Cuerpo y Alma

Antes de que yo esclarezca esta exaltada materia, es importante para mí declarar que
aunque todos los lectores parezcan considerar imposible de aclarar y allegar tal materia a
la mente humana, excepto confiando en conceptos abstractos, filosóficos, como es por lo
general el caso en tales escrutinios, desde el día que he descubierto la sabiduría de Cabalá
y me he dedicado a esto, me he distanciado de la filosofía abstracta y todas sus ramas, como
el Este del Oeste. Todo lo que escriba desde aquí en adelante será de una perspectiva
puramente científica, en la precisión completa, y por medio del reconocimiento simple de
cosas prácticas, útiles.

Aunque yo mencionaré sus palabras abajo, será sólo para indicar la diferencia entre lo que
la mente humana puede evocar, y lo que puede entenderse usando la razón de la Torá y la
profecía, lo cual está basado en fundamentos prácticos (como lo he mostrado en La esencia
de la sabiduría de Cabalá).

También me gustaría aclarar a fondo los términos "cuerpo" y "alma", como ellos realmente
son, ya que la verdad y la mente sana son una y la misma. Esto es porque la verdad está
disponible para cualquiera, pero sólo mediante el espíritu de la Sagrada Torá, removiendo
todos los conceptos distorsionados que han echado raíces entre la gente. Estos conceptos
provienen principalmente de métodos tendientes a simplificar, en los cuales el espíritu de
nuestra Sagrada Torá ha sido completamente eliminado.

Tres métodos en los conceptos de cuerpo y alma

En general, vemos que los métodos que abundan en el mundo acerca de los conceptos de
cuerpo y alma, se resumen en tres:

1) El Método de Fe

El método de fe sostiene que todo lo que existe es el espíritu, o el alma. Ellos creen que hay
órganos espirituales separados el uno del otro por la cualidad, llamada "las almas de las
personas", y que tienen una realidad de existencia independiente, antes de que se vistan
en un cuerpo humano. Después, cuando el cuerpo muere, la muerte no se aplica a ella, ya
que un objeto espiritual es un objeto simple. Desde su punto de vista, la muerte es solo una
separación de los elementos que comprenden al objeto.

Esto es posible con un objeto físico, que comprende varios elementos, que la muerte
desintegra una vez más. Sin embargo, el alma espiritual, la cual es un simple objeto, que
carece de cualquier complejidad, no puede ser separada de ningún modo, ya que esta
separación, anularía su existencia. Por lo tanto, el alma es eterna y existe por siempre.

El cuerpo, como ellos lo entienden, es como un traje, vistiendo el objeto espiritual. El objeto
espiritual se viste dentro de él y lo usa para manifestar sus fuerzas: las buenas cualidades y
toda clase de conceptos. También, provee al cuerpo con vida y movimiento, y lo guarda de
cualquier daño. Así, el cuerpo en sí mismo no tiene vida ni movimiento y contiene
solamente materia muerta, como lo vemos, una vez que el alma lo abandona - en el
momento de la muerte - y toda la manifestación de la vida que vemos en los cuerpos
humanos son sólo manifestaciones de los poderes del alma.

2) El método de los creyentes en la dualidad

Los defensores del método de la dualidad creen que el cuerpo es una creación completa,
erguido, con vida, nutriéndose, y resguardando su existencia en todo lo que se requiere. No
necesita ayuda de ningún objeto espiritual.

Sin embargo, el cuerpo no se considera toda la esencia del hombre. La esencia primaria del
hombre es el alma que percibe, que es un objeto espiritual, como opinan los partidarios del
primer método.

La diferencia entre estos dos métodos radica sólo en el concepto del cuerpo. Siguiendo el
extenso desarrollo en fisiología y psicología, ellos han encontrado que la Providencia ha
asegurado todas las necesidades de la vida dentro de la máquina del cuerpo en sí mismo.
Esto, desde su punto de vista, restringe el papel de la funcionalidad del alma dentro del
cuerpo únicamente a conceptos y virtudes de tipo espiritual. Por lo tanto, si bien ellos creen
realmente en ambos métodos, dicen que el alma es la razón del cuerpo, es decir, que el
cuerpo es un resultado, que se extiende desde el alma.

