6/3/2016 Iglesia de Dios Ciudad Arce ­ IDCA: REGLAS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA

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Iglesia de Dios Ciudad Arce ­ IDCA
"UNA IGLESIA PARA LA FAMILIA"

lunes, 28 de marzo de 2011

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REGLAS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA Google Friend Connect
3 (1)
Miembros (3)
30 (2) REGLAS GENERALES PARA INTERPRETAR LAS SAGRADAS ESCRITURAS 
4 (1)
INTRODUCCIÓN: Cada predicador y maestro bíblico emplea ciertas reglas de interpretación de las Sagradas
14 (2)
Escrituras, a veces conscientemente y en algunos casos inconscientemente. Sin duda alguna toda persona
13 (1)
comprometida con la verdad de la infalible Palabra de Dios, es guiada por el Espíritu Santo para una interpretación
12 (1)
correcta. Sin embargo creemos conveniente dar a conocer algunas reglas generales para interpretar las Sagradas ¿Ya eres miembro? Iniciar
8 (1) Escrituras que sin duda alguna, nos ayudarán en el que hacer hermenéutico.  sesión
1 (2)
4 (1) I. LA BIBLIA, SU PROPIO INTÉRPRETE
2 (1) Datos personales

23 (1) En la Biblia se encuentran algunos pasajes obscuros, en los cuales es recomendable que la Biblia, sea su propio
19 (1) intérprete. Los imitadores, conscientes o inconscientes, han perturbado este procedimiento engañando a la humanidad
con falsas interpretaciones de las Escrituras.
17 (1)
Todo discípulo humilde y docto en la Palabra, sabe que la ley de Jehová es perfecta y que no hay error en la Palabra,
7 (2)
sino en el hombre. Jesús nos exhorta a escudriñar las Escrituras para hallar la verdad (Juan 5:39), y no a interpretar las Joel Guzmán
6 (1)
Escrituras para establecer la verdad a nuestro antojo. Explicando la Escritura por la Escritura, usando la Biblia como
30 (2) propio interprete de sí misma, no sólo se adquiere verdadero sentido de las palabras y textos determinados, sino Ver todo mi perfil
29 (1) también la certeza de todas las doctrinas cristianas en cuanto a la fe y a la moral. “Téngase muy presente que una
26 (2) doctrina no puede considerarse del todo bíblica antes de resumirla y encerrar todo cuanto la Escritura dice de la misma”. BIENVENIDOS
25 (1) Por consiguiente sino queremos incurrir en errores y atraer sobre nosotros la maldición que la misma Escritura pronuncia
Bienvenidos al blog de tu
23 (1) contra los falsificadores de la Palabra. Se dice que la regla de reglas es esta: “La Biblia, su propio intérprete; esta es
bendición: 
21 (1) fundamental en el que hacer hermenéutico y las demás reglas que a continuación veremos se desprenden de esta. Queremos desear a todos
18 (3) nuestros visitantes un feliz fin
II. CONCIDERAR EL PROPÓSITO DEL LIBRO  de año 2013 y un próspero
20 (1)
2014.
19 (2)
Es preciso tomar en consideración el objeto o designio del libro o pasaje en que ocurren las palabras o expresiones
16 (2) obscuras. Esta regla no es más que la ampliación de las anteriores en caso de no ofrecer suficiente luz, ni el conjunto Mientras algunos esperan que
2 (1) el 2014 sea un año de
de la frase ni el contexto, para remover la dificultad y disipar toda duda.
catástrofes, nosotros estamos
27 (2) El objeto de estudio o designio de un libro o pasaje se adquiere sobre todo leyéndolo y estudiándolo con atención y
declarando un AÑO DE
11 (2) repetidas veces, teniendo en cuenta con que ocasión y a que personas originalmente se escribió. En otros casos el "CRECIMIENTO Y
6 (2) designio se encuentra en el mismo pasaje, por ejemplo: el designio de toda la Biblia en Ro.15:4; 2 Ti. 3:16,17; el MULTIPLICACIÓN". La razón
4 (5) designio de los Evangelios Jn. 20:31; 2 de Pd. 3:2; Pr. 1:1­4.  es porque después de cinco
El designio alcanzado por el estudio diligente nos ofrece auxilio admirable para la explicación de puntos oscuros, para la años de trabajo constante,
27 (1)
aclaración de textos al parecer contradictorios y para conseguir un conocimiento más profundo de pasajes en sí claros. creemos que es tiempo de
26 (2) empezar a recoger el fruto de lo
Ejemplos: Es evidente que las cartas a los Gálatas y a los Colosenses fueron escritas con ocasión de los errores que,
24 (1) que hemos sembrado.
con gran daño procuraban implantar en las iglesias apostólicas los judaizantes o “falsos maestros.” Estas cartas tienen
20 (6) Eso significa que nuestros
entonces por designio el exponer con toda claridad la salvación por la muerte expiatoria de Cristo, contrario a las
esfuerzos en el 2014 estarán
19 (1) enseñanzas de los judaizantes que predicaban las obras, la observancia de días y ceremonias judaicas, la disciplina del enfocados a la proclamación del

