LA ULTIMA CENA

La Última Cena o Santa Cena son denominaciones convencionales de un episodio evangélico y un

tema artístico muy representado en el arte cristiano.
Fue la última ocasión en la que Jesús de Nazaret se reunió con sus discípulos (los doce apóstoles)
para compartir el pan y el vino antes de su muerte. El cristianismo considera ese momento como el
de la institución del sacramento de la eucaristía, y a esas "especies" como "el cuerpo y la sangre"
de Cristo, aunque cada confesión cristiana difiere en su celebración litúrgica (misa cotidianamente
y anualmente el oficio del Jueves Santo) y en su interpretación teológica (transubstanciación en el
catolicismo).
Entre los hechos que se incluyen en la narración de este episodio están el lavatorio (Cristo lavó los
pies de los apóstoles) y dos profecías de Cristo, que se cumplieron en las horas inmediatas: la
traición de Judas2 y la negación de Pedro.3 También se enuncia el denominado mandamiento del
amor (amaos los unos a los otros como yo os he amado)4 y otras frases de Cristo de menos evidente
interpretación,5 que dieron origen a la teoría política medieval de las dos espadas.
Algunas supersticiones populares (derramar sal, triscaidecafobia) tienen origen en lo narrado en
este episodio evangélico. Tras la cena, Cristo y once de los apóstoles (todos menos Judas) salieron
de la ciudad de Jerusalén, produciéndose los siguientes episodios que inician la Pasión (la oración
del huerto de los olivos y el prendimiento).
La cena es considerada por la mayoría de los teóricos como un Séder o Cena de Pascua celebrada
en la noche del jueves santo antes de la crucifixión el viernes santo. Esta creencia se basa en la
cronología de los evangelios, pero la cronología del Evangelio de Juan indica que se celebró antes
de Pascua (Juan 13:1, 18:28). Las referencias en el evangelio de Juan marcan el día de la
preparación para la pascua (Juan 19:14, 31, y 42), se toman por muchos para indicar que la muerte
de Cristo ocurrió en el tiempo de la matanza de los corderos de la Pascua (esta cronología posterior
es la aceptada por la iglesia Ortodoxa). Sin embargo, aquellos que sitúan la última cena en la tarde
del jueves, generalmente le atribuyen a Marcos 14:12 y Lucas 22:7 las únicas referencias explícitas
en los evangelios a que en el momento de la crucifixión de Cristo se da la matanza de corderos, y
se da lugar el Día de la Preparación en el Evangelio de Juan como una posible referencia al Viernes
de pascua durante el cual se realizan las preparaciones para el descanso del Shabat.