DEFINICIÓN DE ÁNFORA

El origen etimológico de esta palabra podemos determinar que se encuentra

en el latín, en el término “amphora”. No obstante, este, a su vez, deriva del
griego “amphoreus”, que era como se daba en llamar una vasija que contaba
con dos asas y que tenía capacidad para unos 26 litros aproximadamente.

El concepto permite aludir a un recipiente que cuenta con dos manijas o

asas.
De acuerdo a la primera acepción que menciona la Real Academia
Española (RAE) en su diccionario, una ánfora es un cántaro (vasija,
jarrón) de forma estrecha y alargada, que tiene un cuello extenso y que
finaliza en punta. Este recipiente fue muy popular en el Imperio
Romano y en el Antiguo Egipto.
Las vasijas más antiguas se remontarían al siglo XV antes de Cristo. Los
egeos fueron los primeros en utilizarlas y luego se sumaron los romanos, los
griegos y otros pueblos. En aquella época, las ánforas se utilizaban para
almacenar y trasladar diversos productos alimenticios: aceites, vinos,
cereales, aceitunas, etc.
La mayoría de las ánforas se fabricaban con cerámica, aunque también
existían las ánforas metálicas. Su utilización fue masiva hasta llegado
el siglo VII. Entonces comenzaron a popularizarse los envases hechos con
cuero o madera.
Entre las ánforas antiguas más importantes que han conseguido mantenerse
durante el tiempo podemos destacar algunas como estas:
-Ánfora de Dípilon. Data del año 750 a.C, es griega y se considera que tiene
un marcado estilo tardogeométrico. En la actualidad está considerada como
la gran obra del maestro de Dípilon, que fue un pintor especializado en vasos
griegos. Hoy se encuentra formando parte de la colección del Museo
Arqueológico Nacional de Atenas y destaca porque está absolutamente
recubierta de motivos tradicionales, elementos abstractos y ornamentos. En
la zona de las asas hay un total de 39 figuras humanas representadas.
-Ánfora de Exequias. En arcilla está realizada esta obra vasija que se data en
torno al año 435 a.C. Es de estilo griego arcaico, se encuentra hoy en el
Museo Vaticano de Roma y viene a representar una escena en la que los
dioses Aquiles y Ájax se encuentran jugando a los dados al tiempo que
sostienen sus armas. Su técnica es la llamada de figuras negras. Como su
propio nombre se encuentra realizada por Exequias, que fue un pintor y
ceramista que está considerado como uno de los mejores artistas de esta
mencionada técnica.

Cabe destacar que las ánforas también dieron lugar a varias medidas de
capacidad. Entre los romanos, un ánfora era equivalente a 26,2 litros.
El peso que tenían las ánforas llenas de agua, por otra parte, equivalía a un
talento: una medida de peso que además se usaba como unidad de moneda.
Más allá de estas especificaciones, los tipos de ánforas eran numerosos. Se
conoce como ánfora panatenaica, por ejemplo, al recipiente cerámico que
almacenaba el aceite de oliva que se otorgaba a modo de premio en el marco
de los Juegos Panatenaicos.

Ánforas[editar]
Tipo Variante Comentario Ejemplo

Ánfora de vientre

Ánfora de vientre
de tipo A

Ánfora de vientre
de tipo B

Ánfora de vientre
de tipo C

Se define
principalmente,
Ánfora en forma de
pero no
cabeza de caballo
exclusivamente, por
el dibujo.
 gilt auch als
Pelike eigenständige
Vasenform

Ánfora de cuello

Ánfora de asas en el
vientre

Ánfora de asas en el
cuello
Ánfora de asas en el
hombro

Ánfora
panatenaica (forma
temprana)

Ánfora
panatenaica (forma
tardía)

Ánfora de Nola
Ánfora de
Nicóstenes

Ánfora tirrénica

Ánfora de asa en
forma de soga

Ánfora de pico
Ánfora de Italia
inferior

Ánfora de cuello
helenística

Ánfora de
transporte

También se puede
considerar como
Lutróforo
una forma de
jarrón.

También se puede
considerar como
Anforisco
una forma de
jarrón.
 Por su gran porte:
Pithos
una tinaja.

Ánfora griega panatenaica

Hacia 480 a.C

Periodo clásico
Museo Arqueológico Nacional
Madrid

La iconografía del dios Dionisios es representada en este

ánfora. La copa de vino, el racimo de uvas o la corona de hojas
y uvas fueron símbolos asociados a su representación
figurativa. Los valores asociados al Dios fueron lo instintivo, el
desenfreno, el ímpetu. Asimilado por el panteón romano como
Baco, a finales del siglo III a.C. se celebraron en Roma las
bacanales, fiestas religiosas herederas de las dionisícas
griegas y de carácter orgiástico.