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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA


UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITECNICA DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA
NUCLEO BOLIVAR. EXTENSION UPATA
LICENCIATURA EN ECONOMIA SOCIAL
8VO SEMESTRE – SECCION 1

ASIGNATURA: REALIZADO POR:

ETICA PROFESIONAL CATHERIN MATA


TUTOR: LISCETH AULAR Nº DE C. I.19.332.363
KARLEANYS
MARCANO
Nº DE C. I.19.904.273
JHONN GUTIERREZ
Nº DE C. I.20.285.978
ANDRES MUÑOZ
Nº DE C. I.21.235.238
JISSET RIBAS
Nº DE C.I. 18.960.957
SAURELYS
UPATA, OCTUBRE 2013 HERNANDEZ
Nº DE C.I.21.237.270

ETICA PROFESIONAL DEL HOMBRE CONTEMPORANEO


INDICE

INTRODUCCION………………………………………………………………………03

CONTENIDO………………………………………………………………… 04 - 23

 LA ETICA
 CATEGORIAS ETICA-FILOSOFICA
 DEBERES Y DERECHO ETICO
 TIPOS DE ETICA
o ETICA CRISTIANA
o ETICA MARSISTA
o ETICA EXISTENCIALISTA
o ETICARENACENTISTA
o ETICA PRAGMATICA
o ETICA NEOPOSITIVISTA
 TRABAJO ETICO
 CODIGO ETICA PROFESIONAL

CONCLUSION…………………………………………………………………………24

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS……………………………………………………25

ETICA PROFESIONAL DEL HOMBRE CONTEMPORANEO


INTRODUCCION

Cada persona es protagonista de su propia vida y, por lo


tanto, de su existencia moral. Teniendo en cuenta un conjunto de
ideas, valores y criterios, toma determinadas decisiones y enjuicia
el comportamiento de los demás.

La Ética pretende esclarecer filosóficamente la esencia de la


vida moral, con el propósito de formular normas y criterios de
juicio que puedan constituir una valida orientación en el ejercicio
responsable de la libertad personal. La Ética es la parte de la
filosofía que estudia la vida moral del hombre. Se centra en una
dimensión particular dentro de la realidad humana: el
comportamiento libre de la persona y, por ende, su conducta
responsable.

La ética, una palabra algo olvidada en la sociedad actual,


pero discutida desde hace muchos siglos atrás por
grandes filósofos de la historia como Kant, Nietzsche, entre otros,
es considerada como una forma de vida perfecta, si todos y cada
uno de nosotros la viviéramos.

Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya


que habitamos en un planeta infernal donde las injusticias, el
egoísmo, y el mal vivir son nuestro día a día, lo peor es que todo
lo malo lo generamos nosotros por culpa de nuestros escasos
valores éticos.

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LA ETICA

La ética se relaciona con el estudio de la


moral y de la acción humana. El concepto
proviene del término griego ethikos, que
significa “carácter”. Una sentencia ética es una
declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es
bueno, malo, obligatorio, permitido, en lo referente a una acción o
a una decisión.

Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia ética sobre


una persona, está realizando un juicio moral. La ética, pues, estudia
la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una
sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del
comportamiento moral.

La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se


destacan:

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 LA ÉTICA NORMATIVA (son las teorías que estudia
la axiología moral y la deontología, por ejemplo)

 LA ÉTICA APLICADA (se refiere a una parte específica de la


realidad, como la bioética y la ética de las profesiones).
Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la ética, no
puede obviarse al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca
de cómo organizar las libertades humanas y de los límites morales.
Otros autores que analizaron los principios éticos
fueron Aristóteles, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel
Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert
Camus.

CATEGORIAS ETICA-FILOSOFICA

ETICA FILOSOFICA Y ETICA


CIENTIFICA

Cuando una ciencia logra


enriquecer su propio universo discursivo,
resolver sus propios problemas, contar con un método de
conocimiento, entonces cada una de las ciencias encontraba su
propia casa. La ética echa mano de todas las características de
todo conocimiento científico como son la racionalidad, la
sistematicidad, la objetividad, y la universalidad. Así el estudio de
la ética sobre el comportamiento moral del hombre en sociedad
debe mostrar las cualidades de ser una explicación racional, esto
es coherente; una explicación sistemática, esto es que tenga un
conocimiento ordenado, una explicación objetiva esto es que sea

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contrastable con la realidad y una explicación universal, esto es
que sea válida para todos los hombres.

