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RID
ISSN
2171-7842
Nº 50
CO NSE JO E DIT O RIAL
Coordinador
- Francisco J. García Tartera
MARZO
2018
Editores
- Antonio Martínez Fernández
- Lilianne Boudon Gorraiz
- Javier Pérez-Castilla Álvarez
DIS EÑ O E IMAGE N
- Francisco J. García Tartera
- Inmaculada Del Rosal Alonso
MAQ UETA C IÓ N
- Francisco J. García Tartera
CO NTACTO
C/. Alcalá, 182 1º Izqda.
28028 Madrid
T. +34 913555932
F. +34 913555804
E-mail: ense28.mad.rid@csif.es
Web: CSI-F Enseñanza Madrid
I NF O R M AC I Ó N E
I NS T R UC C I O N E S
NÚMERO S
MAD.RID
ANTERIO RES Y BB DD
ACT UAL IZ AC IÓ N
ISSN 2171-7842
DOCENTE 1 / 104
EDITORIAL
Número 50
ISSN
2171-7842 (MARZO, 2018)
Mucho ánimo para todos los docentes que tengan un alma cervantina e ilusión por
dejar su legado a las futuras generaciones.
NÚMERO S
MAD.RID
ANTERIO RES Y BB DD
ISSN
V
2171-7842 I - JOSÉ MANUEL APLICACIÓN DE LA TEORÍA 09 – 19
S CARMONA CONCHA BINODAL AL DISEÑO LÓGICO
T DE LOS AUTOMATISMOS
CO NSE JO E DIT O RIAL SECUENCIALES
Coordinador A
- Francisco J. García Tartera
Editores
- Antonio Martínez Fernández - VÍTOR GONÇALVES SERVIDOR WEB: 21 – 37
- Lilianne Boudon Gorraiz
- Javier Pérez-Castilla Álvarez
N- MÁRCIO ROGÉRIO INSTALACIÓN Y
Ú CARVALHO CONFIGURACIÓN PARA UNA
DIS EÑ O E IMAGE N
- Francisco J. García Tartera
M- FRANCISCO J. GARCÍA
TARTERA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA
- Inmaculada Del Rosal Alonso
E
MAQ UETA C IÓ N
- Francisco J. García Tartera R- PEDRO MANUEL COACHING EDUCATIVO: 39 – 45
O ANDRÉS FERRER FIJAR OBJETIVOS
CO NTACTO
C/. Alcalá, 182 1º Izqda.
28028 Madrid
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F. +34 913555804 47 – 61
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ORDENADOR CON QCAD
Web: CSI-F Enseñanza Madrid
– 3.3.0 (PARTE II)
en se28. mad .ri d @csi f. es
ENVÍ O D E A RT ÍCU LOS
NÚMERO S
MAD.RID
ANTERIO RES Y BB DD
ÍNDICE
ÍNDICE
JOSÉ MANUEL CARMONA CONCHA
APLICACIÓN DE LA TEORÍA BINODAL AL DISEÑO LÓGICO DE LOS AUTOMATISMOS
SECUENCIALES
1 INTRODUCCIÓN 11
2 TEORÍA BINODAL 11
2.1 MONODO 12
2.2 BINODO 14
3 EJERCICIOS RESUELTOS 15
INDICE
RESUMEN ABSTRACT
El método de análisis de los automatismos The method of analysis of automatisms is
se establece a partir de la naturaleza de las established on the basis of the nature of the
variables que intervienen en éstos. En los variables involved in them. In sequential
sistemas automáticos secuenciales, las automatic systems, the variables take a finite
variables toman en todo momento un número number of values at all times maintaining two
finito de valores manteniendo dos estados clearly differentiated states, so their nature is
claramente diferenciados, por lo que su discrete and binary.
naturaleza es discreta y binario. In this article I explain how to solve these
En este artículo explico la forma de automatisms with Binodal Theory
resolver estos automatismos con la Teoría
Binodal.
ÍNDICE
1 INTRODUCCIÓN 11
2 TEORÍA BINODAL 11
2.1 MONODO 12
2.2 BINODO 14
3 EJERCICIOS RESUELTOS 15
1 INTRODUCCIÓN
La automatización de un proceso industrial (máquina, conjunto o equipo industrial) consiste
en la incorporación al mismo, de un conjunto de elementos y dispositivos tecnológicos que
aseguren su control y buen comportamiento.
Dicha síntesis suele realizarse a partir del diagrama de estados, del cual se obtiene la tabla
de fases que necesita ser simplificada posteriormente mediante la eliminación de posibles
estados equivalentes y la realización de la fusión de líneas. De esta table fusionada se obtiene
la tabla de flujo para proceder, a continuación, a las asignaciones binarias a los diferentes
estados, obteniéndose por fin los mapas de salida, simplificables ya por el método de
Karnaugh.
2 TEORÍA BINODAL
La aplicación de la Teoría Binodal” a los procesos de síntesis de sistemas secuenciales
asíncronos y sincronizados da lugar a métodos más rápidos e intuitivos que los empleados
actualmente, sin que en ningún momento del proceso se pierda la imagen global del sistema
tratado, ya que una vez confeccionado un gráfico representativo de la dinámica del sistema,
denominado “grafo de secuencia”, se obtienen directamente las ecuaciones lógicas que rigen el
comportamiento del sistema, por simple aplicación de los teoremas binodales.
2.1 MONODO
Se denomina así a todo aquél actuador que necesita la presencia de una, al menos, de
las variables de acción (v.d.a. en adelante) del grupo de las marchas y la ausencia de todas las
variables de acción del grupo de los paros para mantener activo el monodo.
S ( M 1 M 2 M r .... M n ) P1 P2 ....... Pm
L M .P
Dos de las formas para diferenciar si nuestro actuador se comporta como un monodo o
como un binodo son las siguientes:
- Orden impulsional Nos están diciendo que nuestro actuador tiene retenida, pues
estaremos hablando de un binodo.
- Mantener una orden Está claro que nos están diciendo que debemos mantener el
pulso para que se mantenga activo, sin retenida, monodo.
2.2 BINODO
Se denomina binodo a todo aquél actuador que se mantiene en la situación en la que se
encuentra aunque desaparezca las variables de acción. que la originó, siempre y cuando no
exista otra variables de acción de efecto antagónico que le haga cambiar a la situación
opuesta.
S [( S M 1 M 2 M r ....... M n ) P1 P2 ..... Pm ]t
Las formulas son exactamente igual que el monodo, con la única diferencia que en el
binodo tenemos retenida, sumamos a las marchas la retenida del binodo.
3 EJERCICIOS RESUELTOS
Ejercicio 1
Lista de referencias.
Actuadores: El motor, C.
Captadores: Los dos pulsadores de marcha y los dos de paro. M1, M2, P1 y P2.
C (C M 1 + M 2 ) P1 P2
Expresiones booleanas
Ejercicio 2
Grafo de secuencias.
Lista de referencias.
Actuadores: Motor
Captadores: - F.C
-S
-T
- P1, P 2 y P 3
-N
-M
-Q
A [ A M B ( S T )] P1
B [ B N ( F C ) A] P2
B [ B N ( F C A)] P2
R Q B P3
R (Q B ) P3
Ejercicio 3
Tenemos que anular el paro, si presionamos la marcha. Para anular una acción
tenemos que multiplicar.
Lista de referencias
Actuadores: El contactor A.
Captadores: Los pulsadores A y P.
A ( A M ) P M
P M P M P M (Morgan)
A (A M ) P M
Simplificación
A (A M ) P M
1º)
A (A M ) P M
A M ( A P)
2º)
A (A M ) P M
A P AM M P M
A P M ( A P 1) M ( A P 1) M 1 M
AP M
Autoría
JOSÉ MANUEL CARMONA CONCHA
I.E.S. PALOMERAS-VALLECAS (MADRID)
INDICE
INDICE
RESUMEN ABSTRACT
El presente artículo pretende presentar uno The present article aims to present one of the
de los muchos problemas y respectiva many problems and their solution carried out,
solución llevada a cabo, evidenciando de evidencing, in a practical way, the work
forma práctica la actividad de un pequeño activity of a small computer center of a higher
centro de informática de una escuela superior school in Portugal, namely with regard to the
en Portugal, en particular en lo que se refiere installation and configuration of a server web
a la instalación y configuración de un servidor open source. Providing online platforms and
web de código abierto. Ofrecer plataformas y web applications allows any school to extend
aplicaciones web en línea permite que its teaching and learning frontiers to its
cualquier escuela extienda sus fronteras de educational community. Methodologically, this
enseñanza y aprendizaje a su comunidad work is based on the project methodology,
educativa. Metodológicamente, este trabajo since its purpose was the resolution of a
se basa en la metodología del proyecto, pues problem of daily practice. Punctually, software
su objetivo fue la resolución de un problema engineering methodology was also used.
de práctica cotidiana. A pesar de las Aware of the limitations that this article may
limitaciones del presente artículo, estamos have in methodological and research terms,
convencidos de que esta reflexión puede ser we are convinced that this reflection can be a
una valiosa contribución a muchos pequeños valuable contribution to many small computer
centros de informática para poner a centers in providing or updating a web server
disposición o actualizar un servidor web (Apache, MySQL and PhP) with platforms and
(Apache, MySQL y PhP) con plataformas y educational applications indispensable for the
aplicaciones educativas indispensables para normal functioning of the institution.
el normal funcionamiento de la institución.
ÍNDICE
1 INTRODUCCIÓN 23
2 INSTALACIÓN Y CONFIGURACIÓN DEL SERVIDOR 23
2.1 INSTALACIÓN Y CONFIGURACIÓN DEL SERVIDOR WEB 25
2.1.1 INSTALACIÓN Y CONFIGURACIÓN DEL SERVIDOR WEB – APACHE 26
2.1.2 INSTALACIÓN Y CONFIGURACIÓN DEL PhP / 5.6.19 32
2.1.3 INSTALACIÓN Y CONFIGURACIÓN DE MySQL 5.7 34
2.2 PLATAFORMAS O APLICACIONES WEB 36
3 CONSIDERACIONES FINALES 36
4 REFERENCIAS 36
1 INTRODUCCIÓN
NADA - STIC tiene como objetivo desarrollar y administrar soluciones informáticas que
permiten impulsar el uso de tecnologías educativas en la Escuela Superior de Educación del
Instituto Politécnico de Bragança (ESE-IPB), el Núcleo de Administración y Desarrollo de
Aplicaciones del Servicio de Tecnologías de Información y Comunicación. De sus
competencias, se destacan: la gestión de las aplicaciones web, tales como la gestión de salas,
equipos, POS reprografía, entre otras; la actualización de la página web de ESEB y de los
sistemas de gestión de eventos y cursos de idiomas; el apoyo técnico a la comunidad
académica y, principalmente, la administración de los servidores de ESE-IPB (WWW, FTP,
DBMS) y la instalación, configuración y gestión de sistemas de e-learning y otros entornos de
aprendizaje. Estos últimos se abordarán en el presente texto.
La uniformidad del sistema de e-learning del IPB a través del actual virtual.IPB (Sistema de
e-Learning y de e-Research del IPB basado en SAKAI y disponible en http://www.virtual.ipb.pt)
acabó por implicar la disminución del cuidado en el mantenimiento del servidor de e-learning de
ESE, además de que correspondía a un servidor web basado en la solución XAMPP para
Windows.
