Monterrey, Nuevo León a 04 de Marzo del 2018.

UCNL BACHILLERATO, PRIMER TETRAMESTRE. Introducción a las

Ciencias Sociales - ACTIVIDAD 06.-Resumen.

Alumno(a): Azalea Guadalupe Vargas Garcia

Maestro(a): Claudia Rosalinda López Treviño
Matricula: ucnl13373
Introducción:

En los presentes artículo se analiza uno de los problemas

epistemológicos centrales planteados por la teoría. En primer
lugar, se presentan aquí las líneas generales que caracterizaron
la producción teórica de la primera generación.. En segundo
lugar se presenta una discusión general sobre la importancia
del carácter crítico de las ciencias, en un mundo que se
encuentra en riesgo de autodestruirse por el resultado de
“desarrollos”tecnológicos que de medios han pasado a
transformarse en finesen sí mismos.
Contenido:

Materialismo histórico

Categorías o conceptos fundamentales dela materialismo histórico.

°El materialismo histórico es la teoría de la historia. Explica los cambios sociales y políticos a partir
de los cambios que se dan en la base material de la sociedad.

°La base material de la sociedad se llama infraestructura y la componen las fuerzas productivas y
las relaciones de producción.

°Las fuerzas productivas son las materias primas, el trabajo y las fábricas o las máquinas. A
medida que tenemos mejor tecnología van cambiando las relaciones de producción.

°Las relaciones de producción pueden ser técnicas o sociales. Las relaciones técnicas pueden ser
o bien el artesano que trabaja solo o bien el obrero que trabaja con otros en la cadena de montaje.
Las relaciones sociales de producción se refieren a quién posee o no los medios de producción.
Quien los posea pertenece a la clase dominante o burguesía y los que no son proletarios o
asalariados.

El término materialismo histórico surge de la filosofía de Karl Marx. La filosofía de este alemán ha
sido y es objeto de gran controversia. De algunas de sus ideas surgieron ideologías políticas de
gran calado en el siglo XX. Posiblemente, nociones como comunismo o lucha de clases no se
conocerían sin la obra de Karl Marx.

Karl Marx vivió en un periodo donde destacó la extensión de la revolución industrial por la Europa
continental y, de forma más concreta, por Alemania. Con la revolución industrial se creó una nueva
clase: la clase obrera. Esta clase obrera trabajaba en gran número de ocasiones con condiciones
laborales desfavorables, lo que provocó no pocos conflictos. Por otro lado, durante la primera mitad
del siglo XIX se percibieron las consecuencias de la revolución francesa. Tras la caída de
Napoleón se intentó retornar al absolutismo monárquico en la Europa continental, lo que provocó
rechazo en los ciudadanos. Fruto de ello son revoluciones sociales como las de 1830 y las de
1848. El sistema económico reinante era el capitalismo. Un capitalismo que ya tuvo una crisis
económica en la década de los años 30, de la cual Marx fue testigo directo. Además de todo ésto,
Marx trabajó en la prensa escrita, lo que le hizo ver de primera mano la relación de los medios de
comunicación con el poder, lo que influyó en su obra.
El materialismo histórico es una prolongación del materialismo dialéctico, ya que la historia es una
prolongación del proceso natural mediante la que ha surgido el ser humano. La historia es sólo
producto de los seres humanos, sólo ellos son históricos. Por tanto, la realidad fundamental de la
historia es el ser humano. Un ser humano que vive en una sociedad determinada y que se
relaciona con otros mediante el trabajo (mediante las relaciones materiales).

Los seres humanos viven afectados por las formas de trabajo. No eligen el sistema económico, su
sociedad se lo imponen. Y sobre el sistema económico se levantan las estructuras políticas,
jurídicas y sociales. Y como el materialismo es dialéctico (cambiante) los sistemas económicos
también. Por lo tanto, los grandes cambios de la historia se basan en los cambios del sistema
económico imperante en cada determinada época. Por ejemplo, del esclavismo al feudalismo, o del
feudalismo al capitalismo.
Estructural Funcionalismo

El funcionalismo estructuralista es una construcción teórica que ve a la sociedad como un sistema

complejo, cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y estabilidad. Se entiende
como el estudio de una sociedad conocida como estructura o sistema social. Este enfoque ve a la
sociedad desde una orientación de nivel macro, que es un enfoque amplio en las estructuras
sociales que conforman la sociedad en su conjunto y considera que la sociedad evoluciona al igual
que los organismos.

Conceptos en la sociología: Biológico, Cultural, Social, Personalidad..

Pensamiento de los autoresCarlos Marx y Federico Engels ambos alemanes trabaron estrecha
amistad,colaboraron en la realización de muchas obras, las principales son: El capital,Manifiesto
del partido comunista, Ideología alemana, La sagrada familia yescritos Económico- filosóficos. El
pensamiento de estos autores fueinfluenciado por Llegel, Feuerbach y Saint- Simon. Creadores del
materialismohistórico donde el estado se basa en la materia, es decir, en lo que tiene.Estudian
principalmente a la sociedad capitalista, sus sistema de producción, laeconomía, de manera
general estudian la situación de la sociedad europea,explicando la vida de los obreros, el
surgimiento del capitalismo , las clasessociales y las relaciones sociales de producción.