Al hablar de una ética filosófica nos convertiríamos en unos


contemporáneos del pasado; al hablar de una ética científica, nos
convertiríamos en contemporáneos del futuro. Con ello estamos
dándole a la ética una carta patente que tiene por fundamento a la
ciencia en tanto que explicación objetiva y racional de la realidad
existente.

La ética, como pertenece a la filosofía, es una disciplina de


intensa reflexión. En la que se pone en entredicho lo que uno
quiere ser, con lo que debe ser. La ética, relaciona nuestros
pensamientos, valores e ideales con nuestros hechos y
comportamientos, de tal forma que exista una congruencia entre
estos y se logren justificar por nuestra reflexión.

A través de la vida de la humanidad el ser humano se guía


por dos preceptos importantes, lo que desea ser y lo que debe ser.
Un planteamiento en el que es necesario orientar nuestros ideales
y valores con una serie de normas que nos permitan convivir con
los demás. (Etxeberría, 2002)

Esta forma de convivencia con los demás en el que un


código de ética nos muestra nuestros deberes como personas,
empujándonos hacia lo que se espera de nosotros.
Los hechos y la ética no son cosas que sucedan siempre a la
par, pero lograr una congruencia entre nuestros pensamientos y
acciones nos llevará a una reflexión real de la ética en nuestra
forma de vida. (García G. & Traslosheros, 2008)

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Actuar éticamente no es igual a actuar conscientemente. Hay
conciencias que son erróneas que no reflexionan y se dan a la
labor de filosofar sobre sus comportamientos y sobre cómo deben
ser las cosas. Así la filosofía de la ética se convierte en esa
actividad de intensa reflexión en el que se ponen en entredicho
cuales son las cosas que están bien, y cuales están mal.

RELACION ENTRE ETICA Y FILOSOFIA

La ética es el estudio del comportamiento moral del hombre.


La ética estudia, analiza, reflexiona, teoriza en torno a las morales
imperantes en cada una de las sociedades históricas por las que ha
atravesado en el hombre desde la época primitiva hasta nuestros
días.

La filosofía, por su parte, es un saber totalizador de la


realidad, es la certeza indudable del conocimiento de lo real, la
filosofía trata de lo general, de lo universal, no de lo particular
porque la parcialización del conocimiento corresponde a las
ciencias.

1º. La ética se relaciona con la filosofía porque detrás de todo


comportamiento humano moral está presente una cierta manera
de pensar.

2º. La ética se relaciona con la filosofía por que la ética requiere de


un método científico para aplicarlo en sus investigaciones. Este
método lo proporciona la filosofía, el método analítico, el
deductivo, el inductivo, analógico, etc.

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3º. La ética aspira a la cientificidad, debe relacionarse con una
filosofía también científica, esto es que aborde el estudio de la
realidad de manera objetiva y racional.

4º. La ética se relaciona con la filosofía por que aquella maneja


conceptos que requieren de un análisis filosófico. La ética maneja
conceptos generales, es decir categorías como la libertad, la
conciencia, etc. Que requieren de un estudio filosófico.

DEBERES ETICOS

Deberes éticos serían: Fortaleza, Firmeza y Generosidad

Son deberes éticos aquellos que desde la moral determinan


que es lo bueno y como se debe actuar desde este punto de vista.

LA FORTALEZA sería, según esto, la principal virtud ética, La


fortaleza no es, pues, simplemente egoísmo o altruismo, porque la
firmeza sólo es firmeza en tanto que es
fortaleza, como sólo en cuanto fortaleza es
virtud la generosidad. Una generosidad
desligada de la fortaleza deja de ser ética y,
aun cuando pueda seguir siendo
transcendental en el sentido moral, sin
embargo, puede llegar a ser mala (perversa,
maligna) desde el punto de vista ético: las virtudes éticas y las
morales se relacionan entre sí dialécticamente.