El Centro de Comunicaciones del IPB (CCOM) recibió una alerta de RCTS CERT - FCCN
indicando la vulnerabilidad de varios IP en la red de ESE, en particular en el protocolo SSLv2
(CVE-2016-0800). Esta vulnerabilidad permitiría que un atacante pudiera intercambiar datos en
comunicaciones cifradas, permitiendo que éste tenga acceso a información confidencial y
privada, siempre que la clave privada del servidor estuviera siendo utilizada por cualquier
servicio que soporte SSLv2.
SOFTWARE DESCRIÇÃO
Apache Apache/2.2 (Win32) / OpenSSL
MySql MYSQL 5.4 (X86_64)
PHP PHP/5.2
ESET (Anti Vírus) ESET Smart Security 4
Plataformas/Apps/Sites
OJS (OPEN JOURNAL SYSTEMS) - Es una publicación electrónica,
Eduser
interdisciplinaria de carácter científico-divulgativo, dirigida a
Versión 2.0.0
investigadores y profesionales de la educación.
OJS (OPEN JOURNAL SYSTEMS) - Revista de la ESEB que está
orientada a la divulgación de reflexiones e investigaciones
realizadas por jóvenes del tercer ciclo y secundario o estudiantes de
AdolesCiência los Cursos de Especialización Tecnológica o Licenciatura en
Versión 2.0.0 coautoría con los más jóvenes, que se encuentren a frecuentar un
establecimiento de enseñanza, proporcionándoles la oportunidad de
expresar sus perspectivas desde un punto de vista científico en las
más diversas áreas del conocimiento.
Plataforma que permite la creación y publicación de WebQuest,
phpWebQuest
cazas al tesoro, aventuras o desafíos en la Web.
Las plataformas alojadas en el servidor son plataformas dinámicas, de código abierto, que
corresponden a sitios dinámicos, que acceden a bases de datos, por lo que la solución HTML
es insuficiente. Es aquí donde surge el PhP y el Mysql, lenguaje de programación y sistema de
gestión de base de datos usados por las plataformas arriba indicadas, usando un servidor
Apache, normalmente bajo Linux / Unix. Para alojar y hacer funcionar un sitio en PhP, se usa
normalmente la combinación LAMP: Linux + Apache + MySQL + PHP. Pero en muchos casos
se utiliza Windows como sistema operativo. Este corresponde a nuestro caso. Así, se pretende
describir la instalación de un servidor WAMP (combinación WAMP: Windows + Apache +
MySQL + PhP). De hecho, la instalación de estos componentes se produjo por separado en
lugar de utilizar una solución integrada de tipo XAMPP, WAMP, EasyPHP o similar.
NOBRE
SO ORIGINAL IDIOMA IP
SERVIDOR
WINDOWS
SERVER 2012
WS-SERVER01 PT 193.136.194.191
Standard R2
64bits
HARDWARE DESCRIÇÃO
Processador Intel XEON E5310 @ 1.6 Ghz
RAM 4 GB
DISCO 1
250 GB SSD
(SISTEMA)
DISCO 2
500 GB
(BACKUPS)
En términos de software, tanto la versión más reciente del software del sistema (Windows
Server 10), como las versiones estables más recientes del software de servidor web (Apache,
MySQL y PhP) y las correspondientes plataformas anteriormente mencionadas (Moodle, OJS,
phpWebQuest y otras aplicaciones desarrolladas localmente o propietarias) se instalaron en el
nuevo servidor.
SOFTWARE DESCRIÇÃO
Apache Apache/2.4.18 (Win32) / OpenSSL/1.0.2g
MySql MYSQL 5.7.11 (X86_64)
PHP PHP/5.6.19
ESET (Anti Vírus) ESET Smart Security 4 c/ Firewall integrada
Plataformas/Apps/Sites referidas na tabela 2 foram atualizadas para a versão estável
disponível mais recente do primeiro semestre de 2017.
En la instalación del servidor web, se utilizó el Apache 2.4 VC11 Windows Binaries and
Modules (Apache / 2.4.18 (Win32) y OpenSSL / 1.0.2g). El Apache Lounge es proporcionado
por la Apache Software Foundation (ASF) HTTPD Server Project. Esta versión de Apache
proporciona archivos binarios de Windows y módulos populares de tercera persona. También
se instaló el C ++ Redistributable Visual Studio 2012, ya que era uno de los requisitos previos
(Apache, 2017a).
Para instalar Apache, basta con descargar el paquete de software y descomprimir los
archivos a una carpeta ServerRoot (anuncio Apache24).
<VirtualHost *:80>
DocumentRoot "c:/Apache24/htdocs"
ServerName comunidade.ese.ipb.pt
#RewriteEngine on
#RewriteRule ^/(.*) https://comunidade.ese.ipb.pt/$1 [L,R]
</VirtualHost>
<VirtualHost *:80>
DocumentRoot "c:/Apache24/htdocs/eduser"
ServerName www.eduser.ipb.pt
RewriteEngine on
RewriteRule ^/(.*) https://www.eduser.ipb.pt/$1 [L,R]
</VirtualHost>
<VirtualHost *:80>
DocumentRoot "c:/Apache24/htdocs/adolesciencia"
ServerName www.adolesciencia.ipb.pt
RewriteEngine on
RewriteRule ^/(.*) https://www.adolesciencia.ipb.pt/$1 [L,R]
</VirtualHost>
<VirtualHost *:80>
DocumentRoot "c:/Apache24/htdocs/moodle19"
ServerName www.easy-learning.ipb.pt
RewriteEngine on
RewriteRule ^/(.*) https://www.easy-learning.ipb.pt/$1 [L,R]
</VirtualHost>
Para asignar direcciones URL a las rutas físicas necesitamos activar el módulo mod_rewrite
en Apache:
Una vez que las plataformas alojadas se basan en PhP, habrá que servir páginas php a
través de Apache, por lo que es necesario añadir Módulo php - Handler:
DirectoryIndex: Define los tipos de archivo que el Apache puede ejecutarse por defecto. En
este caso necesitamos ejecutar archivos PhP en este módulo:
<IfModule mod_dir.c>
DirectoryIndex index.html
</ IfModule>
Las páginas quedan por defecto en la carpeta "htdocs", ya existente en la carpeta donde se
instaló Apache. En nuestro caso, sería "C: \ Apache24 \ htdocs".
Por cuestiones obvias de seguridad, vamos a usar un certificado digital, como forma de
proteger los accesos y el intercambio de datos, etc. Para activar la directiva Secure - SSL / TLS
connections, utilizamos: LoadModule ssl_module modules / mod_ssl.so
El IPB tiene certificados digitales emitidos por entidades acreditadas. Para ello, se emitió un
archivo del Certificado del IPB: www.easy-learning.ipb.pt.crt
La versión instalada del servidor apache incluye el Toolkit OpenSSL (OpenSSL / 1.0.2g) que
permite implementar los protocolos Secure Sockets Layer (SSL v2 / v3) y Transport Layer
Security (TLS v1). Para más información, consulte https://www.openssl.org.
Para generar una clave principal (private key) usamos la aplicación OpenSSL. Para ello,
basta con abrir una ventana de comandos DOS e ir al directorio apache24 / bin donde se
almacena OpenSSL.exe, y escribir lo siguiente: openssl> genrsa -des3 -out server.key 1024
Este comando genera un private key - 1024 bit RSA (algoritmo de cifrado de datos) y lo
almacena en el archivo "server.key". Deberá indicar una contraseña cuando se nos solicite. Por
último, los archivos de los certificados (www.easy-learning.ipb.es.crt, trust-chain.crt, www.easy-
learning.ipb.es.key (clave privada)) tendrán que ser copiados a la carpeta C: \ Apache24 \ conf \
ssl.crt
Esta directiva ofrece optimizaciones específicas a nivel de servidor para un socket que
escucha por un tipo de protocolo. El permiso básico es que el Kernel no envía un socket al
servidor para procesar hasta que se reciben datos o una solicitud HTTP (HTTP REQUEST). En
su lugar, se conservan en Buffer. De acuerdo con la documentación de Apache (Apache,
2017c), los valores predeterminados para Windows son: AcceptFilter http data y AcceptFilter
https data.
Al utilizar el valor none, accept () se utiliza en lugar de AcceptEx () y de forma que los
sockets no se reciclan entre conexiones.
Tenga en cuenta que esta configuración fue necesaria, ya que Apache no estaba
atendiendo correctamente las páginas https.
La configuración de los hosts virtuales que van a utilizar el certificado SSL debe realizarse
en el archivo C: \ Apache24 \ conf \ extra \ Httpd-ssl.conf. Lo que importa más saliente (en
negrita), es el puerto utilizado por el protocolo ssl (puerto 443) y el directorio (DocumentRoot)
donde se almacenan los archivos de las aplicaciones, además de Virtual Host (ServerName)
que queremos que utilice nuestro certificado . En este caso, basta con indicar el archivo y
ubicación de nuestro certificado y de nuestra clave privada:
<IfModule log_config_module>
CustomLog logs/access.log combined
</IfModule>
SSLEngine on
SSLCipherSuite
ALL:!ADH:!EXPORT56:RC4+RSA:+HIGH:+MEDIUM:+LOW:+SSLv2:+EXP:+eNULL
SSLCertificateFile conf/ssl.crt/trust-chain.crt
SSLCertificateKeyFile conf/ssl.crt/www.easy-learning.ipb.pt.key
<FilesMatch "\.(cgi|shtml|phtml|php|php5|php4|php3)$">
SSLOptions +StdEnvVars
</FilesMatch>
<Directory "c:/apache24/cgi-bin">
SSLOptions +StdEnvVars
</Directory>
<IfModule setenvif_module>
BrowserMatch ".*MSIE.*" \
nokeepalive ssl-unclean-shutdown \
downgrade-1.0 force-response-1.0
</IfModule>
extension_dir = "./"
"Buscamos la línea extension_dir =" ./ "y la cambiamos a extension_dir =" c: / php5 / ext / ",
ya que esta carpeta corresponde al directorio donde quedan las extensiones de php (MySQL,
Curl, GD, etc).
Una vez que necesitamos realizar conexiones con bases de datos mysql desde el PhP,
debemos activar la extensión correspondiente del PhP, bastando para retirarlo ";" del inicio de
la línea.
extension=php_mysql.dll
La salida de errores es muy útil en la fase de desarrollo, o incluso en nuestro caso, para
verificar la existencia de problemas de compatibilidad con las versiones actualizadas de
Apache, PHP y MySQl.
Como es obvio, en modo producción, deberá optar por no mostrar ningún tipo de error. Se
trata de errores de código obsoleto, advertencias, etc. Hay una directiva que permite activar o
desactivar la visualización de errores, advertencias, que vamos a presentar a continuación. La
directiva display_errors indica si queremos mostrar los errores o no. Dependiendo del código
utilizado en la aplicación, la información sensible puede ser mostrada indebidamente, tales
como contraseñas y usernames. En modo de producción se aconseja el uso de archivos de
registro. Por lo tanto, configure la directiva a: display_errors = Off
// Antes
mysql_query('CREATE TEMPORARY TABLE `table`', $link);
// Agora
mysqli_query($link, 'CREATE TEMPORARY TABLE `table`');
También se debe habilitar la extensión necesaria para hacer uso de SSL, a saber: extension
= php_openssl.dll.
