31.10.

2007 STANCU IOANA

AN III GR B

CORPUL UMAN SI MODERNITATEA

“Corpul reprezinta o tema deosebit de propice pentru

analiza antropologica deoarece apartine cu drepturi depline
omului.”
-asemanator, arhitectura este facuta pentru om: atat pentru a adaposti
partea lui fizica CORPUL dar si spiritul acestuia creand atmosfera.

Conditii :

-acceptarea individului ca structura sociala;

-aparitia unei gandiri rationale positive si laice asupra natirii;
-regresul progresiv al traditiei populare;
-istoria medicinei (cunoasterea oficiala a corpului);

Medicina apare ca o institutie calauzitoare a mdernitaii insa punand

puternic sub semnul intrebarii notiunea de “persoana”.
 “Masinaria omeneasca”-omul in singuratatea sa;
 Vesalius: disectii => nu mai exista “aura omului”;
Aventurile moderne fac din corp un fel de alter ego :
 loc privilegiat al bunastarii (forma, aspect): body building,
cosmetica dieta;
 pasiunea pentru effort (jogging) sau risc (escaladari, aventuri);

Eliberarea corpului nu poate fi facuta decat odata cu disparitia grijii

pentru corp.
Stiinta+ Tehnica controleaza lumea:
 elimina CORPUL
 imita CORPUL

1. INSESIZABILUL CORPULUI

CORPUL:
- simbolizmul general al societatii
 - constructie simblica nu REALITATE

~absenta unui raspuns cultural care sa ghideze actiunile =>propria

initiative SINGURATATEA in fata bolii mortii.
~tendinta de imitare: crearea unei retete pentru o identitate

CORP modern – melting pot (colajele suprarealiste).

#cultura canaca :
-corpul: identificare cu natura si elementele sale nu
metaforic, ci identic ca substanta
-corpul:apartenenta la un grup
-corpul: nu exista decat in masura relationarii sale cu
ceilalti
=> factor de diferentiere al unui individ de altul

DESCOMPUNERE:
- CHIPUL: semn al singuratatii
- CRPUL: obiect al posesiunii
~promovarea chipului : natura omului occidental
il escopera si se inchide in el, nu cu natura
 moartea : disparitia unui bun material
*Corpul occidental: intrerupe energia sociala
*Corpul societatii traditionale: unifica energiile sociale

“corpul nu dobandeste sens decat din punct de vedere cultural.”

2. REPREZENTAREA MOERNA A CORPULUI

Evul Mediu
 Carnavalul instituie regula incalcarii tuturor
regulilor
 Festivitatile oficiale : ierarhizare, consacrare a
valorilor.
*CORPUL GROTESC :
 liber, tinde sa se autodepaseasca, se comfunda cu multimea
o extrapolarea nevoilor exceselor intr-o existenta precara
# reprezentat de Rabelais, Cervantes, Boccacio
 estetica uratului
*CORPUL SECOLULUI XVI:
 neted, limitat, moral reticent la transformari
 inchis in el insusi
~corpul disecat torturat mutilat (penitenciare)
 sufleul ramane apartinator Bisericii

NASTEREA INDIVIDULUI MODERN :negustoria

 cosmopolitul

~conceptul self-made : omul nu mai este latitudinea providentei

~cetatean al lumii nu al unui oras, cetate
~reprezentare personala
 democratie

INVENTAREA CHIPULUI ego cogitus : psiholgie, cultura savanta

~individualismul : om inchis in corpul sau
~ascensiunea individului: semnatura artistului pe operale de arta.

3. CORPUL MASINA

“Eu in ceea ce ma priveste”

Teoretizat de Decrates
 TEORIA MECANICISTA si se desprinde de autoritatea Biseicii
~pasiunile supuse RATIUNII

CORPL:
 limita a propriei individualitati
 realitate ambigua marca individualitatii

OMUL COLAJ
Spirit: sensul de gandire
Corp-masina

CORPUL IN MODERNITATE: cea mai putin umana parte a omului,

cadavrul in amanare
  in el, omul nu se poate recunoaste
~toate se supun unei reguli supreme: Modelul masinii -> animalul
masina

OMUL: aparat care se misca prin intermediul sufletului.

CORPUL: vestigiu multimilear al orignii nontehnice a omului.

4. CORPUL ASTAZI

O lume dominate de dihotomia

CUNOASTERE POPULARA vs. CUNOASTERE BIOMEDICALA
~prima nu separa corpul de om si de cosmos

Multiplicarea felului de a percepe a corpului de catre om:

-anatomo- biologic
-unde
-enegie
-astre
# acpunctura, homeopatie, masaje, yoga

LIBERTATEA DE INDIVID: incertitdini permanente cautarea unui CORP

PIERDUT
 comunitate pierduta
 5. O ESTEZIE A VIETII COTIDIENE

“Omul locuieste corporal in spatial si in timpul vietii sale”

-locul multiplelor dialectici traite sau actionate, al rutinei si al

evenientului

Efortul de transparenta al corpului pentru a imblanzi faptul de a trai si

pentru iargirea canpului de actiune
 socializarea
“Corpul se sterge in mod ritual prin repetarea aceloras situatii prin
obijnuinta perceptiilor senzoriale.”

VAZUL:
 simtul privilegiat al modernitatii
 simt al distantei si al reprezentarii
 al supravegherii, modul essential al apropierii de om a mediului
sau inconjurator

GRAFITTI-UL :
 deviere ludica o apropiere de un corp mai intreg
 respins de tesatura urbana
 amanare acordata corpului

“Triumful arhitectului si al urbanismului rationalist ce

dovedeste o supunere a orasului in fata automobilelor nu a
fost deloc propice experientei corporale a omului.”
~orasul medieval favoriza hoinareala

ORASUL :
 retea de traiecotrii de parcurs.
 “imperiul circulatiei” P. Virilio
 lumea omului grabit

~spatiu si habitat fara calitate pentru om fara calitate- creator de

comportament

“La marginea oraselor aceste constructii sunt ca fragilele constructii

ale targurilor internationale-monumente ridicate ain cinstea
progresului tehnologic-de care dupa o scurta folosinta te descotorosezi
ca de cutii goale de conserve.”

CASA: un fel de cort fara ca stapanul sa se bucure de libertatea

nomadului.

Locuinta moderna Locuinta traditionala

-CASA –OBIECT- -CASA-CORP NEORGANIC-
CORPUL: se reduce la o suma de
trebuinte arbitrare, se asimileaza unei
forma dezradacinata de orice fel de
esentialitate;
SIMPLU VOLUM: fara istorie fara
calitati;
MATEIALE: atemporare, nu se
imbogatesc cu trecerea timpului,
indiferente, inodore
 nevroza curenta
 simulare: corp functionalizat,
rationalizat decupat dupa o
ideologie a trebuintelor care il
divizeaza si il priveaza de
dimensiunea simbolica ce-l
ivaluie.
Investeste inteaga experienta corporala:
 mirosuri, sunete voci
 imagini senzatii tactile
~protejaza de exterior si asigura
convietuiea
“CASA: una dintre cele mai mari
puteri de integrare a oamenilor prin
ganduri, amintiri si vise, inlatura
contingentele sopreste hotararile de
continuitate.”Bachelard
~univers constuit la scara sa, prelungire
creata de om corpului sau, extensie
culturala a acestuia
~fara ea omul ar fi o fiinta dispersata
CORPUL : utopia casei si a orasului.