HISTORIA DEL ARTE ESPAÑOL

ESCULTURA BARROCA ESPAÑOLA

Filología Hispánica
2015/16

Prof. Jaime Cruz

Departamento Historia del Arte
Universidad de Málaga
LA REFORMA
Lutero y el luteranismo

Causas de la reforma

- Decadencia del papado.

- Decadencia de la teología.
- Influencia de la mística germánica.
- Contexto político-social.

Martín Lutero: vida y doctrina

- Entre 1512 y 1517 tuvo una crisis de fe y en 1518 clavaba sus 95 tesis en
Wittemberg.
- Salva la voluntad de Dios.
- No se alcanza la salvación por las acciones, sino por la fe.
- La fe se adquiere por la lectura de la Biblia.
- Reduce los sacramentos a bautismo y eucaristía.
- Entre 1519 y 1520 escribió sus tres obras principales.
- En 1521 fue excomulgado por el Vaticano.
El luteranismo

- Parte de los erasmistas se escindieron del movimiento luterano

a raíz de la controversia sobre la libertad del cristiano.

- Erasmo, en De libero arbitrio (1524) contradecía las tesis pesimistas

de Lutero en De servo arbitrio, incidiendo en la bondad
del ser humano. Las tesis tuvieron el apoyo de cuatro grupos
principales: erasmistas, reformistas, caballeros y príncipes.

Enfrentamientos católicos/luteranos

- 1529: Dieta de Espira. Endurecimiento del emperador. Primera liga anti-

habsburgo.

- 1530: Dieta de Augsburgo. Debate entre Melanchton y Valdés. Formación de

la Liga de Schmalkalda.

- 1555: Dieta de Augsburgo. Se llegó a la paz entre el Imperio y los luteranos.

Calvino y el calvinismo

Vida e ideología

- 1536: publica su obra con sus principales ideas religiosas.

- Salvación por la fe. Acabó aceptando la predestinación.
- Comunidad de creyentes e iglesia invisible.
- Únicos sacramentos: bautismo y eucaristía.
- 1536: fue a Ginebra donde pretende aplicar sus ideas.
- 1541: volvió a Ginebra después de una estancia en Estrasburgo
y estableció un gobierno muy puritano.

Las guerras de religión en Francia

- Los reyes de Francia fueron contrarios a la extensión del calvinismo.

- De 1562 a 1589 se abre un periodo de guerras de religión.
- El Edicto de Nantes finalizará este periodo con un acuerdo
que estuvo en vigor hasta 1685.
El anglicanismo

Contexto histórico

- Origen: el deseo de Enrique VIII de anular su matrimonio con Catalina.

- Reforma impulsada desde el gobierno.

Postura de los reyes ante la religión

- Enrique VIII
- 1534: Acto de Supremacía. Enrique se proclamó jefe de la iglesia de Inglaterra.
- 1539: Acto para abolir la diversidad de opiniones. El dogma impuesto fue una
mezcla de catolicismo y luteranismo.
- Eduardo VI
- Primera etapa de inspiración más luterana.
- Segunda etapa más calvinista. Se elaboró el Prier Book (1552).

- María Tudor
- Intentó una vuelta al catolicismo.

- Isabel I
- Intentó crear una religión mezcla de luteranismo y catolicismo con toques de
calvinismo.
La Contrarreforma

Los precedentes tridentinos

- Distintas naciones empiezan a tener preocupación por reformar

la iglesia.

El Concilio de Trento

- Dos objetivos, reforma de la iglesia y clarificar el dogma ante las iglesias

protestantes.

Conclusiones:

− Reafirmó que los únicos textos básicos eran la Biblia y los padres de la
iglesia.
− Reaccionó contra las ideas luteranas.
− Reafirmó y unificó la liturgia.
− Impuso normas y disciplina en la iglesia.
EL BARROCO

- Primeros años del XVII hasta mediados del XVIII.

- Origen en Italia.
- Siguiente a la Contrarreforma (segunda mitad XVI).
- Italia, Alemania y España (junto a dominios hispánicos).

- Reflejo de la sociedad de su tiempo.

- Arte brillante y ostentoso.
- Reflejo del poder de los monarcas, la riqueza de los Estados y de la Iglesia.
- Mecanismo de atracción, ostentación, publicidad y “adoctrinamiento”.

- Concepto despectivo proveniente de portugués  “perla deformada”, por

ser algo ampuloso, decadente y de dudoso gusto.
- Silogismo aristotélico de ambigüedad.

- Es un concepto factible de adaptar a los últimos ejemplos de diversos

estilos.
- Artificio.
- Teatralidad.
- Ostentación.
- Patronazgo:
Italia – Papas.
Francia – Estado.
Flandes – Poder político.
Inglaterra – Aristocráta / religiosa.
España – Realeza / Iglesia.
ARQUITECTURA

- Dinamismo.
- Movimiento.
- Apertura de espacios.
- Decoración.
- Estilo global (combinación de diversas disciplinas).
- Urbanismo (integración de la arquitectura como generadora de nuevos
espacios urbanos).
Iglesia del Gesù
(Vignola y
Giacomo della
Porta)
Piazza del Popolo
Propuesta y mejora urbanística
Piazza Navona
San Pedro
 Arquitectura en España
Monasterio de la Encarnación
(Madrid)