Uno de los más populares DBMS que es apoyado por una activa comunidad de
programadores es MySQL. Para ello basta con descargar el paquete de software en
http://dev.mysql.com/downloads/mysql/
Antes: innodb_flush_log_at_trx_commit = 1
Después: innodb_flush_log_at_trx_commit = 2
De acuerdo con la especificidad del servidor web, se deben realizar otras configuraciones
relacionadas con el rendimiento de Mysql. Por ejemplo, se ha deshabilitado la directiva de
Windows Hosts file para IPv6, añadiendo el símbolo "#" en el archivo hosts (C: \ Windows \
System32 \ Drivers \ etc):
#: 1 localhost
PhP intenta abrir una conexión en localhost. Una vez que nuestro servidor no está utilizando
IPv6, intentará la versión IPv6 de "localhost" en primer lugar. Esto originaba problemas de
rendimiento. Cuando una aplicación envía paquetes a esta dirección, la pila IPv6 devolver
estos paquetes a la misma interfaz virtual (correspondiente a 127.0.0.0/8 en IPv4). Pero, el PhP
falla al abrir la conexión localhost vía IPv4.
Es aconsejable cambiar también el tamaño del búfer de base de datos de 1/4 o 1/2 de la
RAM del servidor. Para tablas InnoDB, que es nuestro caso, como tenemos 4GB de RAM,
quedará 1024 MB. Es decir: innodb_buffer_pool_size = 1024M
3 CONSIDERACIONES FINALES
El proyecto descrito en este artículo tenía como finalidad disponibilizar plataformas y
aplicaciones web en línea debidamente actualizadas en una escuela superior, garantizando la
seguridad requerida en un ambiente académico.
Para ello, se procedió al desarrollo del proyecto de recuperación del servidor de aplicaciones
que describimos en dos fases: i) instalación y configuración del servidor web Apache,
instalación y configuración del Sistema de Gestión de Base de Datos MySQL e instalación y
configuración del Lenguaje de programación PhP; ii) Instalación de las plataformas OJS y
Moodle, entre otras aplicaciones educativas de interés para la comunidad educativa.
La reinstalación del servidor no sólo restableció los niveles de seguridad necesarios, sino
que también permitió la actualización a las versiones más recientes de las plataformas de
código abierto utilizadas. Destacamos también como principal desventaja la arquitectura física
de la máquina ya que no podía ser aún más actualizada.
En conclusión, podemos afirmar que a pesar de que el equipo de este proyecto sólo está
constituido por tres personas fue importante recurrir a prácticas de gestión de proyectos de
acuerdo con el PMBOK del Project Management Institute (2004).
4 REFERENCIAS
Apache (2017a). Downloading Apache for Windows. Available at:
http://www.apache.org/dist/httpd/binaries/win32/ [Accessed 10 May 2017].
Apache (2017b). Apache Module mod_rewrite. Available at:
http://httpd.apache.org/docs/current/mod/mod_rewrite.html [Accessed 10 May
2017].
Apache (2017c). Apache Core Features. Available at:
http://httpd.apache.org/docs/current/mod/core.html [Accessed 10 May 2017].
ASCII (2017). American Standard Code for Information Interchange. ASA standard X3.4-1963,
Available at: http://www.worldpowersystems.com/J/codes/X3.4-1963/ [Accessed
12 May 2017].
InnoDB (2017a). The InnoDB Storage Engine. MySQL Documentation. Available at:
http://dev.mysql.com/doc/refman/5.7/en/innodb-storage-engine.html [Accessed
18 May 2017].
InnoDB (2017b). InnoDB Startup Options and System Variables. MySQL Documentation.
Available at: http://dev.mysql.com/doc/refman/5.7/en/innodb-
parameters.html#sysvar_innodb_flush_log_at_trx_commit [Accessed 18 May
2017].
PHP (2017a). Description of core php.ini directives: default_charset string . Available at:
http://php.net/manual/en/ini.core.php#ini.default-charset [Accessed 14 May
2017].
PHP (2017b). Overview. Available at: http://php.net/manual/en/mysqli.overview.php [Accessed
14 May 2017].
Project Management Institute (2004). A guide to the project management body of knowledge
(PMBOK guide). Newtown Square, Pa: Project Management Institute.
RCTS (2017). RCTS CERT – Segurança. FCT. Available at: https://www.fccn.pt/seguranca/rcts-
cert/ [Accessed 8 Apr. 2017].
Unicode (2017). What is Unicode? The Unicode Consortium. Available at:
http://www.unicode.org [Accessed 12 May 2017].
Workbench (2017). Download MySQL Workbench. MySQL Documentation. Available at:
http://dev.mysql.com/downloads/workbench/ [Accessed 16 May 2017].
Autoría
INDICE
INDICE
RESUMEN ABSTRACT
El objetivo del coaching en educación tiene un The goal of coaching in education has a clear
fin claro despertar la “motivación” que muchas purpose to awaken the "motivation" that many
veces el alumno ha perdido a lo largo de su times the student has lost along his
camino educativo, o simplemente no ha educational path, or simply has never come to
llegado a tener nunca. have.
Se trata de hacerles ver que cualquier It is to make them see that any goal that is
objetivo que se propongan en la vida puede proposed in life can be achieved if it is realistic
ser conseguido si es realista y si se planifican and if a series of steps are planned to achieve
una serie de pasos para conseguirlo. it.
Se pretende que vean que su formación es la It is intended that they see that their formation
base para alcanzar muchas de las is the base to reach many of the pretensions
pretensiones a las que aspira la mayoría de to which most people aspire.
las personas.
ÍNDICE
1 INTRODUCCIÓN 41
2 PLANTEAR LOS OBJETIVOS. 41
3 ESTABLECER METAS. 42
4 REDIRIGIR METAS. 43
5 TRABAJO ANTES Y DURANTE LA SESIÓN. 44
6 REFERENCIAS. 45
1 INTRODUCCIÓN
Desde mi experiencia como profesor de Formación Profesional trabajo con alumnos con
edades comprendidas entre 16 y 20 años aproximadamente, casi todos ellos vienen con un
expediente académico no precisamente “brillante”. Sólo en casos concretos te encuentras con
alumnos vocacionales, el resto suele manifestar casi siempre “yo me he pasado a la FP porque
no me gusta estudiar”. Aún con esta premisa, despertar la motivación es fundamental, para
plantear una forma de enseñar que desarrolle y aproveche al máximo nuestro trabajo y los
recursos que tenemos en el aula.
Las herramientas del Coaching en educación son variadas y con objetivos diferentes según lo
que se persiga, se plantean generalmente en forma de actividades que buscan la reflexión
personal y el replantear conductas y formas de ver la realidad que nos rodea.
Se les proporciona una hoja en blanco para que puedan rellenar varias líneas que les iremos
indicando a lo largo de la actividad. Podemos incluir en la hoja el título que consideremos, por
ejemplo “Fijar objetivos del curso”.
Primero. Se les indica que anoten cual es su objetivo en la vida, como quieren estar dentro de
diez años, que digan cómo quieren verse en dos líneas. No hay que pensar mucho, que
pongan lo primero que se les ocurra en dos minutos.
Segundo. Para que se animen a comentar que han puesto, se les pregunta si alguien ha
puesto ganar mucho dinero, ganar la lotería, si alguien quiere ser un deportista de élite, o si
alguno aspira a tener un trabajo digno y una familia.
Previsiblemente se animarán a comentar que han escrito y tendremos los tres casos anteriores:
alumnos realistas que plantearán tener un trabajo digno y una familia, otros que querrán ser
simplemente ricos y otros que querrán ser grandes deportistas.
Tercero. Una vez que sabemos que quieren todos se les plantea que hay que distinguir entre
deseo y objetivo, deseo es algo muy a largo plazo y a veces inalcanzable (ser rico o deportista
de élite), objetivo es algo alcanzable, más a corto plazo, más concreto, más realista (tener un
trabajo o una casa).
Se plantea que tener deseos no es malo pero puede frustrar si no se alcanza, se plantea que
para conseguir un objetivo primero hay que ir paso a paso, establecer metas planificadas,
buscar los pasos e ir realizándolos.
3 ESTABLECER METAS
Se elige a un alumno que ha dicho que quiere ser el campeón mundial de los pesos pesados
como lo fue Mike Tyson, intentaremos elegir un deporte que sea minoritario, no elegimos el
fútbol porque varios seguro que ya están intentando dedicarse a ello.
Primero. Se plantea la pregunta: “¿Es alcanzable?,¿Creéis que dentro de 10 años el puede ser
el mejor boxeador del momento?”. Varios responderán que no es alcanzable (casi todos), se
les preguntará “¿Es imposible? ¿Tiene el físico necesario para ser un peso pesado?”,
buscaremos que lleguen a la conclusión de que es poco probable que lo logre.
Cuando el grupo se convenza de que no se puede alcanzar ese objetivo por ser poco realista
se dará un giro a la situación, se preguntará que pasos tiene que dar para ser el mejor
boxeador de la historia, contestarán que entrenar mucho.
Segundo: se insistirá que tiene que hacer antes de entrenar mucho, que tiene que hacer esa
misma tarde cuando llegue a casa, se plantea la idea de ir paso a paso, meta a meta.
Tercero se les dirige los pasos que han de realizar esa misma tarde:
1. Esa misma tarde cuando llegue a casa debe de mirar en Internet un blog de boxeo.
3. Buscar la dieta para deportistas, imprimirla y plantear que debe de comer ese mismo
día.
5. Buscar los teléfonos de los gimnasios y llamar para ver donde apuntarse.
Cuarto: hay que hacer ver que paso a paso se puede hacer, que algo que parece un deseo
inalcanzable es realizable si se planifica, ¿cómo se alcanza un deseo? Paso a paso,
estableciendo metas.
INDICE
4 REDIRIGIR METAS
Volver a plantearles que todos tienen algo en común en sus aspiraciones, que es conseguir un
medio de vida o un trabajo que les permita tener ciertos bienes materiales. Plantearles que la
principal meta en la vida de todos tiene algo en común, todos quieren vivir lo mejor posible, y
para ello necesitan tener un buen trabajo que les permita disfrutar de una situación económica
cómoda.
Se plantea que para llegar a conseguir esta situación a largo plazo tienen que plantearse los
pasos para alcanzarla, el primer paso para conseguir sus deseos comienza en finalizar el
curso, y a ser posible con las mejores notas posibles, esto puede llevarles a que se les contrate
en un trabajo cuando finalicen las prácticas en empresa, y esto puede marcar la diferencia
entre tener un trabajo decente o no tenerlo.
Se extrapola todos los pasos que se han declarado para el boxeo, todo lo que tenía que hacer
esa misma tarde, se plantea lo mismo pero con su formación.
• Qué es lo primero que tienen que hacer: aprovechar las clases, estar atentos, ser
puntuales.
• Hacer los trabajos que se les piden al día, entregar los deberes, etc.
• Planificar todo su trabajo mediante la agenda para que no se les olvide nada.
• Repasar todos los días en casa, desayunar bien para rendir en clase.
Se les plantea que el aprovechar las clases y encontrar un espacio de tiempo para el repaso es
fundamental. Hay que fijar rutinas de trabajo y aprendizaje.
Que necesitamos previamente a la sesión donde vamos a dedicarnos a planificar los objetivos
del curso:
• Implicar a los padres en la reunión inicial de curso, explicarles que tienen que tener un
lugar de estudio adecuado, descansar las horas necesarias, llevar una alimentación
adecuada y que les tienen que animar, mejor que recriminar.
• Conocer algunas técnicas de estudio para darles las nociones básicas, para repasar,
hacer esquemas, resúmenes, etc.
• Debemos actuar como un líder dentro del aula para convencerlos y llevarlos a nuestro
lado.
• Hacer preguntas del tipo: ¿Cómo quieres llegar a eso? Para que crean que ellos
deciden su camino.
• Para buscar la automotivación del profesor debemos actuar con un rol, para no
llevarnos los problemas a casa y no quemarnos. Debemos buscar actividades que nos
permitan descansar.
