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UN PSICÓLOGO EN UN CAMPO DE CONCENTRACIÓN

Durante la segunda guerra mundial los nazis comienzan hacer una persecución a
todos los judíos, más conocido como el holocausto nazi; miles de personas que
perdieron su vida y unas cuantas que se vieron obligadas a trabajos forzados en los
campos de concentración proyectos de vidas grandes carreras que se vieron
truncadas, familias destruidas y sueños abandonado.

Víctor Frank vivió esta experiencia del holocausto nazi. El cual cuando estaba
llagando a la más alta cúspide de su carrera la vida lo sorprende cambiándole su
vida de luminosidad a una lúgubre, sola y desesperada que dejaría de ser suya y
se convertiría en alguien irreconocible para el mismo seria a partir de ese momento
un número y considerado un galeote más.

La vida en el campo nos deja entrever que era algo ciertamente complicado que
provoco en Víctor daños físicos por las horas interminables pero que no genero
daños psicológicos irreversibles como si ocurrió con otros reclusos; la lucha de
Frank por sobrevivir era totalmente constante y llena de apariencias tener que
aparentar que estaba joven y que era bueno para el trabajo tener que callar ante las
grandes injusticias.

Fenómenos como la política y la religión fueron las dos realidades que se

conservaron en los campos de concentración, las cuales disminuían todo vestigio
de dolor y sufrimiento en los prisioneros, haciendo que el tiempo pasara
desapercibido en medio de los maltratos que diariamente estaban condenados a
vivir.

Frank en su vivencia personal asiduamente se veía rodeado de una gran

inmoralidad y una competencia intensa por parte de los otros presos, por
permanecer vivos donde él podía observar que sus largos años de estudios ya no
importaban, y en donde si quería tener privilegios debía hacer lo mismo que otros
presos que hacían lo imposible para ganarse la confianza de los superiores del
campo lo cual para él era algo calificado de inmoral. Frank por su profesión

El hombre en busca del sentido

psicológica era sumamente analítico el cual observaba y analizaba todo lo que
estaba sucediendo en su entorno.

La vida del campo jugaba con su pensamiento y lo hacia cuestionarse sobre las
grandes situaciones que hasta ese momento estaba viviendo, pensar en su familia
o recordar su pasado, un preso como Frankl a modo de estrategia decide decir
siempre la verdad y responder a lo únicamente necesario ya que con esto tenía tal
vez mayores esperanzas de sobrevivir.

Se podía observar diariamente en el campo como los presos hacían negocios,

intercambios para poder obtener algo más de comida. Era algo en lo cual Víctor fue
participe para poder sobrevivir con el hambre, con sus sentimientos de
desesperanza y de tristeza, pero fueron los mismos que generaron que él pudiese
buscar un sentido a su vida en medio de ese mar oscuro de pesimismo que lo podía
hacer sucumbir en pensamientos y emociones completamente negativos que podía
sufrir una persona dentro del campo.

Tener que pasar por etapas la cual tendían a provocar angustia por su vida y la de
su familia, Frankl vivía en una realidad en donde más dolían los insultos que los
mismos golpes, en donde en su gran dominio mental no se vio excluido de grandes
pruebas, pero el no perdió su esencia, aunque el hambre inhumana y la fatiga aguda
generara en el momento de desesperación

Los prisioneros habitaban en lugares completamente con hacinamiento lo cual

generaba que todo el tiempo estuviesen en compañía de otros y es esta una de las
razona que le gustase estar solo ya que en estos momentos de delirio podían tener
breves instantes de felicidad, desde recordar a su esposa y poder conversar con
ella hasta escapar rápidamente de la realidad. momentos cortos pero que lo
sacaban de esos minutos, meses, horas y años interminables de la vida tan cruel y
despiadada que estaba llevando donde se buscaban momento fugases de un
escape de la realidad.

La psicología del prisionero se veía en su gran totalidad de la estadía en el campo

de concentración se encontraban principalmente sucumbidos en profundo

El hombre en busca del sentido

sufrimiento físico y emocional por las largas jornadas de trabajo pero esto no era
todo, en sintonía con esta estaba también la mala alimentación, que provocaba
que el prisionero no estuviera en completa sintonía con su cuerpo y su mente por lo
contrario lo desconectaba y lo hacía sentir un profundo vacío existencial donde su
vida ya no tenía un sentido profundo por el cual luchar, el prisionero se derrumbaba
en una enorme desesperanza la falta de placer por la vida no había un porque para
luchar ni un motivo para vivir.