Autores principales del Estructural- FuncionalismoEsta es una teoría surgida en 1830

principalmente por Durkheim (padre de lasociología alemana) y Parsons, asumida por Carlos Marx
y Federico Engelsdonde funcionalismo hace la aportación de un todo por ejemplo la función enun
gobierno es asegurar la paz y el orden en una sociedad.Cuando se habla de un gobierno
estructural nos referimos a un sistema deposiciones sociales.Los teóricos de la corriente estructural
funcionalista concibieron a la sociedadcomo un sistema donde se establecen relaciones mismas
que determinan suestructura y organización. Así esta corriente se encarga del estudio de
lassociedades como estructuras, donde los individuos desempeñan funcionesestas estructuras
pueden ser estáticas o dinámicas, es decir, pueden cambiar omantenerse sin cambio. Las
instituciones contribuyen al mantenimiento, através de las normas de la conducta que delimitan el
funcionamiento de lasestructuras.Pensamiento de los autores Carlos Marx y Federico Engels
ambos alemanes trabaron estrecha amistad,colaboraron en la realización de muchas obras, las
principales son: El capital,Manifiesto del partido comunista, Ideología alemana, La sagrada familia
yescritos Económico- filosóficos. El pensamiento de estos autores fueinfluenciado por Llegel,
Feuerbach y Saint- Simon. Creadores del materialismohistórico donde el estado se basa en la
materia, es decir, en lo que tiene.Estudian principalmente a la sociedad capitalista, sus sistema de
producción, laeconomía, de manera general estudian la situación de la sociedad
europea,explicando la vida de los obreros, el surgimiento del capitalismo , las clasessociales y las
relaciones sociales de producción.Principales característicasLos conceptos teóricos principales que
manejan son:Clases sociales

Modo de producción y Función

°Talcott Parsons- Figura polémica del pensamiento social.-Combina el tipo de positivismo

decimonónico de Vilfredo Pareto una lecturade la perspectiva histórica de Weber y el subjetivismo
e idealismo filosófico dehistoriadores y sociólogos alemanes del siglo XIX y XX.-Persigue el
objetivo de un modelo o “tipo ideal” de las sociedades humanas, convertible en ultimo término en
un sistema explicativo deductivo.

°Robert K. Merton Persigue tres objetivos fundamentales:-Buscar las bases del conocimiento
científico y sistemático de la estructurasocial.-Lograr la empatía entre teoría e investigación.
Codificar progresivamente la teoría como procedimiento de análisis social.-Habla acerca de la
existencia de dos obstáculos para el avance sistemático y para la acumulación de conocimiento.

°Emilio Durkheim Propone estudiar los hechos sociales como cosas no porque estos sean
cosasmateriales propiamente dicha, si no por su característica de observables y berificables
empíricamente, pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método
científico.

La sociedad es una estructura o sistema funcional organizado, integrado por las instituciones
sociales, que en conjunto determinan y exigen el cumplimiento de la tarea encomendada a cada
uno de sus componentes. Como todo organismo biológico, constituye un sistema único, en el cual
todas las partes se relacionan unas con otras y cooperan para determinando fin. Ninguna parte del
sistema social puede actuar sin influir al resto de la organización.

El estructural-funcionalismo retomo los trabajos del inglés Herbert Spencer, Impulsor de la

evolucionismo, definido como el cambio de un estado de homogeneidad relativamente indefinido e
incoherente, a un estado de heterogeneidad relativamente definido y coherente.
Teoría Comprensiva

Bien, la teoría comprensiva es una corriente de pensamiento cuyo planteamiento central consiste
en estudiar a la sociedad a partir de la interpretación del comportamiento individual y la acción
social que realizan las personas que la conforman, para comprender y explicar sus causas y
efectos. Su representante más importante es Max Weber (1864-1920), economista y sociólogo
alemán, conocido por su análisis de la política, el origen y desarrollo del capitalismo y la burocracia.

Max Weber nace el 21 de Abril de 1864 enErfurt, Turingia. Muere en Múnich, en 1920.
°Es testigo de la agitación proletaria delúltimo cuarto del siglo XIX.
°Los cambios sociales que se viven en estostiempos no son considerados como una evolución
social, sino como modalidades de la sociedad occidental que se basaba en la nacionalidad y el
cálculo.

Marx realiza su análisis a partir de ladialéctica y la contradicción social

°Durkheim parte de los hechos sociales .

°Weber establece su punto de partida en lacomprensión de la cultura y el uso de los tipos ideales.
°Niega la existencia de las leyes sociales y de acontecimientos objetivos porque en la vida social lo
que se presenta es la cultura y el sentido de las acciones.

Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero
también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La
ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de
la religión. Pero la gruesa recopilación Economía y sociedad es una suma de ideas y conceptos del
autor.

Destaca que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los demás, por tanto, en el
estudio de los fenómenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben
considerar para explicar un fenómeno, interpretarlo y comprenderlo.

