15/8/2016 Literatura rusa ­ Wikipedia, la enciclopedia libre

Literatura rusa
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Con el término literatura rusa se alude no solo a la literatura de Rusia,
sino  también  a  la  literatura  escrita  en  ruso  por  miembros  de  otras
naciones  que  se  independizaron  de  la  extinta  Unión  de  Repúblicas
Socialistas Soviéticas (URSS) o por emigrados que fueron acogidos en
ella.  Con  la  disolución  de  la  URSS  varias  culturas  y  países  han
reclamado  a  varios  escritores  exsoviéticos  que,  sin  embargo,  escribían
en ruso. La literatura rusa se caracteriza por su marcada profundidad con
figuras claves para la literatura universal como Dostoievski o Tolstói, y Una de las cartas de corteza de
empezó, como todas, en forma de tradición oral sin cultivo escrito hasta abedul.
la  introducción  del  cristianismo  en  989  y,  con  él,  de  un  alfabeto
adecuado para acogerla.

Los  creadores  de  dicho  alfabeto  fueron  los  misioneros  bizantinos  Cirilo  y  Metodio;  ellos  tomaron  distintas
grafías de los alfabetos latino, griego y hebreo, e ingeniaron otras. Al principio el lenguaje escrito ruso usó dos
sistemas gráficos —los alfabetos cirílico y glagolítico—; el glagolítico, supuestamente inventado también por
Cirilo y Metodio, fue abandonado, y la literatura rusa tal como la conocemos actualmente se escribe y lee en
alfabeto cirílico, en su modalidad denominada alfabeto ruso.

Índice
1 Tradición oral popular
2 Literatura rusa antigua
2.1 Literatura del período de la Rus de Kiev (s. XI a la 1ª mitad del s. XIII) y de la ruptura feudal
(s. XIII al XIV)
2.1.1 Literatura secular
2.1.2 Literatura eclesiástica
2.1.3 Obras
3 Periodo moscovita de Rusia (siglos XV ­ XVII)
3.1 Siglo XV
3.2 Siglo XVI
3.3 Siglo XVII
4 Literatura rusa del siglo XVIII
5 El Siglo de Oro de la literatura rusa (siglo XIX)
6 La Edad de Plata de la literatura rusa. En la encrucijada de dos siglos (XIX y XX). Simbolismo y
Modernismo. Las Vanguardias.
7 La literatura rusa de la época soviética
7.1 1917­1941
7.2 1941­1953
7.3 La literatura del "deshielo" (1953­1968)
7.4 La literatura de los años 70 (1968 ­ mediados de los 80)
8 Literatura rusa en emigración
9 Literatura de la época postsoviética (mitad de los 80 ­ presente)
9.1 Lista de escritores destacados
9.2 Lista de poetas destacados
10 Premios Nobel en lengua rusa
11 Referencias
12 Bibliografía en español
13 Véase también
14 Enlaces externos

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Tradición oral popular
La tradición oral popular de los Skomorojis (juglares) y skazíteles,  una
especie  de  bardos  itinerantes  llegados  desde  Imperio  bizantino  o  los
países eslavos, se expresaba a través de las bylinas (cantos o canciones)
que  unían  tradiciones  populares  paganas  y  eclesiásticas  en  forma  de
prosa rítmica acompañada del gusli. Las bylinas relatan hazañas de los
bogatyrí que defendieron Rusia contra nómadas pechenegos y cumanos
y  contra  varios  monstruos  fantásticos.  Los  héroes  de  bylinas  más
famosos  son  Ilyá  Múromets  (Ilyá  de  Múrom),  Dobrynia  Nikítich  y
Aliosha Popóvich ("Aliosha hijo de clérigo (pope)"). En la tradición oral
también  existen  canciones  populares  y  cuentos  tradicionales  rusos  que Víktor Vasnetsov, Los tocadores de
empezaron  a  recogerse  por  escrito  en  el  siglo  XIX  cuando  Aleksandr gusli, 1899.
Afanásiev los compiló en ocho volúmenes.

Literatura rusa antigua
Literatura del período de la Rus de Kiev (s. XI a la 1ª mitad del s. XIII) y de la ruptura
feudal (s. XIII al XIV)
La antigua literatura rusa se compone de unas escasas obras maestras escritas
en antiguo eslavo oriental y en antiguo eslavo eclesiástico.

En el siglo XI todas las tribus de los eslavos orientales formaban parte de la
Rus  de  Kiev.  Una  lengua  única,  el  antiguo  eslavo  oriental,  empezó  a
formarse con algunos dialectos territoriales. Solo en el siglo XIII, cuando la
Rus de Kiev se fragmentó, el ruso, el ucraniano y el bielorruso empezaron un
desarrollo  independiente.  Por  eso  estas  tres  naciones  poseen  un  periodo
común en la historia de sus literaturas.

En  la  Edad  Media  en  Rusia  no  hubo  órdenes  militares  de  caballería  ni
universidades hasta que se creó, ya en el siglo XVIII, la fundada por Mijaíl
Lomonósov,  ahora  llamada  Universidad  Estatal  de  Moscú.  Los  centros  de
Primera página del Códice de
enseñanza en la Rusia medieval fueron los monasterios, pero, pese a todo, en
Nóvgorod, años 1010.
la Rusia antigua vivía mucha gente alfabetizada, tal y como demuestran los
numerosos  documentos  de  Nóvgorod  conservados  en  corteza  de
abedul  que  datan  de  los  siglos  XI­XII:  papeletas,  notas,  cédulas,
ejercicios  de  alumnos,  etc.  El  primer  libro  conocido  en  antiguo
eslavo  eclesiástico  es  el  manuscrito  sobre  tablillas  de  madera
cubiertas  de  cera  Códice  de  Nóvgorod  (en:Novgorod  Codex)  o
Salterio de Nóvgorod, que contiene los salmos 75 y 76 (alrededor
del año 1030). El Evangeliario de Ostromir fue manuscrito sobre
pergamino en 1056 o 1057.

En  el  día  de  hoy,  el  antiguo  eslavo  oriental  no  es  fácilmente
legible  para  los  rusos  debido  a  sucesivas  reformas  tanto  del
alfabeto cirílico en Rusia como de los tipos de letra de imprenta, El Evangeliario de Ostromir, c.1056­1057.
incluida la reforma emprendida por Pedro I de Rusia en 1708 que
introdujo  el  llamado  tipo  de  letra  civil  (Гражданский  шрифт).
Todavía  sobreviven  unas  pocas  obras  de  la  antigua  literatura  rusa,  así  como  gran  número  de  manuscritos
deteriorados  por  los  efectos  de  múltiples  invasiones  y  guerras.  Estas  obras,  de  elaboración  manuscrita,  eran
generalmente anónimas. Solía existir en esa antigua literatura rusa la temática recurrente de la glorificación de
la belleza y del poder ruso, la denuncia de la autocracia de los príncipes de la Rus de Kiev y la defensa de los
principios morales.
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Puede  decirse  que  existía  un  sistema  propio  de  géneros  literarios  dividido  principalmente  en  dos  grandes
grupos: literatura secular y literatura eclesiástica. En ellos encontramos los siguientes subgrupos:

Literatura secular

Leyenda histórica
Narración histórica
Una precoz literatura propagandística.
Tradiciones orales como las bylinas (bylinas), poemas épicos orales que fusionan tradiciones cristianas y
paganas.  Las  Bylinas  relatan  las  hazañas  y  proezas  realizadas  por  héroes  épicos  rusos,  como  Ilyá
Múromets, Dobrynia Nikítich y Aliosha Popóvich, defendiendo Rusia de los nómadas.

Literatura eclesiástica

Hagiográfica
Himnográfica
Literatura al servicio de la Iglesia

Es difícil clasificar estas obras bajo un único género ­muchas crónicas no son homogéneas, ya que contienen
partes  pertenecientes  a  todos  los  géneros  anteriormente  mencionados­  narraciones  históricas,  leyendas
históricas, extractos de tratados de intención propagandística e incluso piezas hagiográficas.

El primer periodo de la literatura rusa, constituido sobre todo por la obra de clérigos de principados rusos que
escribían  en  una  lengua  llamada  eslavón  o  eslavo  eclesiástico,  y  aristócratas  consagrados  a  la  guerra,  que
escribían  en  antiguo  eslavo  oriental,  que  no  se  debe  confundir  con  el  eslavón,  es  denominado  "Período  de
Kiev", y llega hasta 1240. Se trata fundamentalmente de hagiografías y poemas épicos.

La  literatura  rusa  del  periodo  está  sometida  a  la  influencia  de  literatura  bizantina.  Son  obras  eclesiásticas
importantes diversas traducciones: el Evangeliario de Ostromir (1056) y los Florilegios (extractos de Padres de
la Iglesia, vidas de santos, preceptos morales) compuestos en el siglo XI por el príncipe Sviatoslav II de Kiev,
obras de Basilio  el  Grande,  Juan  Malalas,  Juan  Crisóstomo.  Las  traducciones  de  textos  profanos  incluyen  la
Novela  de  Alejandro,  fundada  en  la  historia  de  Alejandro  Magno,  y  Acción  de  Devgenis  (Digenis  Acritas)
(Devgénievo deyánie), cantares de gestas militares, Physiologus.

Obras

Los trabajos más importantes originales de la antigua literatura rusa son:

Crónica de Néstor (Póvest vremennyj let) (la segunda mitad del siglo XI ­ principio del siglo XII) Es una
crónica importante, donde se exploran los orígenes de Rusia y se enlaza su historia con la de los países
colindantes. La crónica cubre el periodo desde 852 a Vladímir II Monómaco.
La Loa de san Vladímiro (Discurso sobre la ley y la gracia; Slovo o zakone i blagodati) (1037­1050) por
Hilarión de Kiev, metropolita de Kiev (hacia 1050). En este temprano trabajo propagandístico, Hilarión
compara  la  Ley  Judía  y  el  Cristianismo  (Gracia).  Señala  que  la  nueva  Gracia  divina  pertenece
equitativamente a cada nación y que Bizancio no puede monopolizarla.
El texto laico más famoso es el Cantar de las Huestes de Ígor (finales del siglo XII) escrito en antiguo
eslavo  oriental.  El  libro  está  basado  en  un  ataque  sin  éxito  llevado  a  cabo  por  el  Príncipe  Ígor
Sviatoslávich de Nóvgorod­Síverski (del Principado de Cherníhiv que formaba parte de la Rus de Kiev)
contra  los  polovtsianos  o  cumanos  de  la  región  del  Bajo  Don  en  1185.  El  autor  apela  a  los  belicosos
príncipes rusos, llamándolos a la unidad ante la constante amenaza de los pueblos túrquicos del este.
La Homilía de Vladímir II Monómaco (Pouchenie Vladímira Monomaja) (cerca 1117). Es un testamento
moral, en que Vladímir II Monómaco explica el deber de un príncipe, esboza los principios morales de un
duque y cita su vida como ejemplo.
El Viaje del abad Daniíl a la Tierra Santa (Jozhdenie igúmena Daniila v Svyatúyu zemlyu) (principio del
siglo XII). En el Viaje se trata el itinerario a Palestina de forma realista y se recopilan distintas leyendas
religiosas.

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De 1240 a 1480 la literatura rusa ralentizó su crecimiento a causa de la invasión mongola de Rusia en 1223, que
provocó la decadencia de la Rus de Kiev junto con el surgimiento de nuevos centros culturales como Nóvgorod.
Se escriben relatos militares en prosa rítmica, como el anónimo Canto del desastre de la tierra rusa (Slovo  o
pogíbeli zemlí Rússkoi) (siglo XIII) (en esta obra lírica y trágica el autor anónimo se lamenta por el destino de
Rusia, pisoteada por los mongoles de Batu Kan y hace un llamamiento a los príncipes rusos para que se unan y
repelan al enemigo), o el Ciclo de Kulikovo (Zadónschina) (finales del siglo XIV ­ siglo XV): cuatro relatos que
evocan la gran derrota de los mongoles en 1380. El "Ciclo" da fama a la Batalla de Kulikovo y tiene semejanza
con el Cantar de las Huestes de Ígor.