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LA FIRMEZA, cuando la acción (o el deseo) de cada individuo se
esfuerza por conservar su ser, y se manifiesta como generosidad
en el momento en el cual cada individuo se esfuerza en ayudar a
los demás.

LA GENEROSIDAD: Una generosidad desligada de la fortaleza deja


de ser ética y, aun cuando pueda seguir siendo transcendental en
el sentido moral, sin embargo, puede llegar a ser mala (perversa,
maligna) desde el punto de vista ético: las virtudes éticas y las
morales se relacionan entre sí dialécticamente. La generosidad ha
de entenderse como una virtud sólo cuando es eficaz. No ha de
entenderse sólo como un impulso psicológico, como una «buena
voluntad», sino que busca el perfeccionamiento de un objetivo
personal. Si se tuviera la seguridad de que nuestras acciones
generosas son inútiles carecería de valor ético realizarlas.

TIPOS DE ETICA

 ÉTICA CRISTIANA

Casi todas las religiones poseen un elemento moral y tratan la


problemática de la ética. Se considera que el principio de las
religiones por excelencia es tratar a los demás como nos gustaría
ser tratados.
En cuanto a la corriente cristiana propiamente dicha, la ética es
considerada como el obrar, de buena o mala manera. Jesús mismo
lo encomendó cuando dijo que hay que querer al prójimo como a
uno mismo.

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 ÉTICA MARXISTA

Esta ética tiene influencias de la economía, la filosofía, la


teología y los escritos marxistas. La base es la lucha de las clases y
el materialismo histórico. Según el marxismo la sociedad se
cambia regularmente, los cambios sociales permitirán acceder a un
estado superador, el socialismo.

Como bien lo indica la dialéctica nos encontramos sometidos al


cambio, no solo social e ideal, sino que también la moral se
encuentra sometido al cambio. Su objetivo final es alcanzar una
sociedad que no posea divisiones de clases. Según esta teoría, el
estado socialista resulta inevitable.

 ÉTICA EXISTENCIALISTA

Es la corriente filosófica en la cual está basada esta ética en


particular, donde desee compartir que la existencia del ser
humano es una condición que se encuentra por encima de la su
propia esencia; o como lo expresa Sartre "la existencia precede su
esencia", es decir, no existe naturaleza humana que defina la
condición del hombre, son sus actos lo que lo definen. Los
máximos representantes de la ética existencialista son los filósofos:
Jean Paul Sartre, Sören Kierkegaard y José Miguel de Unamuno.

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 ÉTICA RENACENTISTA

Es el período histórico Central que cubre este ensayo va desde


el siglo XI al siglo xv -un período de medio milenio de
considerable actividad filosófica, sólo comparable en variedad y
vigor a los períodos moderno y contemporáneo. Sin embargo, y
de forma sorprendente, entre el final del Renacimiento v la mitad
del siglo XX, se olvidé considerablemente la filosofía de aquellos
quinientos años.
En realidad, sólo en los últimos veinte años más o menos los
filósofos del mundo anglosajón han empezado a apreciar la
calidad intrínseca del pensamiento medieval y renacentista, y su
relevancia para el esfuerzo sostenido por comprender las
cuestiones nucleares de la filosofía.

ÉTICA PRAGMATICA

Trata de comprender y establecer leyes acerca del


comportamiento del hombre, teniendo en cuenta las motivaciones
genéticas, antropológicas, sicológicas, legales, conscientes o
inconscientes. Es decir, agrupamos en esta categoría a todas las
que catalogan nuestras actitudes en orden a sus circunstancias.

ÉTICA NEOPOSITIVISTA

El neopositivismo inició su andadura cuando el físico y


filósofo Moritz Schlick (1882-1936) fue llamado desde Kiel a la

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universidad de Viena, para encargarse de la cátedra de Filosofía
centra su interés en el análisis del lenguaje moral.

El neopositivismo concluye que los términos morales no


pueden ser definidos, sino sólo aprehendidos de un modo directo
e inmediato, o sea intuitivamente, tesis ésta sostenida por los
intuicionistas George Edgard Moore, Prichard y Roos.

