o ikofa.El dueño de este Ifá se corta
un eko al medio, se le unta epo y ambas mitades se ponen encima de Elegbara.El mar
se aleja de la tierra. Se hace ebo con: akuko, adie, eyele y se convida a todo el
mundo. Los huesos, las plumas, las sobras con vino se ponen en el conten de la
calle frente a su puerta y todo entonces volverá.Se le pone a Elegbara un garabato
de palo hala hala (álamo) con tres iguin y tres cascabeles colgados.Se echa una
clara de huevo en una copa y se le presenta a Oluron a las doce del día y se le
pide a su entidad Aragba que le ayude.Con este signo en toyale no debe continuarse
el registro.

REFRANES:

El aura o pájaro brujo, se le oye chillar ayer y un niño se muere hoy, pero quien
no sabe que la muerte del niño la causó el pájaro?Con una sola mano no se puede
levantar una calabaza (hay ciertas cosas que requieren la ayuda de una segunda
persona).Desobediencia, castigo de Olofin.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:29 p.m. - Erick MAyen: 

Otura Se

Odu Otura-Şe habla de peligro inminente en la casa o los negocios.

Cambios emocionales deben ser tratados con cuidado.

EN ESTE ODU NACE:

La pérdida de la mente.La imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la


vida al ser humano.

DESCRIPCION DEL ODU.

Signo que se debe rezar al terminar cualquier ceremonia para que no se pierda el
Aşe. Es el complemento de Oşe Tura.Marca: visita de santos.Este Ifá señala que se
ha cumplido lo que Olofin dictó. Kaferefun Obatalá.Aquí el ahijado recibe el Aşe
cuando el ahijado muere.Por este Ifá el padrino y la oyubona le dan libertad al
ahijado de lo contrario le puede costar la vida, porque el propio egun obsesor del
ahijado los puede matar.Ifá de Beba Egun.Aquí la mujer trata de dominar al
hombre.Al hombre se le hace ebo con: osiadie, jabón, estropajo, ceniza, que se le
pone a Elegbara y después se pregunta adónde va, después se le kofibori al hombre y
a la mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikale trupon
esa noche.Las rogaciones son con eyele meji funfun.Aquí se le pone inshu a
Obatalá.Se le pone a Şangó plátanos, dátiles y frutas de piña de ratón.En este Ifá
para cuadrar la reunión del matrimonio se le hace kofibori con eyele funfun a ambos
y esa noche tiene que ofikale trupon.Nació ala igboran o sea la imagen o reflejo de
los tres seres que acompañan en la vida al ser humano.Aquí el collar de Orunmila se
usa con un gunugun de la mano de un egun ensartado en el mismo.Cuando se hace ebo
según se va cantando el suyere de este Odu, con la mano izquierda se le da vuelta
al ebo y con la mano derecha se le echa por encima iyefa. Nota: con el jabón del
ebo la ceniza, el estropajo y dos juju, del osiadie, se prepara el jabón para que
el marido se bañe.Ifá de la tierra filani (china). Conseguir Buda para que lo tenga
en la casa.Usted se queda dormido en cualquier lugar.No se asimilan los estudios.Se
tiene protección espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo).
Tiene costumbre de acostarse en el piso, se sienta y cruza las piernas como los
chinos.Se padece de las tiroides.Cuidese de hernias abdominales.Usted está mal de
la cabeza, ya sea de psicosis o retraso mental. Atenderse con el santo y con el
médico.Evitar una situación de desvergüenza, ya sea de robos o problemas por
aberraciones sexuales, problemas con personas invertidas de ambos sexos.Dejarse
crecer las uñas que esa es su suerte.
REFRANES:

Las vicisitudes de la vida roban la paz del alma.Haz bien y no mires a quien.Si vas
suave vas bien, y si vas bien llegas lejos.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:33 p.m. - Erick MAyen: 210

Otura Fun

Odu Otura-Fun habla de próxima buena fortuna, si el cliente evita actos de maldad.

La persona debe resistirse a relaciones adúlteras.

EN ESTE SIGNO NACE:

Las secreciones nasales.Todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.El


secreto de la miseria.La unión de la miseria con la enfermedad.

DESCRIPCION DEL ODU.

Viene la enfermedad y la muerte. Hay que untarse epo en la boca.Cuando sale este
Ifá se mete el dedo en la jícara con agua y epo para que no se vaya a quemar.El
enemigo es imperfecto.Habla la flor del muerto.Le avisa al Awó que un ahijado o un
amigo suyo va a caer preso.Los favores esclavizan a los hombres y hasta lo
matan.Kaferefun Obatalá, Yemayá, Oşún ati Ogún.Cuando se ve este Ifá se monta el
owo de la vista sobre el okpele.Este Ifá señala que la persona o el Awó como primer
paso, para vencer a la vida, necesita recibir Kuanaldo, después a Oyá, a Osanyin y
a Oluo Popo.Cuando se ve este Ifá en un atefa, lo primero que se hace es lavar
ambas manos de Ifá en omiero. Después cuando se termina el Ifá, el padrino, la
Oyubona, el Oba y el Awó que tiene obori con awasa (jutía). Después la awasa se
ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y así se vaya disipando
la enfermedad que trae este Ifá sobre los principales responsables de esta
ceremonia.Este Ifá como quiera que venga hablando hay que hacer ebbo para que venga
la suerte. Ebo: dos eyele fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare.
Después se machaca todo y se da a obori elede y el bien es seguro.En este Ifá
cuando sale en un registro con okpele, se unta éste de epo antes de continuar el
registro. Cuando es un atefa, se le unta ebbo a la mano, se lava con omiero, se
seca y después se continúa atefando.Este Ifá señala que la persona es violenta y
puede matar.Señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de
un ekute.Señala que lo más importante para Otura Adakoy es el sueño. Cuando el Awó
de este Ifá está dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para
evitar la violencia.Este es un Ifá de negociante, donde tan pronto se logra la
riqueza como la pobreza.El dueño de este Ifá tiene que darle una awasa (jutía) a
Obatalá para quitarse de encima la maldición.La madre de Otura Adakoy se llama Iya
Yeyekun y ella quería que su hijo fuese llevado ante el gran secreto de Orun. Se le
da a Orunmila dos adie dundun maniadas, para que Awó no se vaya a ver marcornado.En
este Ifá nace que todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.Se coge una
lengua de res y se entiza con cáñamo y agbado se hace ebo con eso y una eyele fun
fun para kofibori.El dueño de este Ifá tiene que darle de comer al río, después
mete la mano y saca una ota, la que le sirve para montarla ikoko o prenda y es la
base de su fundamento.

REFRANES:

El que no se come un ñame fresco convida a los otros a que lo acompañen a comérselo
(esto se usa para cuando una persona invita a otras personas a acompañarlo en un
hecho de dudosa honradez).El consentimiento malcría al hijo del rico.Uno no debe
decir en jarana que la madre se está muriendo (hay ciertos argumentos que no deben
ser objetos de burla).Estar sin amigos es estar pobre de veras.

ESES DE IFA
1/1/18, 6:40 p.m. - Erick MAyen: 211

Irete Ogbe

Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual.

Una nueva relación o un incremento en la intensidad de una corriente relación es


probable.

EN ESTE SIGNO NACE:

La irradiación de los Egun Babalawo a los Awos.Del gran poder de Egun y de


Ifá.Oduduwa Nana.Que Orunmila tiene una sola ota.Que Olokun viva en tinaja.Obatalá
yeku yeku.El toque de agogó a Obatalá.El por qué se cubre a Obatalá con ou, ori y
se le pone efun.El bejuco berraco que se toma junto con el bejuco garañón para
evitarle la impotencia al Awó de este Ifá.La adjudicación de Olofin.