Las obras eclesiásticas del periodo más destacadas son:

Kíevo­Pechérsky  Paterík  (la  primera  mitad  del  siglo  XIII)  ­  vidas  de  primeros  santos  rusos  de  la
Pechérskaia Lavra de Kiev, también conocido como el Monasterio de las Cuevas de Kiev;

Súplica (Molenie (slovo) Daniíla Zatóchnika) de Daniil Zatóchnik (Daniel el Prisionero) (siglo XIII). En
este  documento,  Daniel  denuncia  la  arrogancia  de  los  ricos  y  demanda  caridad  para  los  menos
favorecidos, además de dedicar un himno a la inteligencia humana;

La  biografía  de  Aleksandr  Nevski  (Zhitié  Aleksandra  Névskogo)  (siglo  XIII)  que  mezcla  hagiografía  y
crónica realista.

Periodo moscovita de Rusia (siglos XV ­ XVII)
Siglo XV
A partir del reinado de Iván III de Rusia ­ quien en 1480 puso fin a la relación de vasallaje que el Principado de
Moscú mantenía con la Horda de Oro, siendo el primer Gran príncipe de Moscú en adoptar el título de «Gran
príncipe de toda Rusia» ­ Moscú se convierte en el centro cultural. Los avances del laicismo renacentista en el
siglo XV provocan turbulentos conflictos religiosos y políticos que generaron una amplia literatura polémica en
prosa (obras por Nil Sorski ­ también llamado Nil del Río Sora ­ e Iósif Vólotski (Iósif de Volokolamsk) y sus
respectivos adeptos. Iósif Vólotski intenta imponer la Iglesia sobre el Estado abogando por ampliar su poder y
su riqueza. Nil del Río Sora, por el contrario, propone que la iglesia y los monjes renuncien a la riqueza secular
y se reorganice la vida de los clérigos según los ideales cristianos de pobreza, trabajo y simplicidad.

Dentro de la literatura laica destaca el Viaje más allá de los tres mares (Viaje allende los tres mares; Jozhénie
za tri mórya) por Afanasi Nikitin.  Fue  este  un  mercader,  viajero  y  escritor  que,  en  el  siglo  XV,  descubrió  la
India a los rusos viajando a ella desde la ciudad de Tver. El viaje se desarrolló entre 1466 y 1472 y lo forman
las notas de sus impresiones y observaciones que tomó durante su itinerario.

Siglo XVI
La  literatura  eclesiástica  del  siglo  XVI  continúa  la  tradicional  disputa  entre  Nil  del  Río  Sora  y  Iósif  de
Volokolamsk; esta literatura polémica y propagandística está representada por las obras de Maximus el Griego
(Miguel  Trivolis)  (1480­1556),  un  seguidor  de  Nil  del  Río  Sora.  Su  obra  principal  es  Amplia  relación  de  las
desgracias  acaecidas  a  causa  del  desorden  y  excesos  de  los  zares  y  autoridades  contemporáneas  (Slovo,
prostranne izlagáyuschee s zhálostiyu nestroéniya i bezchíniya zaréi i vlastéi poslédnego zhitiyá) (1534­1539).
En esta obra Máximus el Griego denuncia las crueldades, indolencias y otros pecados de los gobernantes rusos,
los  zares,  reclama  un  régimen  justo  y  sabio  y  explica  el  deber  y  los  principios  morales  que  han  de  regir  la
conducta del príncipe que dirija el estado. Por primera vez, en la historia de Rusia, Maximus el Griego escribe
que el zar es el responsable del destino de su país y de sus súbditos, de forma que puede ser llamado a capítulo.

En 1553­1564 la impresión de libros llegó a Rusia. El primer impresor ruso fue Iván Fiódorov, quien desarrolló
su labor en Moscú a invitación de Iván IV. El primer libro ruso impreso fue el Apóstol (1564); la aparición de la
imprenta  fue  un  acontecimiento  importantísimo  para  el  desarrollo  y  difusión  de  la  literatura  y  la  cultura  en
Rusia.

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El soberano Iván IV de Rusia fue también un escritor notable. Su obra más destacada es Epístolas al príncipe
Andréi Kurbski. Este personaje había desertado durante la Guerra Livona al Gran Ducado de Lituania y acusaba
a  Iván  IV  de  ser  un  tirano  en  varias  epístolas  que  dirigió  a  su  exsoberano.  Iván  IV  le  respondió  que  los
enemigos  auténticos  del  Estado  eran  los  boyardos,  que  intentaban  dividir  Rusia  en  pequeños  principados.  La
polémica se prolongó durante dos décadas, pero Iván IV también dejó escrita su opinión sobre el estilo de la
lengua escrita en este periodo y compuso además algunos poemas y cánones musicales de tema eclesiástico.

La literatura profana o laica del siglo XVI se ve representada por las obras siguientes:

• El Domostrói (siglo XVI), atribuido al arcipreste Silvestre, confesor de
Iván IV de Rusia. Domostrói reúne las diversas normas que regulaban la
vida corriente de una familia rusa de este periodo. En el libro se trata del
deber  de  un  ciudadano  respeto  al  zar  y  la  iglesia.  El  hombre  debe  ser
cabeza de familia y responsable de la vida de todos sus allegados y de la
verdadera  educación  cristiana  de  los  mismos.  El  Domostrói  proclama
que la mujer se halla subordinada enteramente al marido y recomienda
castigar  los  casos  de  mala  conducta  con  castigos  físicos  o  corporales.
También  es  una  enciclopedia  doméstica  que  estatuye  cómo  debe
administrarse  una  hacienda  ejemplar  o  cómo  realizar  los  trabajos Una familia del mercader ruso en el
caseros.  En  el  siglo  XIX  la  palabra  domostrói  pasó  a  denotar  en  ruso siglo XVII, cuadro pintado por
todo lo que había de atrasado y anticuado en la vida familiar. Andréi Riábushkin, 1896.

•  Historia  de  un  joven  y  una  joven  (Póvest  o  Petré  y  Fevróni)  por  Ermolái­Erast  (mitad  del  siglo  XVI).  La
Historia  mezcla  hagiografía  y  la  novela  sentimental.  Algunos  hombres  de  ciencia  opinan  que  se  trata  de  la
primera novela por completo profana en la literatura rusa.

No  se  cultiva  otra  lírica  que  la  de  tema  sacro,  y  la  forma  usada  sigue  siendo  la  prosa  rítmica  utilizada  en
narraciones militares como el anónimo Relato de la toma de Pskov (Pskóvskoye vziatie) (1510).

Siglo XVII
Durante el siglo XVII tuvo lugar un acontecimiento trascendental para
la historia y cultura de Rusia: un cisma en la Iglesia Ortodoxa rusa.  En
1652 el patriarca Nikon reformó la liturgia y ritos de la Iglesia ortodoxa
rusa  para  adecuarlos  a  la  iglesia  ortodoxa  griega  contemporánea.  Esta
reforma  supuso  también  una  subordinación  mayor  del  estamento
eclesiástico al Estado, lo que impulsó una fuerte y tenaz resistencia por
la  parte  del  pueblo  que  fue  más  tarde  denominada  Viejos  creyentes,
autores  del  cisma  religioso.  En  este  periodo  la  obra  literaria  más
importante  es  la  autobiografía  del  viejo  creyente  Avvakum,
excomulgado  por  el  sínodo  de  Moscú  y  condenado  a  morir  en  la
hoguera en Pustoziorsk. Se la conoce por el título de Vida del arcipreste
Avvakum (1672­1675).

También  destacan  en  este  periodo  las  anónimas  narraciones

costumbristas Relato de Dolor/Mala Suerte (Póvest o gore i zloschasti)
(segunda  mitad  del  siglo  XVII),  Relato  de  Savva  Grudtsyn  (Póvest  o La muerte de Avvakum en la
Sávve Grúdtsyne) (1670) y la satírica Relación del juzgado de Shemyaka hoguera. Icono del siglo XIX.
(Póvest o Shemiákinom sudé) (siglo XVII).

La  literatura  rusa  del  periodo  se  halla  sometida  ya  al  influjo  de  la  literatura  occidental.  En  1569  Rusia
occidental queda bajo la influencia de Polonia y la cultura de esta nación ejerce un cierto influjo. A la muerte de
Iván IV de Rusia se dio comienzo a una época de guerras civiles conocida como Período Tumultuoso. Diversas

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guerras se suceden: la de la Comunidad Polaco­Lituana contra Rusia, la de las Dimitríadas (1605­1606), la de
Ingria  y  la  Guerra de Smolensk;  de  todo  este  caos  surgió  como  zar  ruso  de  hecho  Vladislao  IV  Vasa,  quien
gobernó entre 1610 y 1612.

En  Ucrania,  la  Rebelión  de  Jmelnytsky  condujo  a  la  desintegración  de  la  Mancomunidad  polaco­lituana.  La
sublevación liberó a los cosacos de Zaporozhia del dominio polaco que prefirieron aliarse con el Zarato  ruso.
Bohdán  Jmelnytsky,  el  atamán  de  los  cosacos  de  Zaporozhia,  acordó  con  Alejo  I  de  Rusia  un  tratado  de
protección, el Tratado de Pereyáslav (1654), y desde entonces Ucrania establece relaciones más estrechas con
Rusia. Por intermedio de la literatura ucraniana y bielorrusa, llegan a Rusia algunas obras de géneros y autores
occidentales, como las cuentecillos cómicos del Liber facetiarum del humanista Poggio Bracciolini, biografías
de  césares  romanos,  novelas  caballerescas,  novelas  picarescas,  novelas  de  aventuras,  misceláneas  y  poemas
polacos eran retraducidos y rusificados desde las versiones en lengua polaca y bielorrusa.

El  verso  aparece  en  pleno  XVII  con  Simeón  Pólotski  (1629­1680)  por  influjo  de  la  literatura  polaca.  Esto
escinde la métrica rusa en dos artes, una de prosa métrica rítmica, popularizante y sentida como más nacional, y
otra  más  parecida  a  la  occidental  y  considerada  más  culta.  Destacan  en  este  periodo  El  jardín  multicolor
(Vertograd Mnogotsvetny) (1677­1678) de Simeón Pólotski (1629­1680) y el Epitafio (Epitafion) de Silvestre
Medvédev (1641­1691).

Simeón Pólotski fue también el fundador del teatro ruso. El escribió y puso en escena La comedia de alegoría
del hijo pródigo (Komedia pritchi o blúdnom syne) y Del zar Nabucodonosor (O Navujodonósore zaré) (1673­
1678), en el teatro de la corte de Alejo I de Rusia, quien era un gran aficionado de teatro.

Literatura rusa del siglo XVIII
En  el  siglo  XVIII  Rusia  se  occidentalizó  y  secularizó  bajo  el  cetro  de
hierro  de  Pedro  I  de  Rusia.  Puede  decirse  que  la  literatura  profana  o
laica  comienza  verdaderamente  en  Rusia  con  este  siglo.  Pedro  I  en
persona revisó y reformó  el  alfabeto ruso  eliminando  letras  en  desuso,
simplificó  el  sistema  ortográfico  haciendo  la  lectura  más  accesible,  así
como  modificó  el  tipo  de  letra  de  imprenta  introduciendo  el  llamado
tipo de letra civil (Гражданский шрифт).

   

Mijaíl Lomonósov.

A­S З­P

C­Ч Ш­Ω

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15/8/2016 Literatura rusa ­ Wikipedia, la enciclopedia libre

Páginas revisadas por Pedro I, Alfabeto cirílico, selección de letras para el alfabeto civil

Al igual que en las demás literaturas occidentales de este siglo, la Ilustración entró en la cultura rusa, que tuvo
en este siglo su periodo clásico. Este Clasicismo tuvo sus pilares en el dominio de la razón y la experiencia, por
lo que el período se conoce también como "Siglo de las Luces" o "Siglo de la razón".