6 REFERENCIAS
http://www.grupoblc.com/coaching-el-arte-de-fijar-y-de-alcanzar-objetivos/
http://coaching-para-emprendedores.es/blog_sobre_emprendimiento_coaching/lo-importante-
de-fijar-bien-nuestros-objetivos/
https://www.monicafuste.com/herramienta-de-coaching-como-establecer-metas/
http://www.eoi.es/blogs/madeon/2014/06/10/el-%C2%B4coaching%C2%B4-es-el-arte-de-fijar-
un-objetivo-y-alcanzarlo/
https://ongexcelente.org/2014/03/12/estrategias-de-coaching-para-fijar-objetivos/
Autoría
• PEDRO MANUEL ANDRÉS FERRER
• IES Ángel Corella (Colmenar Viejo)
INDICE
GONZALO CHICO, Luis (marzo de 2018). Diseño asistido por ordenador con Qcad.
3.3.0 (PARTE II) MAD.RID. Revista de Innovación Didáctica de Madrid. Nº
50. Pág. 47 - 61. Madrid. Recuperado el día/mes/año de
https://www.csif.es/contenido/comunidad-de-madrid/ensenanza/205631
ÍNDICE
RESUMEN ABSTRACT
En esta segunda entrega, seguimos In this second publication,
trabajando con las herramientas que nos we continue working with the tools that Qcad
ofrece el Software libre Qcad en su versión free software offers us in version 3.3.0 for
3.3.0 para el diseño asistido por ordenador, computer-aided design, increasing the difficult
aumentando el nivel de complejidad y and doing practical activities that helps the
realizando actividades prácticas que faciliten work to the teacher and the skills for our
la labor al docente y la adquisición de students.
competencias la nuestros alumnos.
Diseño, vista, plantilla de diseño, absoluto, Design, view, design template, absolute,
relativo, acotación. relative, dimension.
INDICE
https://ibiguridt.files.wordpress.com/2007/09/a4.png?w=233&h=300
https://ibiguridt.files.wordpress.com/2016/07/cajetc3adn-normalizado2.png?w=700&h=224
Con la herramiento rectángulo, introduciremos como primer punto (0,0) y como segundo punto
(210,297), herramienta rectángulo.
Creamos una capa nueva y pongo un color distinto al negro, ejemplo azul.
Trazamos líneas de referencia verticales en absoluto (tomando el 0,0 como referencia) a: 25,
45, 63, 85, 115, 145, 205 con longitud superior a la medida vertical del A4 (297 mm), es decir
con 300 mm, sería suficiente. Estas medidas, se obtienen de todas las líneas verticales que
tendrán los márgenes y cajetín.
Los puntos a introducir con coordenadas absolutas serían: (25,0), (45,0), (63,0), (85,0), (115,0)
y (145,0). Si utilizásemos coordenadas relativas, introduciríamos: 25,0, @20,0, @18,0, @22,0,
@30,0 y @30,0
El siguiente paso, será trazar líneas de referencia horizontales (en absoluto) de longitud 210
mm (ancho de la hoja) a: 5, 11,17, 23, 29, 35, 41 y 292. También puede realizarse en relativo.
El resultado sería:
Añadimos una nueva capa, donde dibujaremos el margen con un grosor de línea de 0.70 mm
.
--- ---
A la hora de realizar el cajetín, pondremos mucho cuidado para realizar el diseño mostrado
anteriormente.
Para realizar las líneas mas finas, crearemos otra capa con menor grosor (0,25 ISO).
El resultado es el siguiente:
El siguiente paso, será rotular los distintas casillas del cajetín, para ello, pulsaremos en
Esta plantilla, la utilizaremos para el resto de nuestro diseños tantas veces como queramos.
http://platea.pntic.mec.es/dlopez/1eso/dibujo/figura_y_vistas.jpg
Si realizamos una separación adecuada, en un mismo A4, podremos incorporar hasta las vistas
de 6 figuras distintas, obligando así a los alumnos a utilizar una escala de reducción para poder
dibujarla, ya que cada cuadradito equivale a 5 mm.
3 ACOTACIÓN
Qcad 3.3.0 permite acotar, pero en 2 dimensiones. Recordemos que acotar es poner en el
dibujo, las medidas que posee en la realidad.
• No debemos acotar sobre una línea del dibujo, ni éste formar parte de una cota.
• Las líneas de cota deben estar separadas del dibujo al menos 5 mm.
• Las cotas se colocarán en la vista que mejor defina la magnitud acotada.
• Las líneas de cota no deben cruzarse entre sí ni con otras líneas del dibujo, a menos
que sea inevitable.
• Las cotas se colocarán según la siguientes imágenes:
4 REFERENCIAS
BARTOLOMÉ LÓPEZ, Lucas (2004). Murcia 2004
INTERPRETACIÓN DE PLANOS (1977). Ediciones CEAC. Barcelona 2001.
IRANOR. INSTITUTO ESPAÑOL DE NORMALIZACIÓN (1983.). Manual de normas
U.N.E. sobre Dibujo. Madrid.
QCAD (sf). Manual. Recuperado el 16/01/2018 de
http://catedu.es/aratecno/images/files/LorenzoMeler/manual_referencia_qcad.
pdf
REYES RODRÍGUEZ, A.M. (2013). AUTOCAD 14. Anaya Multimedia. Madrid
WWW.dibujotecnico.com
Autoría
LUIS GONZALO CHICO
I.E.S. Gonzalo Torrente Ballester (San Sebastián de los Reyes).
ÍNDICE
ÍNDICE
RESUMEN ABSTRACT
El episodio de la mujer casada que se siente The topic of the married woman who feels
atraída por un joven empleado o familiar de attracted by a young employee or relative of
su marido lo vemos en la tradición bíblica her husband can be found in Biblical (Joseph
(José y la mujer de Putifar) y en la clásica and Potiphar’s wife) and classical tradition
(Fedra e Hipólito), así como en obras (Phèdre and Hyppolite). We can also find it in
posteriores, desde los siglos XVII hasta la other works, between the 17 th century and
actualidad. nowadays.
ÍNDICE
1 INTRODUCCIÓN 65
2 EL HOMBRE ENGAÑADO: PUTIFAR Y TESEO 66
3 EL OBJETO DE DESEO: JOSÉ E HIPÓLITO 69
4 FEDRA O LA MUJER APASIONADA 73
5 TESTIGOS: DE LA ASAMBLEA DE MUJERES A LA NODRIZA 79
6 CONCLUSIÓN 81
7 REFERENCIAS 82
1 INTRODUCCIÓN
acontecido con la mujer de Putifar, que es objeto de análisis del presente estudio, abarca
únicamente el capítulo 39, pero ha generado copiosa literatura, tanto en Occidente como en
bella narración del libro sagrado musulmán: “ Vamos a contarte, ¡oh Mahoma!, la más hermosa de
En el presente trabajo, se analizan las distintas mujeres de Putifar que como tal han dejado
huella en diversas obras literarias, desde el propio capítulo de El Corán referido, las diferentes
midrash, el Testamento de los Doce Patriarcas, José y Asenet, el auto historial alegórico El
cetro de José, de la mexicana SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, la novela Madame Putifar, de
PETRUS BOREL “EL LICÁNTROPO” (1837) y el tercer tomo de la tetralogía de THOMAS MANN José
y sus hermanos.
en este caso, el hombre seducido no es un extranjero, sino el hijo de su marido. Las distintas
Fedras estudiadas han sido las de EURÍPIDES en Hipólito, la de SÉNECA, la de RACINE (1677), la
de UNAMUNO (1911), la de YANNIS RITSOS (1975), las escritas por SALVADOR ESPRIU (una en
prosa, en 1937 y la otra versión, teatral, de 1977), la de GIBERT (1989), la del extremeño
MARTÍNEZ MEDIERO (1981) y la de HERNÁNDEZ GARRIDO, Accésit Premio SGAE de Teatro 1998
Por último, también se tiene en cuenta la historia egipcia de los dos hermanos, anterior
Los personajes centrales en todas las historias son los siguientes, variando sus nombres según
Putifar / Teseo
En el texto bíblico, José va a servir, vendido como esclavo, a casa de un ministro del faraón,
él se fija en el joven hebreo y, sintiendo una pasión que la pierde, intenta, en vano, seducirle. Al
En las versiones griegas, Fedra es la esposa de Teseo, rey de Atenas. Él tiene un hijo fruto de
un matrimonio anterior, Hipólito, amante de la caza. Ante las ausencias del marido, Fedra se
padre le destierra y él muere debido a la fuerza del mar. Fedra se suicida y Teseo ofrece un
Putifar y Teseo son los hombres que, confiando en su mujer, la creen a ella cuando,
despechada, acusa a un joven Hipólito o José de profanar su lecho. Ambos tienen cargos
importantes, o bien de ministro del faraón en el primer caso, o bien rey de Atenas en el
En el texto egipcio, los dos protagonistas son hermanos (Anubis el mayor, el casado, y Bata el
menor). No hallamos muchos más datos, salvo que nos encontramos en una sociedad agrícola.
En Génesis 39, 6, se refiere que Putifar, el mayordomo del faraón, confiando en José, lo pone
todo en sus manos, “sin preocuparse de otra cosa que del pan que comía” (p. 123). Si bien en
la traducción española de SCHÖKEL no hay ninguna referencia explícita a la actividad sexual del
matrimonio Putifar, sí se podría leer entrelíneas, según KUGEL, que el mayordomo del faraón
fuera eunuco: “Now the word for “offices” here, saris, has the particular meaning in some (but not all!)
biblical texts (...) of “eunuch” (p. 75). Siguiendo esta línea, se podría deducir la necesidad de ser
conducida al adulterio por el deseo de ser madre y la imposibilidad de tener hijos con su
marido: “For even the inability to have children with her legal husband might have further served to push
THOMAS MANN, retomando el texto bíblico, reitera la castración de Putifar: “castrado para que
pudiera ser portador de títulos honorarios” (p. 653). Además, el propio marido, después de que se
haya producido la seducción e injuria de su mujer, se echa en cara haberla abandonado. Con
su ausencia, había dejado libre un espacio que su esposa quería tener ocupado: “ Al abandonar
a su mujer a sus propias fuerzas, a ambos les había incitado a preferirse mutuamente, por encima de su
En los textos que surgen de la tradición griega iniciada con EURÍPIDES, Teseo no está castrado,
hijos, Acamante y Demofonte, con la cretense Fedra. Pero coincide con la tradición bíblica la
ausencia del marido, que en este caso es infiel: “Ahí lo tienes: mi esposo, el fugitivo, está ausente y
muestra a su esposa la fidelidad que suele mostrar Teseo. ” (p. 30). También SALVADOR ESPRIU, en
Una altra Fedra si us plau, aboga por un Teseo mujeriego, y es la nodriza Enone quien se
queja de ello: “Teseu no ha estat mai un bon marit per a tu. Exigent i infidel alhora. ” (p. 31). En la
versión narrativa de Fedra, del mismo autor, también se queja de la vida licenciosa del marido,
refugiada en su soledad y en la vieja y fiel nodriza: “Les desavinences varen sorgir ben aviat. Teseu
va prosseguir el seu camí llicenciós, i Fedra va recaure, tot culpant-lo, en la solitud i en la buidor de la
pròpia personalitat excessiva. Vivia retirada en el seu palau, sense amics ni simpaties, es consolava tan
Las Fedras más recientes (UNAMUNO, GIBERT, HERNÁNDEZ GARRIDO...) son mujeres que no han
tenido hijos y se lamentan por ello. Son personajes incompletos, y quizá sea este vacío el que
las impulse a buscar en una relación extraconyugal lo que creen que les falta.