DESCRIPCION DEL ODU:

No se come caña ni coco.AbikúEl Awó de este Ifá tiene la virtud de burlar la


justicia.Aqui fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el Obuko se la levantó a
Osanyin y por eso Osanyin no puede con Orunmila.Este Odu se retira enseguida. No se
hacen favores porque nadie le agradecerá nada.Cuando se ve este Ifá se echan tres
buches de omi y después tres de oti en la puerta de la casa.La persona no puede
comer salado, picante, comidas cargadas de condimentos, embutidos ni enchilados
porque padece o padecerá de hemorroides.Adifafun agbani.No se puede dejar extraños
en el ile.No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores porque usted puede
perder el cerebro y cometer una violación.Su casa es gobernada por Obatalá.No se
pisa cenizas ni sangre.No se cortan yerbas después de las seis de la tarde.Habla
irenlu, que es la violación.El igui de este Ifá es el palo blanco, que también se
conoce como piñon florido o bien vestido.Se le ponen a Orunmila ocho igbin en cada
mano.Habla el piñón de rosas que es el paraíso francés o acacia.Este Odu cuando
sale indica que todo se va a resolver,Aunque marca que esa persona tiene que ir
presa aunque sea por equivocación.Su araye tiene los ojos colorados.Maferefun las
hormigas, no se matan.Este Ifá señala fenómenos marinos como ras de mar,
penetración del mar que viene junto con el Ikú a cobrar lo suyo.Este Ifá señala
falta de respeto y de consideración del ahijado hacia el padrino.Este es un Ifá
sexual, la mujer que tenga este Ifá en Ikofa el marido la mata por puta.Que el
hombre tiene en la próstata secreciones coaguladas con la bebida alcohólica, que se
puede expandir por el organismo y traer graves consecuencias.Al dueño de este Ifá
por la bebida puede venirle la Ikú.Cuando el Awó ve este signo en su casa, y viene
osobo, después que se vaya el consultado, el Awó se limpia con un pollón y le
pregunta a Ifá si tiene que hacer ebo, si lo coge, después que lo haga, lo bota en
la esquina de su casa porque ahí sus enemigos le están echando cosa malas.Irete
Untelu por dejarse dominar por la avaricia, el orgullo y la vanidad puede labrar la
infelicidad de sus hijos, pues hará todo lo que esta a su alcance porque los mismos
se casen con personas de dinero o posición aunque sus hijos no estén enamorados de
esas personas.Por culpa de Irete Untelu han muerto varias personas y al final él
muere.Irete Untelu tuvo dos madres, la que lo trajo al mundo y la que lo crió. Por
lo general el padre nunca se ocupó de él en la mejor forma y ahora tiene que darle
un obuko viejo para que obtenga la ayuda del Egun de su padre.Que Irete Untelu
tiene la maldición desde que estaba en el vientre de la madre.De que usted va a
tener casa, criados y coche si se ocupa de Ifá, de los Santos y de los Muertos.De
que la babosa le robaba a Obatalá y éste se hizo ebó con oti y cenizas y por el
rastro la cogió.Que por la lucha o problema grande que usted tuvo se otokú su
iyare.Que aquí Elegbara quiso quedarse con los tres dilogunes que quedaban y para
ello no respetó nada ni nadie, hizo atrocidades y al final se quedó con ellos y
Olofin no lo condenó. Por eso Elegbara tiene en sus dilogunes 21 caracoles.Cuidado
que le están robando, si no son humanos son muertos que le roban su suerte.No deje
a nadie dormir en su casa pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede
llegar a su casa.Para que no se desbarate la casa tiene que poner igbin meji
cargados detrás de la puerta.Siempre debe tener bandera blanca detrás de la puerta,
pues además de tener un santo en su casa, quien gobierna su casa es Obatalá.Tenga
cuidado no le vayan a regalar una fruta, tabacos o cualquier cosa con Ogú.Por Irete
Untelu se padece de cirrosis hepática, de tisis intestinal, de problemas en la
garganta, de hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en los huesos y
hasta se puede quedar baldado.Aquí se da una mano de Orunmila y se reserva el
secreto de las 14 eweses y sólo se hace con 7 eweses.Aquí se ponen 16 ikines, se
invitan a seis Awos y el que va a recibir romperá las 7 yerbas.Cuando se entrega un
Ikofá o Awofaka por este Ifá, se le hace la ceremonia con el menor número de Awos y
sólo se entregaran 16 ikines porque esa persona puede traer la justicia a su ile
detrás y puede descubrir el secreto.La persona no debe tratar con invertidos, puede
tener inclinaciones.

REFRANES:

El bledo fue suculento antes de que lloviera.Ella es el hijo de una piedra de


agua.Nosotros mismos nos volvemos piedra de la cual nos dió nacimiento ella.La
comadre compró escoba nueva.La lengua perdió a la cabeza.No hay lengua que habló
que Dios no castigó.Mientras la comida no esté cocinada, no se saca del fuego.El
hombre trabajador rara vez esta necesitado.El que puede hacer algo mejor que lo que
hace, y no lo hace, es el mayor de los vagos.
1/1/18, 6:54 p.m. - Erick MAyen: 212

Irete Yeku

Odu Irete´Yeku llama para la iniciación y rigurosidad de un comportamiento moral.

La persona se ha comportado previamente, de una manera “yoísta”, absorto en si


mismo que ahora amenaza con destruir su negocio.

EN ESTE SIGNO NACE:

El monstruo del mundo, que se comía todo lo que encontraba en la tierraQue hay que
pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasta atrás para alejar todo lo
maloEnterrar a los difuntos en los templos.La hernia discal. Las quebraduras del
espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral.

DESCRIPCIÓN DEL ODU.

Ifá de infidelidad.La persona siempre tiene deseo de ver santos montados, no se


confie mucho, tiene que preguntarle primero a Ifá si puede hacer lo que esos santos
montados le mandan.Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de
gracias a esa sortija, porque eso es de buena suerte para él.La persona tiene una
dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverla, pues le puede costar
la vida; pero usted dice resolverla aunque se muera o lo maten, tiene que hacer
obras para evitar una pérdida.Si es hombre tiene que hacer Ifá. Si es Awó de
Orunmila está sentado al lado de Olofin, porque Orunmila y Olofin lo mandan.Usted
es una persona de suerte.Hay que llevarle a Obatalá cuatro itana a una iglesia.Para
el ile se hace ebo con un akuko, una tinaja de omi, eku, eyá, demás
ingredientes.Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte
mejore.Le van a levantar un falso testimonio.Cuando se le presente algo malo en su
camino coge su Ifá y se lo pasa por la cabeza y es verdadero ebo de Awó.Aquí fue
cuando se comenzaron a enterrar a los difuntos en las iglesias.Hay que hacerle misa
a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos.Se le da un akuko a Şangó y a
Elegbara.Se hace ebo con alfileres.Cuidado con los favores que hagas.Se monta un
inşe Osanyin en leri de agbona.Habla la septicemia.Aquí fue donde al jamo hizo
ebo.Aqui Orunmila venció a todos los mayomberos.Aquí es donde los arares cargan el
awan de San Lázaro en canasta.El Awo se pondrá el tablero de Ifá en la leri, rezar
Odu y regar omiero por toda la casa con el ireku de Ifá y canta el suyere
correspondiente.Awó no se puede incomodar porque Şangó está a su lado, si lo hace
Irete da vueltas y le es malo. Dele de comer a su leri y rece el suyere
correspondiente.Aquí los Oşas y Orişas por envidia le declararon la guerra a
Orunmila. Olofin lo citó para juzgarlo, pero lo absolvió y le pidió disculpa.
Orunmila le contestó: yo perdono a mis hermanos pero he ganado más en experiencia y
en conocimiento.Se le pone flores a Asowanu.Aquí fue donde un general por no
obedecer a Orunmila, el enemigo lo atacó y su ejército se dispersó y no pudo
reunirlo de nuevo. Habla de dispersión ante el peligro y lo van a dejar solo.Se le
pone a Şangó amala ila.Por este Ifá no se puede cargar nada en la cabeza porque si
resbala y se cae se puede fracturar la columna vertebral o se le puede formar una
hernia discal.Aquí el mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible, pues
el polvo se introducía a la gente por la nariz, los pulmones, etc. Y el sol no
calentaba lo suficiente.Ifá de infelicidad. No puede seguir viviendo donde lo hace
porque lo van a destruir.Ud. está viviendo en las tinieblas y tiene que buscar la
luz de la religión para que salga adelante y viva feliz.No se puede usar sortijas
ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para destruirlo.No le pese
gastar ni perder algo de valor para hacerse algo al pie de los santos.Esta algo
impotente tome ewe. Marca impotencia en el hombre.Se visitan las iglesias
abandonadas.Desea fabricar y el dinero no le alcanza.Tenga cuidado porque usted
critica una cosa en los demás y también lo hace.La persona puede ser acusada por
envidia ante sus mayores.Cuando al Awo le salga algo malo en su camino, se pasará a
su Ifá por su cabeza y es verdadero ituto de Awo.La incredulidad puede costarle la
vida.Este Ifá prueba que Orunmila no otuko a nadie, que los que Otuko son los otros
Oşas.