Para el neopositivismo, la ética no es


ciencia. Los juicios éticos no pertenecen ni
a la matemática, ni a las ciencias positivas.
Por consiguiente no puede decirse que
sean verdaderos o falsos, porque carecen
de sentido.

TRABAJO ETICO

Los valores y la ética son importantes en el lugar de trabajo


para ayudar a mantener el orden, garantizar que una empresa
funcione sin problemas y siga siendo rentable. Cada empresa tiene
sus valores éticos y casi inmediatamente después de contratar a
un empleado, o muchas veces, durante el proceso de entrevista. Y
en muchas empresas, no importa lo bien que un empleado trabaje,

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si no sigue los valores éticos en el lugar de trabajo, puede resultar
en despido

La ética de trabajo depende de la actitud, los sentimientos y las


creencias de la persona acerca del trabajo. El estado de la ética de
trabajo de una persona determina de qué forma ejerce sus
responsabilidades como establecerse metas, rendir cuentas,
finalizar las tareas, ser autónomo, ser confiable, cooperar, tener
buena comunicación, ser honesto, esforzarse, seguir las
secuencias, ser determinado, ser líder, acomedido y dedicado. Una
ética fuerte de trabajo una que involucre un alcance de trabajo
productivo y positivo se ve favorecida en la fuerza laboral. Por
este motivo no es raro que los gerentes hagan preguntas a los
prospectos en cuanto a su ética de trabajo. Debido a que la ética
de trabajo es un tema complejo e individualista, es importante que
consideres fuertemente tu propia filosofía de trabajo de tal forma
que puedas expresarte de la mejor manera posible cuando sea
necesario.

La profesión tiene una marcada vocación de servicio, es el


aporte personal más decisivo a la vida social. Si no se tiene como
fin contribuir al bien común, fácilmente se verá en esa tarea un
medio de autoafirmación personal, desvinculado de las
necesidades de los demás corriendo el riesgo de acabar colocando
el trabajo al servicio del propio egoísmo.

El trabajo y la profesión son acciones humanas, y por lo tanto,


tienen una dimensión subjetiva que consiste en el dominio del

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hombre sobre sí mismo, es decir, la perfección que él adquiere en
el propio acto de trabajar. Las dos dimensiones de trabajo son la
Técnica y la Ética, mediante la primera el
hombre domina la naturaleza y con la
segunda, alcanza el señorío sobre sí mismo.
Estas dos realidades son aspectos de una
misma acción humana. Un profesional ha de
poseer calidad técnica y calidad humana: no hay verdadera
excelencia profesional en alguien carente de virtudes morales.

Una persona corrompida puede ser “experta” en ciertos temas,


habilidosa en una técnica u oportunista a la hora de descubrir
ocasiones de negocios, pero puede no ser un autentico
profesional. De él de espera no solo competencia técnica, sino
también que sea confiable y responsable, que tenga espíritu de
servicios y calidad humana. En definitiva, se le reclaman valores
Éticos. La moralidad tiene un carácter integrador, requiere
efectivamente la competencia profesional, pero supone, además,
que sea bueno éticamente

CODIGO ETICA PROFESIONAL

Empresas han desarrollado un código de ética con


la finalidad de combatir: La corrupción El
hostigamiento laboral La difamación Los anuncios engañosos. El
código de ética dispone cual es la conducta correcta que debe
observar el individuo. Un código ético, correctamente elaborado,

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no debe limitarse a dictar normas o principios, sino debe tener un
cierto estilo pedagógico y explicar las consecuencias de cada regla.

Tener en cuenta las necesidades de momento y lugar. Ser


realista, breve, conciso y claro. Hacer referencia a las virtudes
humanas. Explicar el porqué y para qué de cada principio. En él
debe prevalecer el bien común sobre los intereses. No debe ser un
modo de ocultar las verdaderas actuaciones o principios de la
empresa.

CÓDIGO DE ÉTICA DE LA PROFESIÓN

El contar con un Código de Ética que oriente adecuadamente la


conducta del Actuario en cualquier relación profesional que este
tenga, es uno de los puntos fundamentales de cualquier
Asociación. El Código de Ética que se muestra a continuación es el
que se asumió de acuerdo a lo aceptado por la Asamblea que se
llevó a cabo el día 28 de julio de 1999.