El  primer  escritor  notable  del  siglo  XVIII  es  Antioj  Kantemir  (1708­1744),  hijo  de  Dmitri  Kantemir.  Fue
importante poeta satírico y su obra maestra es la sátira en verso A mi parecer: sobre aquellos que culpan a la
educación (Na julyáschij uchenie ­ 1729), contra aquellos que querían aniquilar el legado cultural de Pedro I y
otras nueve sátiras.

La principal polémica literaria de este siglo se produjo entre Vasili Trediakovski y Mijaíl Lomonósov acerca de
la  poesía  y  las  técnicas  de  versificación  en  idioma  ruso.  Vasili  Trediakovski  (1703­1769),  poeta  y  traductor,
publicó en 1735  su  obra  teórica  titulada  El  nuevo  y  conciso  método  de  composición  de  versos  rusos  (Novi  i
kratki spósob k slozhéniyu stijov rosíyskij). En oposición al verso silábico tradicional (véase en:syllabic verse)
empleado, por ejemplo, por Antioj Kantemir, introdujo las bases del verso silábico­acentual [1] (https://books.
google.es/books?id=fCL7TsyDLV0C&pg=PA45&lpg=PA45&dq=sil%C3%A1bico­acentual&source=bl&ots=v
ltp4Ui36U&sig=M5KoE_5toJcs6_n­XcLRoTrVBbw&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjBsc3K4NnJAhVFwBQK
HZY3BCgQ6AEIODAD#v=onepage&q=sil%C3%A1bico­acentual&f=false)  (véase  en:accentual­syllabic
verse) así como los pies denominados troqueo (_U) y yambo (U_).

Mijaíl  Lomonósov  (1711­1765)  en  su  Ensayo  sobre  la  métrica  de  la  versificación  rusa  (Pismó  o  právilaj
rossíyskogo  stijotvórstva)  de  1739  introdujo  tres  tipos  de  ritmos  o  pies:  el  dactílico  (_UU),  el  anfibráquico
(U_U) y el anapéstico (UU_), así como las rimas llanas y esdrújulas.

El científico Mijaíl Lomonósov se considera el fundador de la literatura rusa moderna al establecer las normas
que habían de regir el buen gusto del ruso literario; distingue tres estilos, el noble, de vocabulario eslavón para
el poema épico, la tragedia y la oda; el medio para la sátira y los dramas y el vulgar (con vocabulario popular)
para  la  comedia  y  la  canción.  Escribió  odas  sacras,  panegíricos  y  una  Epístola  sobre  la  utilidad  del  vidrio
(1752).

El  teatro  ruso  recibió  un  gran  impulso  también.  Los  dramaturgos  más  destacados  del  siglo  fueron  Aleksandr
Sumarókov (1717­1777), Mijaíl Jeráskov (1733­1807), y, sobre todo, Denís Fonvizin.

La obra más importante de Aleksandr Sumarókov es la tragedia Jórev (1747), aunque  escribió otras  ocho, 13

comedias, 3 libretos de ópera y también algunos versos.

Se estima que la obra maestra de Mijaíl Jeráskov es su poema épico Rossiada (1778), pero también compuso 9
tragedias, 2 comedias y 5 dramas para el teatro entre 1758 y 1807.

Otros escritores notables del periodo son poetas Iván Jémnitser (1745–1784), Vasili Kápnist (1758–1823), Iván
Dmítriev (1760–1837), y el dramaturgo Yákov Kniazhnín (1742 (1740?) – 1791).

Denís  Fonvizin  (1745­1792)  es  un  brillante  comediógrafo  que  además  obtuvo  importantes  éxitos  y
reposiciones, ganando en su misma época una gran popularidad. Sus mejores y más celebradas comedias son El
Brigadier (Brigadir) (1768) y El menor (Nédorosl) (1782). Estas piezas ridiculizan la vanidad, la galomanía o
copia  irreflexiva  de  todo  lo  francés  y  la  pereza  y  atraso  de  los  hacendados,  así  como  su  avidez,  glotonería  y
brutalidad; muchas citas de sus obras se transformaron en frases proverbiales y se emplean incluso en la lengua
rusa de hoy en día.

La zarina Catalina II de Rusia también poseía talento literario y escribió algunas piezas de teatro, por ejemplo O
tempora! (O vremia), El engañador (Obmánschik), Un seducido (Obolschonny), Chamán  de  Siberia  (Shamán
Sibirski) y algunas piezas más. Además elaboró con buen estilo unas inteligentes Memorias.

En cuanto a la lírica, destacan Derzhavin y Karamzín.

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Gavrila  Derzhavin  (1743­1816)  fue  influido  por  Lomonósov  y

Sumarókov  y  se  interesó  por  los  conatos  renovadores  de  Jeráskov;
amante de las formas clásicas, su aliento lírico es sincero. Se recuerdan
sus obras Felitsa (1782), Díos (1784), ¡Resuene el trueno de la victoria!
(Grom pobedy, razdavaysya!, himno no oficial del Imperio ruso) (1791),
La  cascada  (1798)  y  La  Vida  en  Zvansk  (Zhizn  Zvánskaya)  (1807).
Derzhavin  también  experimentó  con  diferentes  tipos  ritmos  y  rimas,
sonidos e imágenes.

El  masón  Nikolái  Karamzín  (1766­1826)  reformó  la  lengua  literaria

introduciendo  muchos  galicismos  y  suprimiendo  elementos  eslabones,
con lo que abrió una cierta distancia entre el ruso culto y el popular. Fue
también un importante historiador y modernizó la poesía rusa. Gracias a
Karamzín,  la  novela  sentimental  rusa  se  desarrolló  a  partir  del  siglo
XVIII.  Sus  obras  maestras  son  Pobre  Liza  (Bédnaya  Liza,  la  primera
novela sentimental en la literatura rusa) (1792), Las cartas de un viajero Denís Fonvizin.
ruso (Pisma  rússkogo  puteshéstvennika)  (1791­1792)  y  la  Historia  del
Estado ruso (Istóriya gosudarstva Rossíyskogo) (1816­1825), donde por
primera vez se intenta hacer la historia de Rusia con el rigor crítico y el
método de la historiografía científica.

Una  más  señalada  manifestación  poética  en  la  literatura  rusa  del  siglo
XVIII es la obra "revolucionaria" de Aleksandr Radíshchev (1749­1802)
Viaje  de  San  Petersburgo  a  Moscú  (Puteshestvie  iz  Peterburga  v
Moskvú)  (1790).  En  ese  libro  simpatizó  con  los  siervos  campesinos
describiendo  su  vida  miserable  y  denunciando  el  trato  inhumano  con
que las autoridades y los hacendados los trataban; utilizó la compasión
como un medio de revolución y transformación social.

En  el  siglo  XVIII  aparecieron  las  primeras  revistas  literarias  rusas
publicadas por Nikolái Novikov.

El  Siglo  de  Oro  de  la  literatura  rusa  (siglo Gavrila Derzhavin, cuadro de
XIX) Borovikovski.

El siglo XIX es conocido tradicionalmente como “El Siglo de Oro” de
la literatura rusa. Tanto la poesía como la prosa llegaron a su apogeo. A
principios  de  siglo  la  corriente  principal  de  la  literatura  rusa  era  el
Romanticismo,  aunque  más  tarde  sería  el  realismo  literario  el  que
alcanzaría mayor importancia.

La vida literaria de la primera mitad del siglo XIX era muy animada y
variada. La sociedad rusa de la época estaba profundamente influida por
las  guerras  napoleónicas  y  la  victoria  de  Rusia  en  la  primera  Guerra
Patriótica de 1812. Las amplias capas de la población experimentaban el
auge  del  patriotismo  y  se  interesaban  por  las  ideas  de  la  revolución
francesa.  En  esta  época  aparecieron  diversas  revistas  políticas  y
literarias:  El  Mensajero  de  Europa  (Karamzín),  La  Estrella  Polar
(Ryléyev), El Contemporáneo (Pushkin) y, algo más tarde, El Telégrafo
de Moscú (Polevói), El  Telescopio  (Nadezhdin),  etc.  La  vida  espiritual
de la época ejercía influencia en las principales corrientes literarias. El Aleksandr Pushkin, cuadro de Vasili
romanticismo  en  Rusia  se  desarrolló  de  dos  maneras  diferentes:  el Tropinin.
supuesto  romanticismo  progresivo  representado  por  Kondrati  Ryléyev,
Wilhelm  Küchelbecker,  Aleksandr  Bestúzhev  (Marlinski),  Aleksandr

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Odóyevski, Denís Davýdov (un héroe de la Guerra Patriótica de 1812), Nikolái Yazýkov, Dmitri Venevítinov y
Yevgueni  Baratynski.  Los  temas  principales  de  su  poesía  son  algunos  de  los  acontecimientos  claves  en  la
historia  rusa,  la  libertad,  el  patriotismo  y  algunos  motivos  folclóricos  rusos.  El  golpe  más  duro  para  las
aspiraciones  idealistas  del  romanticismo  progresivo  fue  asestado  por  la  derrota  en  la  rebelión  de  los
decembristas en 1825, como resultado de la cual muchos participantes de la rebelión, como miembros de las
familias nobles de Rusia, poetas y figuras públicas, fueron ejecutados o deportados a Siberia. El romanticismo
pasivo o tradicional se encuentra representado por las obras de Vasili Zhukovski. Asimismo, hay una auténtica
lucha entre eslavófilos y occidentalistas.

Aleksandr Pushkin se alza sobre todos los otros poetas rusos. Poseía un genio universal; reformó la lengua rusa
literaria  rompiendo  con  la  tradición  del  siglo  XVIII,  escribía  consumados  poemas  líricos,  poemas  épicos
(Poltava,  El  jinete  de  bronce,  Eugenio  Oneguin),  potentes  obras  dramáticas  en  versos  (Borís  Godunov,
Pequeñas tragedias), prosa brillante (Cuentos del difunto Iván Petróvich Belkin, La dama de picas, La hija del
capitán, Dubrovski), cuentos en verso (Ruslán y Liudmila, Cuento del zar Saltán, Cuento de la princesa muerta
y  los  siete  caballeros).  Se  convirtió  en  la  figura  central  de  la  poesía  rusa  del  siglo  XIX,  eclipsando  a  otros
poetas,  talentos  que  en  otras  circunstancias  podrían  haber  sido  el  honor  de  cualquier  literatura  nacional.
Influidos  por  Pushkin,  una  serie  de  poetas  asumió  su  voz  recién  desaparecida:  Antón  Délvig,  Piotr  Pletniov,
Piotr Viázemski, Pável Katenin y algunos otros, la llamada Pléyade pushkiniana.

Después de la trágica muerte de Pushkin la antorcha de la poesía rusa pasó a mano de Mijaíl Lérmontov. En sus
primeros poemas imitó a Pushkin y a Byron, pero su estilo poético se afianzó enseguida, se percibe claramente
en  el  cambio  de  temas  como,  por  ejemplo,  en  el  poema  La vela  en  el  que  habla  de  un  bienestar  que  sólo  se
consigue luchando. En otros poemas refleja con vehemencia el pensamiento y los sentimientos de los jóvenes
estudiantes  que  se  rebelan  y  muestran  su  indignación  ante  la  situación  del  siervo,  el  rechazo  del  despotismo
zarista  y  la  apasionada  aspiración  por  la  libertad.  Sus  obras  más  destacadas  son  sus  versos  líricos,  Valerik,
Borodinó, El demonio, El novicio, el drama El baile de máscaras, la novela Un héroe de nuestro tiempo.

Otros  poetas  notables  de  la  primera  mitad  del  siglo  XIX  son  Iván  Krylov  el  fabulista,  poeta  y  dramaturgo
Aleksandr  Griboyédov,  poetas  Yevgueni  Baratynski,  Konstantín  Bátiushkov,  Alekséi  Koltsov,  Iván  Kozlov,
Piotr Yershov.

La prosa de la primera mitad del siglo XIX es representado por las novelas grandes de Pushkin, Lérmontov y
por las obras de un genio más de la literatura rusa, Nikolái Gógol. Sus obras más destacadas son Veladas en un
caserío de Dikanka,  Tarás  Bulba,  Almas  muertas,  la  comedia  El  inspector  y  siendo  El  capote  su  relato  más
famoso.