REFRANES:

Las conchas para el sacrificio, no deben ser retirada a los dioses desde lejos
(deben ofrecerse referencias).A uno no le dan la flecha sin ir al campo de
batalla.No esperes por el día de la batalla para entonces afilar tu arma.El comedor
de huevos no piensa en el trabajo que le costó a la gallina.Mente sana en cuerpo
sano.
1/1/18, 6:55 p.m. - Erick MAyen: 213

Irete Wori

Odu Irete´Wori advierte de intrigas y habla de la práctica de Ifá para una vida
próspera.

Paciencia más que ira o frustración producirán éxitos materiales.

EN ESTE SIGNO NACE:


La masonería (el compás y la escuadra).Las matemáticas.La bóveda bancaria.La poda
de los árboles.Las pompas fúnebres.La economía y las agencias bancarias.

DESCRIPCION DEL ODU.

Aquí los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les preguntó: ¿con qué ustedes
van a vivir?Hay candela invisible por robar obini.Aquí habla la bibijagua.Aquí fue
donde el pavo real dijo: con unos de mis huevos que tire destruyo el mundo.Todo lo
que entra en casa del Awó es Orunmila el que lo lleva.Hablan los espíritus indios,
se le ponen flores.El hijo de Obatalá era desobediente.Echese fresco con un abanico
de plumas de agbeyani (pavo real), para redimirse de los pecados de la
humanidad.Por este Odu hay que hacer Ifá.El Awó de este Ifá sólo debe hacer siete
Ifá, porque después del séptimo comienza a perder fuerzas. Después de hacer obras
puede hacer siete Ifá más, si Orunmila lo autoriza y ahí termina. Ni uno más.
Camino de los diesisiete pavo reales que sólo se salvaron trece de ellos. Tres se
perdieron.Aquí los hombres descubrieron el secreto del compás y la escuadra, para
perfeccionar el cuadrado y el círculo.Este Odu tiene el secreto de Orun Lala, donde
no le puede faltar okokan de aya dun dun ni leri meta de Egun Obini.Se le pone al
ikofa tres muñequitos de losa.Hay que cuidarse el pelo y de quien le pongan las
manos en su leri porque pueden perjudicarlo.Este es un Ifá de enigmas, de
acertijos: de adivinación.Este es el Ifá de las tres igba: una con agbado, una con
Ota, y una con omi. Ser rápido como el maíz, inmortal como la piedra y necesario
como el agua.Hay que pelarse cada diez días y podar los árboles todos los años.El
Awó de este Ifá tiene que jurarse en Orun.Tiene que recibir Osanyin, Oduduwa,
Olofin, Olokun, Orişaoko, Olowo Popo y recibir su pinado lo más rápido posible,
porque él y su padrino se distanciarán.Este Ifá es de mensajero a las doce del
día.El ebo por este Ifá se hace después de la seis de la tarde.Se le pone a Oşún
cinco eñi adie pintados.En este signo adie meta lese egun, pashan, agada, y loa Eya
tutu lese egun.Se ponen dos ojos de cherna detrás de la puerta.Habla de infarto
cardíaco. Problemas de vesícula biliar.Problemas en los huesos. La enfermedad
comienza por debajo.Se le da obuko y un akuko y va a cuatro lugares distintos en
cuatro paquetes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa.Se le da obuko a Ogún
junto con Elegbara.El oparaldo debe ser con tres animales.Que a usted nadie lo
considera.Ud. siempre tiene algo pendiente.No sabe cómo va a salir de un problema
que lo (la) agobia.Por ibi, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas.Los
esposos siempre tendrán luchas.La mujer ikofa, el hombre awofaka, pero no deben
tener a Ozain (esto es para matrimonio).La mujer que tenga este Odu de Ifá en ikofa
y sea hija de Şangó no debe de vivir con Babalawo porque la puede matar.Quien la
enamora a Ud. tiene defectos físicos o morales, existen muchas murmuraciones por
esa causa.A usted se le pegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por
eso Ud. se abandona en su persona.Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud.
nunca la olvide. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierda la
memoria.La humanidad desea manchar su reputación.Si Ud. se va de la casa, regresará
a ella.Ud. en una oportunidad hizo algo malo y manchó su reputación.La traición y
la envidia siempre lo(a) va a perseguir.Cuando prestes dinero nunca lo de, de su
alcancía ni de su bolsillo, cámbielo antes, para que no se lo trabajen y se
arruine. Inshe detrás de su puerta para que no se vaya de su casa, no manche su
reputación.Un egun de su cuadro espiritual nunca nadie logra descifrarlo, pues cada
vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta.No maltrates a ninguna muchacha
que esté bajo su dominio o a su cuidado.Awó Irete Yero no puede vivir con hijas de
Oşún, porque más tarde o temprano ella será la causa de su muerte, pues con el
andar del tiempo ella conocerá un quimbicero que la amarrará con Ogún para que se
vaya a vivir con él.Este camino de Irete Yero determina que Oşún Ekin Orun es la
encargada de ir a buscar las almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun
Akalamagbo en su mensajero. Por esto Irete Yero es un Odu capataz de Egun.Aquí el
padre trata de tener a sus hijas apartadas del mundo para que nadie las vea y menos
aún que la enamore, si el padre se pone en esa postura, la hija se le irá con el
primero que la enamore.Por este Ifá la mujer le ruega la leri al marido. También
Awó Irete Yero le ruega la leri a su mujer.El día que la mujer le vaya a rogar la
leri a su esposo no puede realizar ningún tipo de trabajo en su casa, sólo podrá ir
a la iglesia a rezar ante el santísimo.La mujer que tiene este Ifá en su ikofa viva
con el hombre que tiene porque la entidad espiritual que ella tiene y que siempre
se manifiesta de una forma distinta afin o con el mismo y vivir con ese hombre
mientras exista esa fraternidad.

REFRANES:

Nuestra opción antes del nacimiento es nuestra experiencia de la vida.Cuando el


gallo canta, el hombre vago refunfuña.El sueño de un perro nunca llega a
nada.Ganancia ordinaria hace hoyos en los bolsillos.La felicidad quería pasar
trabajo.
1/1/18, 6:57 p.m. - Erick MAyen: 214

Irete Di

Odu Irete´Di habla de resistencia, pero necesidad para cambiar.

La persona necesita reconsiderar una relación que no va a durar mucho tiempo.