Disposiciones Generales.

Artículo 1. El presente Código orientará la conducta del Actuario


en sus relaciones con la ciudadanía, las instituciones, las
organizaciones, sus socios, clientes, empleadores, superiores,
subordinados y colegas y le será aplicable en cualquier actividad
profesional que realice.

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Artículo 2. Este ordenamiento será aplicable a todo Actuario por el
simple hecho de serlo, sin obstar la agrupación actuarial a la que
pertenezca, su actividad o especialidad, su desempeño como
funcionario, empleado, o en el ejercicio independiente de la
profesión, cuando además de ésta, ejerza alguna otra, y aún si ya
no ejerce su profesión.

Artículo 3. El Actuario debe disponer todos sus conocimientos


científicos, experiencia y recursos técnicos en el desempeño de su
profesión.

Artículo 4. El Actuario debe conducirse con justicia, honradez,


honestidad, diligencia, integridad, lealtad, respeto, formalidad,
discreción, sinceridad, probidad, dignidad, buena fe y en estricta
observancia a las normas de su profesión.

Artículo 5. El Actuario se responsabilizará de los asuntos cuando


tenga capacidad para atenderlos e indicará los alcances de su
trabajo y limitaciones inherentes. Aceptará los cargos para los
cuales cuente con los nombramientos profesionales necesarios y
suficientes y realizando todas sus actividades con responsabilidad,
efectividad, eficacia y calidad.

Artículo 6. El Actuario debe mantener estrictamente la


confidencialidad de la información de uso restringido que le sea
confiada en el ejercicio de su profesión, salvo los informes que le
sean requeridos conforme a la ley.

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Artículo 7. El Actuario debe promover y defender el honor y la
dignidad profesional, combatiendo y denunciando la conducta
reprochable de autoridades, particulares y compañeros de
profesión.

Artículo 8. El Actuario debe responder individualmente por sus


actos, que con motivo de su ejercicio profesional dañen o
perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural protegido por la
ley.

Artículo 9. El Actuario no debe permitir el uso de su nombre o


cédula profesional por parte de persona física o moral alguna, para
atender asuntos inherentes a la profesión.

Artículo 10. El Actuario debe respetar en todo momento los


derechos humanos de su cliente, colegas y sociedad en general.

Artículo 11. El Actuario debe prestar sus servicios al margen de


cualquier tendencia xenofóbica, racial, elitista, sexista, religiosa o
política.

Artículo 12. El Actuario debe ejercer su profesión con pleno


respeto y observancia a las disposiciones legales vigentes.

Artículo 13. El Actuario debe ofrecer sus servicios profesionales de


acuerdo a su capacidad científica y técnica y a sus reconocimientos
académicos. Esta circunstancia debe observarse en la publicidad

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que haga el Actuario de sus servicios en cualquier medio
informativo.

Artículo 14. El Actuario debe respeto a las personas y al trabajo de


sus colegas, por lo que evitará difamar y lesionar el buen nombre y
el prestigio de sus compañeros de profesión ante autoridades,
clientes, otros profesionistas y la sociedad en general.

Artículo 15. El Actuario debe ser puntual en todos los asuntos


relativos al ejercicio profesional.

Artículo 16. El Actuario debe dar crédito a sus colegas, asesores y


trabajadores por la intervención de éstos en los asuntos,
investigaciones y trabajos elaborados en conjunto.

Artículo 17. El Actuario, al emitir una opinión o juicio profesional


en cualquier situación ante cualquier autoridad o persona, debe
ser imparcial, ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con
evidencias.

Artículo 18. El Actuario deberá evaluar desde una perspectiva


objetiva y crítica todo trabajo profesional realizado.

4. DE LOS DEBERES PARA CON LA PROFESIÓN

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Artículo 29. El Actuario debe mantenerse actualizado de los
avances científicos y tecnológicos de su materia a lo largo de la
vida para brindar un servicio de calidad total.

Artículo 30. El Actuario debe transmitir sus conocimientos y


experiencia a estudiantes y egresados de su profesión, con
objetividad y en el más alto apego a la verdad actual del campo de
conocimiento del que se trate.