La  segunda  mitad  del  siglo  XIX  veía  la  emancipación  de  los  siervos  de  1861,  la  humillación  nacional  en  la
Guerra de Crimea y la victoria triunfal en Guerra Ruso­Turca, 1877–1878 liberando a las gentes eslavas de los
Balcanes  del  yugo  turco.  En  total,  la  sociedad  estaba  profundamente  influida  por  las  ideas  democráticas  y
humanas del siglo.

La poesía de la segunda mitad del siglo XIX es principalmente filosófica y realística. Los poetas más notables
del  momento  son  Nikolái  Nekrásov,  Fiódor  Tiútchev,  y  Afanasi  Fet.  Otros  poetas  notables  son  Alekséi
Konstantínovich  Tolstói  (quien  también  escribía  prosa  y  dramas  teatrales),  Apolón  Máikov,  Iván  Nikitin  o
Alekséi Pleschéyev.

Si la primera mitad del siglo fue la edad de oro de la poesía rusa, la segunda mitad del siglo fue la edad de oro
de  la  prosa  rusa.  Los  gigantes  de  la  época  son  Lev  Tolstói,  Fiódor  Dostoyevski,  Nikolái  Leskov,  Iván
Turguénev, Mijaíl Saltykov­Shchedrín,  Iván  Goncharov,  Dmitri  Mamin­Sibiriak,  Vladímir  Korolenko,  Antón
Chéjov. Otros escritores notables son Serguéi Aksákov, Aleksandr Herzen, Nikolái Chernyshevski, el satirista
Kozmá  Prutkov  (un  pseudónimo  colectivo),  Dmitri  Písarev,  Alekséi  Písemski,  Gleb  Uspenski,  Konstantín
Staniukóvich, Vsévolod Garshin, Fiódor Reshétnikov. El dramaturgo más notable fue Aleksandr Ostrovski. La
crítica y literatura de tipo social en el siglo XIX estaba representada por las obras de Visarión Belinski, Nikolái
Dobrolyúbov, Aleksandr Herzen y Nikolái Ogariov.

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En  los  últimos  años  del  siglo  Nikolái  Garin­Mijáilovski,  Aleksandr  Serafimóvich,  Aleksandr  Kuprín,  Iván
Bunin, Leonid Andréyev salieron a escena literaria.

Algunos escritores se pusieron a la literatura infantil y juvenil (Vladímir Odóyevski, quien también fue uno de
los primeros escritores rusos de la ciencia­ficción y Antoni Pogorelski).

La Edad de Plata de la literatura rusa. En la encrucijada de dos siglos
(XIX y XX). Simbolismo y Modernismo. Las Vanguardias.
La Edad de Plata comenzó en la última década del siglo XIX y concluyó
en  los  años  veinte.  El  marbete  "Edad  de  Plata"  marca  en  realidad  un
nuevo  rumbo  en  la  literatura  rusa.  Tras  el  Positivismo  y  el  Realismo
rayando  en  el  Naturalismo  de  los  escritores  revolucionarios  de  los
ochenta, los poetas y escritores de esta denominación vivieron en la era
de Art nouveau o Modernismo y Simbolismo. Pero en Rusia esas líneas
culturales  europeas  se  transformaron  y  amoldaron  en  formas  e  ideas
absolutamente  nuevas.  Los  poetas  y  escritores  de  la  Edad  de  Plata
rechazaban  el  supuesto  engagément  o  compromiso  social  del  artista  y
proclamaban que el artista tenía una función mesiánica o de Mesías, era
una  figura  titánica  que  debía  encontrar  las  raíces  profundas  de  la
religión  y  de  la  estética:  había  sido  señalado  para  prever  el  Mundo
Nuevo y el Hombre Nuevo, era un demiurgo libre. Durante la Edad de
Plata  la  cultura  rusa  llegó  al  apogeo  del  refinamiento.  Este  tiempo
destacó como un Renacimiento espiritual sin precedentes en Rusia.

Las  corrientes  literarias  más  conocidas  de  este  periodo  son  el

Simbolismo  ­  representado  por  el  Simbolismo  místico  tradicional  y  el Aleksandr Blok.
Simbolismo  joven  ­  es  decir,  obras  de  Innokienti  Ánnienski,  Vladímir
Soloviov  (1853–1900),  Vasili  Rózanov  (1856–1919),  Dmitri
Merezhkovski  (1866–1941)  y  Zinaida  Guippius,  Konstantín  Balmont
(1867–1942),  Valeri  Briúsov  (1873–1924),  Fiódor  Sologub  (1863–
1927),  Andréi  Bely  (1880–1934)  y  Aleksandr  Blok  (1880–1921),
Vyacheslav Ivánov, y poetas análogos por su espíritu a los simbolistas –
Maksimilián Voloshin, Mijaíl Kuzmín; Futurismo  ruso  (David  Burliuk,
Velimir  Jlébnikov,  Alekséi  Kruchiónyj,  primer  Vladímir  Mayakovski,
Vasili Kamenski, Ígor Severianin (Ígor Lótarev), primer Nikolái Aséiev,
primer  Borís  Pasternak);  Acmeísmo  (primera  Anna  Ajmátova,  Nikolái
Gumiliov,  primer  Ósip  Mandelshtam,  Serguéi  Gorodetski,  Gueorgui
Ivánov,  Irina  Odóyevtseva).  Poetas  de  la  corriente  llamada  “nuevos Retrato de una desconocida (Iván
campesinos’”  –  Serguéi  Esenin,  Nikolái  Kliúiev,  Serguéi  Klychkov Kramskói, 1883).
(1889­1937), Piotr Oreshin (1887­1938), Aleksándr Shiriáyevets (1887­
1924) ­ merecen mención también. Ellos combinaban riqueza de imágenes populares y religiosas características
de la cosmovisión del campesino ruso con una búsqueda temeraria de innovación y cambios revolucionarios.
Hay numerosos poetas que no pueden ser atribuidos a alguna corriente literaria distinta, por ejemplo, Vladislav
Jodasévich, o Marina Tsvetáyeva.

Los  simbolistas  rusos  empleaban  los  ideas  de  Arthur  Schopenhauer,  Friedrich  Wilhelm  Nietzsche  y  Oswald
Spengler,  manifestaban  interés  por  el  misticismo  y  el  ocultismo,  por  las  disputas  religiosas  y  por  las  sectas
populares  de  Rusia.  Las  ideas  de  poetas,  escritores  y  filósofos  del  tiempo  variaban  de  la  aceptación  del
Übermensch de Nietzsche a la profesión del anima mundi,  del  individualsmo  extremo  al  'sobornost'  (espíritu
colectivo).  Lo  que  todos  ellos  compartieron  era  una  búsqueda  intensiva  de  formas  artísticas  nuevas  y  de  una
lengua  poética  renovada.  Los  simbolistas  ponían  énfasis  en  el  aspecto  verbal  de  los  símbolos  arquetípicos,
buscando  a  la  armonía  nueva.  Los  futuristas  abogaban  por  una  innovación  radical  de  la  lengua,  probando  el
simbolismo de los sonidos y recurriendo a experimentos audaces con la lengua. Los acmeístas propugnaban la
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claridad de las imágenes poéticas, anunciando que un equilibrio entre el sentido y el sonido debía ser alcanzado.
Diferentes  grupos  artísticos  surgían  con  numerosos  manifiestos  literarios.  El  manifiesto  más  conocido  y
escandaloso del tiempo era la Bofetada al gusto público de los futuristas (1912).

En  la  prosa,  los  escritores  rusos  del  periodo  (Andréi  Bely,  Leonid  Andréyev,  Fiódor  Sologub,  Alekséi
Rémizov) usaban la técnica del flujo de conciencia, alógica sucesión de episodios de gramática desarticulada e
imaginería entrelazada en bruto, imitando nuevos modos de la organización de los textos semejante a las reglas
del montaje cinematográfico.

Los escritores realistas (Antón Chéjov, Iván Bunin, Aleksandr Kuprín, Iván Shmeliov,  Borís  Záitsev,  Alekséi

Nikoláyevich Tolstói, Mijaíl Osorguín, Maksim Gorki) también buscaban modos nuevos de expresión y formas
literarias nuevas. Según Vikenti Veresáyev, un teórico literario del tiempo, su objetivo era no la representación
de la vida cotidiana y costumbres, sino la comprensión de la esencia de la vida a través de representación de la
vida cotidiana, encontrar una filosofía nueva de vida. De resultas, la prosa llegó a ser más lírica, y los escritores
empleaban la síntesis de prosa, música y filosofía (simbolistas), prosa y acción social (futuristas).

Tradicionalmente  los  filósofos  de  la  Edad  de  Plata  son  Nikolái  Berdiáyev,  Serguéi  Bulgákov,  Borís
Vysheslávtsev,  Semión  Frank,  Nikolái  Lossky,  Fiódor  Stepún,  Piotr  Struve,  Iván  Ilín,  Lev  Karsavin,  Pável
Florenski,  Lev  Shestov,  Serguéi  Trubetskói  y  Yevgueni  Trubetskói,  Vladímir  Ern,  Alekséi  Lósev,  Gustavo
Shpet, Dmitri Merezhkovski y Vasili Rózanov. Las obras de Helena Blavatsky eran leídas y bien conocidas en
Rusia del período.

La Edad de Plata se terminó con la llegada de la era nueva – con la formación del primer estado soviético que
proclamó ideales nuevos y era intolerante a todos quiénes "no iban al paso".

La literatura rusa de la época soviética
1917­1941
Tras  la  Revolución  de  Octubre  la  literatura  rusa  entró  en  cierta  desconexión  con  Occidente,  por  lo  cual  se
conoce muy poco, a excepción de algunos autores.

Tras  octubre  de  1917  la  mayor  parte  de  los  escritores  de  la  Edad  de  Plata  no  aprobó  el  nuevo  régimen
bolchevique y abandonó el país, la mayoría para siempre. Estos escritores dieron comienzo a la literatura rusa
del exilio.

Quienes por el contrario optaron por quedarse en Rusia para compartir el destino del país y sus compatriotas
llegaron al apogeo de su libertad creativa; pero pasó poco tiempo para que sus convicciones y esperanzas en el
futuro del país entraran en colisión con la realidad de la vida ordinaria y muchos fueron ejecutados o asesinados
lentamente por la terrible falta de casi todo que hubo durante la Guerra Civil Rusa, no pudiendo publicar nada o
sufriendo intimidación para ser condenados a un silencio total. Los escritores que no apoyan la revolución de
forma incondicional son eliminados, arrinconados, emigrados, marginados o ninguneados.

Al  mismo  tiempo,  el  primer  período  de  la  nueva  época  soviética  se  caracterizó  por  la  gran  proliferación  de
diversas corrientes estéticas, voces poéticas y experimentos literarios. En este tiempo coexistieron numerosos
grupos  literarios  que  discutieron,  rivalizaron  y  cambiaron  sus  miembros,  generalmente,  en  un  corto  tiempo.
Dentro  también  de  las  Vanguardias  históricas,  surgió  el  Imaginismo ruso,  fundado  por  Vadim  Shershenévich
(1893­1942),  que  reivindicaba  la  primacía  de  la  imagen  o  metáfora  sobre  el  símbolo  y  el  retorno  a  la  poesía
tradicional; fue cultivado por Borís Pasternak (cuya poesía destaca por encima de su prosa), Serguéi  Yesenin,
Riúrik Ívnev (1891­1981) y Anatoli Mariengof).