EN ESTE SIGNO NACE:

La hidropesia.La hipocresía.Oduduwa Ikalambe.Kole Mosa (el dragón).El secreto de


los cuatros papelitos del kaşeoro para limpiar la letra cuando se atefa.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Aquí nació la hidropesia. La acumulación anormal de suero en una parte del


cuerpo.Hay que cantarle a Osanyin porque habrá separación de familia o de Awos.Aquí
fue donde Elegbara lo cambió todo por un saco de tarros.Aquí Osanyin comía obuko y
se debilitaba y cogía los tarros para montar inşes detrás de la puerta.Es el Ifá
donde los esclavos o criados limpian al amo.Es un Ifá de bochorno. Cuidado no lo
abochornen y para que eso no suceda mida sus actos.Es donde Oşún reclama más
atención hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y no cumple con sus
obligaciones con ella.Nació el secreto de los cuatros papelitos del kaşe oro para
limpiar la letra cuando se atefa.Se le da ganso a Yemonjá y pato a Ogún.No se puede
botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influencias. Tampoco
se puede bañar con jabón ajeno.Hay que poner una bandera blanca y negra detrás de
la puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de la
vías respiratoria.Este Ifá prohibe vivir en casa de altos.Dele algo a su oluwo para
que usted adelante, no beba en porrón, pues no se ve lo que contiene.Póngase ide de
Elegba, es de vital importancia.No ande con aceites.Awó chico todo lo que oye se lo
dice a Olofin.Se le da akuko a Eşu y se le pone una corneta llena de epo.Hay que
hacer rogación para evitar la epidemia.Señala enfermedades cardíaca, evite la sal y
debe ir al médico.Tiene exceso de líquidos en el organismo y se le hinchan los
pies.Lodafun Yemonjá y Oşún.Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo
malo que venga o que traigan los pies se quede allí.Dice Ifá que todos los
babalawos, iyaloşas y babaloşas tiene que unirse para evitar la pérdida entre
ellos.Deudas con San Lázaro por un niño.Dice Yemonjá que hay que cuidar mucho a los
niños para que no haya pérdida entre ellos y hacerle Oşa al que lo tenga que
hacer.La guerra entre Osanyin y Orunmila. Habla de guerra entre paleros y
babalawos.La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama.En este Ifá
el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio.Nació Kole Mosa (el dragón).
Que es un animal imaginario creado por los antiguos chinos, en sus leyendas.Irete
Untedi cabeza porfiada (leri taşelu).Oşún le va a dar una suerte. Ifá fore.Ifá
osobo: Oşún está brava con Ud, por faltas que Ud, ha tenido con una hija de
ella.Cuídese de brujería que lo quieren probar, no se fie de nadie.Póngale un
racimo de plátano a Şangó con cuatro estacas encima. Se pregunta los días y qué se
hace con eso.Usted prosperará si obedece al Santo.Póngale dos vasijas de omi a
Obatalá y un caballo y cántele tres suyeres a Osanyin para que no vaya haber
separación familiar.Cuídado con enfermedades sexuales.Todos los utensilios de losa
o vidrio que estén roto o rajados bótelos en la esquina y rociarle oti para que sus
arayes se mueran.Dele gracias a Orunmila y a Elegbara.Ifá osobo: los caminos están
cerrados y se hace ebo que sea bien hecho. Páguele a Şangó lo que le debe.Usted
estuvo en una fiesta que había santo y le dieron un consejo, tómelo porque Ud, se
está secando por causa de una enfermedad del corazón, que ya le afecta los
bronquios y los pulmones.Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala, que
todos los días esté echando agua fresca en la misma.Lo van a mandar a buscar para
un chisme, diga que Ud. no sabe nada para que no se perjudique.Usted tiene un inşe
Osanyin y si lo conserva esa sería su suerte, si se le ha perdido será su
perdición.Hay una persona que ha malgastado mucho dinero.Habla Oyá Yanzan.Si tiene
hijos abandonados tiene que recogerlos, porque ellos serán los que harán por Ud. en
su vejez.Con el tiempo Ud, va a pisar alfombras si obedece al Santo.Cuidado lo que
conteste cuando le pregunten algo para que Ud, no se perjudique, porque desean
perjudicarlo.Hay uno que está enfermo, cuidado no se otoku.Hay trampas.Yemonjá está
brava y cobra enfermando los riñones.Usar pañuelo azul en la espalda.Cuidarse los
pulmones que se puede otoku, debe alimentarse mejor.No se come sal, ni se toma
mucha agua.No se puede ser tan egoísta.Este signo habla con los mayores y más
enérgicamente con los menores hasta quince años y sobre todo hembras.A niños
enfermos de cuidado hay que asentarle Santo, principalmente Yemonjá.Marca
enfermedad del corazón, la garganta, los pulmones.Aparte de su marido tiene otro
hombre y viceversa.Use alfombra al pie de la cama. Ud. es adivino. Cumpla con
Elegba para que le resuelva todo lo suyo y lo ayude a ganar la guerra que
tiene.Deje el palo y agárrese de Orunmila. Sea obediente para que no se
pierda.Pague lo que le debe a Yemonjá.

REFRANES:

Si alguien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes.Al mismo que salves será
tu verdugo.El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comió un hijo no olvida
jamás.De las tres he visto una, de las tres he visto dos y de las tres he visto
tres.
1/1/18, 6:58 p.m. - Erick MAyen: 215

Irete Rosu

Odu Irete´Rosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas.

La persona se siente frecuentemente presionada, por causas que no son fáciles de


identificar.

EN ESTE SIGNO NACE:

El totem, las estatuas y las imágenes religiosas. A partir de este Ifá se le rinde
culto a estos tres símbolos.Hacerle estatuas a los mártires.El baile de Osun.El
rayamiento de Osain.

DESCRIPCION DEL ODU:

"No vaya a donde no lo inviten, hay trampa".Aquí fue donde los Awos le hicieron la
trampa a las okoko (babosas) y ellas invocaron a los 4 vientos y se salvaron. Se
canta Irete Roso tete moler.La persona o el babalawo puede accidentalmente matar a
otra, por eso se prohiben los juegos con armas de fuego, cortantes o punzantes.Aquí
se cierne un peligro tanto para el Awó como para el consultante.Señala problemas en
las piernas, para resolverlos se realiza una obra con Elegbara al pie de un cañon,
donde se le da un osiadie al interesado desde sus rodillas sobre Elegbara.Aquí
nació el rayamiento de Osanyin. Se mezcla carbón de Osanyin, siete moscas, epo de
iye-irosu. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se
rezan los mejis, el signo del Awó e Irete Lazo; después en los omoplatos se frota
la mezcla.Aquí fue en donde Şangó hirió a Osun.Cuando vayas a resolver algo lleva
tres igbin el los bolsillos y al retirarse los deja allí, para que resuelva.Si se
le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá, esa persona está enferma del
cerebro o lo estará. La letra se desbarata con ewe salvia y un akuko indio, después
con la salvia se hace omiero, le lava la leri y le da el akuko a la leri.El dueño
de este Ifá tiene que poner un botecito de caña dentro de la mano grande de Ifá.Por
este Ifá se saca a Osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente
y después omi fresca, se deja tres días en el patio para que no se desbarate la
casa.El eje de este Ifá es que hablando fore no hay seguridad y que antes de tres
días puede haber novedad, desbarate, etc, porque Yemayá tira por su lado, Oşún para
el suyo y Obatalá para el suyo.A usted le han tirado ewe y oñi trabajado para que
deje su casa y haya separación familiar.Le van a robar.No ingiera nada que contenga
alcohol porque Obatalá no quiere que Ud. se perjudique.Tenga cuidado que Ud. tiene
un araye que lo quiere confundir de cualquier forma.Ud. sufre demasiado por la gran
división que existe en el seno de su familia.A usted lo imitan pero es un fracaso
para el imitador.Aquí es donde se le pone moneda de oro a Oşún. Cuando se la pongas
no se la puedes quitar más, para que no se ponga brava con usted.Usted tiene una
pena como mujer.Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. Cuidado
donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela.Usted es una persona
inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hacer sin dejar rastro y
nadie ha podido acusarlo y cuando alguien ha creído tener algún indicio, otro ha
cargado con la culpa.Este signo habla que Osun es el bastón de Orunmila. Cuando
Osun cae anuncia desgracia.El dueño de este signo debe tener un Osun de su
tamaño.Debe hacerse osode todos los días y poner a Osun en el piso.Aquí las
asperezas deben limarse.Manda a que los padrinos y los ahijados se lleven
bien.Manda a la unificación de los padres con sus hijos.Cuidado con los hijos,
pueden traer dificultades.Aquí habla Olofin, es fore para el Awó.Abra bien los ojos
porque hay tres personas que lo quieren engañar. Tiene terrenos en el campo y si no
hace ebo lo va a perder. Un hijo suyo le va a llevar una fortuna a la casa. Oşún lo
persigue y con el tiempo tendrá que asentar Oşa.Tenga cuidado con trampa, pues le
quieren robar lo suyo.En su casa habrá fiesta o reunión, cuidado con la
justicia.Durante varios días no vaya a cruzar la mar. Use bastón.Su sangre no está
bien, hágase chequeo.No coma pescado en siete días, ni ninguna comida colorada.No
ingiera bebidas alcohólicas.Haga ebo para que se libre de sus enemigos.Cuando vaya
a resolver algo se lleva igbin meta en los bolsillos y al retirarse se deja en el
sitio para que resuelva.