Artículo 31. El Actuario debe dignificar su profesión mediante el


buen desempeño del ejercicio profesional y el reconocimiento a
los maestros que le transmitieron los conocimientos y experiencia.

Artículo 32. El Actuario deberá en todo momento observar y


respetar los estándares y/o principios de práctica actuarial que le
sean aplicables.

Artículo 33. El Actuario debe contribuir al desarrollo de su


profesión mediante la investigación profesional realizada con
apego a normas metodológicas científicas, y la docencia.

Artículo 34. En las investigaciones realizadas, el Actuario debe


expresar las conclusiones en su exacta magnitud y en estricto
apego a las normas metodológicas acordes con el tipo de estudio.

Artículo 35. El Actuario debe poner en alto el prestigio de su


profesión en todo lugar y momento.

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Artículo 36. El Actuario que sea electo para puesto de
representación profesional en las organizaciones gremiales,
deberá poner su mejor esfuerzo en la realización del mismo y
apegarse a las más estrictas normas éticas.

Artículo 37. Los actuarios mexicanos, al practicar la profesión en


cualquier otro país con el que se haya establecido algún convenio
de intercambio profesional, deberán conocer y cumplir con el
Código de Ética y los Estándares de Práctica Profesional que se
establezcan por las Organizaciones Actuariales de dicho país. De la
misma manera, deberán reunir los requisitos que demanda la
responsabilidad otorgada.

5. DE LOS DEBERES PARA CON LOS COLEGAS

Artículo 19. El Actuario debe repartir de manera justa y equitativa


los frutos del trabajo realizado en colaboración con sus colegas,
asesores y trabajadores, apoyando en la medida de lo posible el
desarrollo profesional de sus colaboradores y subordinados.

Artículo 20. El Actuario debe respetar la opinión de sus colegas y


cuando haya oposición de ideas deberá consultar fuentes de
información, fidedignas y actuales y buscar asesoría con expertos
reconocidos en la materia de que se trate.

Artículo 21. El Actuario debe mantener una relación de respeto y


colaboración con sus colegas, asesores, trabajadores y otros
profesionistas.

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Artículo 22. El Actuario habrá de reconocer las ideas, logros
sobresalientes y descubrimientos de otros Actuarios, respetando el
trabajo y los derechos que sobre los mismos se tienen, y
cumpliendo estrictamente con las leyes que protegen esos
derechos.

Artículo 23. El Actuario debe abstenerse de intervenir en los


asuntos donde otro profesionista esté prestando sus servicios,
salvo que el cliente o el otro Actuario le autoricen para tal efecto.

6. DEBERES PARA CON LOS USUARIOS PACIENTES O CLIENTES

DE LOS DEBERES CON SUS CLIENTES

Artículo 21. El profesionista debe limitarse a mantener una relación


profesional con sus clientes.

Artículo 22. El profesionista debe ser honesto, leal y conducirse


con verdad ante su cliente en todo momento, salvaguardar los
intereses del mismo, y deberá además comunicarle los riesgos
cuando existan, en atención a su servicio.

Artículo 23. Con respecto al principio de la voluntad de las partes,


el profesionista debe cobrar sus honorarios en razón a la
proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especialización
requerido para los resultados que el caso particular requiera.

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De igual manera, el profesionista deberá reconsiderar el monto de
sus honorarios de acuerdo a la limitación económica de su cliente.

Artículo 24. El profesionista debe renunciar al cobro de sus


honorarios, y en su caso devolverlos, si los trabajos que realizó no
fueron elaborados en concordancia con lo requerido en el caso
particular de que se trate o el profesionista haya incurrido en
negligencia, incumplimiento o error profesional.

Artículo 25. El profesionista al reconocer su mal servicio ante su


cliente, debe advertir las consecuencias.

Artículo 26. El profesionista debe realizar los ajustes necesarios por


su servicio ineficiente, sin cobro adicional.

Artículo 27. El profesionista debe anteponer sus servicios


profesionales sobre cualquier otra actividad personal.

7. DEBERES PARA CON LOS PROVEEDORES

Un profesional de la mercadotecnia, mercadólogo, es quien en su


actividad se relaciona con el mercado de cualquier bien o servicio
ya sea que tome parte en decisiones sobre el precio, distribución,
comunicación, promoción o características del producto deseadas
por los consumidores y proveedores.

