Artistas contra la Discriminación Lingüística

Mardonio Carballo

esde hace varios años vengo desarrollando un trabajo de seducción a través de los medios de
comunicación. Mi empeño es que la sociedad mayoritaria sepa de la existencia de los otros, de las
otras.

Algo que parece obvio, la pluralidad de nuestro país es, sin embargo, ignorada por la inmensa
mayoría. Y, como ya se sabe, nadie puede apreciar lo que no conoce. Así que fuimos a los medios
para hablar de nosotros. De las otras. En un acto de arrojo lo conseguimos. Desde hace 11 años
(con tropezones y sinsabores incluidos, varios despidos y atropellos documentados a la libertad de
expresión pueden dar cuenta de ello), Las plumas de la serpiente, nuestra sección con Carmen
Aristegui en sus distintos espacios, da cuenta de las afrentas, los aportes, las virtudes, las
injusticias, que ocurren –y eso habla de su vitalidad– en los pueblos indígenas de nuestro México
tan querido y vapuleado. Huimos un tanto de la radio comunitaria. De la radio comunitaria
indígena, no por desprecio, sino porque convencido estoy de que no hay que predicar para los
convencidos. La discriminación viene del otro lado. Y hay que hacerle frente. Increíble que en un
país donde se hablan más de 60 lenguas sea sólo una la que se vea reflejada en los medios de
comunicación masivos. México no es sólo castellano.

Un ejemplo de nuestra ignorancia es el artículo 230 de la Ley Federal de Telecomunicaciones y

Radiodifusión (LFTR), publicada en el Diario Oficial de la Federación el 14 de julio de 2014, que
establece lo siguiente:

Artículo 230. En sus transmisiones, las estaciones radiodifusoras de los concesionarios deberán
hacer uso del idioma nacional. Lo anterior, sin perjuicio de que adicionalmente las concesiones de
uso social indígena hagan uso de la lengua del pueblo originario que corresponda.

Este despropósito también se podría explicar de otra manera: ningún punto del espacio
radioeléctrico que se encuentre ajeno al apellido indígena puede transmitir las lenguas de estos
pueblos.

Se infiere que la expresión idioma nacional, en singular, se refiere al español. El hecho de que el
artículo señale que adicionalmente las concesionarias de uso social indígena podrán usar la lengua
indígena del pueblo originario que corresponda implica que en la expresión idioma nacional no se
incluye a las lenguas del México de más antes, y deja en claro que, para el Congreso de la Unión,
ese es el idioma nacional.

Fue bajo esta alarma que quien estas líneas escribe –impulsor del uso de las lenguas originarias en
los medios de comunicación masivos– se puso en alerta, e interpuso una demanda de amparo
contra este artículo para proteger su derecho individual –como escritor, poeta y periodista
indígena, hablante del náhuatl– de poder expresarse en su lengua en cualquier radiodifusora, así
como para proteger el derecho colectivo de los pueblos y comunidades indígenas para expresarse
a través del espacio radioeléctrico mexicano y no únicamente en aquellas que sean concesionarias
de uso social indígena.
Fue resuelto en primera instancia por el juzgado segundo de distrito en materia administrativa
especializado en competencia económica, radiodifusión y telecomunicaciones. Dicho juzgado
sobreseyó –desechó– el juicio, entre otras cosas porque, según ese juzgado, éste que le escribe no
probaba su calidad de indígena ni demostró un interés jurídico. Ante ello interpusimos un recurso
de revisión, el cual fue resuelto por el segundo tribunal colegiado de circuito en materia
administrativa especializado en competencia económica, radiodifusión y telecomunicaciones.
Dicho tribunal revocó el sobreseimiento del juzgado, entre otras cosas, reconociendo la calidad de
indígena de quien esto comparte y el interés legítimo que poseo para combatir el artículo 230 de la
Ley Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión, tanto para tutelar mi derecho individual como
el derecho colectivo de los pueblos y comunidades indígenas.

El tribunal envió la cuestión constitucional, es decir, la decisión sobre si el artículo 230 de la LFTR es
inconstitucional por ser discriminatorio y violatorio del derecho a la libertad de expresión, a la
Suprema Corte de Justicia de la Nación.

La primera sala de la Suprema Corte decidirá en definitiva esta cuestión al resolver el amparo en
revisión 622/2015, que se encuentra en la ponencia del ministro Arturo Zaldívar Lelo de Larrea. Se
espera que el juicio se resuelva en los próximos meses.

Un país que poco a poco logra hacerse visible en su multiculturalidad y pluriversos debe abrir, no
cerrar. Debe incentivar la visibilización de los múltiples rostros que cada vez se ocultan menos o
que cada vez son más difíciles de ocultar.

Artistas contra la Discriminación Lingüística, título de esta entrega, es un colectivo que pretende
sumar. Que busca sensibilizar a los artistas para que se pronuncien contra un cáncer criminal: la
discriminación por lengua. Los artistas dan cuenta del país que construyen con sus múltiples
aportaciones a la disertación y sublimación de lo humano. Los artistas son también constructores
de la sociedad que los admira.