3) El Método de los Contradictores

En este método, se niega la realidad espiritual, y solo se reconoce la materialista. Los

partidarios de este método niegan completamente la existencia de cualquier clase del
objeto espiritual abstracto dentro del cuerpo. Ellos han demostrado evidentemente que la
mente del hombre, también, es sólo un producto del cuerpo, y ellos representan el cuerpo
como a una máquina electrónica con alambres que se extienden desde el cuerpo hasta el
cerebro y funcionan por sus contactos con cosas externas.

Igualmente, éstos envían sus sensaciones de dolor o placer al cerebro, y el cerebro instruye
al órgano lo que debe hacer. Todo está dirigido por los alambres y cuerdas construidas para
esta tarea. Alejan al órgano de las fuentes de dolor y lo acercan a las fuentes de placer. Así,
ellos aclaran todas las conclusiones de los acontecimientos de la vida.

También, lo que sentimos como conceptos y racionalidades dentro de nuestras mentes sólo
son imágenes de acontecimientos corpóreos dentro del cuerpo. Y la preeminencia del
hombre sobre todos los otros animales es que nuestras mentes se han desarrollado hasta
tal punto que los acontecimientos de todo el cuerpo son representados en nuestros
cerebros como imágenes que experimentamos como conceptos y racionalidades.
Por lo tanto, la mente y todas sus deducciones sólo son productos que se extienden de los
acontecimientos del cuerpo. Además, hay defensores del segundo método que están
completamente de acuerdo con éste, pero le añaden el objeto espiritual, eterno, llamado
"el alma que se viste dentro de la máquina del cuerpo. Esta alma es la esencia del hombre,
y la máquina del cuerpo es sólo su vestimenta. Así, he presentado en términos generales
todo lo que la ciencia humana ha concebido hasta ahora en los conceptos de "cuerpo" y
"alma."

El significado científico de cuerpo y alma según nuestra Sagrada Torá

Ahora explicaré esta materia elevada según nuestra Sagrada Torá, como nuestros sabios
nos lo han explicado. He escrito ya en varios sitios que no hay ni una sola palabra de
nuestros sabios, ni siquiera en la sabiduría profética de la Cabalá, que se funde en bases
teóricas. Esto es así porque es un hecho conocido que el hombre es naturalmente incrédulo,
y cada conclusión que la mente humana juzga cierta, la juzga incierta después de algún
tiempo. Por lo tanto, uno redobla los esfuerzos de su estudio e inventa otra inferencia, y la
declara como cierta.

Pero si uno es un estudiante genuino, andará alrededor de este eje toda una vida, ya que la
certeza de ayer se ha convertido en la duda de hoy. Así, cuando la certeza de hoy se vuelve
la duda de mañana, es imposible determinar cualquier conclusión definida durante más de
un día.

Revelado y Oculto

La ciencia de hoy ha entendido suficientemente que en la realidad no existe ninguna

certeza absoluta. Sin embargo, nuestros sabios llegaron a esta conclusión varios miles de
años antes. Por lo tanto, respecto a los asuntos religiosos, ellos nos han guiado y prohibido
no solamente de abstenernos de sacar cualquier conclusión basada en la teoría, sino que
hasta nos prohibieron ser asistidos por ello, incluso por vía de negociaciones.

Nuestros sabios dividieron la sabiduría en dos temas: lo revelado y lo oculto. La parte

revelada contiene todo lo que conocemos de nuestra consciencia directa, así como los
conceptos construidos sobre la experiencia práctica, sin cualquier ayuda del escrutinio,
como nuestros sabios dijeron, "un juez sólo tiene lo que sus ojos ven."