El Teseo de GIBERT (1989) es un hombre cincuentón, que, a diferencia del de SÉNECA, ni está
de viaje ni es infiel a su mujer, pero es un señor aburrido que tampoco sabe hacerla sentir viva,
y así se lo comunica ella a su hijastro, quien le recomienda que se vaya de casa, que
La Fedra de HERNÁNDEZ GARRIDO es bastante más joven que su marido y no han tenido
descendencia, lo cual le preocupa: “Sé lo que él quiere Un hijo Si yo le diera un hijo a él Un hijo mío
Un hijo que en mis entrañas crecería que mis pechos criarían para Él quisiera devolverle con un hijo la
En esta versión, la pasión de Fedra por Hipólito es correspondida, tienen relaciones íntimas y
ella queda embarazada. El hijo presente toma el papel del padre ausente.
En la obra de HERNÁNDEZ MEDIERO, conocemos el hastío que siente la protagonista por las
relaciones sexuales con su marido, y se lamenta ante Hipólito: “ El héroe Teseo es hoy una
caricatura de sí mismo. Ir con Teseo al lecho, es como ir a una guillotina solemne... ” (p. 143). Más
adelante, se queja a su propio marido: “Eres un amante pesado, plomizo, inmarchitable, y por ello
mismo demoledor... En tus labios, la palabra amor, pesa, y el amor debe ser, si se llega y se le alcanza,
En las distintas versiones, la pasión de la mujer puede entenderse por la ausencia del marido,
toda la confianza en el joven hebreo. Y en el caso de que esté presente, es un hombre aburrido
Si bien la diferencia principal entre José e Hipólito es que el segundo es hijo de Teseo, en la
Sura 12 de El Corán se explica que Putifar podía llegar a considerarlo como un hijo: “ [12, 30 El
que lo compró (fue un egipcio) dijo a su mujer: Dale una hospitalidad generosa; puede sernos útil algún
día, o bien lo adoptaremos como hijo nuestro.” (p. 158). Desde otro punto de vista, en THOMAS
MANN, leemos que José considera a Putifar como su padre: “ Putifar, mi señor, es un padre para mí
y viviendo contigo en la casa del crimen tendría la impresión de que yazgo con mi madre” (pp. 755-
familia. En el relato egipcio, son “two brothers, from a mother and a father” (p. 23), y el joven
seducido replica a su cuñada: “See here- you are like a mother to me, and your husband is like a
En Génesis 39, 6, se especifica que “José era guapo y de buen tipo” (p. 123), y en el egipcio
relato de los dos hermanos, leemos: “Really, his younger [brother was a good (grown) man. There
was no one like him in the entire land. Why, the strength of a god was in him.”(p. 23) El Hipólito de
RITSOS también es bello: “Bello, sudado, con largos y desordenados cabellos rubios.” (p. 13). Por
último, en El Corán, las mujeres de la villa lo definen con estas palabras: “ ¡Dios nos guarde! no es
una criatura humana, es un ángel arrebatador” (p. 157). En todas las versiones tratadas, se trata de
un muchacho joven, bello y fuerte, que atrae la mirada de las mujeres. Asenet, su futura
esposa, en la novela apócrifa, se queda asombrada ante la hermosura del joven: “ ¿Quién de
entre los hombres, en efecto, engendrará jamás una belleza tal?” (p. 215).
En la teatralogía de THOMAS MANN, es admirado por las mujeres de la ciudad, como comenta
Putifar a su mujer: “Y, además, mientras los hombres le miran fijamente, con franqueza, las mujeres le
examinan de reojo, lo que, a mi entender, es tan buena señal en ellos como en ellas. Y cuando se
muestra en la ciudad y sus calles, en las tiendas, oigo decir que las muchachas continuamente se suben
en los muros y los techos, y le lanzan los anillos de oro de sus dedos para atraerse sus miradas. Pero no
lo consiguen” (p. 681). Esta misma belleza, que es la que conduce a Fedra a su locura amorosa,
es la que permite obrar, en la futura esposa de José, en Asenet, el cambio, entre chica pagana
y altiva a la joven enamorada que cambiará su fe por amor. Si, antes de verle, se refiere a José
despectivamente, “¿No es ése el que se acostaba con su dueña, por lo que su amo lo arrojó a
tenebrosas mazmorras, y de donde lo sacó el faraón porque interpretó sus sueños?” (p. 213), luego,
ante Dios, se confiesa: “A ti te lo encomiendo, Señor, porque lo amo más que a mi alma.” (p. 222).
En la obra de MARTÍNEZ MEDIERO, además de ser hermoso y admirado por las mujeres, Hipólito
mujeriego: “Toda Grecia y sus maridos no paran de hacer cábalas. Cuentan que no hay mujer que no
En cuanto a la edad, todas las versiones coinciden en señalar su juventud, pero pocas
precisan: en la Midrash Tanhuma, se dice que José es un muchacho de diecisiete años: “he
was seventeen years old” (p. 29). El Hipólito de GIBERT tiene veintitres años, como señala su
padre observándolo: “Vint-i-tres anys. S’ha fet gran de pressa” (p. 19).
El Hipólito de EURÍPIDES es un joven centrado en la caza y casto, por ser protegido de la diosa
Artemis: “Hasta el día de hoy estoy puro de los placeres carnales” (p. 362). Es un chico que se
lamenta, moribundo, del error de su padre, perdonándolo: “ Lloro más por ti que por mí, a causa de
tu error.”(p. 376)
El Hipólito de SÉNECA, también cazador y joven de edad imprecisa, representa los valores del
bosque frente a los urbanos de Fedra. Se culpa a sí mismo del amor que siente su madrastra:
“Soy culpable, tengo merecida la muerte: he enamorado a mi madrastra” (pp. 57-58). En UNAMUNO,
encontramos la misma oposición entre campo y ciudad: “ Debo al aire del campo la vida y
pecadora, representando la ciudad. Los jóvenes seducidos son hombres nobles, rectos, que
En las versiones más iniciales, la castidad de José se debe a que es receptor y heredero del
mensaje de Jacob y debe mostrarse fiel a Dios: “-¡Señor! exclamó José la cárcel es preferible al
THOMAS MANN, cuya novela es muy fiel al texto bíblico, expresa que la actitud de Mut (esposa
de Putifar) es más bien varonil, y este cambio de papeles repele profundamente al casto José:
“Sentía malestar al verse objeto de admiración, de deseo y solicitaciones de una mujer que le decía
cumplidos, como el hombre a una jovencita. Eso no era de su gusto” (p. 727).
José es un joven que lucha consigo mismo, porque la mujer que tiene delante es bella y sabe
que, pese al placer que puede producir la consumación de la relación, ésta acarrearía el mal.
Podemos leer en El Corán: “La mujer en cuya casa se hallaba, concibió una pasión por él, cerró todas
las puertas de la habitación y le dijo: Ven aquí. -¡Dios me preserve de tal! respondió José; mi amo me ha
dado una generosa hospitalidad. Los malvados no prosperan” (p. 159). En el apócrifo Testamento de
los doce patriarcas, el propio José afirma: “Cuando yo estaba en su casa, ella descubría sus brazos,
su pecho y las piernas para que yaciera con ella. Era muy hermosa y se adornaba con esmero para
En la novela de MANN, se remite al fruto del árbol prohibido, cuando José rechaza a Mut: “Esa
manzana deliciosa que me tiendes, prohibido me está morderla, pues esto sería consumar el pecado y
destruirlo todo” (p. 752). También el joven irlandés creado por BOREL se siente tentado: “En el
joven estaba produciéndose un violento combate entre su fogosidad y su razón, entre su apetito y su
El José de MANN es un joven culto: aparte de bebedor de la tradición bíblica, conoce la historia
del rechazo de Gilgamesh a Ishtar (“Eres la hija lasciva de Anu, y lo ignoras en el fondo de ti”, p.
730) y el relato egipcio de los dos hermanos, como replica a Mut: “ Créeme, mujer, que ya he
pensado poner fin a tus sufrimientos y a los míos, infligiéndome la conformación que erradamente me
atribuyes, e imitar a ese muchacho de una de vuestras historias, que se mutiló con la hoja cortante de
una caña y luego echó al río el miembro incriminado, para que los peces lo devoraran, y así demostrar
su inocencia” (p. 774). Esta mutilación la hallamos en el relato egipcio: “And he took a reed-knife,
and he cut off his phallus, and he threw it into the water. And the shad swallowed (it)” (p. 25).
Son jóvenes fuertes, tienen clara la diferencia entre el bien y el mal, como profiere el Hipólito
de SÉNECA: “Aparta lejos de mi casto cuerpo tu contacto impúdico” (p. 58). Similares son el “¡Aparta,
El Hipólito de EURÍPIDES va más allá, y su enfado va hacia todas las mujeres, que son las que,
desde Eva, ceden a la llamada del deseo: “¡Así muráis! nunca me hartaré de odiar a las mujeres,
aunque se me diga que siempre estoy con lo mismo, pues puede asegurarse que nunca dejan de hacer
el mal. ¡O, que alguien las enseñe a ser sensatas o que se me permita seguir insultándolas siempre! ”(p.
351), en unas palabras que recuerdan a las del joven Hamlet, refiriéndose a su madre:
“Flaqueza, te llamas mujer” (p. 71). La debilidad es femenina, el varón puede y debe mantenerse
Los Hipólitos más recientes se alejan de la rectitud y perfección de los primeros. También
hermosos y jóvenes, son a su vez orgullosos y arrogantes. Han perdido la pureza del José
bíblico. Estos Hipólitos del siglo XX son transgresores, no se corresponden con el casto José
que no cede a la hermosa mujer porque sabe que se debe al Señor, porque conoce el mensaje
En la versión narrativa de ESPRIU, se indica: “Bell i dissolut, jugava fort, enamorava i prenia, segons
la brama, cocaïna.” (p. 182). El personaje creado por MARTÍNEZ MEDIERO, entre libros y
experimentos durante la obra teatral, tiene unas peligrosas ideas políticas: “ Sólo una raza
quedará, que será a mi propia imagen y semejanza... Yo haré a Atenas grande y libre” (p. 134). El
endeudado por esta causa: “Aquí dentro en las calles entre nuestras casas dentro de nuestras casas
metió al enemigo en su hogar le entregó a una puta extranjera la casa que había sido de mi madre
pretende darle a una puta de piel oscura el papel que fue de mi madre” (p. 28). Por último, el joven
En todas las versiones consultadas, la mujer de Putifar es hermosa, y así lo expresa el propio
José: “Cuando yo estaba en su casa, ella descubría sus brazos, su pecho y las piernas para que yaciera
con ella. Era muy hermosa y se adornaba con esmero para seducirme, pero el Señor me protegía de sus
intentos.” (José, 9,5). La belleza sensual de madame Putifar se describe así en la novela de
BOREL: “sus hombros rollizos, sus bellos senos, su hermoso pecho y sus piernas blancas, jóvenes y
graciosas” (p.11). Que la mujer que tienta sea hermosa añade valor a la castidad del joven José
En las obras que siguen la tradición griega, el amor de Fedra por Hipólito se debe a la acción
de los dioses, y así lo explica la diosa Afrodita en la tragedia de EURÍPIDES: “al verle la noble
esposa de su padre, Fedra, sintió su corazón arrebatado por un amor terrible, de acuerdo con mis
planes” (p. 326). Fedra es una mujer noble, pero su libertad es coaccionada por el Destino que
establecen los dioses, y es consciente de que lo que desea no es sano: “Intento hallar una salida
decorosa a mi vergüenza” (p. 337). SÉNECA arranca la obra explicando la situación de Fedra, que
se ha quedado sola en su casa, debido al ausente marido infiel: “ Ahí lo tienes: mi esposo, el
fugitivo, está ausente y muestra a su esposa la fidelidad que suele mostrar Teseo. ” (p. 33). Este
de Fedra.
miserable! ¡Loca, sí, loca perdida! ¡Virgen mía de los Dolores, alúmbrame, ampárame! ” (p. 203).
