Por qué los primeros cristianos utilizan la expresión “Xto es el siervo de Dios”.

Es
una expresión que en nuestra época casi suena extraña, inadecuada. Pero los
primeros xnos le llamaban a Xto “El siervo de Dios”.

Cuando Pablo dice “Yo soy Doulus to Jristo”, lo que está diciendo es “JXto es mi
Señor”.

Qué quiere decir la afirmación “Xto es el siervo de Dios” = Que a través de la vida,
la palabra y el ministerio de Xto se ha proclamado que Dios es el Señor.

Es decir, que en Xto, la creación recupera su orden propio. En Xto, Dios creador
de todos retoma su lugar original.

8CASO DE UNA PERSONA QUE TIENE UNA ADICCIÓN) que esta haciendo eso en
mi vida. Cual es la calidad de relación con Dios y mi prógimo.
A veces no tenemos la fuerza para derivar del trono al señor que hemos puesto
alla. Allí es donde necesitamos la gracia de Dios. La gracia de Dios no es un idea,
es una potencia, una fuerza del amor divino en nuestro corazón que derival falso
Dios y proclama cual es el verdadero Señor. Como llega la gracia, a través de Xto.
Xto siervo de Dios = es el que trare el orden a la vida, Xto deriva del trono al
Señor, muestra las pobrzas del ídolo, y restaura el reino de Dios.

Por eso, el titulo de Señor solo debemos

Xto srvi¡o de Diso = Solo en Xto se proclama el señorío de Dios. Y la proclamación

del señorío de Dios es lo que trae el orden a la vida. Esa es la razón por la que
nosotros llamamkos c Xto siervo de Dios = trae el orden de Dios, la gloria de Dios,
manifiesta la belleza y sabiduría de Dios, da el primer lugar a Dios. Esto es el Reino
de Dios, es lo que primero proclam Xto. Dios recupera su puesto.

RD no es un organización socil.

Frutos y señales de la llegada del Reino ¿Cuáles son?

Las señales del reino son los frutos.

La ausencia de los frutos: Is Este pueblo me honda con los labios pero su coraon
está lejos.

El tema de los frutos está en la precicación de Jn Bautista. A Jn le fuerona visitar

comisiones: saduceos, fariseos, etc.
Jn era duro con los fariseos, les llama hipócritas, dad frutos de conversión
Policarpos (mucho fruto)
Todos debemos ser policarpos (as)

Que tipo de fruto???

Jn Bautista dio unas pistas:

Militares le preguntaron ¿Nosotroa que debemos hacer? R No abusen del poder

que han recibido.
Otra enselanza de Jn : La necesidad de descubrir de los que tengo que necesito.

San Basilio “La ropa que se esta dañando en tu armario es la ropa que le robaste
al pobre”. Lo que tiene y no necesitas, no es tuyo. El fruto de la conversión es ir a
buscar lo que necesito y lo que no necestio. Lo que no necesito debe estar al
servicio de otros. Y esto no es comunismo, Es la consciencia de aquello que yo
tengo y no necesito son hipoteca social. ¿Cuánto necesito? El resto debo ponerlo
al servicio de los demás.

Uno puede convertirse en avaro, incluso de los conocimientos. Todo lo que

recibimos, debe ser puesto al servicio de los demás. Anécdota de haber ido a
estudiar. Monseñor: quiero estudiar bioética: Respuesta: No, la diócesis no
necesita con urgencia una persona estudiada en esa materia.

Esto es aplicado a todos los niveles. ¿Cómo hacer para esa empresa no haga
solamente cosas, sino que ennoblezca, levante, edifique, bendiga familiasy seres
humnos

No es malo ser gerente, no es malo ser dueño, no es malo tener un doctorado, .