Los  imaginistas  probaban  nuevas  metáforas  inesperadas,  creyendo  que  la  sorpresa  de  las  imágenes  era  el
objetivo final del arte metafórico. Los talentos de Yesenin y Borís Pasternak llegaron a su cumbre. La corriente
poética  prerrevolucionaria  del  acmeísmo  continuó  todavía.  Anna  Ajmátova  aún  escribió  poemas,  aunque  sus
publicaciones  fueron  escasas  y  más  tarde  cesaron.  Siguió  el  Futurismo  ruso  y  el  Cubofuturismo  (Hylaea  o

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“Guiléia”) (Vladímir Mayakovski,  Velimir  Jlébnikov,  Borís  Pasternak,  Víktor  Shklovski,  Alekséi  Kruchiónyj

(1886­1968)) florecieron hasta cierto tiempo. Aparecieron nuevos grupos como OBERIU (Nikolái Zabolotski,
Daniíl Jarms) y los dadaístas “nichevoki”. Por primera vez en la historia de humanidad los escritores pudieron
tomar  parte  en  la  creación  de  un  mundo  completamente  nuevo,  y  ellos  aprovecharon  la  oportunidad.  Por
ejemplo,  Velimir  Jlébnikov  creó  la  poesía  záum  (en  ruso,  за́
умь;  en:zaum)  o  poesía  transmental  (magia,
encantamiento a la manera de los hechiceros asiáticos). Hay que notar la figura titánica del poeta y dramaturgo
Vladímir  Mayakovski,  quien  puso  su  talento  al  servicio  de  la  Revolución.  Marina  Tsvetáyeva  en  mucho
continuó la tradición de Ajmátova y sus poemas fueron la última manifestación de la Edad de Plata. La poesía
de  unos  genios  como  Mayakovski,  Yesenin,  Ajmátova,  Pasternak,  Tsvetáyeva  rebasa  los  límites  de  grupos  o
corrientes literarias.

Fuera  de  estos  grupos  existieron  también  los  famosos  "hermanos

Serapión”  (Vsévolod  Ivánov,  Mijaíl  Slonimski  (1897­1972),  Mijaíl
Zóschenko,  Veniamín  Kaverin,  Konstantín  Fedin,  Nikolái  Tíjonov),
“Pereval”  (encabezado  por  el  crítico  literario  Aleksandr  Voronski  e
incluyendo poeta Eduard Bagritski, escritores Mijaíl Prishvin  y  Andréi
Platónov y muchos otros), y asociaciones de escritores proletarios pro­
communistas  ­  Proletkult,  la  Asociación  de  Escritores  Proletarios  de
Rusia  o  RAPP  (por  ejemplo,  Dmitri  Fúrmanov,  Aleksandr  Fadéyev  y
muchos otros), LEF (Vladímir Mayakovski, Ósip Brik, Nikolái Aséiev,
Alekséi Kruchiónyj, por algún tiempo Borís Pasternak y algunos otros).

Esos grupos difieren de los anteriores en lo siguiente:

Los  hermanos  Serapión  y  “Pereval”  abogaban  por  unos  valores

humanos en el arte universales y comunes a todas las naciones, mientras
que otros grupos como la RAPP y el LEF defendían la existencia de un
criterio de clase social en literatura.
Vladímir Mayakovski en 1915.
El  objetivo  del  grupo  LEF  (Frente  de  Izquierdas  del  Arte)  y  su
homónima revista, como se especificó en uno de los primeros números,
fue  "revisar  la  ideología  y  la  práctica  del  llamado  arte  de  izquierda,  y  abandonar  el  individualismo  para
incrementar el valor del arte para el desarrollo el comunismo."1

Miembros  de  Proletkult  y  RAPP  pensaban  que  literatura  y  arte  tuvieron  un  carácter  clasista,  y,
consiguientemente,  las  obras  de  arte  creadas  por  artistas  no  proletarios  debían  ser  abandonadas  y  olvidadas,
porque eran ajenas a la nueva sociedad y la "gente nueva".

El  Constructivismo  (1923­1930)  (Iliá  Selvinski  (1899­1968);  Vladímir  Lugovskói  (1901­1957))  cantó  la
transición del Estado capitalista al socialista y el triunfo del proletariado y fue la primera estética lírica propia
de la proletkult  o  "cultura  proletaria";  esta  pretendía  crear  un  arte  esencialmente  proletario  y  que  exaltara  el
trabajo  colectivo;  los  poetas  cantan  a  la  Revolución,  a  las  máquinas  y  a  los  obreros.  Los  miembros  de
“Pereval”, al contrario, proclamaron que la función principal de arte era el conocimiento del mundo, el mérito
principal de una obra literaria no es el contenido clasista, sino la calidad artística; proclamaban la continuidad
del arte desde los tiempos antiguos hasta la época presente.

Desde  1925  se  enfrentan  dos  bandos  literarios:  los  agrupados  en  la  Asociación  de  Escritores  Proletarios  de
Rusia  conocida  por  la  abreviatura  de  RAPP,  sostenida  por  el  Estado,  y  los  que  éstos  llaman  popútchiki  o
compañeros  de  ruta,  escritores  que  asistieron  y  acompañaron  la  revolución.  Los  ráppovtsy  luchan  contra  el
grupo  de  los  "hermanos  Serapión",  contra  los  constructivistas  y  contra  las  diversas  escuelas  de  vanguardia,
incluido  el  grupo  LEF,  reclamando  una  literatura  menos  formalista  y  más  vulgar  y  asequible  a  las  masas  en
fondo  y  forma.  Algo  así  como  las  escuelas  del  sándalo  y  la  berza  en  la  literatura  del  Socialrealismo  del  año
1955  en  España.  En  1932,  con  todo,  todas  las  asociaciones  artísticas  fueron  prohibidas2  y,  en  1934,  los
escritores recibieron la "proposición" de incorporarse en la Unión de Escritores Soviéticos, y la administración

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burocrática en el mundo literario comenzó. En los treinta Rusia fue aislada del mundo entero por un telón de
acero, y comenzó el exterminio físico de los escritores y artistas desagradables para el régimen, sin que fuera
posible ninguna otra emigraсion.

A  partir  de  ese  momento  en  la  literatura  rusa  se  instaura  el  llamado  realismo  socialista.  Los  principales
representantes  de  la  corriente  son  Máximo Gorki,  Mijaíl  Shólojov,  Alekséi  Nikoláyevich  Tolstói,  Konstantín
Fedin),  normativismo  (utopía  social,  lo  social  es  superior  a  lo  personal,  un  hombre  ideal  en  circunstancias
ideales, la realidad debe ser desdeñada y destruida para el porvenir hermoso. El representante principal de la
corriente  es  Aleksandr  Fadéyev),  modernismo  o  postrealismo  (buscando  al  sentido  de  la  vida  humana  en  el
horror  existencial  del  mundo,  esa  oposición  del  hombre  y  caos  siendo  trágica,  pero  revelando  la  esencia  del
hombre y su precio) (Yevgueni Zamiatin, Yuri Olesha, Borís Pilniák,  Andréi  Platónov).  Ellos  continuaron  las
tradiciones del modernismo de la Edad de Plata y afirmaron el derecho del hombre a la vida privada). En 1932
el término nuevo "realismo socialista" apareció, fusionando los ideas del realismo nuevo y normativismo.

No  obstante,  entre  escritores  prosistas  más  destacados  del  tiempo  (los
20­30)  pueden  nombrar  los  siguientes  escritores  destacados  obras  de
quienes  son  de  interés  para  la  humanidad:  el  escritor  y  publicista  Iliá
Erenburg, prosistas Máximo Gorki, Borís Pilniak, Mark Agéyev, Mijaíl
Bulgákov, Olga Forsh, Alekséi Nikoláyevich Tolstói, Konstantín Fedin,
Andréi  Platónov,  Borís  Lavreniov,  Yuri  Olesha,  Valentín  Katáev,
Veniamín  Kaverin,  Pável  Bazhov,  Borís  Sherguin,  Gleb  Alekséyev,
satiristas y humoristas Mijaíl Zóschenko, Ilf y Petrov, escritores que en
esencia describieron los actos del Ejército Rojo en la Guerra Civil Rusa
Isaak Bábel, Dmitri Fúrmanov,  Aleksandr  Fadéyev,  Nikolái  Ostrovski,
Aleksandr Serafimóvich, escritores de la ciencia­ficción y ficción social
Aleksandr Beliáyev, Yevgueni Zamiatin, Vladímir Óbruchev, Aleksandr
Chayánov,  el  trágico  y  romántico  Aleksandr  Grin.  Aparecieron
escritores quienes describieron la vida rústica y la naturaleza de Rusia,
por ejemplo Mijaíl Prishvin, Yevgueni Charushin. Algunos escritores se
pusieron a la literatura infantil y juvenil – y ahora las obras de Kornéi
Chukovski, Arkadi Gaidar, Lev Kassil, Andréi Serguéyevich Nekrásov, Mijaíl Bulgákov.
"Los tres gordinflones" de Yuri Olesha y "Blanquece la vela solitaria" de
Valentín  Katáev,  poemas  de  Samuil  Marshak,  Serguéi  Mijalkov  son
entre los libros infantiles más predilectos. La novela histórica fue desarrollada por Vasili Yan, Alekséi Nóvikov­
Pribói, Serguéi Serguéyev­Tsenski, Anatoli Stepánov, Yuri Tyniánov, Viacheslav Shishkov, María Márich. Esos
escritores exploraban las relaciones entre la historia y la persona, analizando el papel de persona en la historia.
Los más conocidos dramaturgos del período son Nikolái Pogodin, Vsévolod Vishnevski.

En los treinta los primeros poemas de Aleksandr Tvardovski y Mijaíl Isakovski aparecieron.

1941­1953
En  1941  comenzó  la  Gran  Guerra  Patria.  Aparecieron  nuevos  talentos,  como  por  ejemplo  Alekséi  Surkóv,
Konstantín Símonov, Emmanuíl Kazakévich, Iósif Utkin, Borís Polevói y Vera Panova, que escribieron sobre la
tragedia de la guerra y sobre las hazañas y esfuerzos de los soldados soviéticos en su lucha a muerte contra el
fascismo;  Vera  Inber  y  Olga  Bergolts,  que  sobrevivieron  al  Sitio  de  Leningrado  y  describieron  los  900  días
heroicos  y  trágicos;  Pável  Antokolski,  Aleksandr  Tvardovski,  Mijaíl  Isakovski,  Andréi  Platónov,  Borís
Pasternak,  Mijaíl  Shólojov,  Anna  Ajmátova  e  Iliá  Erenburg  emprendieron  la  defensa  de  Rusia,  contra  la
inhumanidad de fascismo. Muchos escritores perecieron en los frentes de la guerra o murieron de hambre y frío.

Durante la época, la mayor parte de los escritores emigrados abrazaron temporalmente la causa de Rusia dadas
las difíciles circunstancias que atravesaba el país.

En este período volvió a la literatura rusa el hombre corriente como personaje literario: héroes modestos y de
carácter contradictorio.

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Las  mejores  obras  del  periodo  son  “Vasili  Tiorkin”,  de  Aleksandr
Tvardovski;  “El  Don  apacible”,  de  Mijaíl  Shólojov;  “El  hijo  del
regimiento”,  de  Valentín  Katáev;  “La  Guardia  Joven”,  de  Aleksandr
Fadéyev;  “Invasión”  y  “El  coche  de  oro”,  de  Leonid  Leonov;  “La
estrella”, de Emmanuíl Kazakévich; el poema “Meridiano de Púlkovo”,
de Vera Inber; “El relato de un verdadero hombre”, de Borís Polevói; el
drama  “La  gente  rusa”  y  los  libros  de  poemas  “Contigo  y  sin  ti”  y
“Guerra”,  de  Konstantín  Símonov;  el  poema  “Hijo”,  de  Pável
Antokolski, “Zoya”, de Margarita Aliguer; la pieza de teatro “Dragón”,
de  Yevgueni  Shvarts;  y  la  novela  histórica  “Rusia  joven”,  de  Yuri
Guerman.

Después  de  la  guerra  las  autoridades  ejercieron  una  dura  represión,  y
hasta el fallecimiento de Stalin el Estado intervino frecuentemente en la
creación literaria.

La literatura del "deshielo" (1953­1968)
Mijaíl Shólojov.
El  período  comienza  con  el  fallecimiento  de  Iósif  Stalin  y  se  termina
con el fin de la Primavera de Praga. Este período se caracteriza por la renuncia gradual del "realismo socialista"
como  un  método  de  literatura,  el  proceso  literario  diverso  y  saturado,  y  el  retorno  a  los  valores  humanos
perpetuos.