SÉNECA también habla de locura: “¿Qué va a poder la razón? Ha vencido y reina la locura y un
poderoso dios domina en todo mi espíritu” (p. 35). Fedra está loca, no es dueña de sí, se deja
RACINE va un paso más allá en la queja de haber perdido el juicio: “¿Cómo permito este extravío
de mis deseos y mi juicio? / Lo he perdido: los Dioses me lo han arrebatado” (p. 163). Aquí se aúna la
doble causa de extravío: la locura y los dioses. Ella asiste, impotente, como espectadora de su
propia tragedia. Explica a Hipólito cómo ha luchado consigo misma, enviándolo al exilio
qué me han servido mis esfuerzos inútiles? / Me odiabas cada vez más, yo no te amaba menos. ” (p.
184). Fedra ha intentado por todos los medios frenar lo imparable, alejar al objeto de deseo de
su vista, tratarlo mal para que él la odie y no se pueda consumar el enfermizo amor.
Hasta aquí hemos observado el interior de Fedra. Ahora analizaremos cómo lo exterioriza. En
la versión de Midrash Tanhuma, se explica el proceso de seducción: “His mistress was with him in
the house and sought to entice him with words day after day, and she used to change her clothes three
times a day, day after day –the clothes that se wore in the morning she did not wear at noon, and those
that she wore at noon she did not wear in the evening- and to what purpose? Only that he desired her”
(p. 29). Llama la atención que le seduzca con palabras, no con su cuerpo, aunque se cambia
de ropa continuamente para que él se fije en ella. Pero las armas de seducción son, día tras
día, las palabras, que bien podrían ser las de Fedra a Hipólito en la versión cristiana de
UNAMUNO: “Mira que no como, que no duermo, que no vivo, que tus ojos me queman, que muero de la
sed de tus besos, que esto es el suplicio de Tántalo...” (p. 210), mostrándose derrotada ante
Hipólito. Palabras de seducción podrían ser también las de la Fedra de GIBERT declarándole su
amor: “T’estimo com no he estimat mai Teseu ni ningú” (p. 52). Otras palabras podrían ser las
escuetas de la Fedra de MARTÍNEZ MEDIERO: “Yo no odio a Teseo, sólo te amo a ti ” (p. 146).
Palabras de seducción como las que escribe, para su versión teatral, ESPRIU: “Ploro per mi i per
tu, Hipòlit, pels llargs anys d’odi, perquè volia que et morissis, perquè et detesto. Perquè t’estimo” (p.
44).
En YANNIS RITSOS, la seducción no es sólo con palabras, también es física, o al menos así se
presenta ante el lector, que observa una mujer meciéndose y tocándose: “ Tiene los ojos
cerrados. Con los brazos cruzados sobre el pecho se toca los pezones, al principio por encima de la
ropa, después directamente” (p. 11). Parecida seducción es la de PETRUS BOREL: “En ese momento
la Putifar, después de haber retirado lentamente su edredón, se encontraba encima de su cama casi
enteramente al descubierto (...). Aunque en esa época tuviese cuarenta y un años, su cuello aún poseía
una curva majestuosa y sus senos eran blancos y firmes. ” (p. 100). Ambos autores tratan de hacer
partícipe al lector de la sensación que tendría José o Hipólito ante una mujer hermosa que se
En la tetralogía de THOMAS MANN, el proceso se detalla desde que surge la pasión, tras un
sueño que tiene Mut, la mujer de Putifar: al despertarse, renace de nuevo: “sintiendo que la vida
la había tocado con su varilla” (p. 664). La mujer nace con ese sentimiento antes desconocido en
ella. Esa nueva vida la arrastrará a la muerte. El proceso narrado por MANN es largo, son tres
años de pasión, llenos de contradicciones en la esposa del funcionario egipcio, que lucha, ella
que tenía un pasado casto, por no ceder a la tentación: “Como sus piernas se negaban a
sostenerla tranquilamente, sintió la necesidad de partir, de alejarse de José, que, sin embargo, le era
más querido que cosa ninguna. Vieja contradicción de los enamorados: a la vez buscar la presencia
Viendo que, a pesar de la seducción con palabras y con el cuerpo, el joven se resiste a los
pasión, como así explica el propio José: “Una vez saltó hacia mí, cuando su marido estaba fuera, y
me dijo:
En THOMAS MANN, se siente derrotada por sus propios actos: “- Perdida, perdida, traicionada,
traicionada, estoy perdida, me he traicionado, él lo ha advertido todo, la mentira de mis ojos, mis pies
estremecidos, y que temblaba, todo lo ha visto, me desprecia, todo ha terminado, debo morir” (p. 713),
En la brillante versión de HERNÁNDEZ GARRIDO, en la única de las aquí incluidas que la unión
amorosa se consuma, Fedra advierte a su hijastro-amante con estas palabras: “No me mires así
No vuelvas a mirarme Porque cuando tus ojos me miran empiezo a ver las cosas demasiado claras
Porque entonces comprendo cuál es nuestra auténtica maldición Porque lo que más deseas aquello que
Llena de dolor y de rabia porque no puede tener al amado, llega la amenaza. En el Testamento
de los Doce Patriarcas, José explica: “Ella me calumnió y el egipcio me envió al calabozo en su
propia casa. Al día siguiente ordenó flagelarme y me envió a la cárcel del faraón.” (José, 8,4). En la
hacerle ceder a mis deseos; pero él desea permanecer casto; si en lo venidero no hace lo que yo le
ordene, será metido en un calabozo y figurará entre los más miserables.” (p. 160).
THOMAS MANN explica cómo el amor se transforma en odio en la mente de Mut, y cómo en este
cambio también influyen factores sociales: “Ella tuvo el infortunio de amar a un hombre de rango
inferior al suyo –según sus ideas- y de ser iniciada en la pasión por un esclavo, el hijo de nadie, un
objeto humano, un criado asiático. Su orgullo patricio viose por ello más herido de lo que la historia hasta
hoy lo ha dicho.” (p. 703). La mujer es despechada no sólo como mujer, sino como miembro de
una clase superior a la del esclavo hebreo. La acusación es la siguiente, en boca de la propia
Mut: “El criado quería acostarse con la ama (...) ¡acostarse valiéndose de la violencia! ” (p. 809)
En SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, la impotencia de tener el traje en sus manos le empuja a
acusarlo: “Huyó el ingrato, y dejóme / sólo en las manos la capa. / ¿Qué nuevo furor me incita? / Ya
todo el amor es rabia.” (p. 502). El episodio del traje, presente en Génesis y en El Corán, también
parece el dinamitador de la venganza según cuenta KUGEL: “Joseph is Mrs. Potiphar’s secret
obsession: she whispers her urgent desires into his ear, but takes care to let no one else know; then,
when Joseph runs away, leaving his telltale garment behind, she is obliged to reverse reality and accuse
him of attempted rape.” (p. 29). Con el traje en la mano, la mujer se siente fuerte, puede utilizarlo
La venganza de la versión teatral de ESPRIU es: “Oh, com detesto el qui estimo! L’odio, l’odio, l’odio.
El destruiré” (p. 50), antes de acusarlo ante su marido. La muerte de esta Fedra es muerte en
vida. No se suicida, no se ahorca como le sugiere Teseo, pero está adormecida, ya no siente
esa obsesión que la sacudía y la llenaba de vitalidad, ese renacer que expresaba THOMAS
En el texto narrativo de ESPRIU, la muerte parece ser el destino inexorable de los dos
protagonistas: “Ella no es va esperar mai res, sinó morir. Hipòlit no esperava tampoc res, sinó la mort. ”
(p. 216). También en RITSOS parece ser el destino de ellos, como profetiza Fedra ante el mudo
hijastro: “Que termine todo: tú y yo y nuestras diferencias.” (p. 59) La condena de SOR JUANA INÉS
DE LA CRUZ se expresa así: “¡Muera, pues a mí me mata!” (p. 505). El amor que une a estas
mujeres es un amor pasional, desgarrador, que si bien llena de vida a quien lo siente, su
frustración conduce a la muerte, sin que parezca posible ninguna otra salida.
precedentes, sino entregando al amante a los hombres a quienes debe dinero y que quieren
matarle. Se arrepiente por ello: “No entiendo vuestras palabras. No entiendo mis palabras. No
entiendo lo que he hecho. No entiendo lo que he hecho. No entiendo mis palabras. Mis manos, no las
entiendo. No entiendo las palabras. Los dedos, no los entiendo. No entiendo los ojos. El aire, no lo
entiendo. La garganta, la boca, no entiendo la boca, la garganta, la lengua, los labios. Las palabras, las
palabras, las palabras, las palabras, no las entiendo.” (p. 50). Las palabras, que en otra situación
eran armas de seducción, ahora son armas arrojadizas. Con sus palabras conduce al amado a
la muerte. Tras delatarlo, tras tomar conciencia de lo que realmente ha hecho, Fedra quiere
suicidarse: “No quieran estos ojos ver un nuevo día una nueva luz si lo que van a ver es tu cuerpo
En EURÍPIDES, la venganza de Fedra se debe a evitar que Hipólito se sienta orgulloso: “Daré
satisfacción a Cipris, que me consume, abandonando hoy la vida: un cruel amor me derrotará. Pero mi
muerte causará mal a otro, para que aprenda a no enorgullecerse con mi desgracia” (p. 353). Se
ahorca, pero tiene una tablilla en la que acusa al hijo de Teseo de haberla violado. En RITSOS,
la escritura se encuentra sobre un papel, pero sigue acusando al inocente Hipólito: “ De una viga
del techo cuelga la ahorcada. Hay una gran hoja de papel en su cinturón. La toma. Lee: “Tu hijo, el hijo
de Antíope, intentó violarme”. Un grito. Sin llanto. Una maldición. La terrible orden. ” (p. 85)
Contrariamente, en UNAMUNO, tras acusar a Hipólito, Fedra deja una carta a Teseo donde
cuenta la verdad: “No quiero usurpar después de muerta una honra que no me pertenece” (p.224). En
las tres versiones referidas, hay notas, pero en la última es para intentar reparar parte del daño
Palabras parecidas a las de RACINE, en cuanto a la honra, Fedra acusa a la nodriza de haberla
empujado al pecado: “Esta mañana iba a morir digna de ser llorada; / seguí tus consejos y muero en la
deshonra.” (p. 191) Y es ella, con sus propias palabras, moribunda, quien explica a Teseo quién
es realmente culpable: “Yo soy quien sobre tu hijo, casto y respetuoso, / osé poner mi mirada
incestuosa e impura.” (p.220) . La confesión aquí es oral, no es una nota que el marido lee ante
que te conté, y la impiedad (...) la deformé con mentiras” (p. 79) antes de abrirse el pecho.
En MARTÍNEZ MEDIERO, como en HERNÁNDEZ GARRIDO, Fedra no acusa a Hipólito ante Teseo;
es más, en la versión extremeña, le indica claramente que él es inocente, que ha sido ella
quien se ha enamorado sin ser correspondida: “Pero puedes estar tranquilo. Ha sido un amor no
correspondido.”(p. 152).
Después de la imposibilidad del amor, en algunas versiones Fedra habla con Teseo de sus
sentimientos. En GIBERT, se expresa así: “Perquè l’estimo. Sí. Perquè l’estimo. Era jo qui volia que
fos al teu lloc. Jo. Tenir-lo a la vora sempre i deixar-me anar als seus braços. I besar-lo i acariciar-li el
cos sencer. I oblidar que m’havia cansat de tu i que tu de mi no te’n recordaves. Però ell se’n va, i no ha
de tornar aquí” (p. 65). Palabras parecidas, en cuanto a crueldad, en MARTÍNEZ MEDIERO: “Eres
un amante pesado, plomizo, inmarchitable, y por ello mismo demoledor... En tus labios, la palabra amor,
pesa, y el amor debe ser, si se llega y se le alcanza, como el vuelo de un suspiro” (p. 149).
Fedra es culpable, sí, pero Teseo tampoco ha contribuido a hacerla feliz. Estaba en una
situación de letargo, esperando una nueva sensación que la sacudiera, que la agitara, que
diera algún sentido a su existencia. Tras Hipólito, tras esta pasión, ya nada vale la pena, la
En la versión bíblica, no hay testigos, están José y la mujer de Putifar solos, y tampoco se
añaden en el Testimonio de los Doce Patriarcas o en el auto de SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.
mujeres, quienes no pueden acusar a la mujer de Putifar por su debilidad porque también ellas
asamblea de mujeres: “She took citrons and gave them to each of them and gave each a knife and
then called to Joseph and stood him before them. When they beheld how handsome Joseph was, they
cut their hands.” (p. 29). Las mujeres, ante la belleza de José, distraídas, se cortan los dedos en
vez de los limones ofrecidos por su anfitriona. En la colección yemení Midrah ha-Gadol, en vez
de limones nos encontramos pan y carne: “ She gave them bread and meat and knives (...) they cut
their hands as they ate” (p. 30). En las crónicas de Yerahme’el, son manzanas: “here the food
En la Sura 12 coránica, no se precisa qué es lo que están cortando las mujeres, aunque la
tradición se ha decantado por los limones: “Cuando la mujer del Aziz oyó estas palabras, envió
invitaciones a aquellas mujeres, preparó un banquete y le dio a cada cual un cuchillo; luego ordenó a
José comparecer. Tan pronto como ellas lo vieron, se extasiaron ante él y se cortaban los dedos por
distracción, exclamando: ¡Dios nos guarde! no es una criatura humana, es un ángel arrebatador” (p.
157).
En THOMAS MANN, muy fiel a la tradición bíblica, las mujeres también se cortan, aunque no se
precisa qué fruta es: “Cómo entre las damas que mondaban su fruta en el patio apareció de improvisto
el hijo de Raquel (...). Como no tenían ojos sino para el copero, los pérfidos cuchillitos hicieron su faena,
y las damas, sin exceptuar una, se cortaron horriblemente los dedos, sin ni siquiera darse cuenta” (p.
781), y Mut explica su impotencia ante las mujeres, cómo es arrollada por sus sentimientos,
que no puede frenar con la razón: “Os habéis cortado los dedos nada más que viéndole; pero a mí,
mi amor por su belleza me ha desgarrado el corazón y es toda mi sangre la que mana... ” (p. 784).
En los textos que desarrollan la historia de Fedra, no hay asamblea de mujeres, aunque sí
suele aparecer una vieja y fiel criada, que acompaña a su señora en su desvarío. La nodriza de
En UNAMUNO, Eustaquia justifica la obsesión de su señora por su condición de fémina: “ Sí, sí,
es una fatalidad haber nacido mujer” (p. 195). Algo parecido exclama la nodriza en la obra de
MARTÍNEZ MEDIERO: “No has de olvidar que lo que en el hombre es natural, es perverso en la mujer”
(p. 95). En la obra de RACINE, Enone acusa a Hipólito ante Teseo: ha habido un intento de
violación frenado por la nodriza. Ante su señora, explica que la debilidad es humana (en esta
obra no la limita a la mujer): “Nada hay más humano que la debilidad. / Mortal sois, sufrid pues la
sacrílego” (p. 34), aunque luego anima a Hipólito a gozar de su madrastra: “ Goza de la edad; mira
que se escapa en veloz carrera” (p. 47). En la versión teatral de ESPRIU, encontramos la inicial
advertencia de la obra anterior: “Et destruiràs a tu mateixa” (p. 50). En la versión narrativa del
mismo autor, no hay nodriza, el único testimonio femenino de lo que acontece es la narradora,
En la Fedra de GIBERT no hay otros personajes: están Teseo, Hipólito y Fedra, nadie más
media entre ellos. En RITSOS, ni siquiera Hipólito hace acto de presencia, asistimos al
tentar al joven José/Hipólito. Así parece, por un lado, que la culpa de la mujer madura sea
6 CONCLUSIÓN
En todas las obras tratadas, salvo en GIBERT (1989) y HERNÁNDEZ GARRIDO (1998), llama la
atención la presencia de la mujer como tentación, como pecado, la sensualidad o amor que
ofrece al joven José o Hipólito como dardo envenenado, como arma de doble filo: sea cual sea
la respuesta del seducido, la tentación de ella comporta un castigo. El castigo puede pasar por
la propia castracción (relato egipcio), la cárcel (versiones más cercanas a la bíblica), la muerte
(o las muertes, en las tragedias de inspiración griega) en sus diferentes modos, desde el
suicidio (Fedra ahorcada en la obra de RITSOS, así como en las inspiradas en el relato de
Hipólito) hasta la muerte más cruel, que volvemos a encontrar en el relato egipcio, en que el
hermano mayor arroja a su mujer a los perros. Porque, en todas estas narraciones, la mujer es
el origen del mal, con la tentación de la manzana en el Paraíso, el baile de Salomé para
aunque sólo sea en el texto apócrifo, y el cambio que José opera en ella. Esta joven, a pesar
espiritualidad que irradia, no pretende consumar el acto sexual, sus intenciones van más allá.
El ángel arrebatador coránico no la lleva por el camino de la perdición, y aún menos arrastra
con ella a José. Asenet arrincona a sus ídolos y, tras un proceso de purificación, muere y
conducía a la perdición es en este caso salvadora. En el resto de los textos vistos, ninguna
mujer había sabido ver qué se encontraba realmente detrás de la hermosura corporal de José,
7 REFERENCIAS
Cruz, Sor Juana Inés de la. (1969). Obras Completas. Ed. Porrúa. México.
Díez Macho, A. (dir) (1982). Apócrifos del Antiguo Testamento 3. Ediciones Cristiandad.
Madrid.
Espriu, S. (1985). Años de aprendizaje. Obras completas. Narrativa, 3. Eds. del Mall.
Barcelona.
Espriu, S. (1985). Una altra Fedra, si us plau. Edicions 62, Els Llibres de l’Escorpí.
Barcelona.
Hernández Garrido, R. (1999). Los restos: Fedra y Agamenón vuelve a casa. Fundación
Autor. Madrid.
Kugel, J. L. (1990). In Potiphar’s House: the interpretive life of Biblical Texts. Harper San
Martínez Mediero, M. (1999). Obras completas. Vol IV: Lisístrata, Fedra, Madrecita del alma
querida, La loca carrera del árbitro, Juana del Amor Hermoso. Editorial
Fundamentos. Madrid.
Pritchard, J. B. (1955). Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament, Princeton
Séneca (1980). Tragedias: Fedra, Edipo, Agamenón, Tiestes, Hércules en el Eta, Octavia.
http://extrabiblica.tripod.com/pseu.html
Autoría
Rebeca Martín Gil
IES Madrid-Sur (Madrid)
ÍNDICE
ÍNDICE
ÍNDICE
1 INTRODUCCIÓN 88
2 CAPÍTULO 1 88
3 CAPÍTULO 2 90
4 CAPÍTULO 3 93
1 INTRODUCCIÓN
A lo largo de mis 22 años de trabajo como maestra de Educación Infantil y Primaria he ido
adquiriendo múltiples experiencias que han sido la base sobre la que he ido tejiendo y
construyendo una serie de dinámicas que me han ayudado a mejorar la interacción en el aula,
y se han convertido para mí en herramientas de gran utilidad para poner en práctica en las
diferentes situaciones y retos que se me van planteando a lo largo de mi día a día en la
escuela.
Aquí extraigo algunas de las que considero son más útiles para mí como educadora y que
más aceptación tienen entre mi alumnado.
Espero y deseo que con la publicación de estas dinámicas puedan beneficiarse muchos
maestros /as y profesores/as tanto de la etapa de Ed Primaria como de Ed Secundaria y que
resulten de utilidad tanto para resolver todos los conflictos que surgen habitualmente entre los
alumnos de nuestras clases y de este modo evitar también que las situaciones se agraven,
lograr por tanto que puedan ser atajadas a tiempo y de una forma más lúdica, dinámica y
menos restrictiva para nuestros alumnos/as, como para mejorar sus hábitos, sus resultados y
lograr que las clases resulten espacios de enriquecimiento personal y de adquisición de
conocimientos de forma más divertida y motivadora.
Un saludo para todos los profesionales de la educación que cada día ejercen su profesión
buscando nuevas fórmulas para mejorar sus clases y crear nuevas bases para evolucionar en
el ámbito de la educación.
2 CAPÍTULO 1
DINÁMICA PARA RESOLVER LOS CONFLICTOS EN LA ESCUELA .LOS JUICIOS
Cuando se presenta una situación conflictiva en el aula o en el espacio de recreo, hecho que
es bastante frecuente, ya sea entre dos o más alumnos, utilizo a menudo esta dinámica que
surgió uno de esos días de conflicto de forma improvisada y que luego poco a poco fui dándole
forma.
Consiste en emular lo que en la vida real ,fuera del ámbito escolar, sería un juicio.( Con las
debidas disculpas a los profesionales que ejercen los puestos de derecho, ya que seguro que
ni las formas ,ni el orden, ni los roles son similares a los juicios reales pero entiendo que esta
forma de llevarlo a cabo sí es clara para los alumnos y a través de estos “juicios” pueden
resolver sus conflictos y de eso se trata).
Para llevar a cabo esta dinámica de forma correcta y ordenada la divido en varias partes:
Voy poniendo en pie a cada alumno según su rol o papel en el juicio: testigos, acusad@/s
víctima/s… y voy dando la palabra por orden a cada parte, recordando que cuando uno
está en pie todos le escuchamos y evitamos interrupciones para respetar los turnos de
palabra y así poder entender mejor lo sucedido.
Iniciamos las exposiciones comenzando por los implicados, supuestas víctimas primero,
y luego supuestos acusados y tras oír sus versiones, doy la palabra a los testigos, en las
que pido eviten emitir juicios de valor, o dar una opinión personal y sean lo más objetivos
posible.
Tras las exposiciones dejo un tiempo para iniciar un pequeño debate entre la/s posible/s
víctima/s y acusad@/s para que puedan tener derecho a réplica y así poder aclarar mejor
los hechos acontecidos.
Los testigos a su vez pueden también participar en este debate entre las partes para
contrastar las opiniones entre unos y otros.
Una vez finalizado el debate, es labor mía como maestra, y en esta dinámica “jueza”
que asume además el papel de moderadora de este juicio, el ordenar toda la información
sobre los hechos expuestos por todas las partes y extraer unas conclusiones.
Procuro escoger a aquellos alumnos/as que suelen ser ecuánimes y justos y cuya
opinión entiendo puede ayudarme a mí a tener una visión más justa y ser tenida en
cuenta para el desenlace final.
Finalmente y tras escuchar al jurado popular pido que se ponga en pie el/la o los/as
acusad@s y el/la o los/as víctima/s y me dispongo a exponer el veredicto final.
Nombro al acusado y según los hechos acontecidos leo la normativa relacionada con el
conflicto en cuestión .Esta normativa de forma general debe estar recogida en nuestro
RRI del centro y que todos los alumnos/as deben conocer puesto que lo tienen escrito en
un apartado de su agenda escolar.
Para terminar este juicio leo las conclusiones a las que he llegado para que sirva también
de ejemplo y de prevención para evitar futuros conflictos y me dispongo a establecer las
posibles sanciones que se impondrán siguiendo el reglamento y según la gravedad de
los hechos.
De todas estas sanciones son informados los padres de cada alumno/a implicado y para
ello se usará la vía de comunicación establecida, que en nuestro colegio, es la agenda
escolar.
3 CAPÍTULO 2
DINÁMICA DEL “ÁRBOL DE LA LECTURA”
Para fomentar el hábito de la lectura en los niños llevo ya unos años poniendo en marcha la
dinámica del “ARBOL DE LA LECTURA” con el objetivo de estimular su gusto por leer libros y
que esto resulte lúdico, divertido y dinámico frente a una actividad planteada como una lectura
mecánica aburrida , obligada y poco motivadora para estas nuevas generaciones que se mueven
en el mundo de lo tecnológico, la imagen, la lectura rápida y el poco esfuerzo.
Para llevarla a cabo debemos tener un mural bastante grande de un árbol sin hojas que esté en un
sitio visible de la clase y a partir de ahí comenzamos repartiendo a cada alumno/a una silueta de
hoja de árbol con su nombre, esta hoja simboliza el primer paso que abre la puerta al ciclo de
lectura que seguirá un orden cíclico simulando la evolución natural que empieza en una hoja y
luego se transforma en flor, fruto, gusano, mariposa, nube y gota de lluvia.
Cada niño copiará en su cuaderno una tabla en la que anotará la relación que tiene cada símbolo
con el número de páginas de lectura necesarias para conseguir un nuevo símbolo que deberá
pegar en nuestro árbol y al mismo tiempo lograr un premio por ello.
De este modo irá consiguiendo nuevos símbolos que le ayudarán a ir llenando nuestro Árbol de la
lectura y a completar todo el ciclo natural.
Por cada libro que leen completan un pasaporte lector con los datos del libro un resumen del mismo y su
opinión personal sobre lo leído.
PASAPORTE LECTOR
Símbolo
conseguido Premio directo
Número de páginas Puntuación en la
( lo coloreamos y según la puntuación
leídas cartilla
pegamos en el lograda
árbol)
4 CAPÍTULO 3
DINÁMICA DE LA CARTILLA DE LOS PUNTOS. “LOS MINIONS”
Esta cartilla, es una genial idea para que los niños/as vayan contabilizando y visualizando los
logros obtenidos mediante sus calificaciones en pruebas escritas, en dictados, en concursos
de portadas, árbol de la lectura, trabajos voluntarios y presentaciones de ordenador, trabajos
en equipo, en ejercicios de clase…
La dinámica de la cartilla consiste en una hoja a doble cara con diferentes casillas en las que
hay dibujadas personajes y puntos acompañando a cada uno. En este caso según se aprecia
en las fotografías son los famosos personajes de la película de “Los Minions”.
Es importante que los personajes que se usen para colorear sean motivadores para los
niños/as y acordes con su edad.
La metodología es muy sencilla: Cada uno de ellos/as van coloreando los personajes que
contenga la cartilla según los puntos que van consiguiendo en cada una de las actividades de
clase , y de este modo llevan un control sobre sus calificaciones.
Según la puntuación obtenida se colorean una casilla u otra, pudiendo colorear en algunos
casos, casillas a la mitad por no conseguir dicha puntuación, para poder colorearla en otro
momento en el que consigan completar dicha puntuación.
Cuando un niño consigue colorear una línea de casillas, independientemente de los puntos
obtenidos en dicha línea, tiene derecho a coger un premio de nuestra caja de premios. La
posición de la línea puede variar en el espacio: puede ser horizontal, vertical, diagonal…
Una vez obtenidos los puntos cada niño/a deberá tachar los puntos gastados o sea canjeados
por premios de la caja.
5 CAPÍTULO 4
DINÁMICA DE LA CAJA DE LOS PREMIOS
La caja de los premios, es uno de los tesoros más preciados de los niños/as , es realmente su
gratificación por el trabajo bien hecho.
Después de colorear la cartilla de premios y una vez lograda línea, cada niño se para frente a
la caja y elige uno de los premios que hay en ella. Los premios que contiene son muy variados
desde juguetes, peluches, muñequitos, pegatinas, cromos, abalorios, pulseras...y lo más
interesante es que todos son reciclados, estos premios han sido traídos por ellos mismos.
Llenan la caja con premios que incluso en ocasiones, y ahí está la magia de esta “caja de
premios”, ellos /as mismas se vuelven a llevar a casa.
Y esto sucede porque los premios que él o ella trajo de su casa antes eran una agenda que no
usaban, un simple muñequito que no valía para nada, unas pulseras que no se ponían, pero
ahora…, al ganarlos con esfuerzo se han revalorizado, ahora esas cosas insignificantes que
trajeron de casa se han transformado en verdaderos premios que han logrado con su
esfuerzo diario.
Esa es la filosofía de esta caja de premios, que lo importante no es el valor del premio en sí
sino el valor que adquiere una vez que se le otorga el incentivo de premio ganado, no premio
dado porque sí o regalado sin ningún objetivo ni esfuerzo por el que lo recibe, ahora los
premios tienen peso y entidad, significan algo, ahora no valen algo, valen mucho.
Se ha creado todo un vocabulario en torno a la caja de los premios, de ahí que ellos usen
familiarmente el término “premio directo”, para referirse a aquellos premios que obtienen de
forma directa, es decir , a parte del sistema de la cartilla de puntos en la que suman puntos de
la línea y cogen premio, pueden obtenerse cuando suben de escala en el árbol de la lectura y
directamente cogen el premio del valor indicado en la tabla. También usamos el término
“oferta”, o “rebaja”, para dar un nuevo valor a los premios, así cuando estos rebajan su valor ,
por ejemplo de 5 puntos bajan a 2 ,se dice que hay “ofertas o rebajas” y por tanto, para ellos/as
es más fácil lograr premios.
Autoría
MIRYAM CASTRO GONZÁLEZ
CEIP MOZART .ALCALÁ DE HENARES ( MADRID)
ÍNDICE
ÍNDICE
RESUMEN ABSTRACT
Este artículo sobre la poesía infantil pretende This article on children's poetry aims to
dotar de una erramienta útil a todos los provide a useful tool to all teachers who
docentes que imparten educación en los provide education in schools. First, the
colegios. En primer lugar, se establecen las possible meanings of the term are
posibles acepciones del término. A established. Next, the functions of poetry are
continuación se analizan las funciones de la analyzed. The different stages of education for
poesía. También se enuncian las diferentes the teaching of poetry are also enunciated. A
etapas educativas para la enseñanza de la brief reference to recitation and memorization
poesía. Se efectúa una breve referencia a la is made as learning techniques. Finally, the
recitación y a la memorización como técnicas main manifestations of children's poetry are
de aprendizaje. Finalmente se explican las explained: the lullabies, the nonsense or non
principales manifestaciones de la poesía sense, the songs, the romances...
infantil: las nanas, los disparates o non sense,
las canciones, los romances…
Poesía infantil, capacidad verbal, recitación y Child poetry, verbal ability, recitation and
memorización, nana, disparate, canción, memorization, nana, nonsense, song,
romance. romance.
ÍNDICE
1 CONCEPTO Y ACEPCIONES 98
2 FUNCIONES DE LA POESÍA INFANTIL 98
3 POESÍA Y ESCUELA 98
4 RECITACIÓN Y MEMORIZACIÓN 99
5 MANIFESTACIONES DE LA POESÍA INFANTIL 99
1 CONCEPTO Y ACEPCIONES
Existen, al menos, tres posibles acepciones de la poesía infantil:
Cuando hablamos de poesía en infantil casi siempre se utilizan las dos primeras acepciones.
- La poesía se basa en palabras, por lo tanto, desarrollo de la capacidad verbal del niño.
Incentivar esta capacidad verbal a través de la poesía es muy recomendable.
- Sobre todo, si la escriben los niños, es una forma de comunicación entre un individuo y
otro.
- Por último, la poesía sirve como educación sentimental y en valores. Nos enseña a
comprender, a respetar a los otros y a modular nuestro comportamiento.
3 POESÍA Y ESCUELA
La poesía forma parte del aprendizaje verbal que a su vez ayuda a ampliar el conocimiento del
mundo. Las personas que poseen un dominio amplio del idioma pueden elaborar pensamientos
más elevados que los que tienen un dominio precario del mismo.
- Primera etapa (4-7 años): se caracteriza por escuchar y repetir. Por lo tanto, el
planteamiento de aprendizaje es oral y es recomendable jugar con la danza y la música
Verlaine sostuvo que en la poesía la música ante todo. El ritmo constituye un elemento
fundamental en la lírica, ya sea en forma estrófica o en verso libre.
Además, la poesía en su origen no sólo fue oral y recitada, sino que, probablemente,
tendría un apoyo corporal de danza de expresión.
4 RECITACIÓN Y MEMORIZACIÓN
En la actualidad, son dos actividades sometidas a una dura crítica y revisión.
Respecto a la recitación, actualmente se ha establecido una manera de lectura más acorde con
el habla cotidiano y alejado de la recitación dramática. La vieja declamación ha quedado como
un vestigio histórico, cuyos últimos representantes fueron los poetas de la primera mitad del
siglo XX.
Sin embargo, en la etapa infantil resulta conveniente exagerar la declamación (forma de recitar)
para atraer la atención infantil.
Actualmente, tal vez por el excesivo énfasis que se hizo en la educación tradicional, se suele
evitar la memorización poemas. Por ello, se estima que es una labor superflua e incluso
contraproducente. No obstante, sabiendo el contenido del poema, esta actividad puede reforzar
el conocimiento del alumno y el amor por la poesía.
• Las nanas: son palabras que se utilizan para establecer un diálogo entre la madre y el bebé.
Los principales objetivos de las nanas son:
- Tranquilidad hogareña: para que el niño durmiera y la madre o los adultos puedan
seguir desarrollando sus labores.
• Retahílas y canciones:
Conjunto de palabras que ayudan al aprendizaje infantil. En este sentido, también figuran las
canciones, por ejemplo, la canción de los dedos o la de 5 lobitos.
- A veces sirven para el conocimiento del propio cuerpo. Por ejemplo: 5 lobitos o la de los
dedos
- Ayudan a desarrollar, de manera divertida, el aprendizaje de papeles del futuro.
- Incentivo a la capacidad verbal, a través de las canciones de niños. De pequeños
siempre hemos jugado a los trabalenguas para desarrollar capacidades lingüísticas.
• Romances:
Son una serie de versos octosílabos con una rima asonante.
Los romances fueron auténticos noticieros de épocas pasadas. Su estructura sencilla facilitaba
la memorización. Algunos romances, fundamentalmente los de tipo novelesco y fantástico,
formaron parte de la educación infantil y juvenil durante siglos.
Autoría
Javier Pérez-Castilla Álvarez
IES Marqués de Suanzes; Universidad Autónoma de Madrid
ÍNDICE
T. 913555932
F. 913555804
ense28@csif.es
http://www.csi-f.es/es/sector/ensenanza/ambito/comunidad-de-madrid
ense28.mad.rid@csif.es