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18 (2) cuerpo y la falsa filosofía. A cada paso hallaremos luz en el estudio de estas cartas para mejor comprensión aún de evangelio, al discipulado y al
pasajes en sí claros si tenemos este designio siempre presente. Leeremos asimismo con más inteligencia, por ejemplo desarrollo de discípulos que
4 (2)
los Salmos 3, 18, 34, y 51, teniendo en cuenta con que ocasión se escribieron, cosa que consta en cada cumplen su misión en el
3 (1) mundo, comenzando por la
encabezamiento respectivo. Otro tanto decimos de los salmos 120 –134, intitulados: cántico gradual si tenemos
30 (1) familia. 
presente que fueron escritos para cantarse por los judíos en sus viajes anuales a Jerusalén. 
27 (2)
Si TU ya eres cristiano,
25 (1)
III. TOMAR LAS PALABRAS EN EL SENTIDO QUE INDICA EL CONJUNTO DE LA FRASE.  seguidor de Jesús, perdonado y
17 (2) libre de toda condenación te
26 (8) En el lenguaje bíblico, como en cualquier otro, existen palabras cuyo significado varía mucho, según el sentido de la invito a que en el 2014 juntos
22 (1) frase o argumento en que ocurren. Es importante, pues, averiguar y determinar siempre cuál sea el pensamiento que se hagamos de este blog un medio
para la proclamación de las
20 (3) propone el escritor, así tomando de guía este pensamiento, se podrá determinar el sentido positivo de la palabra que
buenas noticias del reino de
16 (1) ofrece dificultad. Resulta pues tan natural tomar en cuenta lo que dice la regla: Tomar Las Palabras En El Sentido Que
Dios. Hazlo participando a
12 (6) Indica El Conjunto De La Frase. A continuación le presentaremos algunos ejemplos de algunos versículos, acentuando través de tus comentarios o
así la importancia de la regla: sugerencias de publicaciones
10 (2)
A. Fe: ordinariamente significa confianza, pero tiene también otras acepciones. Leemos de Pablo, por ejemplo: “ahora que sean importantes. Puedes
7 (2)
anuncio la fe que en otro tiempo destruía”. El conjunto de esta frase vemos claramente que la fe, aquí, significa hacerlo comentando en este
3 (5) blog, por medio del face book
creencia, sea la doctrina del evangelio. También dice el apóstol que Dios “juzgará el mundo con justicia por aquel varón
2 (3) al cual determinó dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.” Juzgando por el junto de este versículo, la fe, Joel G. Guzmán o enviándolos a
1 (2) micorreo electronico
aquí no significa confianza ni creencia, sino prueba o demostración. (Gál.1:23; Hch.17.31). 
joguz_7@yahoo.com
29 (2)
28 (8) B. Principios para encontrar el significado. Si no eres cristiano, seguidor de
27 (2) Para descubrir el verdadero significado que una palabra puede tener, se emplea tres principios.  Jesús, perdonado y libre de
26 (2) 1. Estudiar las maneras en que una palabra se emplea en otra literatura, como por ejemplo en la Septuaginta y otros toda condenación te invito a
escritos del mismo autor o de otro. que en este mismo momento
24 (1)
2. Estudiar sinónimos, buscar puntos de comparación así como de contraste. Por ejemplo, dos de las palabra griegas ingreses a "El Plan de
22 (2) Salvación" en
para amor (agape y phileo) generalmente tiene distintos significados (Jn. 21.15­17); sin embargo, a veces parecen
21 (1) http://www.jesucristo2020.co
haberse empleado como sinónimos (Mat. 23:6; Luc. 11:43; 20:46). 
19 (1) m/ y disfrutes del perdón de
3. Estudiar la etimología de las palabras y considerando el dignificado de las raíces históricas de las palabras.
Dios y de la seguridad de tu
17 (1) El significado de las palabras muchas veces cambian radicalmente con el paso del tiempo, de modo que queda poca o salvación.
15 (2) ninguna conexión aparente entre el significado de la raíz de la palabra.
11 (3) Normalmente el estudio de las palabras claves se relaciona con los estudios doctrinales; pero estos no se limitan a las Bienvenido y que Dios continúe
palabras específicas. El lenguaje es un sistema complejo y cambiante. A través de los años, las palabras adquieren bendiciéndote a ti y a tu
8 (2)
connotaciones o matices de significados. El decir que la Biblia debe ser entendida literalmente no significa poner al familia.
28 (1)
estudiante en un marco rígido y decirle: solo puede entender esta palabra en una sola forma. Pero tiene que haber un Escríbenos será una bendición
23 (1)
punto inicial y este punto inicial es la manera normal según la cual las palabras son empleadas en su sentido natural.  hacer algo por ti a través de este
22 (1)
medio.
21 (1) Pastor: Joel Guzmán
IV. TOMAR LAS PALABRAS EN UN SENTIDO USUAL Y ORDINARIO 
5 (4)
31 (2) Deben valerse las palabras conocidas y usarse en el sentido que generalmente tenían. Averiguar y determinar cuál sea
29 (1) este sentido usual y ordinario, debe constituir, por tanto, el primer cuidado en la interpretación o recta comprensión de Página principal
27 (1) las Escrituras. LA ETNIA DEL DIA
21 (1) Es muy importante señalar que no se debe ignorar o violar esta regla, ya que se le puede dar el sentido mismo del
17 (1) capricho humano a la Escritura. Pero téngase muy presente que el sentido usual y ordinario no equivale siempre al
sentido literal. Como se sabe, cada idioma tiene sus modos propios y peculiares de expresión, tan singulares, que si se
16 (1)
traducen al pie de la letra se pierde o se destruye completamente el sentido real y verdadero. Ejemplo: En el Génesis
13 (1)
6:12, leemos: “Toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.” Tomando aquí las voces carne y camino en
6 (2)
sentido literal, pierde el significado por completo el texto. Pero tomándola en su sentido ordinario, al usarse como
2 (1) figuras, es decir, carne en sentido de persona y camino en sentido de costumbres, modo de proceder o religión, ya no
1 (3) sólo tiene significado, sino un significado terminante, diciéndonos que toda persona había corrompido sus costumbres. 
30 (3) Cuando una mente racional desea comunicar su pensamiento a otra, se vale, para ello, de ciertos medios
29 (1) convencionales de comunicación que se supone comprensible para ambas. Las palabras de significado y uso definido
24 (2) sirven a este propósito en todos los idiomas; por consiguiente, si uno entiende los pensamientos escritos de otros, debe
12 (1) conocer el significado y uso de sus palabras. 
4 (2)
V. VER EL CONTEXTO  Páginas vistas la semana
3 (1) pasada