La generosidad de Gabriel Macotela, Demián Flores, Jesús Miranda, Gustavo Monroy y Antonio
Gritón y la preocupación por este tema quedaron impresas en una carpeta con cinco grabados que
se venderán próximamente para pagar los emolumentos de nuestros abogados, que han logrado
llevar una discusión nodal para el país a la Suprema Corte.

Diseños exclusivos y de edición limitada salen a la venta para hacer frente a una arbitrariedad que
hace constar lo intrincado de los caminos de la inclusión en un país multinacional que se niega a
mirarse el ombligo. Artistas contra la Discriminación es un intento social y artístico por hacer frente
al oscurantismo que atenta contra, como la Constitución Política mexicana expresa a pie juntillas
en su artículo segundo, la composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos
indígenas, que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual
del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas,
culturales y políticas, o parte de ellas.

Para que esto ocurra lo tenemos que exigir juntos. Los necesitamos, nos necesitamos. México nos
necesita, incluidos a los pueblos de más antes y sus lenguas representadas en todos los medios de
comunicación mexicanos. Eso es un derecho irrenunciable. Están todos invitados. Artistas contra la
Discriminación Lingüística, título de esta entrega, es un colectivo que pretende sumar. Esté atento.
Tlazkamati miak.

http://www.jornada.unam.mx/2015/12/16/opinion/019a2pol

Encabezan artistas lucha por los derechos lingüísticos

ELISA RUIZ

on 23 diciembre, 2015 at 3:10 pm

OAXACA, Oax. (sucedióenoaxaca.com).- Algo no checa en este país llamado México, cuyo nombre
procede el náhuatl (“meztli”, luna, y “xitli”, ombligo: ombligo de la luna); es una contradicción que
prohíba el uso de las lenguas indígenas en medios masivos como la radio y la televisión, afirma el
poeta, actor y periodista Mardonio Carballo, quien ejerce las tres profesiones en sus dos lenguas:
el náhuatl y el español.

“Algo que parece obvio, la pluralidad de nuestro país es, sin embargo, ignorada por la inmensa
mayoría”, escribió hace unos días en el diario La Jornada en su artículo titulado “Artistas contra la
discriminación lingüística”.

Mardonio Carballo entabla desde el año pasado una demanda contra el artículo 230 de la Ley
Federal de Telecomunicaciones y Radiodifusión (LFTR), publicada en el Diario Oficial de la
Federación el 14 de julio de 2014, que establece lo siguiente: “ En sus transmisiones, las estaciones
radiodifusoras de los concesionarios deberán hacer uso del idioma nacional. Lo anterior, sin
perjuicio de que adicionalmente las concesiones de uso social indígena hagan uso de la lengua del
pueblo originario que corresponda”.
Tras ser desechado y luego revocado el juicio del escritor, quien encabeza esta lucha legal en
defensa de los derechos lingüísticos de las comunidades y los pueblos indígenas, ha iniciado una
campaña con el apoyo de varios artistas mexicanos, entre ellos el artista plástico oaxaqueño
Demian Flores, a la que se suman también Francisco Toledo y Lila Downs, entre otros, explica vía
telefónica.

“Esto no pasaba ni en la Colonia; hay que pelear, ganar, convencer, sensibilizar a la gente con la
presencia pública de las lenguas. Bajo la lógica de que vivimos en un país pluricultural, lo natural
es que tengamos medios de comunicación plagados de lenguas indígenas”, sostiene Carballo,
autor de “Las Plumas de la Serpiente”, una colaboración que entrega a los espacios noticiosos de la
periodista Carmen Aristegui , entre otras para radio y televisión.
Para continuar en la batalla legal para ampararse contra el mencionado artículo de la ley de
Telecomunicaciones, Mardonio Carballo cuenta con el apoyo de un colectivo de artistas en el que
figuran también Gabriel Macotela, Jesús Miranda, Gustavo Monroy y Antonio Gritón.

“Los artistas lo que intentamos es encender los focos rojos sobre este tema. Demian Flores,
juchiteco que conoce a los pueblos zapotecas, se ha solidarizado generosamente con la creación
de una carpeta de grabados de su proyecto La cebada, de cuya venta obtendremos recursos para
pagar a los abogados que están llevando nuestro juicio de amparo”, explica desde la ciudad de
México.

“Hago un llamado a Nuvia Mayorga Delgado, directora de la Comisión para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas, y a Javier López Sánchez, director del Instituto Nacional de las Lenguas
Indígenas, a que fijen su postura sobre este tema. Su trabajo que como servidores públicos nos
cuesta un ojo de la cara, es defender las lenguas y a sus hablantes”, expresa el artista originario de
Veracruz.

Mardonio Carballo encabeza el colectivo denominado “Artistas contra la Discriminación” a través

del cual, dice, harán frente “al oscurantismo” que pretende imponerse por encima de la
Constitución Política mexicana que expresa a pie juntillas en su artículo segundo, la composición
pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas.