Unidad III

Problemas del conocimiento

1. La posibilidad del conocimiento...............................................
1.1 Dogmatismo o realismo................................. ....................
1.2 Esceptualismo y relativismo..................................................
1.3 Subjetivismo y realismo.......................................................
1.4 Pragmatismo.......................................................................
1.5 Criticismo............................................................................
1.6 Positivismo..........................................................................
2. Origen del conocimiento............................................................
2.1 Empirismo...........................................................................

2.2 Racionalismo......................................................................
2.3 Intelectualismo....................................................................
3. Esencia del conocimiento................................. ........................
3.1 Idealismo.............................................................................
3.2 Realismo.............................................................................
 UNIDAD 3

Problemas del conocimiento

Objetivo de la unidad

Conocerá y comprenderá cada una de las problemáticas a las que se enfrenta el

conocimiento, profundizando en alguna de ellas, de acuerdo a su interés.

Contenido

Problemas del conocimiento

1. La posibilidad del conocimiento
1.1 Dogmatismo o realismo
1.2 Esceptualismo y relativismo
1.3 Subjetivismo y realismo
1.4 Pragmatismo
1.5 Criticismo
1.6 Positivismo
2. Origen del conocimiento
2.1 Empirismo
2.2 Racionalismo
2.3 Intelectualismo
3. Esencia del conocimiento
3.1 Idealismo
3.2 Realismo

4. Formas del conocimiento

4.1 Conocimiento discursivo
4.2 Conocimiento intuitivo
5. La verdad y su criterio
5.1 Concepto y características de un hombre
 5.2 El hombre y la verdad
5.3 Verdad y tipos afines
5.4 Ignorancia, falsedad y error
5.5 Grados de asentimiento
5.5.1 Certeza
5.5.2 Duda
5.5.3 Opinión
5.6 Criterio de la verdad
5.6.1 De autoridad
5.6.2 De asentimiento universal
5.6.3 Del sentido común
5.6.4 De ausencia de contradicción
5.6.5 De evidencia
5.6.6 De experiencia

1. La posibilidad del conocimiento

Ante la posibilidad del conocimiento surgen diversas doctrinas o

corrientes filosóficas como lo son: el dogmatismo, esceptualismo,
relativismo, subjetivismo, pragmatismo, criticismo y positivismo;

1.1. Dogmatismo O Realismo

La pregunta es ¿eres dogmático o realista? El término te suena a acusación, pero no lo es,

te daré un ejemplo y algunos conceptos, entonces podrás contestar la pregunta; piensa por
ejemplo en el padre de familia que se sitúa por encima de sus hijos, desea que piensen
como el, es inflexible al exponer sus puntos de vista, impone sus ideas, no acepta errores,
claramente hace saber a sus hijos que no le gusta ni la música que escuchan ni la ropa que
usan, además no muestra interés de ningún tipo por ellos, no se puede entablar un diálogo
ameno pues solo acepta que lo que dice el es verdad y las opiniones de sus hijos, si no
concuerdan con el sencillamente no son verdad; bien, lo que está descrito es la caricatura de
un padre Dogmático.

Dogmático es aquella persona que todo lo que afirma tiene categoría de dogma, de verdad
indiscutible, innegable y absoluta.

Rasgos que sustentan una actitud dogmática

- temperamento emotivo y apasionado
- dominante
- impulsivo
- poco reflexivo

Stanley M. Honer en su libro Invitación a la Filosofía define así el Dogmatismo:

Punto de vista u opinión defendido como verdad establecida, junto con una falta de
voluntad para examinar la evidencia o para admitir que esta sujeta a discusión.

Francisco Ugarte Corcuera concuerda con Honer al decir “el dogmatismo es el

convencimiento de que la inteligencia humana puede conocer siempre la verdad, con
facilidad y plena certeza, sin necesidad de fundamentarla ni confrontarla con la realidad.” 1
Es decir, actitud de aferrarse de forma irracional, a la supuesta verdad que se posee.