Plaza Mayor de Madrid

Fachada Catedral Granada
Plaza Mayor Salamanca
Hospicio de Madrid (P. Ribera) San Telmo, Sevilla (L. de Figueroa)
Transparente Catedral de Toledo
Narciso Tomé (1729-32)
 ESCULTURA BARROCA
• Naturalismo.
• Interpretación de la naturaleza.
• Pasiones y sentimientos.
• Conexión con la literatura y el teatro.
• Exaltación de los sentimientos.
• Ascética y mística.
• Predominio de temas religiosos y mitológicos.
• Nitidez del alma.
• Crueldad y dramatismo.
- Movimiento.
- Captación del instante.
- Dinamismo.
- Escorzos.
- Asimetría.
- Apertura de la concepción espacial.
- Predominio del mármol (Italia) y la madera (España),
como principales materiales.
 ITALIA
ROMA principal foco.
BERNINI (1598-1680) máxima figura.
Encargos papales (hasta siete diferentes).
ESPAÑA
- Características propias.
- Poca influencia de otros países.
- Contrarreforma y propaganda de la Iglesia.
- Decadencia y depresión nacional ante un periodo de
crisis económica y militar.
- Escasa escultura civil.
- Incremento de la religiosidad popular.
- Contexto de la Semana Santa marco idóneo.
- Imaginería.
- Predominio de temas religiosos.
- Iglesia y Corte como clientes principales.
- Realismo.
- Expresión.
- Exaltación del naturalismo.
- Predominio de la madera policromada.
- Menos dinamismo en sus inicios.
- Escenografía.
- Imaginería procesional.
- Retablos (escenas de la vida de Cristo y de la Virgen).
- Iconografía.
- Sillerías de coro.
- Ornamentación (rejería y mobiliario).
 ESCUELAS

• Castellana

• Andaluza

• Levantino-Murciana (Salzillo)
 ESCUELA CASTELLANA
• Madrid y Valladolid principales focos.

• Antecedentes de Berruguete y Juan de Juni.

• Realismo exagerado.

• Exaltación del dolor y el patetismo.

• Dinamismo y expresión.

• Crueldad.

• Caricaturización del mal.

Gregorio Fernández (1576-1636)

• Origen gallego.

• Influencia flamenca en tejidos.

• Contraste lumínico.

• Estudio del cuerpo humano y su textura.

• Policromía.
Cristo yacente de El Pardo (1614)
Camino del Calvario (1614)
Piedad (1619)
Piedad (1627)
Cristo atado a la columna (1619)
Ecce Homo (1620)
 Retablo del
Nacimiento
(1614)
Monasterio de las Huelgas Reales
(Valladolid)
Bautismo de
Cristo (1624)
Cristo de la luz (1633)
ESCUELA ANDALUZA
• Principales focos: Sevilla, Granada y Málaga.
• Igualmente realista pero en menor medida.
• Más clásico.
• Serenidad.
• Equilibrio.
• Melancólico y místico más que trágico.
• Belleza.
• Estofado.
• Imágenes de vestir.
Martínez Montañes (1568-1649)
• Formado en Granada desarrolla su actividad en
Sevilla.
• Serenidad, clasicismo, equilibrio.
• Pliegues minuciosos.
• “Dios de la madera” por maestría en la talla en
madera.
• Profundamente religioso.
• Formación humanista
San Cristóbal (1597) San Jerónimo (1598)
Iglesia del Salvador de Sevilla Convento de Santa Clara de Llerena, Badajoz
 Cristo de la
Clemencia (1604)

Catedral de Sevilla
Santo Domingo Penitente (1605) Museo Niño Jesús (1607)
de Artes de Sevilla Iglesia del Sagrario Sevilla
S. Jerónimo penitente (1611)
Monasterio S. Isidoro del Campo (Santiponce)
Inmaculada “la Cieguecita” San Bruno (1634)
(1631) Museo Bellas Artes de
Catedral de Sevilla Sevilla
Juan de Mesa (1583-1627)
• Aprendiz de Montañes.
• Clientela en cofradías.
• Imágenes procesionales.
• Sin fama en vida.
• Creciente patetismo.
• Detallismo en cabeza y rostro.
• Imágenes de vestir.
Crucificados de la Buena Muerte (Universidad de Sevilla),
Misericordia Convento de Santa Isabel de Sevilla) y del
Amor (Iglesia del Salvador, Sevilla)
Jesús del Gran Poder
Nuestra Señora de las Angustias San Nicolás de Tolentino en penitencia
(Córdoba) (Museo Nacional de Escultura de
Valladolid).
Alonso Cano (1601-1667)
• Principal impulsor de la escuela granadina.
• Formado en Sevilla.
• Arquitecto y pintor.
• Geometría.
• Estilización.
• Clasicismo.
• Belleza y armonía.
Inmaculada
Fascistol Catedral Granada (1655)
Iglesia de San Julián, Sevilla (1634)
Pedro de Mena (1628-1688)
• Hijo de Alonso Mena.
• Hereda taller de Alonso Cano.
• Gran maestro escuela Granadina.
• Virtuosismo.
• Estatuaria, no imaginería.
• Representaciones místicas y dramáticas.
• Exaltación de los sentimientos.
• Estados afectivos del alma.
• Estilismo.
• Atención en el rostro, encarnaduras y tejidos.
Magdalena
Penitente
(1664)
Ecce Homo y Dolorosa, Abadía del Císter (1675)
San Francisco de Asis
San Pedro de alcántara
Dolorosas
Coro Catedral Málaga
Francisco Salzillo (1707-1783)
• Murcia.
• Hijo de Nicolás Salzillo, italiano.
• Combinación gracia italiana con dramatismo español.
• Temática religiosa.
• Imaginero.
• S. XVIII.
• Delicadeza, ternura.
• Rococó.
Belén
Dolorosa
San Juan
Jaime Cruz

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E-mail: jaimecruz@uma.es
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