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Todos quisiéramos saberlo todo sobre Jesús, desde las cosas más profundas hasta las
más triviales, y aunque sabemos que hay muchas cosas que definitivamente nunca
conoceremos (¿Qué soñaba mientras dormía? ¿Cómo fue su adolescencia? ¿Qué
escribió en el suelo cuando ayudó a la prostituta? ¿Qué otras cosas hizo Jesús que no
quedaron escritas en la Biblia?) hay otras que sí podríamos deducir: ¿Jesús era pobre?
La Biblia nos cuenta que los padres de Jesús tuvieron que ir a Belén por culpa del
censo. Esto provocó que los hospedajes colapsaran justo en el tiempo del
alumbramiento, y no les quedó otra que quedarse en un establo (algo así como
cuando vas a la JMJ y te tienes que quedar a dormir en un estadio o en una parroquia
así tengas mucho dinero).
Al respecto, algunos sostienen que María no podía tener a su hijo en una posada
porque en la ley mosaica cuando una mujer daba luz quedaba impura y todo lo que
estaba en la habitación era impuro por tanto no podía ser alquilada la habitación en un
lapso de 40 días si era varón y 80 días si era mujer; por eso el parto de la Virgen María
en un pesebre donde no había problema de impureza.
Por cualquiera de las dos razones, el factor económico no fue determinante en el lugar
de nacimiento de Jesús.
Este dato es importante ya que Jesús y su familia vivieron en Nazaret, un pueblo muy
pequeño y pobre en donde un tekton como San José no podría haber sobrevivido.
Los estudiosos señalan que San José, y probablemente también Jesús, trabajaron en
Séforis, a dos horas de Nazaret, en el embellecimiento de dicha ciudad durante el
gobierno de Herodes Antipas antes de la vida pública de Jesús. De ser así, muy mal no
ganaba el buen San José.
“Cuídense de los escribas, que desean caminar en túnicas largas y recibir saludos
en los mercados y tener los asientos más importantes en las sinagogas y los lugares
de honor en los banquetes” (Marco, capítulo 12, versículo 38, 39).
Por eso podemos estar seguros de que nuestro Señor no llevaba de esas túnicas que
mostraban un estatus social privilegiado. Pero sí que llevaba otro tipo de túnica sobre
sí, y sobre esta un manto:
“Y le rogaban que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que
lo tocaban quedaban curados”. Marcos 3, 10
“En el Libro del Levítico se establece que una mujer, después de dar a luz un varón, es
impura (es decir, excluida de las prácticas litúrgicas) durante siete días; el octavo día el
niño ha de ser circuncidado, y la mujer deberá quedarse en casa todavía treinta y tres
días para purificar su sangre (cf. Lv 12,1-4). Después debe ofrecer un sacrificio de
purificación, un cordero como holocausto y un pichón o una tórtola como
sacrificio expiatorio. Los pobres sólo tienen que ofrecer dos tórtolas o dos
pichones.
María ofreció el sacrificio de los pobres (cf. Lc 2,24). Lucas, cuyo Evangelio está
impregnado todo él por una teología de los pobres y de la pobreza, nos da a entender
aquí, una vez más de manera inequívoca, que la familia de Jesús se contaba entre
los pobres de Israel“.
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