La  célebre  novela  “Doctor  Zhivago”  de  Borís  Pasternak,  cuya  publicación  en  la  URSS  fue  prohibida  hasta
1988, fue publicada por vez primera en Milán en 1957 en su versión en lengua italiana. Los poetas prohibidos
de  La  Edad  de  Plata  Rusa  y  de  los  años  veinte,  incluyendo  a  Yesenin,  Zamiatin  y  Nabókov,  recobraron
gradualmente a sus lectores.

En poesía, podemos hablar de nuevas corrientes y grupos:

La llamada poesía de los estadios, cuyas representantes son Yevgueni Yevtushenko, Andréi Voznesenski,
Robert  Rozhdéstvenski  y  Bela  Ajmadúlina.  Estos  poetas  buscan  la  vida  y  la  poesía  que  llaman  de
conciencia, delicadeza, firmeza del alma, energía, y la verdad de la vida. Su poesía fue social, dirigida
principalmente a los jóvenes de los años sesenta, que anhelaban cambios profundos.

Los  «poetas  con  guitarra»  (como  Bulat  Okudzhava  o  Yuli  Kim),  que  cantaban  la  «romanza  de  las
ciudades»,  proclamaban  humanitarismo,  delicadeza,  atención  a  la  vida  cotidiana  con  su  comedias  y
tragedias privadas, y los "bardos con mochilas" (Yuri Kukin, Yevgueni Kliachkin, Aleksandr Gorodnitski,
Yuri Vízbor entre otros) instaron a la vida independiente, a llevar a la práctica valores románticos como la
fuga de las ciudades confortables a la vida en el seno de la naturaleza, donde un hombre es más libre que
en la ciudad y prueba su fuerza y capacidad de permanecer vivo y determina sus recursos interiores.

Esas  corrientes  también  abogaban  por  valores  románticos  como  la  amistad,  el  socorro  mutuo,  la
responsabilidad personal e individual de cada hombre viviendo para el mal del mundo, abogaban por el
carácter  ardiente,  maximalismo  moral,  renunciando  a  todo  compromiso  moral,  tanto  en  la  vida  social
como en la privada.

Los poetas  bajos  representados,  en  primer  lugar,  por  Nikolái  Rubtsov  con  su  interés  por  la  vida  en  la
aldea, las raíces morales e históricas de la nación, la tradición, la naturaleza y la filosofía popular.

La  neovanguardia  o  neofuturismo  (Vladímir  Kazakov,  Víktor  Sosnora,  Gennadi  Aigi  entre  otros)  y  el
Grupo de Lianózovo (neo­OBERIU) (Oleg Grigóriev, Ígor  Jolin,  Vsévolod  Nekrásov)  quienes  trazaron
los caminos hacia el conceptualismo.

En prosa, podemos destacar nuevos rumbos del desarrollo:

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Algunas  novelas  épicas  notables  fueron  escritas  a  finales  del  realismo  socialista  –  “Los  vivos  y  los
muertos” (Zhivýe i miórtvye), la trilogía de Konstantín Símonov (durante los años sesenta se publicaron
las  primeras  dos  partes),  “El  destino  de  un  hombre”  (Sudbá  cheloveka)  de  Mijaíl  Shólojov,  “Vida  y
destino” (Zhizn y sudbá) de Vasili Grossman.
Surgió una nueva tendencia hacia la representación de la Gran Guerra Patria – la supuesta "prosa lírica
del  frente"  o  "prosa  de  soldados".  Los  principales  representantes  de  esta  tendencia  son  Yuri Bóndarev,
Grigori Baklánov, Víktor Astáfiev. Plantearon la cuestión del precio de una sola vida humana durante la
guerra entre los montones de víctimas y pérdidas, se dirigieron a los valores humanos y estudiaron los
entresijos del decaimiento moral de un hombre por las condiciones inhumanas de la guerra.
Prosa  de  la  aldea  –  “Hermanos  y  hermanas”  (Bratia  y  siostry)  de  Fiódor  Abrámov,  las  primeros
colecciones de cuentos de Vasili Shukshín y las primeras novelas de Piotr Proskurin.
Neosentimentalismo  o  realismo  clásico  (su  máximo  exponente  es  Yuri Kazakov)  que  tenía  como  fin  la
representación minuciosa de los movimientos del alma, psicología intensa.
Movismo (mauvism) de Valentín Katáev.
Postrealismo – “Un día en la vida de Iván Denísovich”, “El primer círculo”, “El pabellón del cáncer”
de Aleksandr Solzhenitsyn o los primeros libros de Varlam Shalámov.

Realismo  fantástico,  cuyos  representantes  son  Andréi  Siniavski

(Abram Terts) y Yuli Daniel (Nikolái Arzhak).

Podemos mencionar asimismo obras de escritores pertenecientes a otras
culturas  nacionales,  pero  que  también  escribían  en  ruso  como  son  el
gran escritor en ruso y en kirguís Chingiz Aitmátov y el bielorruso Vasil
Bykau. Sus obras se convirtieron en parte orgánica de la literatura rusa.

La ciencia­ficción rusa alcanza un nuevo nivel en los años sesenta con
las novelas casi propgandísticas de Iván Yefrémov y los primeros libros
de Arkadi y Borís Strugatski.
Aleksandr Solzhenitsyn.
En la literatura propagandística, destacan los libros de Valentín  Katáev
de  los años sesenta y “La  Fortaleza  de  Brest” (Bréstskaia  krépost)  de
Serguéi Smirnov.

En  cuanto  a  la  literatura  infantil  y  juvenil  está  representada  por  las  obras  de  Ágnia  Bartó,  Vitali  Gúbarev,
Nikolái Nósov, Lev Davýdychev, Borís Zajoder, Anatoli Rybakov, Valeri Medvédev o Yevgueni Veltístov.

En  dramaturgia,  sus  mayores  exponentes  del  período  son  Aleksandr  Vampílov,  Yevgueni  Shvarts,  Víktor
Rózov, Alekséi Arbúzov.

La literatura de los años 70 (1968 ­ mediados de los 80)
El período convencionalmente comienza con el final de la Primavera de Praga y el “aprieto de las tuercas” que
siguió, y concluye a mediados de los ochenta con los síntomas de agravación de la crisis del estado soviético y
de la ideología soviética.

En poesía puede hablarse de las siguientes nuevas corrientes y grupos:

•  Neoacmeísmo,  cuyos  principales  representantes  son  Arseni  Tarkovski,  Semión  Lipkin,  y  Bela  Ajmadúlina,
quien  continúa  la  tradición  filosófica,  compleja  y  refinada  de  la  Edad  de  Plata.  Estos  autores  proclamaron
vínculos  personales  universales  con  todo  en  el  mundo,  probaban  imágenes  de  la  cultura  y  su  papel  en  la
formación y ‘mantenimiento’ una personalidad humana.

•Los poetas con ‘guitarras’– Vladímir Vysotski, Aleksandr Gálich, Yuli Kim. Estos poetas utilizaron a menudo
lo  grotesco  como  medio  para  criticar  la  vida  contemporánea,  aunque  a  veces  su  poesía  está  marcada  por  un
lirismo  trágico  sin  precedentes,  así  como  por  el  psicologismo  y  la  identificación  total  con  los  héroes  de  sus
versos (soldados de la Gran Guerra Patria, artistas, gamberros (Vysotski)). Estos poetas fueron la conciencia del
país durante los años setenta. Gálich fue obligado a emigrar y Vysotski falleció prematuramente.
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•  La  corriente  de  los  `poetas  bajos’  fue  continuada,  en  primer  lugar,  por  Yuri  Kuznetsov,  quien  en  su  obra
exploró la tragedia del medio rural tradicional ruso, su vida y sus valores, y su destrucción gradual. Su poesía
está marcada por un lirismo melancólico y por la búsqueda de Dios en la vida cotidiana.

• Neovanguardía – neofuturismo (Vladímir Kazakov, Víctor Sosnora, Guennadi Aiguí) y Grupo de Lianózovo
(neo­OBERIU)  (Oleg  Grigóriev,  Ígor  Jolin,  Vsévolod  Nekrásov),  que  abrieron  un  camino  hacia  el
conceptualismo, continuando su búsqueda creativa.

• Primeros versos de poetas de rock ruso (principios de los años 80) – ‘jóvenes enfadados’, que luchaban por su
derecho a ser diferentes, tener sus opiniones, su estética y su estilo que eran distintos del punto de vista oficial.

Puede mencionarse asimismo a Ígor Guberman, un distinguido poeta, que también utilizó la sátira en su poesía.
Sus mordaces cuartetas satíricas hicieron de él persona non grata en la URSS y tuvo que emigrar a Israel.

Puede  mencionarse  también  la  corriente  poética  denominada  neorromanticismo,  practicada  por  cantautores  y
poetas  como  Bulat  Okudzhava,  Yuri  Vízbor,  Yevgueni  Bachurin,  Aleksandr  Dolski,  Yunna  Mórits,  etc.  Su
poesía era una poesía ‘baja’, intelectual, a veces triste e irónica, inteligente, muy lírica. En su mayor parte se
manifestó en forma de canciones, que son conocidas y valoradas hasta ahora.

Yevgueni Yevtushenko y Andréi Voznesenski  continuaron  escribiendo,  pero  su  poesía  tuvo  menor  resonancia

que en la década de 1960.

En prosa, debe destacarse la evolución o desintegración gradual del realismo socialista y el retorno al realismo
crítico

•  Entonces  una  nueva  corriente  en  prosa  apareció,  la  llamada  ‘epopeya  popular’  (Anatoli  Ivanóv  con  su  “La
llamada perpetua”, Piotr Proskurin, Fiódor Abrámov). Estas obras estudiaban las vidas de algunas generaciones
de familias rusas, en el fondo familias campesinas y sus destinos en la Rusia ‘encabritada’ por la Revolución y
martirizada  en  la  Gran  Guerra  Patria  y  en  la  vida  cotidiana  moderna.  Esos  escritores  examinaban  el  nervio
moral  y  los  valores  espirituales  que  permitieron  a  la  gente  sobrevivir  y  vencer  en  la  guerra,  pero  ellos  no
idealizan la gente. Esos escritores fueron los primeros en ver que la vida saciada lleva sus propios peligros –
‘insuficiencia cardíaca’, búsqueda de provecho, olvido de valores eternos, sordera moral. Afin a la corriente es
la  ‘prosa  de  la  aldea’  cuyos  principales  representantes  son  Vasili  Belov,  Valentín  Rasputin,  Víktor  Astáfiev,
Vasili Shukshín, con sus héroes intensamente buscando ‘algo más’, el sentido de la vida, la justificación de su
existencia.

• La Prosa de guerra está representada por las obras de Borís Vasíliev, Vitali Zakrutkin, Víktor  Astáfiev,  Yuri

Bóndarev y Viacheslav Kondrátiev. Los escritores intentaban descubrir qué hizo que la gente continuase siendo
humana en medio de la carnicería sangrienta de la guerra, rindiendo homenaje a las gentes sencillas que no se
permitieron convertirse en inhumanas.

•  Puede  mencionarse  asimismo  el  desarrollo  subsiguiente  del  movismo  (mauvism)  representado  por  las  más
avanzadas  y  más  maduras  obras  de  Valentín  Katáev.  Mauvism  es  una  mezcla  interesante  con  partes  cuasi­
documentales, visiones, ensueños con el movimiento libre a través del tiempo en todas las direcciones.

Es difícil etiquetar a los prosistas de la época como partidarios de una corriente literaria concreta. No obstante,
pueden  destacarse  escritores  notables  como  Vladímir  Voinóvich,  Fazil  Iskander  y  Vasili  Aksiónov,  quienes
prefirieron el género satírico para sus estudios del absurdo de los mitos totalitarios, el avanzado Yuri Trífonov y
Gavriíl Troepolski quien en su Bim blanco, oreja negra revelaba y estudiaba la sordera moral y la depreciación
de  valores  en  la  vida  cotidiana,  Vladímir  Tendriakov  y  Yuri  Dombrovski  con  su  valiente  revelación  de  la
injusticia  del  régimen  soviético  con  métodos  casi  realistas  pero  usando  parábolas,  el  postrealismo  místico  de
Vladímir  Orlov  y  Anatoli  Kim.  El  tema  de  "Archipiélago  Gulag"  está  estudiado  más  profundamentete  por
Aleksandr Solzhenitsyn y Varlam Shalámov. La prosa histórica del período está representada por las novelas de
Valentín Píkul, Dmitri Balashov, Alekséi Yúgov quienes estudiaron el progreso histórico de Rusia.