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Contexto: Del latín “Cum” (preposición de ablativo que denota unión, asociación o compañía) y textum (tejido, por  
1 (1)
15 (1) extensión, contextura, trama). Aplicado a documentos escritos, expresa conexión de pensamiento que existe entre sus
5 0 1
13 (3) diferentes partes para hacer de ella un todo coherente. 
Haremos uso de cuatro principios para hacer una mejor interpretación de las Escrituras:
12 (2)
5 (1)
A. Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los versículos que presiden y siguen al
1 (1)
texto que se estudia. Es necesario identificar cual es el verdadero contexto, ya que este puede ser inmediato (el texto
29 (2) que sigue y precede al texto objeto de estudio), o mediato (puede encontrarse en otro párrafo del mismo capítulo donde
27 (3) se encuentra el texto objeto de estudio, o pueda ser que se registre en otro capítulo del mismo libro, o aún en otro libro.
16 (3) El contexto mediato, en un sentido amplio está constituido por toda la Biblia). Después de haber identificado el
14 (2) contexto, se nos facilitará conocer el significado de las palabras (que es lo que quiso decir el escritor). 
9 (3)
8 (1) B. El contexto nos ayuda a aclarar y a precisar el significado de las palabras oscuras. Algunas veces dentro del pasaje
que es el objeto de estudio, encontramos palabras difíciles de comprender; pero en su contexto encontramos su
5 (2)
explicación, ya sea con una palabra similar a la palabra del texto objeto de estudio o puede ser aclarada por una
2 (1)
expresión diferente pero que conlleva la misma idea. El contexto le permite al intérprete conocer el significado de un
1 (1)
pasaje particular y el sentido de un pasaje general.
30 (3)
29 (1) C. Algunas veces, una palabra que expresa una idea general y absoluta se debe tomar en un sentido restrictivo, según
28 (1) determine alguna circunstancia especial del contexto, o bien el conjunto de las declaraciones de las Escrituras en
26 (1) asuntos de doctrina. Ejemplo: en el caso de la iglesia Católica Romana creen o interpretan el texto de (Mateo 16:18 Y
25 (3) yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia: y las puertas del Hades no prevalecerán
24 (3) contra ella). Ellos creen que Dios edificó la iglesia sobre la persona de Pedro, pero siendo más fieles al texto nos damos
cuenta que la iglesia fue edificada sobre esa hermosa declaración que él hace “Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú
23 (1)
eres el Cristo el Hijo del Dios viviente vv. 16”. El contexto nos ayuda a conocer la finalidad con que un libro de la Biblia
22 (1)
fue escrito, además contiene un significado completo y comprensivo de las Escrituras.
21 (4)
19 (1) D. Advertencias. 
18 (1) 1. Es necesario tener en cuenta que en el contexto, se encuentran paréntesis (esto es cuando se rompe el hilo del
14 (1) argumento o narración), digresiones, y cambios bruscos de un tema a otro, esto hará difícil la interpretación.
13 (2) 2. En los antiguos manuscritos las divisiones en la Biblia no existían, es por eso que encontramos algunas porciones
8 (3) fraccionadas indebidamente, las cuales debería aparecer como un todo.
5 (1)
E. Por último el contexto permite una mayor comprensión de las palabras ya que se puede determinar si una expresión
4 (3)
se debe tomar en su sentido literal (al pie de la letra), o en sentido figurado. Además ilumina el significado de los
29 (1)
términos, y este (el contexto) hace mas concreto el significado de aquel (el texto objeto de estudio). Ejemplo: El
26 (2)
Salmista dice: “Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios? Salmo
24 (1) 142:2. Fuera de su conexión estas palabras pueden significar el deseo del Salmista de disfrutar la visión beatífica de
18 (1) Dios del cielo; pero el contexto demuestra que el Salmista tenía en mente el santuario terrenal de Dios, del que había
17 (1) sido expulsado (Vv 3,4).
15 (2) VI. CONSULTAR PASAJES PARALELOS 
7 (2) Pasajes paralelos: Son los que tratan las mismas leyes, doctrinas, enseñanza, exhortación, profecías, o se refieren al
6 (1) mismo hecho histórico, para obtener una perspectiva más amplia, tanto de su significado como de sus aplicaciones. .
Clasificación de los pasajes paralelos:
2 (1)
29 (1)
A. Paralelos Verbales o de Palabras. 
20 (2)
Se da cuando entre los paralelos se establece punto de uso lingüístico común, es decir que son textos donde se
19 (1) encuentra la misma palabra o frase que en el texto en estudio, con un sentido idóneo o semejante. 
16 (1) Recomendación. Al consultarse esta clase de paralelos conviene proceder como sigue: primeramente buscar el
30 (2) paralelo, ósea la aclaración de la palabra obscura en el mismo libro o autor en que se halla, luego en los demás libros de
26 (1) la misma época y, finalmente, en cualquier libro de las Escrituras. Ejemplo: Según Hechos 113:22, David fue un “varón
22 (4) hecho conforme al corazón de Dios”. ¿Pretenderá la Escritura con esta expresión presentarnos a David como modelo
18 (1) de perfección? No; por que no calla sus muchas y graves faltas, ni sus correspondientes castigos. ¿Cómo y en que
sentido fue un varón conforme al corazón de Dios? Busquemos los paralelos. En I Samuel 2:35, dice Dios: “Me
11 (1)
suscitaré un sacerdote fiel que haga conforme a mi corazón;” de lo que resulta tomando todo el pasaje en consideración,
9 (1)
que David, especialmente en su calidad de sacerdote­rey, obraría conforme al corazón o voluntad de Dios. Esta idea se