Pero todo debe estar en función de hacer de este mundo un lugar donde todos
nos sintamos bien, un mundo más humano,

El tiempo, los talentos, las cosas, etc. Todo esto, si te sobra, dáselo a los demás.
A veces decimos ¿En estas cosas nadie se mete? Mentira, si realmente quieres
proclamer que Xto es tu Señor, hay que revisar. Dios se mete con toda tu vida, o
si no no entra y punto.

Segundo signo: reconocían y se arrepentían de sus pecados. Los jesuitas en la

dirección espiritual ayudan a descubrir el pecado dominante. Como se puede
vencer al enemigo si no lo conoces. Debes primero reconocer tus pecados. Hay
que conocer el pecado. Requere entrar en uno mismo. NO es fácil entrar en ese
sagrario. Los pecados externos son muy fáciles de identificar. Por ejemplo las
adiciones, es muy difícil no reconocer que el alcohol estra destruyendo mi vida.
Pero es muy difícil lo ,as profundo

O eres de los que dicen: “Yo no le hago mal a nadie”. O “eres un tipo normal”. El
problema es que estos tampoco le hacen bien a nadie. Esto es mediocridad.

Tips para sacudir

El

que el ingeniero

Etimología: Salario deriva del latín salarium, que significa pago de sal o por sal.
Esto proviene del antiguo imperio romano, donde muchas veces se hacían pagos
a los soldados con sal, la cual valía su peso en oro. De ahí viene la palabra
salario.2 jun. 2011

II. CRISTO, SIERVO DE DIOS * Cristo proclama y trae el reinado de Dios. Entendemos el "reino
de Dios" como Dios reinando, y por consiguiente, si Cristo anuncia y hace posible ese reinado,
él es el verdadero "Siervo de Dios," el que manifiesta completamente su reinado. * El pecado
es la entrada del desorden en nuestra vida. La redención es la restauración del orden querido
por Dios. Todo pecado atenta contra el primer mandamiento y toda la redención consiste en
darle de nuevo su lugar a ese mandamiento primero. * Así entendemos por qué Cristo es
intransigente en cuanto al evangelio: Si alguno pone en primer lugar a alguien, no importa
que sea la relación afectiva o familiar más cercana, automáticamente se separa de la gracia
redentora del Señor. * El Reino de Dios no es entonces un modo de organización económica
o social ni consiste en primer lugar en una solución para el progreso y la convivencia humana.
El reuno de Dios es anuncio e irrupción de una gracia transformante por al cual Dios recupera
su puesto en la persona y en la sociedad. III. FRUTOS Y SEÑALES DE LA LLEGADA DEL REINO
DE DIOS * La predicación del Reino no es una novedad absoluta que empieza con Cristo. Más
bien, el Señor prolongó la predicación y el llamado de Juan el Bautista, bien que desde la
óptica y realidad nueva de la gracia. Por eso conviene ver qué proponía Juan. (0) Hay una
base previa: no abusar de lo que uno puede y es en la sociedad. Por eso el Bautista dice a los
militares que no aprovechen su puesto y su fuerza. (1) La primera señal es la capacidad de
descubrir que no todo lo que está a nuestro nombre es nuestro pues mucho de lo que parece
nuestro lo hemos recibido para darlo a otros o para administrarlo en favor de otros. Si este
paso no se da, somos víctimas de codicia o alguna otra idolatría. Esto vale para cosas,
físicamente hablando, pero sobre todo vale para talentos, tiempo y otros recursos. (2) La
segunda señal es la lucha frontal contra el pecado. Las componendas no caben aquí. Ahora
bien, hay pecados y deficiencias que son evidentes, como sucede con las adicciones. Más
difícil es darse cuenta de las mediocridades y mentiras elegantes con que disfrazamos nuestra
falta de amor y nuestras resistencias al reinado de Cristo. Por eso hace falta un verdadero
conocimiento de sí mismo. Fácilmente nos descargamos del llamado a la santidad con frases
como "Soy un tipo normal" o "Yo no lo hegao mal a nadie."