REFRANES.

Todo el que quiera venir a este mundo que venga, pero no se quedará eterno.Misa a
los 4 vientos y te salvarás.
1/1/18, 6:59 p.m. - Erick MAyen: 216

Irete Wonrin

Odu Irete Wonrin habla de retener el puesto de honor.

La persona gana, los oponentes pierden!


EN ESTE SIGNO NACE:

El cofre de plata.La ceremonia del río.La bóveda de Osanyin y de Orun.El espíritu


viajero es dolor de los padres.El por qué Osanyin come ayapa.El Aşe de las flores
que se extiende fugazmente.

DESCRIPCIÓN DEL ODUN

VentrilocuoKaferefun Yalorde, Orunmila ati EşuCuidado Awó.Se crearon en el mundo


los jardines. Nació el aşe de las flores que se extiende fuzgamente.El ota para el
Elegbara de este Ifá se busca al pie de un árbol en la orilla del río.El pájaro
carpintero con su canto descubrió donde tenía el nido. Habla el río crecido y el
remolino.El Elegbara que es de Odu lleva tres cuchillas por el motivo de haber
vivido en tres tierras distintas.Habla de viajes.Habla de un bastón de un familiar
difunto que hay en su casa. Habla de una mata donde vive un Egun, esa mata lo
conoce a Ud. por su chiflido.Para prosperar hay que vivir en su casa que tenga
patio con matas.Con los guerreros sólo no basta.El dueño de este Ifá es calvo.Habla
de ahogos, de falta de aire. Habla de enfermedad escamosa en la piel.Hay que
pagarle tributos al río y respetar mucho a los hijos de Oşún.En el hombre marca
debilidad total.En la mujer marca debilidad (flojedad) en las piernas.Cuando se ve
este Ifá, si el padre de la persona está vivo con seguridad se otuko dentro del
año.Al Awó que haga un Ifá y salga este Odu en atefa, tiene que hacer muchas obras
para poder seguir viviendo, de lo contrario se muere antes del año.El ahijado que
saque este Odu en atefa, el padrino se muere dentro del año.Cuando al Awó le sale
Elegbara por este signo tiene que darle un obuko keke a su Elegbara junto con el
aleyo para que no pierda la suerte.Por este Ifá no se puede tener en el ile jaula
con pájaros.Que nadie sople o silbe en la puerta de su casa.Usted tiene un(a)
hijo(a) y se ve en él (ella). Hay que cuidar mucho a los hijos.Si deseas lograrlo
que haga ebo y no deje que vaya al río.La persona es incrédula y llega a esta
religión por curiosidad de lo que le digan y no hace nada hasta después que las
cosas suceden. Entonces podrá ser demasiado tarde para ella.La mujer está
embarazada y no es de su marido ni de su amante. Es de uno que por ocasión de algo
tuvo contacto con ella y la dejó en estado. Su amante está peleando con usted.En su
casa hay un elevador, si Ud. sube a un lugar alto tenga cuidado no caiga.Creciente
y remolino, los dos hermanos en el río. por Eşu uno se salvó y recibió una fortuna
de manos de Oşún. El otro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otoku (se volvió
un guije). Aquí nacieron los guijes.Marca impotencia, calvicie prematura,
incredulidad, arteroesclerosis.No sea despreocupado para sus cosas para que no se
pierda.Cumpla con Oşa y Oşún. Ud. no puede pasar el mar ni el río.Ha de recibir una
noticia de importancia.Tiene una prenda de Osain o de mayombe.No puede tener
pájaros en su casa.Se casará con Awó.

REFRANES

Si no es buena hija no puede ser buena madreEl que imita fracasaEl espiritu viajero
es el dolor de los padres

ESES DE IFA
1/1/18, 7:01 p.m. - Erick MAyen: 217

Irete Obara

Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.

Cuidado con los timadores.


DESCRIPCIÓN DEL ODU

Bochornos.Nace la peluca para taparse la caída del pelo.Este Ifá manda a salir a la
calle en busca de suerte. El owo de este Ifá no se echa en los bolsillos.La persona
tiene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con los nervios de toro.Marca
sífilis ya sea adquirida por acto sexual o hereditaria. Tara de locura. Cuidado con
la sífilis y con una infección en una pierna.Habla la espiroqueta pálida.Un araye
lo(a) tiene amenazado(a) con quemarle la casa y destruirle a sus hijos.Mujer: un
afeminado por vicio (no porque creció así) la puede enamorar y va a pasar un
bochorno.Las promesas no se cumplen.Se da akuko por un lado y otro de la ceiba
llamando a Şangó y a Oduduwa.Mujer: tiene tres amigos que son enemigos de su
esposo.Está embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por
casualidad contacto con Ud. y la embarazó, por esa casualidad el segundo de sus
amores tiene guerra con usted.Cuidado no la enamore un hombre contagiado de sífilis
y la contagie.Marca impotencia en el hombre y se puede volver afeminado por
vicio.Ud. tiene que vivir con cuidado porque como es muy dichoso(a), le tienen
mucha envidia y por eso tienes muchos arayes.Lo van a invitar a una fiesta o
comida, no se deje abrazar por nadie ni que le toquen la cara, porque le pueden
llevar la vista.Puedes tener un disgusto con un ahijado(a) o con una persona
allegada.Hay una persona que lo(a) protege, sea legal con la misma.Cuidado que se
puede morir.Cuide a su Elegbara y dele de comer al Eşu de la esquina.Usted va a dar
un viaje, cuidado no regrese con llantos.Sus asuntos andan muy mal.Cuidado en un
lugar que deseas visitar, allí le quieren hacer un trabajo para que le llaguen las
piernas, es por envidia.Todo lo que Ud. proyecta la gente lo envidia y se le
desbarata.Hay mucho atraso pero no maltrate a tu mujer ni la abochornes más, porque
ella es su suerte.No deje que nadie extraño le limpie la casa, porque puede perder
la vista, (una gracia que Ud. posee), haga ebo para que logre lo que deseas.Tanto
hombre como mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se destruya
física y moralmente.Aquí fue donde botaron a Babalu Aye de la tierra Lukumi.Babalu-
aye vivía en su casa de Agayu, enamoró a la hermana de esta Dada-bañani y le
contagió su enfermedad.Se hace ebo con nervio de toro al que se le da ayapa con
Şangó y de este raspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la
impotencia.Aquí fue donde Oyá embrujó al búfalo y resultó ser que era Şangó y a
éste se le dislocó el cerebro.Habla Ogobo Makulenkue.Obatalá para salvar a sus
hijos come conejos.Múdese de donde vive si desea prosperar.