Lo importante de esta corriente son los aspectos cualitativos que nos ayudarán a resolver un
problema.

- Los fenómenos naturales tienen una comprensión mediata ya que se explican proposiciones
confirmadas por la experiencia, pasan por la intermediación de los conceptos, o las relaciones por
las regularidades observadas.

- En el caso de la conducta humana, la comprensión es inmediata, ya que exhibe una inteligibilidad

extrínseca que se relaciona con el hecho de que los hombres están dotados de conciencia.
Teoría critica

La Escuela de Frankfurt fue una muy importante concentración de des-tacados intelectuales

alemanes que compartieron una aproximación teóricade carácter crítico y un pensamiento social
progresista, entre ellos se desta-caron: Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Erich
Fromm,Walter Benjamín.

Todos ellos se integrarían en el Instituto de Investigación social funda-do en Frankfurt en 1924

mediante una generosa donación de Félix Weil. Weilera un investigador aficionado pero además
un millonario, que fundó el insti-tuto para que se dedicara al estudio científico del marxismo
tratando conello de buscar un equilibrio entre su posición de clase y su simpatía por la iz-quierda.

Diversas características comunes inte-graban a los heterogéneos miembros del instituto:• Interés
teórico práctico por el marxismo.• Oposición al concepto de razón ilustradayala idea de progreso
quesurge en el siglo XVIII.• Rechazo del neopositivismo.•Concepción de la filosofía como teoría
crítica de la sociedad.•Rechazo de la pura especulación filosófica, dedicándose al conoci-miento de
lo que ellos llaman el mundo de la vida.

El exilio fue muy importante porque expuso a los pensadores alema-nes a la nueva realidad de una
sociedad de consumo y de industrializaciónmuy avanzada.

La teoría crítica, en este sentido, entendía que el contexto económico, político y social vigente por
aquellos años resultaba diferente al planteado por el marxismo. Por eso se propuso reinterpretar la
teoría original, subrayando que el conocimiento se constituye en la realidad y no mediante la
reproducción de conceptos. No existe, de este modo, una teoría pura que pueda sostenerse a lo
largo de la historia. Por extensión, el conocimiento sistematizado y la ciencia se desarrollan de
acuerdo a los cambios de la vida social.
La teoría crítica presta especial atención al contexto de la sociedad y se opone a las teorías
cerradas, apostando por una construcción del saber de tipo dialéctico.
La Teoría Crítica no llegaría a España hasta la década de los años 60 y es que fue en ese
momento cuando comenzaron a traducirse algunas de las obras más significativas desarrolladas
por la Escuela de Frankfurt.

Es ciertamente verdad que la teoría crítica se concentra en la sociedad, quiere favorecer el

compromiso político y quiere mostrar la diferencia entre potencialidad y actualidad en la sociedad.
Pero estas características no determinan aún a qué refiere “teoría crítica”. Deben añadirse
cualidades adicionales para evitar considerar críticas teorías que no lo son, como por ejemplo las
que favorecen el extremismo de derecha o fines nacionalistas.
Mientras que en la teoría tradicional se pretende la inmediatez entre el sujeto y el objeto, en la
teoría crítica, se firmará que todo conocimiento está determinado por mediaciones, porque la
producción teórica no puede existir independientemente de los procesos sociohistóricos y
económicos dentro de los cuales han surgido. Esto significa que el contexto histórico determina el
objeto y la finalidad de toda investigación de manera tal que ninguna teoría puede ser “imparcial”
sino que está signada por diferentes intereses aún cuando una objetividad aparente oculta su
inevitable carácter ideológico. Además, el investigador, tampoco puede sustraerse de manera
radical, siempre será parte mima del objeto social investigado.

De acuerdo a esta perspectiva podría decirse que la especialización de la ciencia transforma el

objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a ocultar la realidad. Pero una visión
totalizadora (concepto tomado de Lukácks) podrá transfomar en crítica a la teoría, develando sus
aspectos ideológicos.
Conclusiones:

~El materialismo histórico supone una teoría donde la historia de la humanidad se basa en los
modos de producción, ya que según Marx el trabajo es la actividad que diferencia al hombre del
resto de animales.
~Es mas facil mantener el equilibrio si cada actor cumple su funcion en la sociedad.
~ La teoría que resalta la importancia de no tratar al ser humano como robot.
~ La teoria critica consiste en que la sociedad es el producto de las relaciones materiales
económicas que se establecen entre los hombres a lo largo de la historia.

Bibliografía:

https://www.lacrisisdelahistoria.com/materialismo-historico/

https://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo_estructuralista

https://cursodesociologia1.wordpress.com/3-2-estructural-
funcionalismo/

https://www.caracteristicas.co/funcionalismo/

https://es.scribd.com/doc/15985751/MAX-WEBER-Y-LA-TEORIA-
COMPRENSIVA

https://definicion.de/teoria-critica/

http://glossarium.bitrum.unileon.es/Home/teoria-critica-de-la-
informacion

https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_cr%C3%ADtica