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Apareció  una  nueva  corriente  literaria  en  prosa,  la  supuesta  prosa  pedagógica.  Son  novelas  y  cuentos  que
examinan la psicología de los adolescentes, cómo se hacen mayores y ¡los problemas de su socialización y de
su contacto personal y trato con los adultos. Esas obras también plantean una cuestión de la responsabilidad de
los adultos para el fiasco y la falta de valores espirituales de los adolescents. Esta corriente es representada por
las obras de Albert Lijánov, Simón Solovéichik, Borís Vasíliev, and Vladímir Zheléznikov.

Se puede decir que el periodo estimuló el postmodernismo ruso literario, y los escritores postmodernistas más
notables del periodo son Venedikt Yeroféyev, Sasha Sokolov y Andréi Bítov.

Es  el  tiempo  de  florecimiento  de  ciencia  ficción  social  y  filosófica,  con  obras  maduras  de  Arkadi  y  Borís
Strugatski, Olga Lariónova, Kir Bulychóv, Séver Gansovski,  y  la  ciencia  ficción  espacial  de  Serguéi  Snégov.
Esas obras se elevan sobre la lectura de pasatiempo, analizando la naturaleza humana extemporánea, planteando
cuestiones filosóficas y examinando diferentes modelos sociales.

En cuanto a la literatura infantil y juvenil, está representeada por las obras de Vladislav Krapivin, Kir Bulychóv
y Eduard Uspenski, el autor de Cheburashka.

Los mejores dramaturgos de la época fueron Aleksandr Vampílov, Grigori Gorin, Aleksandr  Gelman,  Edvard

Radzinski, Gueorgui Polonski, Aleksandr Volodin y Mijaíl Shatrov.

La  literatura  en  ruso  del  período  creada  por  escritores  pertenecientes  a  otras  culturas  nacionales  está
representada por las obras maduras del kirguís Chingiz Aitmátov y de escritores bielorrusos ­ Vasil Bykau,  lo
mismo que por la nueva prosa documental de Alés Adamóvich y la prosa de guerra confesional y de multitud
de voces de Svetlana Aleksiévich, galardonada con el Premio Nobel de Literatura en 2015. Sus obras no solo se
convirtieron en un tesoro de la literatura en ruso sino que influyeron fuertemente sobre la literatura rusa.

Literatura rusa en emigración
Tras la Revolución de Octubre en 1917 la mayor parte de los escritores de la Edad de Plata no aprobó el nuevo
régimen  bolchevique  y  abandonó  el  país,  la  mayoría  para  siempre.  Estos  escritores  dieron  comienzo  a  la
literatura rusa del exilio.

Podemos hablar de tres períodos (o tres ‘olas’ de emigración de masas) en la historia de literatura rusa en el
exilio:

1. Literatura de la primera ola – obras de los escritores y poetas desplazados por la Revolución de Octubre
en 1917.
Literatura  de  la  “generación  desapercibida”  ­  obras  de  sus  hijos  y  de  escritores  y  poetas  quienes
maduraron y comenzaron a escribir en emigración
2. Literatura  de  la  segunda  ola  –  obras  de  los  escritores  y  poetas  desplazados  por  la  Segunda  Guerra
Mundial
3. Literatura  de  la  tercera  ola  –  obras  de  numerosos  disidentes  soviéticos  quienes  emigraron  al  oeste  en
1970 ­ mediados de los 1980

Los emigrados de la primera ola se establecieron principalmente en Berlín, París y Praga, convirtiendo a esas
ciudades en importantes centros de cultura y literatura rusa durante la emigración. Algunas revistas literarias y
editoriales publicaron las obras de escritores emigrados rusos y eso estimuló discusiones intelectuales así como
la vida cultural. Escritores y poetas se agruparon alrededor de las revistas dando lugar a grupos literarios.

Los escritores más notables de la primera ‘ola’ son Iván Bunin, Aleksandr Kuprín,  Iván  Shmeliov,  Yevgueni

Zamiatin, Leonid Andréyev, Marina Tsvetáyeva y Alekséi Nikoláyevich Tolstói (los dos últimos regresaron a la
URSS  más  tarde).  Entre  otros  escritores  y  poetas  que  escaparon  del  régimen  bolchevique  fueron  Dmitri
Merezhkovski  y  su  esposa,  la  poeta  Zinaída  Guippius,  Borís  Záitsev,  Mijaíl  Osorguín,  Alekséi  Rémizov,
Gueorgui Ivánov, Konstantín Balmont, Teffi (Nadezhda Lojvítskaia), Vladislav Jodasévich, Irina Odóyevtseva,
Ígor  Severianin  (Ígor  Lotariov),  Sasha  Chorny  (Aleksandr  Glikberg),  Nina  Berbérova,  Arkadi  Avérchenko,
Mark  Aldánov,  Nikolái  Otsup,  Elizaveta  Kuzminá­Karaváyeva  (Madre  María),  Viacheslav  Ivánov,  Gueorgui
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Adamóvich, Piotr Krasnov, y muchos otros. Sus obras exploraron los motivos apocalípticos, de fatalidad y sino,
del fin de la civilización, la soledad trágica del hombre en un mundo hostil, proclamaron el precio del sustento
de un alma viva humana en un mundo trágico y disgregado. Algunos de los escritores analizaron las causas de
la revolución y condenaron a los “descarados, villanos y vándalos” que destruyeron la Rusia zarista.

La  “generación  desapercibida”  fueron  en  esencia  escritores  y  poetas  más  jóvenes  que  maduraron  y
comenzaron  a  escribir  ya  emigrados.  Los  más  conocidos  poetas  de  la  “generación  desapercibida”  son  Borís
Bózhnev,  Aleksandr  Ginger,  Anna  Prismánova,  Alla  Goloviná,  Raísa  Bloj,  Borís  Poplavski,  Yuri  Terapiano,
Nikolái Turovérov, Lídiya Chervínskaya, Irina Knorring, Vladímir Smolenski. Su poesía lírica tenía como fin la
representación  minuciosa  de  los  movimientos  del  alma,  psicología  intensa  y  apuntaba  los  motivos  de  un
hombre  sin  hogar,  solitario,  amargado,  un  alma  en  pena.  Los  más  notables  prosistas  son  Vladímir  Nabókov,
Gueorgui Yevangúlov, Yuri Felzen, Gaito Gazdánov y Leonid Zúrov.

Los representantes de la segunda ola son Iván Yelaguin, Nikolái Narókov, Dmitri Klenovski, Borís Shiriáyev.
Sus obras giraban en torno a su amarga experiencia de la vida en la URSS.

La  tercera  ola  de  emigración,  ‘ola’  de  disidentes,  tuvo  su  causa  en  la  protesta  de  los  intelectuales  contra  el
control  ideológico  omnipresente  y  contra  el  “apriete  de  tuercas”  después  de  la  Primavera  de  Praga.  Algunos
autores  fueron  deportados  por  las  autoridades  soviéticas.  Se  establecieron  principalmente  en  Nueva  York  e
Israel.  Entre  los  escritores  de  la  tercera  ‘ola’  destacan  Joseph  Brodsky,  Andréi  Siniavski,  Dmitri  Bóbyshev,
Sasha  Sokolov,  Vasili  Aksiónov,  Frídrij  Gorenstein,  Gueorgui  Vladímov,  Aleksandr  Solzhenitsyn,  Serguéi
Dovlátov, Andréi Amalrik, Lev Kópelev, Irina Ratushínskaya, entre otros.

Después de la disolución de la Unión Soviética los antepechos que dividieron la literatura rusa en dos fueron
derribados. Actualmente la literatura rusa vuelve a estar unida, lo que implica que, aunque la literatura rusa es
diversa, gracias a la gran proliferación de diversas corrientes estéticas, voces poéticas y experimentos literarios,
puntos de vista y enfoques creativos, ya no está dividida trágicamente por un telón de acero y prohibiciones del
gobierno. Los autores y sus libros pueden atravesar fronteras fácilmente.

Literatura de la época postsoviética (mitad de los 80 ­ presente)
En  la  segunda  mitad  de  los  ochenta  la  crisis  de  la  ideología  soviética  se  hizo  muy  aguda  y  general,  lo  que
estimuló la aparición de una literatura nueva, post­soviética. Durante esta época el telón de acero  desapareció
por completo, y los autores emigrados regresaron a Rusia. Se puede decir que las dos corrientes de la literatura
rusa confluyeron, transformándose en una nueva corriente.

Como suele ocurrir en épocas de crisis, la literatura se dedicó principalmente a revelar y estudiar los males y
patologías de la sociedad rusa, rayando en el naturalismo fisiológico, con un pesimismo extremo, y dividiendo
todas las manifestaciones de la vida en sus partes integrantes. He aquí por qué la literatura desde mediados de
los 80 hasta comienzos del siglo XXI mereció en Rusia el apodo de ‘chernuja y pornuja’ – literatura negra y
pornográfica. Apareció una corriente neo­naturalista en prosa representada, por ejemplo, por Anatoli Azolski y
Serguéi Kaledin. Los textos que condenaban el sistema y la ideología soviéticos fueron tan numerosos que pudo
hablarse de una nueva 'ideología oficial', opuesta a la ideología soviética. Pero poco a poco, con la llegada de la
esperanza nueva para Rusia, la literatura se hizo más diversa.

En poesía, las corrientes más importantes son:

• Conceptualismo (Dmitri Prígov, Lev Rubinstein, Timur Kibírov). El principio fundamental de conceptualismo
son los ‘juegos’ con objetos y clichés verbales de socialismo y su reducción al absurdo.

• Neobarroco, cuyos representantes mejores son Yelena Shvarts, Iván Zhdánov y Alekséi Párshchikov.

•  Un  nuevo  grupo  literario,  “Mitkí”,  formado  por  Vladímir  Shinkariov,  Mijaíl  Sapego,  Olga  y  Aleksandr
Florenski, Dmitri Shaguin, Borís Grebenshchikov, quienes cultivan un sentimentalismo ingenuo, de simplicidad
y tontería deliberadas. La mayor parte de los poetas del rock y cantautores principales de los noventa estuvieron

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más o menos vinculados con el grupo. Los 'Mitkí' escribieron prosa y poesía, pintaron y cultivaron un estilo de
vida especial.

• Poetas y cantautores de rock ruso: los más conocidos son Aleksandr Bashlachov, Borís Grebenshchikov, Yuri
Shevchuk, Víktor Tsoi, Yanka Diáguileva.

•  Los  poemas  de  Karén  Dzhanguírov,  Dmitri  Býkov,  Iván  Ajmétiev,  Bajyt  Kenzhéyev,  Vladímir  Vishnevski
son de interés también.

En los últimos tiempos la comunidad de Internet se desarrolló rápidamente en Rusia, y apareció un fenómeno
nuevo, la literatura interactiva (‘Seteratura’) ­

La prosa post­modernista predomina durante el periodo. La corriente está representada principalmente por las
novelas de Tatiana Tolstaya, Valeria Nárbikova, Víktor Pelevin,  Viacheslav  Pietsuj,  Víktor  Yeroféyev,  Dmitri
Lípskerov,  Pável  Krusánov,  Vladímir  Orlov,  Nikolái  Dezhnev,  Anatóli  Korolióv,  Anatoli  Kim,  Vladímir
Voinóvich,  Vasili  Aksiónov  y  Dmitri  Býkov.  El  puesto  de  Borís  Akunin  entre  post­modernistas  puede  ser
disputado, pero al mismo tiempo los críticos literarios están de acuerdo con que su prosa es de alta calidad y
solamente se enmascara como obra policíaca. Los post­modernistas rusos en su poética reflejan la crisis de ‘fin
de  siècle’  en  literatura.  La  crisis  se  manifestó  en  la  pérdida  de  confianza  en  muchas  cosas:  cultura,  lengua,
utopía; al mismo tiempo los post­modernistas sienten cierta nostalgia por la fe perdida.