REFRANES:

Sale a la calle y busca tu suerte.Ni el dinero se queda callado en ningún bolsillo,


ni se queda sin castigo el daño que se hizo en esta vida.Se va contento, se viene
llorandoNadie se va más allá de las huellas de TetéNadie se va por encima de la
palabra del Rey

ESES DE IFA
1/1/18, 7:02 p.m. - Erick MAyen: 218

Irete Okanran

Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideración y precaución con respecto


a una conspiración entre contemporáneos.

La persona debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE:


Los chismes, envidia y traición.El palo copey.El golpear el borde del tablero con
el irofa.La defensa de Şangó.

DESCRIPCION DEL ODU.

AquÍ fue donde quisieron perder a la mujer de Irete Kana.El Awó de este Ifá debe
cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifá quienes tratarán de
perjudicarlo.Cuando el Awó se ve en este Ifá, su mujer no debe ir en siete días a
la plaza, porque allí se puede buscar un problema.Problemas matrimoniales y de
separación de los cónyuges.Aquí nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gusta
el chisme.No se hacen ni se toman juramentos.La vida da duras pruebas y castigos.
La persona aquí viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra.Cuando este Ifá
sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al ewure
sobrante a su Ifá, para que así Orunmila le hable y este Odu Irete Kana no lo toque
a él de cerca.Cuando el Awó se ve en este Ifá durante siete días duerme con gorro
blanco y amarillo.Sarayeye con eyele meji para la leri del aleyo, se le canta de
lejos.Habla la casa de barro que se le cayó encima a Elegbara.Habla de familia
numerosa.Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.El obuko quiso
ser Oba y el akuko general.Obatalá lo reclama.En su casa hay babalawos o
santeros.Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo.Se jura al lado
del río.Marca traición de los ahijados.Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van
a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo.Aquí San Lázaro por llevar
una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a contraer todas las
enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.Cuídese de tres enemigos. Múdese
de donde vive.Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos.A usted le
quisieron echar un daño y eso se lo propició Elegba por deudas que tiene con
él.Procure no le caiga nada del techo.Suéltese el pelo a la hora de dormir.Mujer:
en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos.Marca pérdida de la
memoria. La persona se puede volver medio loca.Se padece de los riñones y
reumatismo.Aquí fue donde la ayapa que al no tener el tambor, se lo robó al
leopardo y con el mismo se presentó ante Olofin, lo tocó y ganó el premio.

REFRANES:

Estoy tan mal que no tengo ni para comer.Awó no engaña Awó.No pueden contigo, pero
con tu mujer sí.

ESES DE IFA
1/1/18, 7:03 p.m. - Erick MAyen: 219

Irete Okanran

Odu Irete-Okanran habla de la necesidad de consideración y precaución con respecto


a una conspiración entre contemporáneos.

La persona debe tener cuidado con la competencia en el trabajo.

EN ESTE SIGNO NACE:

Los chismes, envidia y traición.El palo copey.El golpear el borde del tablero con
el irofa.La defensa de Şangó.

DESCRIPCION DEL ODU.

AquÍ fue donde quisieron perder a la mujer de Irete Kana.El Awó de este Ifá debe
cuidarse de la envidia de sus hermanos de Ifá quienes tratarán de
perjudicarlo.Cuando el Awó se ve en este Ifá, su mujer no debe ir en siete días a
la plaza, porque allí se puede buscar un problema.Problemas matrimoniales y de
separación de los cónyuges.Aquí nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gusta
el chisme.No se hacen ni se toman juramentos.La vida da duras pruebas y castigos.
La persona aquí viene a expiar sus faltas anteriores en la tierra.Cuando este Ifá
sale en un atefa, el padrino para evitarse problemas, tiene que darle al ewure
sobrante a su Ifá, para que así Orunmila le hable y este Odu Irete Kana no lo toque
a él de cerca.Cuando el Awó se ve en este Ifá durante siete días duerme con gorro
blanco y amarillo.Sarayeye con eyele meji para la leri del aleyo, se le canta de
lejos.Habla la casa de barro que se le cayó encima a Elegbara.Habla de familia
numerosa.Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el Santo.El obuko quiso
ser Oba y el akuko general.Obatalá lo reclama.En su casa hay babalawos o
santeros.Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo.Se jura al lado
del río.Marca traición de los ahijados.Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van
a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo.Aquí San Lázaro por llevar
una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores llegó a contraer todas las
enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.Cuídese de tres enemigos. Múdese
de donde vive.Haga todo el bien que pueda a jorobados o contrahechos.A usted le
quisieron echar un daño y eso se lo propició Elegba por deudas que tiene con
él.Procure no le caiga nada del techo.Suéltese el pelo a la hora de dormir.Mujer:
en la salida a la calle hay trampas, trastornos y atrasos.Marca pérdida de la
memoria. La persona se puede volver medio loca.Se padece de los riñones y
reumatismo.Aquí fue donde la ayapa que al no tener el tambor, se lo robó al
leopardo y con el mismo se presentó ante Olofin, lo tocó y ganó el premio.

REFRANES:

Estoy tan mal que no tengo ni para comer.Awó no engaña Awó.No pueden contigo, pero
con tu mujer sí.
1/1/18, 7:06 p.m. - Erick MAyen: 220

Irete Eguntan

Odu Irete-Eguntan habla de la necesidad para la iniciación.


El desarrollo espiritual es necesario para la paz y la prosperidad.
EN ESTE SIGNO NACE:

La sepultura de obe (el cuchillo).La descomposición cadavérica y de las materias


orgánicas.Que se le ponga los iñales a los Oşas.Oku lobi Orişa intori Egun.

DESCRIPCION DEL ODU.