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7 (1) halla plenamente confirmada en el pasaje paralelo del cap. 13: vers. 1, adonde además encontramos que era en vista
1 (1) del rebelde Saúl, y contrario a su conducta malvada como rey, que David sería varón conforme al corazón de Dios.  
30 (1)
B. Paralelos Conceptuales.
28 (1)
Existen en donde hay correlación de hechos o ideas a pesar de que estos se expresen con diferentes palabras. 
27 (1)
Recomendación. El modo de proceder, tratándose de esta clase de paralelos, es, pues, el aclarar los pasajes obscuros
25 (1)
mediante los pasajes paralelos más claros: Las expresiones figurativas, mediante los textos paralelos propios y sin
1 (2) figura, y las ideas sumariamente expresadas, mediante los paralelos más extensos y explícitos. Ejemplo: Al decir
28 (3) Jesús: “Sobre esta roca edificaré mi Iglesia,” ¿constituye a Pedro fundamento de la misma, estableciendo el primado de
27 (1) Pedro y de los papas, como pretenden los papistas? Nótese primero que Cristo dice: “sobre ti, Pedro”, ni “sobre esta
26 (4) piedra edificaré mi Iglesia,” sino que dice: “sobre esta roca” pero, ¿sobre qué roca? Nada menos que los paralelos que
25 (2) ofrecen las palabras de Cristo y Pedro, respectivamente para determinar el significado del texto. Pues bien Mateo
10 (2) 21:42,44, se nos presenta Jesús mismo como piedra fundamental o “cabeza de esquina,” profetizada ya tipificada en el
Antiguo Testamento. En conformidad con esta idea Pedro declara que Cristo es la piedra viva; la principal piedra del
28 (1)
ángulo. Llegamos a la persuasión de que Cristo, en este texto, no constituye a Pedro en fundamento de su Iglesia. 
22 (1)
21 (6)
C. Paralelos de enseñanzas generales.
20 (3) Son los pasajes de la Biblia que tratan las mismas enseñanzas generales anunciadas por la boca de los profetas o
17 (2) predicadores quienes escribieron según la semejanza de la doctrina revelada en las Sagradas Escrituras. 
16 (1) Aclaración: El que haya textos que a primera vista no parecen armonizar con la enseñanza general de las Escrituras,
débase al lenguaje figurado de la Biblia y la incapacidad de la mente humana de abrazar la verdad divina en su totalidad.
Ejemplo: Dice la Escritura: “El hombre es justificado por fe sin las obras de la ley”. Ahora bien; si alguien, de esta
circunstancia saca en consecuencia y enseña que el hombre de fe queda libre de las obligaciones de vivir una vida
santa y conformada a los preceptos divinos, comete error, aun cuando consulte algún paralelo del texto. Es preciso
consultar la doctrina general de la Escritura que se refiere al asunto; hecho lo cual, hallase que esta interpretación es
falsa por contradecir por completo al espíritu y al designio del Evangelio, que en todas partes previene a los creyentes
contra el pecado, exhortándoles a la pureza y la santidad. 