Ciertamente el campo los estaba convirtiendo en juguetes del destino, esto es que
los cautivos poco a poco iban perdiendo su dignidad, ya no son seres sino animales.
El campo de concentración no era un espacio donde se podía hablar del respeto de
la integridad ni de los valores del hombre; pues todos estos se veían invadidos por
una opresión fisca, psicológica y emocional.

Los sueños, los pensamientos y una posible futura liberación hacía que los
prisioneros mantuvieran su esperanza, motivándolos a luchar por la supervivencia,
evadiendo este ambiente vil que los sumía en angustia, depresión y ansiedad.

En medio de esta realidad de sufrimiento no todo estaba perdido, pues los

prisioneros mantenían su capacidad de elección gracias a una profunda
espiritualidad, que, unida al humor, hacía que los prisioneros no perdieran la
motivación de seguir luchando por un futuro ideal al lado de familiares y amigos,
cumpliendo metas y objetivos planeados.

Ya liberados, los prisioneros se chocan con una realidad totalmente distante de la

que ellos se esperaban; pues se encuentran con un mundo de soledad, donde
familia y amigos era una simple idealización; lo que tanto los motivó en los campos
de concentración para mantener la vida no era del todo verdadera. Sin embargo,
encontramos en Frankl ese hombre optimista, que a pesar de los tropiezos interiores
y de la desilusión en la “vida normal” siempre tuvo presente y firme el sentido de su
vida: y es que con tanto dolor el hombre puede lograr algo bueno; la maduración
humana y espiritual, además de afrontar la vida con entereza y decisión.

El hombre en busca del sentido

 JUZGAR

“la angustia como factor de soledad y amenaza por la muerte”

La angustia ciertamente Víktor nos la presenta desde el inicio de su relato, nos lo

presenta como un momento de incertidumbre pero a su vez de una elección
trascendental: el no saber si huir dejando a su familia a la deriva o de si
acompañarlos hasta el final, posteriormente esta se vería incrementada el día del
ingreso en el campo de concentración cuando estos no sabían que sería de su
futuro.

“La angustia es una respuesta de la personalidad que el sujeto experimenta como

amenazantes para su existencia se caracteriza por una profunda incertidumbre e
impotencia, en la que participan el sistema nervioso” (Lomelí, u, Castañeda, j,
Velasco, o, toro, e, boîtes, Pérez, nava, m, Sánchez, Gonzales, s, García, p,
preciado, g, topete, r,) (2006 pag:99)

Ciertamente la angustia era una de las sensaciones más comunes en el campo de

concentración esta que a su vez era ansiedad y turbación, en ocasiones el interno
parecía tener una gran pérdida del placer por la vida donde constantemente se
estaba cuestionando acerca de si tenía algún crédito tanto sufrimiento o por lo
contrario ¿valía la pena seguir luchando tan solo un poco? estos mismos
pensamientos iban haciendo perder lentamente el poco optimismo las mismas
ganas de vivir de luchar por algo más que por un trozo de pan.

en el libro se puede denotar en el momento cuando los presos eran seleccionados

y divididos los que servían para el trabajo y los que eran totalmente “inútiles” en este
momento es cuando se genera un quiebre de la realidad y se comienza un proceso
de autoprotección ante esta situación completamente amenazante que generaba
que en el preso se le retorcieran completamente sus entrañas aumentando los
niveles de nerviosísimo y desconcierto.

Esta profunda incertidumbre en donde el prisionero era totalmente inseguro de si

mismos ya que no dependía de nada ni su propia vida dependía de el mismo el no
saber si el día siguiente continuaría vivo o si cometía un error lo podían enviar

El hombre en busca del sentido

rápidamente a las cámaras de gas. Era un desosiego profundo de dudas y de como
un niño pequeño que no tiene la suficiente independencia.

“la angustia es la percepción interna de pulsaciones de muerte” (Rabinovich 1988

pág.: 35)

Esta frase denota muchos de los sentimientos de los cautivos, estos al sentir
contantemente unas presiones de una futura muerte se desconectan totalmente de
su realidad provocando que estos tengan un completo aislamiento dejando aparte
las relaciones interpersonales.

Pero en el libro Frankl da a conocer que estas pulsaciones muchas veces los presos
las exteriorizaban y por su grado de preocupación y negativismo generaban y
adicionalmente su mal estado físico hacia que fueran más vulnerables a
enfermedades y a que perdieran fácilmente la vida.