8. DE LOS DEBERES PARA CON LA SOCIEDAD

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Artículo 38. El Actuario debe prestar el servicio social profesional
por convicción solidaria y conciencia social.

Artículo 39. El Actuario debe ser respetuoso de las tradiciones,


costumbres y cultura de los diversos grupos que integran a la
sociedad mexicana.

Artículo 40. El Actuario debe poner a disposición del Gobierno


Federal sus servicios profesionales cuando ocurran circunstancias
de emergencia nacional.

Artículo 41. El Actuario debe servir como auxiliar de las


Instituciones de Investigación Científica, proporcionando a éstas
los documentos o informes que se requieran.

Artículo 42. El Actuario debe participar activamente en su entorno


social difundiendo la cultura y valores nacionales.

Artículo 43. El Actuario debe buscar el equilibrio entre los distintos


aspectos del desarrollo humano y la conservación de los recursos
naturales y el medio ambiente atendiendo a los derechos de las
generaciones futuras.

Artículo 44. El Actuario tiene la obligación de rechazar las tareas


que no cumplan con la ley, la moral y las buenas costumbres.

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Artículo 45. El Actuario no debe proporcionar sus servicios
profesionales cuando tenga razones para creer que éstos serán
usados para violar o evadir la ley.

9. DEBERES PARA CON EL ENTORNO Y EL MUNDO

Tradicionalmente el tema de la ética no ha estado ligado a los


aspectos referentes a la naturaleza y al medioambiente. Las viejas
cuestiones de la relación entre el ser y el deber, la causa y el fin, la
naturaleza y el valor, que son del dominio de la ética, han estado
circunscritas a una esfera en donde ha quedado excluido el tema
del medioambiente. Y sólo hasta décadas muy recientes, éste tema
ha pasado a tener una preocupación ética notable, salvo el caso de
la medicina que ha tenido una tradición en el asunto desde la
antigüedad. Nos dice Hans Jonas (1979), que todas las éticas
habidas hasta ahora -ya adoptasen la forma de preceptos directos
de hacer ciertas cosas y no hacer otras, o de una determinación de
los principios de tales preceptos, o de la presentación de un
fundamento de la obligatoriedad de obedecer a tales principios
compartían tácitamente las siguientes premisas conectadas entre
sí:

1) La condición humana, resultante de la naturaleza del hombre y


de las cosas, permanece en lo fundamental fija de una vez para
siempre;

2) Sobre esa base es posible determinar con claridad y sin


dificultades el bien humano;

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3) El alcance de la acción humana y, por ende, de la
responsabilidad humana está estrictamente delimitado.

10. DE LOS DEBERES PARA CON LOS CLIENTES Y


EMPLEADORES

Artículo 24. El Actuario en su relación con su cliente y/o empleador


debe anteponer los intereses profesionales a cualesquiera otros.

Artículo 25. El Actuario debe ser honesto, leal y conducirse con


verdad ante su cliente y/o empleador en todo momento y
salvaguardar los intereses del mismo. Deberá además comunicar al
cliente y/o empleador los riesgos inherentes del caso en cuestión.

Artículo 26. Con respeto al principio de la voluntad de las partes, el


Actuario debe cobrar sus honorarios en razón a la importancia,
tiempo y grado de especialización requerido para los resultados
que el caso particular requiera.

Artículo 27. El Actuario debe renunciar al cobro de sus honorarios


si los trabajos que realizó no fueron elaborados en concordancia
con lo requerido en el caso particular de que se trate o el Actuario
haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional.

Artículo 28. El Actuario no deberá conceder corretajes o


comisiones por la obtención de un trabajo, sólo podrá conceder

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honorarios o utilidades a personas o asociaciones con quienes
comparte su ejercicio profesional.

