5.

¿Cómo se relacionan en el texto de Platino la naturaleza, el bien y el mal, la

purificación, la virtud, el cuerpo y el alma?

¿Cómo se relacionan en el texto de Plotino la naturaleza, el bien y el mal, la purificación,

la virtud, el cuerpo y el alma?

Para plotino, si existe el bien absoluto, entonces existe el mal absoluto. Por lo tanto el mal
está presente en todas las personas como oposición al bien absoluto. El mal se origina a
partir de la naturaleza que es fuente de imperfección. El camino hacia la virtud es a través
de la purificación, la cual consiste en la separación de todo elemento que sea ajeno al
alma, en otras palabras, hay que apartarse de las cosas materiales. Por último, el alma
del mundo produce el alma de los seres incorpóreos y de los seres materiales y sensibles.
El alma se hace buena en la medida que no comparte opiniones con el cuerpo y es
guiada por la razón y la inteligencia.

6. ¿Qué importancia atribuye Kant al deber y a la ley en cada una de sus tres
proposiciones?

Para Kant la ley moral se basa en el deber, la voluntad de cumplir el deber es el criterio
máximo de bondad moral. El querer hacer lo que nos hayamos propuesto para cumplir el
deber, es lo que se considera como la buena voluntad.

Todas las acciones que se hacen deben ser ejecutadas con independencia en relación
con nuestra felicidad o desdicha, o con la felicidad o desdicha de las demás personas, se
hacen porque nos lo dicta nuestra conciencia moral. Actuar La ley moral se basa en la
noción de deber; y en la medida en que la ley moral pretende regular nuestra conducta ha
de contener alguna orden o algún mandato.

7. ¿Cómo explica Bentham que el bien moral coincide con el placer?

Para Bentham la felicidad constituye un principio fundamental que se consigue buscando

el placer y rechazando el dolor; es útil lo que aumenta el placer y disminuye el dolor. La
sabiduría moral consiste en hacer que nuestras conductas se rijan siempre por el interés,
si queremos obtener mayor placer tendríamos que hacer bien las cosas y a esto se le
llama virtud; el hombre tiende espontánea o instintivamente a buscar lo que le produce
placer y a eso Bentham lo llama: útil y bueno. El bien moral es buscar las satisfacciones
que hacen feliz al hombre y esta felicidad se logra con el placer.

8. Como contrapone Nietzsche la moral aristocrática a la moral de los esclavos y con qué
rasgos caracteriza a una de la otra.

Nietzsche es Vitalista, y habla del hombre encadenado por los "VALORES" que son
cadenas que nos impiden llegar a ser el SUPER HOMBRE, sostiene que para ser súper
hombre se debe despojar de la moral de los esclavos, o de la plebe, para tener la moral
del señor o aristócrata, ¿en qué se distinguen estas dos morales?

MORAL DEL SEÑOR: Crea sus propios valores, hace lo que quiere, no es humilde, no le
teme a nadie.

MORAL DEL ESCLAVO O LA PLEBE: Son sumisos, como perros arrastrándose detrás
del señor. Sometidos a los valores ya preestablecidos, Nietzsche hace referencia a que es
una moral de los débiles, que movidos por el resentimiento, niegan todo lo que pueda ser
diferente de ellos, y también la analogía como la moral cristiana.

2. Redacta en forma esquemática las principales características de los modelos de ética

que se indican en el cuadro siguiente.

Ética de virtudes  La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad

 La felicidad se puede encontrar es en Dios.
 Dios es el fin último de la vida humana
 La felicidad se alcanza mediante el ejercicio de las
virtudes, que son actitudes de equilibrio en todos los
ámbitos de la vida humana (justicia, fortaleza, templanza
etc.)
Epicureísmo  Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales,
que tienden a perturbar la paz del espíritu.
 La verdadera felicidad consiste en la serenidad que
resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de
la muerte y de la vida futura.
 La psicología epicúrea es materialista en alto grado.
Estoicismo  Se basa en tres fundamentos: física, lógica y ética.
 Se cuestiona el sentido de las cosas y la finalidad del
hombre y del cosmos.
 La naturaleza es la presencia material de Dios en el
universo (la razón de todas las cosas, y las causas de lo
que era, es y será).
 Todo lo que sucede, lo hace de acuerdo a una gran
necesidad y una inevitable finalidad, que impide otro
rumbo.