CONCLUSIÓN: La interpretación debe distinguirse de la aplicación. La interpretación se refiere al significado de la
Escritura para la gente a la cual fue dada originalmente. Una vez que la interpretación es entendida claramente, la
Escritura puede ser aplicada a las varias situaciones contemporáneas. Debe evitarse malinterpretar un pasaje para tener
la aplicación deseada del mismo. El propósito último de la interpretación es aplicar estas verdades divinas a las
situaciones contemporáneas. El intérprete está tan obligado a hacer aplicaciones correctas como a hacer
interpretaciones correctas.

Joel Guzmán G.

Publicado por Joel Guzmán en 2:48 p. m. 
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3 comentarios:

Joel Guzmán 28 marzo, 2011 14:49

Para mis colegas, con mucho aprecio.

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Rodolfo Plata 28 marzo, 2011 17:53

El punto medular de la polémica entre judíos y gentiles cristianos, fue la interpretación de Cristo. Hay que recordar que
muchos  de  los  profetas  fueron  asesinados  por  los  judíos  sólo  porque  contradecían  la  interpretación  mesiánica  al

http://guzmanjoel.blogspot.com/2011/03/reglas­de­interpretacion­biblica.html 4/5
6/3/2016 Iglesia de Dios Ciudad Arce ­ IDCA: REGLAS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
Mesías de Cristo como en un rey o caudillo guerrero que conquistaría a todas las naciones de la Tierra para hacer de
Israel la principal de las naciones. Otra punto de controversia era el racismo supremaciíta y las leyes de la guerra santa
contra los gentiles expuesto en los textos del Antiguo Testamento. El alegorismo fue el artilugio sugerido por Filón de
Alejandría para soslayar el conflicto, de tal modo que pasara inadvertido. Es por ello, que la mayoría de los primeros
Padres de la Iglesia interpretaron alegóricamente a las interpretaciones supremaciítas de los rabinos, formulando una
liturgia  en  base  a  pasajes  y  textos  seleccionados  de  la  Biblia.  http://www.scribd.com/doc/42618497/Imperativos­Que­
Justifican­y­Exigen­Urgentemente­Un­Nuevo­Enfoque­Del­Cristianismo

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Joel Guzmán 01 abril, 2011 09:13

Gracias por tu aporte a este artículo.

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