Habla Obatalá y Oşún.La tierra que es Orişaoko lo da todo, pare y se come todo lo
que pareAqui Asowanu comió carne de cerdo.Habla el espíritu de Agamú, que salió de
las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los Dioses se
alimentaban con la sangre de los sacrificios.Este Odu recibe el nombre de
Alewejade, el exorcisador de las hierbas, pues él es quien le quita la maldición a
las hierbas, o sea el shepe ewé que Obatalá les echó.Habla de problemas en la casa,
hay problemas por causa de un terreno.Se desea hacer un cambio o separarse de algo
con lo que no se está de acuerdo, o los que dependen de Ud. desean separarse de su
tutela.Marca chismes, desbarate y separación.Cuando Awó ve este Ifá, se tira el
Okpele hacia atrás sobre su hombro izquierdo.Si la persona que hizo Ifá es vieja y
le salió este Ifá, se le dice que ya está cumplido, que adore mucho a Ifá y que no
trabaje con él, para que pueda vivir un poco más.Yana Ki Yana Adifafumero Kuta
Takuta Kinşe EleripinAquí nació la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando
Ogunda Eyi murió en Abisinia, de sus dos aprendices Oşe Omolu e Irete Kerda, éste
último fue el que se quedó de guardián de okekere en la sepultura de Ogunda Eyi.
Tiene este suyere:Irete Kerda Iwole Arareo Ni Oun BakoyeDice Ifá que en su casa
algunas veces bajan Oşas y unos dicen las verdades y otros dicen mentiras.Ud.
siempre está llorando y no le gusta mirarse ni hacerse ebo. Hay tres arayes que
desean matarlo y no saben de qué modo cogerlo para hacerle daño. No se descuide y
haga caso.En este Ifá Obatalá cambió el perro por el ganso.Habla de una persona a
la que Ud. ha ayudado mucho, inclusive Ud. le ha dado cabida en su casa, tenga
cuidado con esa persona y una traición, donde Ud. sufra un bochorno, si no lo ha
sufrido ya.Aquí Obatalá comió perro funfun.Para resolver problema de desvergüenza
en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro a Obatalá, que debe de
ser blanco, más bien pequeño y célibe.En este Ifá nació que se le ponga los iñales
a los Oşas, muchas personas no pueden comer nada de adentro de los animales, porque
en los iñales está la muerte, la vida y todo lo bueno, y en la carne está Ikú,
Arun, Ofo y Eyo.La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, por lo
que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que hacer obras para liberarla de la
esclavitud en la que lo han sumido.Cuidado este Ifá marca Iku u arun no se
responde.Hay que recibir Orişaoko.Hay maldición de madre.Cuando al Awó le roban o
le hacen cosas malas otros Babalawos, se pone este signo en el tablero, lo reza y
lo sopla mentando a los arayes.El Awó de este Ifá no puede mirarle los ojos a
ningún difunto, pues ellos le dicen: "te estoy esperando".Se le da unyen a Şilikun
Ilé para que entre la suerte que está parada allí.Por este Ifá cuando el Awó le
ruega la leri a una persona debe tener cuidado, porque la maldición que tiene esa
persona lo puede alcanzar.Aqui Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para
siempre por no haberse comido a su tercer hijo.Irete Kutan es el enterrador de la
familia.Se pone canasta de frutas debajo de la cama, después se lleva a la nigbe
para que la suerte llegue.Se le pone a Elegbara una mazorca de maíz que no le falte
un solo grano, con esa mazorca se le da una jutía a Elegbara para que Ud.
prospere.Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un
akuko.El Iyefa de este Odu lleva igbin e işu.Para ahuyentar a Ikú se le dan cuatro
adie a Orunmila, dos blancas, una negra y una amarilla.Para evitar tragedias y
problemas de justicia se le da un Osiadie a Elegbara limpiando a todos los
presentes, después se lleva y se deja en las cuatros esquinas.Para resolver
situaciones se pone una palangana con agua y añil, un plato con frutas debajo de la
cama nueve días, después se lleva a donde diga Orunmila.Se le pone a Egun ñame
cocido y majado ligado con ajonjolí.Se da siju a Eşu poniéndolo después sobre
ceniza y encendiéndole itana meta.Por este Ifá Elegbara lleva tres aikoidie.No haga
negocios con personas tuertas o con defectos visibles en la vista, porque de seguro
lo traicionará.La persona tiene solo dos caminos: perderse o salvarse, para
salvarse tiene que ser obediente con el santo y con el muerto.Tiene un machete
enterrado y una prenda.Le han cogido su pelo para una obra.Cuidado con caída que
puede fracturarse un hueso.Si se ve en apuros llame a su padrino, si es difunto
implore que acudirá a salvarlo.Elegba del signo: Eşu Oba Inle (salvo y anda
Orişaoko).

REFRANES:

Lo que la tierra da la tierra se lo come.Candil de la calle oscuridad de la casa.Lo


sobrenatural, es lo más natural que es.Ordinarias ganancias, hace hoyos en los
bolsillos.Tanta culpa tiene el que mata la chiva como el que le aguanta la pataLos
hombres mezquinos son tan comunes como los árboles del monteEl caracol habló cuando
murióEl cuchillo no reconoce el cuello del herreroMientras el que te persiga no
diga que está cansado tú no digas que lo estás

ESES DE IFA
1/1/18, 7:09 p.m. - Erick MAyen: 221


Irete Sa

Odu Irete-Sa habla que la prevención es mejor que la cura.

La persona puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas.

EN ESTE SIGNO NACE:

El por qué a Şangó se le ponen 6 otas en su consagración.La desfiguración de la


belleza.Las joyas.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Este es un Ifá de infelicidad, pues la persona nunca ha sido feliz, cuando conoce
la felicidad o la alegría de la vida, rápidamente la pierde, pues como por lo
general es incrédula no hará nada para mantenerla.Este es un Ifá de maltrato a la
persona, maltratos físicos y morales, porque hay oposición familiar a lo relativo a
la religión. Hay que ocuparse de los asuntos religiosos aún con la oposición de la
familia para que la persona no se pierda o labre su completa infelicidad.Aquí los
oseznos se fueron de la manada y comenzaron a pasar trabajo. Hay que orientar a la
manada para que no se disperse.La luz que hoy me alumbra, me alumbrará hasta un día
y de ahí en adelante me dará sólo oscuridad.Por este Ifá el mayor no ve al menor
crecer. El padrino no ve a su ahijado Irete Ansa completamente desarrollado.Dos
bendiciones o suertes le esperan, pero para disfrutarlas hay que hacer ebo, no sea
cosa que no la pueda disfrutar a plenitud pues por exceso de felicidad que se
enfermará, ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidentes
sufridos, pues este Ifá marca lesiones graves y hasta pérdidas de un miembro o
parte de un miembro inferior.Hay problemas de deficiencias hormonales en uno de los
cónyuges.Hay que cuidarse las piernas y el exceso sexual. Se puede contraer la
sífilis y volverse loco(a).Si el padre es difunto hay que hacerle lo que determine
Ifá. Se le pone tamborcito a Elegbara.El osobo de este Ifá es la vanidad, por eso
el Awó de este signo no debe considerarse superior a los demás.Aquí nacieron las
joyas.Irete Ansa maferefun obini. Siempre y cuando la obini acepte la misma
religión del esposo, de lo contrario ese matrimonio será un desastre.Por este Ifá
recibiendo awofaka o ikofa, si esa persona no tiene hecho santo, tiene que recibir
a Oyá con cualquier santo que haga o lave. Si tiene santo y no tiene Oyá, tiene que
recibirla rápidamente.En este Ifá fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a
Şangó y dejar que este le hiciera ebo para salvar al mundo. Oduduwa era testigo de
todo esto.Aquí nació el ponerle a Şangó seis otas para el control del poder.Aquí se
determinó por Olodumare que todas las cosas en la tierra existirían hasta que
llegara el fin de sus respectivos tiempos de vida o de duración.Dele de comer a su
leri y a Osun eku, eya, ori, oñi.Se echan siete monedas en la limosna de la
iglesia.Por este Ifá el ebo siempre lleva tres toleticos, una ikoko de barro y tres
granos de agbado.Cuidarse del exceso en la bebida.Hay que rogarle a Olofin de todo
corazón o de lo contrario no verá nada.Para alcanzar el poder se le dan cuatro
eyele al egun de iyare.Hay que rogarle la leri a la mamá del interesado para que en
el término de un año no se otoku. La rogación con eyele meji funfun.Aquí habla el
envenenamiento de las frutas que matan a Irete Ansa.También habla añai (la
cucaracha). No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo
comen.Cuando se ve este Ifá en atefa se hace una fogata en el monte con distintos
igui y se le da eyebale de akuko alrededor de la fogata y después se le echa dentro
el ara del akuko. Después se recogen los huesos quemados del akuko para montarle un
inşe Osanyin al ahijado. Después el padrino y el ahijado toman agua del porrón para
que no haya separación entre ellos.El Awó de este signo debe darle a Şangó 200 abo,
200 akuko y 200 eya bo (pargos) por haberlo coronado oba de la tierra Adarasa. El
Awó coge tres escobas de palmiche y dirá delante de Şangó: “Şangó Ud. me pide 200
abo, 200 akuko y 200 eya bo, pero no tengo medios para dárselos y Ud. bien lo sabe,
pero como Ud. me coronó rey de la tierra Adarasa, no puedo rehusar el estar a su
servicio y con estas tres escobas barreré todos los días de corazón su casa". Se
reza Irete Tomusa y a continuación le dice: "Şangó, permítame hacerle un sacrificio
proporcional a mis medios, yo le voy a dar un akuko indio".Por este Ifá son cuatro
los ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. Llevan tierra de
todos esos pueblos y un akuko de cada uno y los demás ingredientes.Los akuko son
para Şangó, Elegbara, Ogún y Oşosi y se les echa eyebale a esos ebo. Cada uno va
dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres toletes) cada uno.Cuidado con
papeles de valor que pueden echar a perder.Darle a Ogún eku, eya y epo.No porfies
para que no pierdas una suerte.Maferefun Oyá.Dele una osadie a Eşu en el caño.Lo
que tengas que hacer no lo demores.No se moje con agua de lluvia.Cuando salga a la
calle enciéndale antes una itana a los eguns para que no le perturben su
camino.Fíjese bien en los documentos que firma.No coma frutas que le regalen. No se
puede comer comidas calientes, saladas ni picantes.Recibir a Oduduwa y a Babalu-
aye.Aquí Olofin le quitó el tablero a Şangó por estar solo en fiestas y orgías.Se
le pone a Şangó una awofaka.Habla el falso Şangó.Usted está cargando con las culpas
de otro.Dele ayapa y un akuko a Şangó y después se le echa amala ila bien cocinada
y bien caliente directo dentro de la sopera; a los tres días se pregunta a donde va
todo.Usted es hijo legítimo de Şangó. Cuidado con la candela.Vístase de
blanco.Tiene que cuidarse de enfermedades contagiosas como la sífilis pues está
llamado a padecer de eso o de lepra, donde la piel se le puede caer a
pedazos.Cuídese los nervios no vaya a padecer de psoriasis, que en su estado
avanzado la piel se cae a pedazos, aunque no es una enfermedad contagiosa produce
muy mal efecto por las marcas que deja en la piel. Se padece del corazón.No cruce
el mar sin antes consultar a Ifá.No se siente en sillas sin fondo o asiento con el
fondo roto.Irete Ansa significa que todo lo falso en el mundo se termina delante de
Ifá. El Awó de este signo debe tener mucho cuidado en escoger sus amistades porque
siempre pesará la falsedad en el trato hacia su persona pues un amigo en apariencia
verdadero puede ser un falso amigo.

