La Organización Nacional Indígena de Colombia - ONIC

Intervención presentada en el Encuentro de

Educadores Populares de América Latina
Escuela Nacional Florestan Fernandes

Brasil 5 al 7 de octubre de 2007

ESCUELA DE FORMACIÓN INDÍGENA NACIONAL –EFIN-

QUIENES SOMOS

La Organización Nacional Indígena de Colombia - ONIC, surgió en 1982 como resultado del
consenso de las comunidades y pueblos indígenas colombianos, para enfrentar los retos y desafíos a
que nos hemos visto abocados desde siglos atrás. El primer Congreso Indígena Nacional erige en
dicha fecha una plataforma de lucha sustentada en los principios: Unidad, Territorio, Autonomía y
Cultura, principios que continúan siendo nuestra guía de Acción.

Desde su creación, la ONIC ha abanderado diversos procesos de lucha de los territorios indígenas
de Colombia. Las afectaciones del desarrollo capitalista indiscriminado, la imposición de políticas
estatales en detrimento de los valores culturales, el desconocimiento de los derechos territoriales y
culturales colectivos, la violencia y genocidio sistemático institucional, la confrontación de los
actores armados, han sido algunas de las motivaciones fundamentales para mantenerse unidos bajo
los principios de la Organización.

Nuestros principios

Unidad: Como mecanismo de fortalecimiento organizativo para la defensa de las comunidades

indígenas

Territorio: Como elemento esencial para la vida y desarrollo de los pueblos indígenas.

Autonomía: Para la aplicabilidad de los principios anteriores y como ejercicio de autoridad y

justicia

Cultura: Para el fortalecimiento, pervivencia de la identidad como pueblos indígenas

La Escuela de formación

Es una estrategia de la ONIC que podríamos asimilarla a una dimensión de la vida de los pueblos
indígenas en busca de construir una educación que le sea propia basada en los principios de la
educación popular. La Escuela de Formación Indígena Nacional –EFIN- busca crear espacios para
fortalecer y apoyar el gobierno propio de los pueblos indígenas y su ejercicio de autoridad y justicia
para que establezcan con unidad, autonomía y dignidad, el control de sus territorios con los
atributos que le son propios; además, la realización, protección y defensa de sus derechos;
propendiendo por el reconocimiento social e institucional de su identidad étnica y cultural.

La EFIN compromete a todas las áreas de trabajo de la organización en actividades de la escuela

promoviendo un comité operativo (integrado por un delegado de cada una de las áreas ONIC),
además conforma un comité base que acompañe, oriente y enriquezca los procesos de construcción
de la escuela en los pueblos indígenas, permitiendo a su vez conceptuar y profundizar los ejes
temáticos, las metodologías y fundamentar las herramientas pedagógicas requeridas en el proceso.
De otra parte, lidera el reconocimiento institucional y social de los mandatos políticos de los
pueblos indígenas y sus autoridades tradicionales y organizativas.

Nuestros propósitos

La EFIN propugna por el fortalecimiento organizativo de los pueblos indígenas, comprende que la
lucha histórica de los pueblos y sus organizaciones se apoya en su disposición política para proteger
la vida, la diversidad biológica, la integridad de las culturas; la defensa de sus territorios y recursos
naturales y realizar los derechos colectivos e individuales; desde su autonomía y dignidad, mediante
la generación de iniciativas de paz para resistir la guerra que se libra en sus territorios, así como
también emprendiendo acciones para que las futuras generaciones (desde una identidad cultural
propia) puedan satisfacer sus necesidades espirituales, económicas, políticas y culturales.

EFIN-ONIC, estimulara una propuesta integral que identifique y construya en el proceso su plan de
estudios, ejes temáticos, énfasis, problemáticas, requerimientos administrativos, procesos de
evaluación y seguimiento a implementar. También identificara las estrategias y acciones que
servirán para continuar y consolidar el proceso.

Inicio de acciones organizativas de la escuela en cada uno de los pueblos indígenas que participan
en el proceso. Considera tres momentos: Concertación: la cual se lleva a cabo con autoridades,
lideres, mujeres y equipo EFIN. Socialización: las personas encargadas de la EFIN en sus pueblos
conectaran al colectivo del pueblo indígena, autoridades y líderes del gobierno propio con la
escuela. Replica: Los pueblos indígenas participantes en el proceso EFIN relacionan a los
integrantes de la escuela, con el resto del colectivo de los pueblos indígenas que conforman cada
una de las regiones.

Áreas de trabajo:

• Derecho de pueblos Indígenas

• Jurisdicción nacional e internacional
• Mujer y cultura
• Identidad
• Historia y resistencia del movimiento indígena
• Mecanismos de exigibilidad de los DDHH

Los saberes y conocimientos

Las organizaciones indígenas pugnan por la producción y reproducción del saber colectivo con sus
metodologías y reflexiones sobre usos y costumbres acopiadas a través de la cosmovisión, en un
idioma propio y dentro de una cultura que se ha desarrollado en el marco de un territorio.
La lengua materna juega un papel fundamental en la transmisión de saberes, el idioma es el
principal gestor de la permanencia, no sólo del conocimiento, sino de la identidad misma. El
conocimiento de lo sagrado no es de fácil aprendizaje debido a que requieren de ciertos rituales,
que sólo es posible recibirlo de ancianos.
Los pueblos indígenas han interpretado la naturaleza a través de su historia, se han adaptado a las
exigencias del medio y han hecho un uso racional de ella. Los conocimientos son de diverso orden
de acuerdo con la necesidad que se quiera satisfacer siguiendo las pautas señaladas por los
sabedores. Entre los distintos tipos de conocimiento se destacan: Mayor o ancestral, especializado o
tecnológico, de la mujer y transversal u organizativo.