El dogmático que elabora sus ideas haciendo a un lado la realidad, se convierte en una
persona cerrada, inflexible y rígido y las cosas no son de otro modo a como el las ve.

Ahora ya puede decir si o no a la pregunta del inicio del tema.

1.2 Esceptualismo y Relativismo

El esceptualismo es lo contrario al dogmatismo ya que pone en duda que se pueda lograr

un conocimiento cierto y absoluto y al mismo tiempo lo considera posible, por lo que
incurre en una contradicción en su propio concepto; esta teoría pone en duda como
verdadero y cierto, todo lo que se le presenta a la conciencia del hombre, logrando así
eliminar lo falso y llegar a un saber absoluto y posible. Su fundador en la antigüedad fue
Pirrón de Elis quien recomendaba la suspensión y/o abstención de todo juicio ante una
conclusión hasta en tanto este confirmado.

Juan Hessen en su libro Teoría del Conocimiento manifiesta: “El escéptico no puede llevar
a cabo ningún acto de pensamiento. Tan pronto como lo hace, supone la posibilidad del
conocimiento y se enreda en esa contradicción consigo mismo. No podemos tener nunca la
presión de que nuestros juicios sean verdaderos, sino tan sólo la de que sean probables. El
concepto de la probabilidad supone el de la verdad. Probable es lo que se acerca a lo
verdadero. Quien renuncia al concepto de la verdad tiene, pues, que abandonar también el
de la probabilidad”.

El esceptualismo manifiesta que no hay ninguna verdad mientras el relativismo afirma que
hay una verdad para el individuo pero esta tiene validez limitada a factores externos como
el medio ambiente, el tiempo y la cultura, el conocimiento humano depende de sus
circunstancias individuales y cada uno de nosotros poseemos nuestra propia verdad, esto,
desde el punto de vista del relativismo;

1.3 Subjetivismo y Realismo

El subjetivismo habla al igual que el relativismo de una verdad
con validez limitada y limita esa validez al sujeto que
conoce y juzga; un juicio es valido solo para quien lo
formula.
Por ejemplo si un individuo juzga 3X3=9, esta afirmación es verdadera solo para él, para
los demás puede ser falso. Para el subjetivismo no hay verdades válidas universales.

1.4 Pragmatismo

Se considera fundador del Pragmatismo al Filósofo americano William

James.
Esta corriente filosófica modifica el concepto de la verdad, verdadero
significa útil y valioso. El individuo es un ser pensante y su intelecto
esta al servicio de su voluntad y de su acción.

1.5 Criticismo

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Doctrina filosófica defendida por Immanuel Kant que dice que

existe la posibilidad de encontrar la verdad, pero al mismo tiempo
es una verdad que puede tener una critica ya que no se afirma una
verdad definitiva y absoluta.
El criticismo consiste en investigar, examinar, reflexionar y criticar el origen de las
afirmaciones de la razón humana.

http://www.monografias.com/trabajos6/posix/posix.shtml.

1.6 Positivismo

AUGUSTO COMTE (1798-1857)

El positivismo es una doctrina filosófica defendida por

Comte; esta rechaza todo conocimiento que no se pueda
comprobar a través del método científico, por lo que es
considerado como analítico. Asimismo el positivismo afirma
que para llegar al verdadero conocimiento, se requiere la
utilización del método científico.

El positivismo rechaza los juicios de valor, si no se apoyan en leyes científicas, se trata de

explicar, mediante la aplicación del método científico los fenómenos espirituales o
naturales. Todo aquello que no pueda y sea sometido a la metodología científica carece de
valor y puede ser declarado como falso.

http://www.monografias.com/trabajos6/posix/posix.shtml.