REFRANES
1/1/18, 7:12 p.m. - Erick MAyen: 222

Irete Ka

Odu Irete-Ka habla de la abundancia y del éxito.

La persona triunfará en la disputa actual.

EN ESTE SIGNO NACE:

La higuera.El arte de la meditación de los hombres.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Maferefun Obatalá, Oşosi ati Şango.La lucha del agua con la arena.La casa del mono
apesta, la casa de la jutía apesta y la casa del negro apesta.Este Ifá marca
violencia, soberbia y por eso se pierde la persona.El dueño de este Ifá tiene que
recibir Osanyin completo para poder vencer a sus enemigos.Todo inşe Osanyin
(resguardo) que se haga por este Ifá tiene que llevar oju de oka (ojo de maja) y va
forrado de piel de maja.Aquí botaron al hijo de Şangó.La persona tiene una lucha
constante en su vida, no tiene reposo ni de día ni de noche.Hay que recir Olokun.
Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y los animales se le sacrifican a
él.La pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse amarga.Ud. por su
buen corazón siempre ha perdido, pues se ha echado encima cargas que después no ha
podido soportar o por resolverle problemas a la gente se ha complicado su
vida.Cuando Ud. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. vivirá con más
tranquilidad y reposo que es lo que Ud. necesita.Se le ponen a Oşún 5 güiritos de
pasión bien preparados con grajea y oñi.Dos pichones de eyele para tomarlo en caldo
si hay problemas en el pecho.Hay grandes problemas familiares y la persona para ser
feliz debe separarse de la familia e irse a vivir lejos de ella.La persona desea
obtener una cosa y los santos son los únicos que se le pueden dar.Cambie de modo de
ser. Ud. es a su forma y manera y muy variable con el santo y eso lo perjudica.Aquí
habla el apestado social.El origen del güiro pasión.Quiere mudarse de donde vive o
irse para el extranjero.Tiene herencia de casa o terreno.Usted padece de la piernas
o de la cadera por enfermedad o por fracturas causadas por accidentes o
caídas.Usted es cabeza dura e incrédulo.No coma berenjenas. No se disguste ni eche
maldiciones.Ha de tener disgustos por causa de los celos.Tenga cuidado no se vaya a
herir o fracturar un pie.Usted es muy orgulloso y por eso no oye consejos.Durante
siete días no coma pescado ni mate ratones.Ha dejado una mujer por no poder
atenderla bien y ella trata de volver con Ud. a toda costa.

REFRANES:

No todo el mundo puede jugar bien el juego del guacalote.Mucha gente está limitando
sus propias limitaciones.Gran vicio del hombre es traicionar al que en él confía.El
río que crece rápido lo hace de agua sucia.Cree en Dios pero manten tu poder
seguro.

ESES DE IFA
1/1/18, 7:18 p.m. - Erick MAyen: 223

Irete Tutu

Odu Irete-Tutu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos


hijos.

Las palabras o ideas de la persona deben ser tomadas seriamente.

EN ESTE SIGNO NACE:

Gun gun eran arae. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne.Que desde que la
gente nace es espíritu y cuando Ikú lo necesita se lo lleva.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Obatalá Ayaguna es el dueño de este Ifá.Ifá Nire Aye Maferefun Orunmila, Şangó ati
Obatalá.No se come ila (quimbombo) para poder prosperar.Aquí le nació la carne al
hueso.Nació el que desde que la gente nace son espíritus y cuando Ikú los necesita
se los lleva.Hay recibir Oduduwa y Osain.De vez en cuando darle a Osanyin junto con
Egun eyele meta.Hay que poner juntos a Elegbara, a Ogún y a Şangó a comer akuko.No
se come etu (guinea).La puerta de su casa es bajita.La persona no puede comer maíz,
está enferma de los riñones y Şangó y Elegbara lo tienen en ese estado.Tenga
cuidado con su mujer no sea que lo agreda con unas tijeras.En el hombre marca
impotencia.Se padece de dolores de cintura, de los riñones, del estómago y de los
intestinos.No se puede comer pescado en siete días.Dele pargo grande a la leri.Debe
fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.Se pone a comer a Orun eyele meta
junto con Egun de vez en cuando.Habla de problemas y de enfermedad en la
garganta.Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rápidamente
para que pueda vivir con felicidad.Ya Ud. no puede con la carga que tiene encima.El
camino de Yemonjá y de Şangó.Cuídese de robos de consideración, pues al final no
van a coger a los ladrones.La muerte esta parada en la puerta de su casa.Para
prosperar no se come ila.La persona esta muy preocupada porque el hijo heredó su
enfermedad.Atienda a los santos, de lo contrario se verá en apuros.Piensa hacer un
viaje donde cruzará el mar.Tenga cuidado no se vea obligado a sostener una carga
muy pesada, por eso antes de dedicarse a cualquier cosa debe consultarlo con
Ifá.Cuídese de la garganta no se vaya a enfermar de la misma.Debe vestirse de
blanco lo más posible.No sea orgulloso. Cuídese de los riñones no vayan a
operarlo.Cuidado se quede impotente.

REFRANES:

El que coma pescado que esté bien con los Orişas.

ESES DE IFA
1/1/18, 7:20 p.m. - Erick MAyen: 223

Irete Tura

Odu Irete-Tura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte
cercana.

Este Odu ofrece una solución para enfermedades.

EN ESTE SIGNO NACE:

El servicio secreto y militar.

DESCRIPCIÓN DEL ODU

Este ifá marca calumnia.Obatalá se enredó en las guías de las matas de ishu que
tenía en