11. PROFESIONES ACTUALES

Definición de profesión Es sorprendente lo


modernas que son las profesiones actuales;
antes del siglo XIX no se encuentra nada
similar. Hay una demanda social que exige
cierto grado de experiencia, pericia; no es lo
mismo tener necesidades ni tener deseos,
porque las demandas son necesidades o deseos por los cuales la
gente está dispuesta a pagar, ya sea en tiempo, prestigio o dinero;
por lo tanto, una profesión es una respuesta institucionalizada a
una demanda social. Características de las profesiones modernas
Núcleo de conocimiento compartido Las profesiones constituyen
un núcleo de conocimiento formal compartido. Por ejemplo, es
probable que la vecina pueda diagnosticar una apendicitis aguda
tan bien como el más experto de los profesores de cirugía, pero la
vecina puede equivocarse. Por tanto, un profesional administra el
conocimiento en condiciones de incertidumbre y esta es la
principal ventaja sobre el conocimiento informal.

El conocimiento no es sólo información; sabemos que diez


minutos en Internet dejan a cualquier persona más familiarizada
que muchas otras con respecto a un tema determinado. El
conocimiento es información organizada, articulada, con
arquitectura para algún interés social; éste puede ser utilitario,

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estético, terapéutico, económico, pero siempre existe un interés
detrás de la información que se organiza y se convierte en
conocimiento. Los profesionales administran conocimientos, no
informaciones, por eso se justifica que existan instituciones
culturales como las universidades, que crean, preservan y
transmiten conocimientos, porque la información que aprendimos
desde la escolaridad primaria hasta la
cuaternaria, en la actualidad, es inútil o
está obsoleta, pero la arquitectura que se
le dio a esa información es lo que
importa.

Las profesiones modernas se organizan y convierten en poder el


saber. “El conocimiento es poder” decía Bacon, en un sentido muy
distinto del que entendemos hoy; en la actualidad, el poder es
conocimiento también. “El conocimiento es poder”, pero ese poder
no es nada mientras no se convierte en autoridad legítima; por
eso, una tarea importante de los grupos profesionales es que
mediante su presencia pública puedan convertir el poder del saber
en autoridad legitimada por ley.

Código de conducta La tercera característica es que, además de la


estructura corporativa, hay un código de conducta, denominado
código de ética. Los códigos de ética médica, desde Hipócrates,
pasando por muchos otros, siempre contienen dos grandes
capítulos. El primero se refiere al comportamiento con los pares de

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la asociación profesional: por ejemplo, no hablar mal de los
colegas, pagar las cuotas de la entidad profesional, etcétera.

CONCLUSIÓN

La Ética es la disciplina filosófica que se ocupa de esa


compleja dimensión de la vida humana que es la moralidad. En
virtud de tal complejidad, el fenómeno de la moral ha sido
interpretado de distintas maneras a lo largo de la historia, dando
lugar a otros tantos sistemas éticos tanto desde el punto de vista
histórico.

Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte


de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen

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todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen,
formarían un arte, más no una ciencia.

El tema de la ética es muy importante ya que hay empresas


que fracasan por no tenerla y decepcionan a los Clientes y a los
empleados. Tenemos que ser responsables, respetuosos y
dispuestos con las personas, pues la ética no solo es importante
en el ambiente de trabajo sino en nuestro diario vivir.

Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la


ética. Así pues sería el estudio y reflexión de vivencias pasadas que
nos marcan, así mismo la ética establece una conducta a seguir
ante los hechos que cotidianamente se presentan.

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

PAGINAS WEB VISITADAS:

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http://definicion.de/etica/
http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema15b.html
http://www.tiposde.org/sociedad/672-etica/
http://eticaydesarrollo.wikispaces.com/%C3%A9tica+existencialista
http://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismo
http://duvanmendez.obolog.com/etica-renacentista-1309037
http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20070721160021A
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http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=200802281
42848AAKOV2p
http://www.valoresmorales.net/2012/12/valores-eticos-en-el-
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http://es.wikihow.com/responder-cu%C3%A1l-es-tu-%C3%A9tica-
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http://www.filosofia.org/filomat/df468.htm
http://www.cnm.gob.pe/webcnm/index.php?option=com_content
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http://html.rincondelvago.com/etica-profesional_18.html
http://html.rincondelvago.com/relacion-entre-etica-y-filosofia.html
http://danielmaganam.wordpress.com/2009/02/12/%C2%BFque-
es-la-etica-filosofica/

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