“sentirse rechazado, abandonado, solitario es una de las más intensas angustias a

las que puede estar sometido el ser humano, los hombres hacen todo lo posible por
ser aceptados por no estar separados y no tener la sensación de ser rechazados
por los demás” (Daco. 1980, pag:335)

Los presos constantemente Vivian abatidos por el recuerdo de sus familiares,

diariamente se cuestionaban sobre que sería de ellos sobre sus seguían vivos y es
allí donde erradica la angustia del prisionero del holocausto, el sentirse a la deriva
solo y sin nadie en quien poder confiar, en un espacio donde los amigos eran muy
pocos ya que los que no morían eran constantemente divididos por los campos de
concentración pero siendo una de las principales el abandono tanto de sus vienes
de sus profesiones de sus familias que cada vez más iba haciendo que el preso
perdiera toda clase de esperanza al caer en una crisis profunda de angustia.

Freud nos propone una teoría de como esta angustia a causa de factores externos
podía fácilmente provocar cambios en la conducta normal sexual del individuo de
como este se disminuía a causa de una falta de estímulos

“la angustia señala que resulta del freno y la descarga inadecuada de la libido que
la acumulación anormal de la libido dentro de psiquis fuese el resultado de

El hombre en busca del sentido

obstáculos exteriores para su descarga apropiada” Freud 1895 (Cueli 1990 pág.:
63)

Frankl mismo nos lo describe como un desgano anormal en la conducta del hombre
que por naturaleza es un ser sexual, pero este denota como la angustia de los
presos era tal que no permitía que estos tuvieran pensamientos de tal modo.

la tensión que se vivía dentro de los campos es la explicación más lógica para dar
una explicación acertada a este espacio externo que denomina Freud como el que
retiene y no permite una adecuada liberación de libido la presión y la tensión que
generaban que la mente estuviese pendiente de otras situaciones que para ese
momento eran completamente ajena y poco importantes esta acumulación de libido
se transformaba en angustia.

La angustia dentro del campo era una cadena que conllevaba a mucho más
elemento y está a mediada del tiempo iba evolucionando pasaba de ser angustia a
convertirse en apatía, pero por lo general nunca era costumbre cada vez que estos
eran trasladados se volvía a renovar esta situación ya que los pocos compañeros
que tenían en sus campos anteriores la mayoría ya no estaban trayendo
nuevamente esta sensación de abandono y de soledad

Los presos perdían completamente su existencia sentían que no estaban anclados

a este mundo que en donde su existencia ya no era importante estos se sentían
culpables de existir “la sensación permanente de ser poca cosa o de no ser nada,
tiene la impresión de no hallarse en ningún sitio en ninguna parte se sienten
completamente culpables” (” (Daco. 1980 pag:336)

Esta fue una de las sensaciones después de ser liberados del campo de
concentración muchos de los presos posteriormente del holocausto al regresar a su
libertad tenían una actitud de desconcierto de preocupación por sus vidas y muchos
de estos hicieron un mal manejo de esta angustia y quedaron sumidos
profundamente en esta y no lograron nuevamente de hallar su sitio en sus vidas.

El hombre en busca del sentido

 ACTUAR:

LA SUBLIMACIÓN DE LA ANGUSTIA DESDE LA PASTORAL

La angustia o ansiedad ciertamente pueden ser canalizadas en actividades

específicas, que generan que el individuo mantenga distraída su mente de cualquier
pensamiento negativo que fácilmente puede provocar que caiga en un momento
intenso de angustia.

Todos los seres humanos por naturaleza tenemos un grado de ansiedad o angustia
de igual o mayor medida, pero en este caso se le tratara de dar una posible solución
a un grupo de personas que sufren de una angustia o ansiedad aguda.

El trabajo central de esta pastoral esta es específicamente en el acercamiento de

las personas a las parroquias, pero principalmente de aquellas familias que pasan
por situaciones difíciles, para que hallen en la iglesia no una escapatoria sino una
solución a sus niveles de preocupación y angustia trabajando desde los distintos
grupos pastorales.

La pastoral que propongo es simplemente un grupo en donde las personas se vean

involucradas totalmente con la parroquia haciendo variedad de actividades, pero
principalmente una pastoral que valla concorde a su vida cotidiana desde su
especialidad.