2. Origen del conocimiento

Formulemos el juicio: “El viento mueve las hojas de los

árboles”, esta afirmación se hace fundada en percepciones,
vemos el movimiento de las hojas y lo comprobamos al
sentir el viento, para decir esto nos apoyamos en nuestros sentidos, (la vista y el tacto) es
decir en la experiencia. Según la experiencia, un proceso sigue al otro.
La afirmación “el viento mueve las hojas de los árboles”, presenta dos elementos, uno
procede de la experiencia, el otro del pensamiento. De esto cabe preguntar ¿Dónde reside el
origen del conocimiento? En el pensamiento o en la experiencia, a continuación se define el
empirismo, el racionalismo y el intelectualismo, posturas que explican desde su punto de
vista el origen del conocimiento.

2.1 Empirismo

Teoría que afirma que el conocimiento real

y todos los conceptos que tiene el ser
humano se adquieren a través de la
experiencia y no de la razón. La experiencia
es la fuente del conocimiento insiste esta
corriente filosófica.
Desde el punto de vista del Empirismo, el
pensamiento inicialmente es una hoja en blanco, sin ningún conocimiento, y en la cual
escribe poco a poco la experiencia.
La afirmación de la existencia o no existencia de algo, para que sea significativo para un
empirista, ha de ser públicamente verificable.
Proceso del conocimiento empírico

1.- Experiencia externa 2.- Experiencia interna

(La sensación por medio de los sentidos) (La reflexión)
 Conocimiento

2.2. Racionalismo

Es lo contrario al
empirismo ya que esta
perspectiva filosófica
sostiene que el conocimiento real tiene su
origen y base en el pensamiento, en la razón y
no en la experiencia como lo sostiene el
empirismo. Según el racionalismo si hay
pensamiento las cosas se aceptan tal y como
son. El pensamiento es una cualidad para que a
través de los sentidos y la razón el ser humano pueda conocer.
El racionalismo sostiene que las ideas o cosas están “allí” y forman parte de la realidad y
que el intelecto humano los comprende por el hecho de participar de esta realidad, es decir
el entendimiento razona.

2.3 Intelectualismo

El intelectualismo es mediador entre el

empirismo y el racionalismo. Mientras el
empirismo considera como fuente
verdadera y base fundamental del
conocimiento a la experiencia y el
racionalismo al pensamiento, el
intelectualismo considera que ambos
elementos (pensamiento y experiencia)
forman el conocimiento.
3. Esencia Del Conocimiento

Para explicar la esencia del conocimiento se analizan las doctrinas filosóficas del
idealismo y el realismo.

3.1 Idealismo

Se considera padre del idealismo al obispo inglés Berkeley quien decía:

“La materia no es lo que creemos, pensando que existe
fuera de nuestro espíritu. Pensamos que las cosas existen
porque las vemos, porque las tocamos; y como ellas nos
brindan esas sensaciones, creemos en su existencia. Pero
nuestras sensaciones no son más que ideas que tenemos
en nuestro espíritu. Así, pues, los objetos que percibimos
por nuestros sentidos no son otra cosa más que ideas y las ideas no pueden existir fuera de
nuestro espíritu”.

El idealismo le dio bases racionales a los conceptos

religiosos y toma como base la explicación de la
materia por el espíritu, sostiene que el pensamiento
produce el ser, es decir: el espíritu es quien produce
la materia.
La religión es la representación directa y lógica del
pensamiento idealista. Las religiones afirman: Dios
es espíritu puro y fue el quien creo la materia;
En el diccionario enciclopédico visual define:

Idealismo: m. Condición de los sistemas filosóficos que consideran la idea como principio
del ser y del conocer.//Aptitud para elevar sobre la realidad sensible las ideas que se
representan o describen.

3.2 Realismo

En oposición al idealismo surge el Realismo

Stanley M. Honer en su libro invitación a la filosofía presenta el concepto de realismo:

Doctrina que enseña que los objetos que

nuestros sentidos perciben existen
independientemente de nuestro conocimiento,
percepción o de la relación a cualquier mente.
Niega que el universo pueda reducirse al
entendimiento o pensamiento y afirma que la
existencia del universo no depende de la
conciencia humana.

Según este pensamiento las cosas son tal y como las percibimos, los colores, sabores, olor,
dureza o blandura, etc., le pertenecen a las cosas independientemente de la conciencia
humana.