La  manera  realista  sufrió  cambios  radicales,  como  puede  comprobarse  en  las  últimas  novelas  de  Víktor
Astáfiev, Anatoli Rybakov (Deti Arbata – Los hijos de Arbat) y Gueorgui Vladímov.

El post­realismo está representado por las obras de Ludmila Ulítskaya, Dina Rúbina, Olga Slávnikova, Serguéi
Dovlátov,  Vladímir  Makanin,  Liudmila  Petrushévskaia,  Fridrich  Gorenshtein,  Alekséi  Slapovski,  Galina
Scherbakova, Efraim Sevela, Aleksandr Kabakóv.

Los más dudosos y escandalosos escritores serios del tiempo son Yuz Aleshkovski, Yuri  Mamléiev,  Vladímir

Sorokin, cuyas obras abundan en líquidos del cuerpo de todo género, atrocidades y un lenguaje obsceno.

La novela histórica está desarrollada principalmente por Dmitri Balashov y Borís Vasíliev,  quienes  dirigen  su

mirada a las épocas primeras de la historia rusa, examinando vuelos y caídas del país.

La ciencia­ficción filosófica y social florece también, representada por las obras de Arkadi y Borís Strugatski,
Aleksandr Grómov, Oleg Dívov, Henry Lion Oldie, Yelena Jaietskaia, Viacheslav Rybakov, Vladímir Mijáilov,
Yevgueni Lukín, Sviatoslav Lóguinov, Eduard Guevorkián, Borís Shtern, Serguéi Siniakin,  Jolm  van  Zaichik,
Vladímir Jlúmov, Dmitri Býkov, Andréi  Stoliarov,  Aleksandr  Yetóiev,  Leonid  Kagánov.  Es  literatura  de  alta
calidad, que no debe ser discriminada por culpa de género, por que es a menudo difícil decir donde juegos post­
modernistas  o  post­realistas  se  terminan  y  donde  literatura  ‘de  amplio  consumo’  comienza.  Un  escritor  de
ciencia­ficción muy popular es Serguéi Lukiánenko, pero él gradualmente se comercializa. Podemos mencionar
asimismo  las  novelas­parábolas  maravillosas  de  escritores  ucranianos  Marina  y  Serguéi  Dyachenko,  quienes
escriben en ruso las más de las veces. El género de la literatura fantástica (fantasy) apareció en Rusia también,
en el sub­género llamado ‘literatura fantástica eslava’ María Semiónova es la autora principal.

En cuanto a la literatura infantil y juvenil, esa literatura es representado, ante todo, por los libros de “Consejos
perniciosos” muy populares por Grigori Oster.

La  dramaturgia  del  tiempo  es  representado  por  el  teatro  post­modernista  de  Venedikt Yeroféiev,  Nina  Sadur,
neonaturalismo de Nikolái Koliada evolucionando en la dirección de neosentimentalismo, piezas de teatro post­
realistas de Liudmila Petrushévskaia.

Lista de escritores destacados

Aleksandr Afanásiev Pável Krusánov
Víktor Astáfiev Aleksandr Kuprín
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Andréi Bely Nikolái Leskov
Iván Bunin Vladímir Nabókov
Mijaíl Bulgákov Nikolái Nósov
Pável Bazhov Aleksandr Ostrovski Alekséi Nikoláyevich Tolstói
Yuri Bóndarev Borís Pasternak Lev Tolstói
Antón Chéjov Víktor Pelevin Iván Turguénev
Fiódor Dostoievski Andréi Platónov Ludmila Ulítskaya
Konstantín Fedin Valentín Rasputin Borís Vasíliev
Denís Fonvizin Mijaíl Saltykov­Shchedrín Vladímir Voinóvich
Nikolái Gógol Varlam Shalámov Venedikt Yeroféiev
Iván Goncharov Iván Shmeliov Yevgueni Zamiatin
Maksim Gorki Mijaíl Shólojov
Aleksandr Grin Vasili Shukshín
Vasili Grossman Yevgueni Shvarts
Ilf y Petrov Fiódor Sologub
Lev Kasil Aleksandr Solzhenitsyn
Vladímir Korolenko Arkadi y Borís Strugatski

Lista de poetas destacados

Bella Ajmadúlina Dmitri Prígov
Anna Ajmátova Aleksandr Pushkin
Aleksandr Blok Nikolái Rubtsov
Joseph Brodsky Konstantín Símonov
Valeri Briúsov Yelena Shvarts
Aleksandr Griboyédov Fiódor Tiútchev
Nikolái Gumiliov Aleksandr Tvardovski
Alekséi Koltsov Marina Tsvetáyeva
Iván Krylov Andréi Voznesenski
Mijaíl Lérmontov Vladímir Vysotski
Ósip Mandelshtam Piotr Yershov
Vladímir Mayakovski Serguéi Yesenin
Nikolái Nekrásov Yevgueni Yevtushenko
Iván Nikitin Iván Zhdánov
Alekséi Párshchikov Vasili Zhukovski

Premios Nobel en lengua rusa
Iván Bunin ­ El señor de San Francisco (1933)
Borís Pasternak ­ Doctor Zhivago (1958)
Mijaíl Shólojov ­ El Don apacible (1965)
Aleksandr Solzhenitsyn ­ Archipiélago Gulag (1970)
Joseph Brodsky ­ 1987
Svetlana Aleksiévich ­ 2015; escritora bielorrusa que escribe en lengua rusa

Referencias
1. Víctor  Ósipovich  Pertsov  (1954),  'Mayakovski  y  LEF  ".  Academia  de  Ciencias  de  la  URSS,  Departamento  de
Literatura y Lenguas, 1954, volumen 8, número 4.
2. Постановление  Политбюро  ЦК  ВКП(б)  "О  перестройке  литературно­художественных  организаций".
Resolución del Politburó del PCUS Acerca de la reorganización de asociaciones literarias y artísticas (http://www.hi
st.msu.ru/ER/Etext/USSR/1932.htm)

https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rusa 20/22
15/8/2016 Literatura rusa ­ Wikipedia, la enciclopedia libre

Bibliografía en español
Gaev, Arcadio, La literatura soviética y sus etapas. Buenos Aires: Servipres, 1964.
La literatura rusa antigua. Buenos Aires: Losada, 1972.
Lo Gatto, Ettore, Historia de la literatura rusa, Barcelona, 1954.
Lo Gatto, Ettore, La literatura rusa moderna. Buenos Aires: Losada, 1972.
Portnoff, George, La literatura rusa en España. Nueva York: Instituto de las Españas, 1932.
Schostakovsky,  Pablo,  Historia  de  la  literatura  rusa  desde  los  orígenes  hasta  nuestros  días'.  Buenos
Aires: Losada, 1945.
Sánchez Puig, María, Diccionario de autores rusos. Ss. XI­XIX, Madrid: Ediciones del Orto, 1995.
Teatro ruso. — Barcelona : Iberia, 1957 . — 2 v.
Thoorens, León, Rusia, Europa oriental y del Norte, Madrid: Editorial Daimon, 1969.
VV. AA., Historia de las literaturas eslavas, ed. de F. Presa González, Madrid: Cátedra, 1997.
VV. AA. Literatura Rusa Medieval. Perspectivas Actuales. Universidad de Granada, 2007.
Waegemans, Emmanuel, Historia de la literatura rusa, Madrid: EIUNSA, 2003. ISBN 84­8469­083­0
Waliszewski, K., Historia de la literatura rusa. Buenos Aires: Argonauta, 1946.

Véase también
Cultura de Rusia
Idioma ruso
Mitología eslava

Enlaces externos
Breve historia de la literatura rusa en la Revista Arbil (http://www.arbil.org/(40)rusa.htm)
Historia de la Lengua y Literatura rusa en la enciclopedia GER I (http://www.canalsocial.net/GER/ficha_
GER.asp?id=9523&cat=literatura)
Historia de la Lengua y Literatura rusa en la enciclopedia GER II (http://www.canalsocial.net/GER/ficha
_GER.asp?id=9524&cat=literatura)
1711: Nace Vasílievich, el fundador de la literatura rusa moderna (http://comoveoelmundohoy.blogspot.c
om/2012/11/1711­nace­vasilievich­el­fundador­de­la.html)
Portal sobre literatura rusa (http://web.archive.org/web/http://www.sobre­rusia.com/literatura_rusa.html)
Literatura rusa contemporánea (http://sp.rian.ru/culture/20091007/123387910.html)
Portal en español sobre escritores de San Petersburgo (http://www.sanpetersburgo.com/literatos.htm)
Los textos de literatura rusa antigua en ruso y ruso antiguo (http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tab
id=4863)
Russia  Cristiana:  Revista  Internacional  de  cultura  (http://www.russiacristiana.org/RussiaCristianaNE.ht
m)
León Trotski Literatura y revolución (http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1920s/literatura/indice2.ht
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Alforja. Revista de poesía ­ Poesía rusa en el cruce de dos siglos (http://www.alforjapoesia.com/monograf
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Las letras en Rusia bajo Stalin por Isaiah Berlin (http://www.letraslibres.com/index.php?art=6577)
La poesía como destino por CecIliá Dreymüller (http://www.elpais.com/articulo/semana/poesia/destino/el
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Rusos de la edad de oro por Sergio Pitol (http://www.elpais.com/articulo/semana/Rusos/edad/oro/elpbabp
or/20060211elpbabese_9/Tres)
La vuelta de realismo (http://www.elpais.com/articulo/elpbabsem/20060211elpbabese_2/Tes/semana/vuel
ta/realismo)
Natalia Pikouch "Cinco ensayos sobre literatura rusa contemporánea" (http://books.google.ru/books?id=n
KIR5gMtyJoC&pg=PT174&lpg=PT174&dq=escritores+rusos+contemporaneos&source=bl&ots=1gzk5
yV4HV&sig=wzJC83wcbwUJ2Eepn7NqhAEZjOo&hl=ru&ei=CFRUS72jHseD­Qb8tPzCAg&sa=X&oi
=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CBMQ6AEwBDh4#v=onepage&q=&f=false)
Cantos  estelares  de  un  viejo  koljós  (La  ciencia­ficción  soviética  de  entreguerras)  por  Juan  Manuel
Santiago (http://web.archive.org/web/http://www.45­rpm.net/palante/cienciaficcion.htm)
https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rusa 21/22
15/8/2016 Literatura rusa ­ Wikipedia, la enciclopedia libre

Ciencia­ficción soviética (http://web.archive.org/web/http://www.sadrac.com.ar/webs/cfsovietica/)
Ciencia­ficción soviética (http://web.archive.org/web/20070624085852/http://pagesperso­orange.fr/sfsovi
et/SFSOVIET.html) (en francés)
Lo mejor de la ciencia ficción rusa recopilado por Jacques Bergier (http://www.librosgratisweb.com/pdf/b
ergier­jacques/lo­mejor­de­la­ciencia­ficcion­rusa.pdf)
Textos de literatura rusa en ruso, en Moshkov librería (http://lib.ru)
Portal de la red­prosa contemporánea rusa (en ruso) (http://www.proza.ru/)
Portal de la red­poesía contemporánea rusa (en ruso) (http://www.stihi.ru/)
"Babel". Portal de literatura rusa contemporánea (en ruso) (http://www.vavilon.ru/)
El sitio del grupo 'Mitkí' (en ruso) (http://mitki.kulichki.com/)
Sobre literatura soviética (http://www.sovlit.com/) (en inglés)
Obras literarias soviéticas resumidas (http://www.sovlit.com/sovlinks.html) (en inglés)
Artículos sobre literatura rusa: Pushkin, Dostoyevski, Tolstói, Gógol y mucho más (en español) (http://rus
iahoy.com/cultura/literatura/)
Los libros rusos "más importantes" (en español) (http://rusiahoy.com/articles/2012/02/01/los_libros_mas_
importantes_15357.html/)

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