El objetivo de esta es generar en la mente de las personas un grado de esperanza

de sentirse acompañados y de saber que en su profundo sentimiento de dolor y
preocupación siempre se encuentra una pequeña esperanza, pero también
ayudando a estas personas a encontrar un equilibrio en medio de su angustia
haciéndolos que su vida tome nuevamente un curso normal que esta tensión o
angustia no interfiera en sus actividades cotidianas.

El trabajo con la angustia es algo meramente difícil trabajar espiritualmente por si

solo por eso para trabajar esta es necesario hacer un acompañamiento psicológico
y espiritual; generando así una excelente cooperación entre la rama humanística y
religiosa, generar en cada uno de ellos un espacio de confort desde el dialogo y el

El hombre en busca del sentido

compartir de sus experiencias personales desde el verse implicados en una
actividad que los pueda hacer salir de su vida cotidiana.

Como ya lo sabemos con anterioridad de la angustia se pueden derivar diversas

situaciones concretas ya que son factores de estrés y tensión excesiva que puede
traer consigo grandes dificultades sociales y personales.

Desde la parte espiritual se debe hacer encontrar que la persona aumente su

esperanza y su confianza haciendo que esta tenga nuevamente su optimismo
regenerado, que sea capaz de mirar adelante desde una mirada de cristo, que es
capaz de transformar su situación y de hacerla comprender que lo que está viviendo
tendrá una futura solución.

Pero a su vez haciéndole comprender a la persona la realidad desde diversas

perspectivas para que no utilice la tarea pastoral no sea meramente una escapatoria
de su realidad haciendo que esta reprima por completo su problema, sino generar
en ellos por medio de los grupos pastorales un acompañamiento comunitario
creando así en el individuo soluciones a sus dificultades

Dentro de la pastoral estas personas podrían ser útiles desde cualquier campo en
el que se acojan, haciéndoles un buen acompañamiento por parte de los líderes que
le hagan comprender y perdonar su realidad.

Pero lo primordial que se debe trabajar para disminuir los niveles de angustia dentro
de estas personas es que sean capaz de identificar los pensamientos que tal vez
están siendo negativos y que están generando como reacción esta sensación e
identificándolos que estas personas sean capases de controlarlos en las actividades
que más les gusta.

Al hallar esto esas personas podrán concentrarse en sus actividades haciéndolas

personas útiles para un trabajo pastoral. Desde distintos grupos en especial
aquellos que se vean implicados y se sientan importantes, uno de estos grupos
podría ser un estudio bíblico haciéndolos comprender que muchos de los
personajes bíblico vivieron diversas situaciones de angustia y de ansiedad, pero

El hombre en busca del sentido

mostrándoles también como estos lograron encontrar una salida a sus dificultades
por medio de Dios.

La angustia es algo meramente humano pero que cundo no se controla puede

convertirse en un negativismo desorbitado, encontrar la angustia dentro de la
pastoral es algo completamente normal, pero es trabajo de los sacerdotes y laicos
hallar ese punto medio desde los distintitos trabajos ya que la angustia o ansiedad
pueden ser dispersada por un enfoque o una actividad específica como ya lo había
dicho anteriormente.

En conclusión, la tarea esta en hacer que estas personas se vinculen catequizarlas

acompañarlas y hacerlas sentir en medio de su angustia que Jesús es el camino
más seguro para salir de esta para que puedan encontrar en el medio perfecto para
disminuir esta.

Bibliografía:

El hombre en busca del sentido

  Lomelí, u, Castañeda, j, Velasco, o, toro, e, boîtes, Pérez, nava, m, Sánchez,
Gonzales, s, García, p, preciado, g, topete, r, (2006). psicología antología.
México: umbral. Pag:99
 Diana. S. Rabino Vich el concepto objetivo en la teoría psicoanalítica (1988
argentina manatial pág.: 35)
 José, c. lucy.r , Carmen, m ,Teresa, l, Pedro, m, teorías de la personalidad
(1990 México trillas pág.: 63)
 Pierre dado introducción al psicoanálisis (1980 Barcelona Daimon pág.: 335-
336)

El hombre en busca del sentido

 EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO DE VIKTOR
FRANKL

ANDERSON RESTREPO TORRES

PROPEDÉUTICO

PBRO. DARÍO GONZALO MARTÍNEZ MACHADO

PSICOLOGÍA

SEMINARIO CONCILIAR DE LA ARQUIDIÓCESIS

DE MEDELLÍN

(2017)

El hombre en busca del sentido

El hombre en busca del sentido