Esas frases frenan el amor y nos aparcan en la mediocridad. * Tips para sacudir la
mediocridad:

(1) ¿A cuántas personas he acercado a Jesucristo, por ejemplo, en el último año? Un fuego
que no quema, un viento que no sopla, no son verdaderos. Un cristiano que no evangeliza
no es cristiano.
(2) ¿Eres miembro vivo de una comunidad en la que estás sirviendo?
(3) ¿Tu familia está abierta al servicio más allá de sus fronteras e intereses inmediatos? ¿Tu
familia es capaz de incomodarse por otros?
(4) ¿La adoración, la vida mística, el ardor por el Cielo, para cuándo?

SEGUNDO ENCUENTRO

(5) ¿Eres capaz de hacer equipo con otros?

Una de las cosas tristes que se ve con mucha frecuencia en la convivencia de nuestros grupos
es que,
- Algunos dicen son buenos xnos, pero yo con esa señora, ese señor no trabajo. Con quien
sea menos con el (ella). Es mejor yo aca y ella o el alla,no hay manera, es que tiene un estilo,
yo tengo mi estilo.

Finalmente, resulta que no podemos trabajar con nadie. Espero que Uds estén libre de esa
plaga en su grupo.

Pero esto se lo ve en muchos sitios. Ejemplo de los cantores cuando se celebraba la fiesta
patronal de la parroquia. Yo: “Formemos un solo coro y démosle una serenata al Patrono”.
La R/// unánime de todos:…… nooooooooooo

Pero la pregunta es que hay de tras de eso? Nada constructivo, ni que le agrade a Dios
- Será inmadurez,
- orgullo
- Falta de perdón
- Falta de tolerancia,
- Falta de sinceridad
-Falta de compromiso.
- Falta de compromiso con tu grupo

Sea lo que sea, pero algo anda mal.

Si eres de los llaneros solitarios que dicen: A mi no me manden a trabajar con nadie, mejor
lo hago yo solo, es mejor “solo que mal acompañado”, revisa bien tu vida. No esta bien.
Bonito no es.

Lo que te impide trabajar con otros no puede ser bonito ni cosntructivo. Por supuesto, esto
requiere de una gran responsabilidad de todos, de manera especial de nuesros dirigentes.

Cuando hay personas que no se entienden muchas veces hace falta corrección fraterna. Y
Jesús para ello nos ha dado algunas instrucciones.
primero el dialogo directo.
Lluego con otros más

Espiritu de cuerpo

¿Qué dijeron los laicos cuando Hugo Chavez hablaba a los obispos?
Por que lo hacía? Nadie salía en su defensa

Falta espíritu de cuerpo

Así como la Iglesia defiende a las familias, las familias y los laicos deben defender a sus
sacerdtes

(6) ¿Cómo vives los sacramentos y cómo te formas para amarlos más?

IV. ¿QUÉ SIGNIFICA SER SERVIDORES DE JESUCRISTO? (1) Conocer la voz de nuestro Buen
Pastor Jn 10. (2) Atentos a las distintas presencias de Cristo: el Cielo, la Biblia, la Eucaristía, los
pobres, la Iglesia... (3) Sólo conoce el Evangelio quien evangeliza.
La palabra «trabajo» deriva del latín tripalium, que era una herramienta parecida a un cepo
con tres puntas o pies que se usaba inicialmente para sujetar caballos o bueyes y así poder
herrarlos. También se usaba como instrumento de tortura para castigar esclavos o reos. De
ahí que tripaliaresignifica ‘tortura’, ‘atormentar’, ‘causar dolor’.23
Aparecida en el siglo XII, según Alain Rey, la palabra «trabajo» es un deverbal de “trabajar”,
proveniente del latín popular tripalliare, que significa ‘atormentar, torturar con
el tripallium’.[cita requerida] En el siglo XII, la palabra designa también un tormento psicológico o
un sufrimiento físico.