La parte oculta contiene todos aquellos conceptos que hemos escuchado de gente confiable
o que hemos adquirido nosotros mismos a través de un entendimiento general y la
percepción de ellos. Sin embargo, no podemos abordarlos lo suficiente como para
criticarlos con una mente sana, con el conocimiento franco. Y esto es considerado como
"oculto", sobre lo cual nos aconsejaron aceptar las cuestiones con "fe sencilla." Y en todo a
lo que se refiere a la religión, se nos ha prohibido estrictamente ni
siquiera contemplar asuntos que podrían motivarnos a escudriñarlos y estudiarlos.
Sin embargo, estos nombres, "revelado" "y oculto", no son nombres permanentes, que se
aplican a una cierta clase de conocimiento, como piensan los que no tienen educación. Más
bien, se aplican sólo a la consciencia humana. Por lo tanto, uno se refiere a todos esos
conceptos que ya ha descubierto y ha llegado a conocer a través de la experiencia real como
"revelado", y considera todos los conceptos que aún deben ser reconocidos de esta manera
como "oculto".

Así, a través de todas las generaciones, uno tendrá sólo estas dos divisiones. La parte
revelada que se permitirá estudiar e investigar, ya que se funda en una base verdadera, y la
parte oculta está prohibida incluso un jirón de escrutinio, puesto que no tiene uno ninguna
base real.

Permitido y Prohibido cuando se utiliza la ciencia humana

Por consiguiente, nosotros, quienes seguimos los pasos de nuestros sabios, no se nos
permite usar la ciencia humana, excepto con el conocimiento que ha sido probado por
experiencias reales, y de cuya validez no tenemos duda. Por lo tanto, no podemos aceptar
ningún principio religioso de los susodichos tres, y aún más lo concerniente a los conceptos
de cuerpo y alma, los cuales son los conceptos fundamentales y el tema de la religión en su
conjunto. Sólo podemos recibir conceptos de ciencias de vida tomadas de experimentos de
los cuales ningún hombre puede dudar.

Claramente, tal prueba no puede encontrarse en ninguna materia espiritual, sino sólo en
asuntos físicos, establecida por la percepción de los sentidos. Por lo tanto, se nos permite
usar el tercer método, el cual se ocupa en asuntos del cuerpo, pero sólo hasta cierto punto,
en todas aquellas deducciones que han sido probadas por experimentos, y que nadie duda.
El resto de los conceptos, que combinan la razón de su método y otros métodos, están
prohibidos para nosotros. Quién los usa, viola lo dicho, "No te vuelvas a los ídolos."

Sin embargo, este tercer método es extraño y repugnante al espíritu humano. No existe
alguna persona realmente educada capaz de aceptarlo. Esto es así porque según ellos, se
ha borrado la forma del hombre y ha desaparecido. Al hombre se le ha convertido en una
máquina que anda y trabaja por otras fuerzas. Según ellos, el hombre no tiene una libertad
de elección en absoluto, sino más bien es impulsado por las fuerzas de la naturaleza, y todas
nuestras acciones son compulsivas. Por lo tanto, el hombre no tiene recompensa o castigo,
ya que no hay ningún juicio, castigo, o recompensa que se aplica a alguien que no tiene
ninguna libertad de voluntad

Tal cosa es completamente impensable, y no sólo para los religiosos, quienes creen en la
recompensa y el castigo, ya que creer en Su Providencia, que todas las fuerzas de la
naturaleza son dirigidas por Él, les asegura que todo tiene una causa buena y deseable. Sin
embargo, este método es aún más extraño a los ojos de los que no son religiosos, quienes
creen que a cada uno se le entrega en las manos de una naturaleza ciega, sin sentido ni
objetivo. Estos seres inteligentes son como juguetes en sus manos, a quienes se les
descarría y ¿quién sabe adónde? Por lo tanto, este método ha sido despreciado y es
inaceptable para el mundo.

Pero usted debe saber que todos los métodos de aquellos que perciben la dualidad vinieron
sólo para corregir este error antes mencionado. Por esta razón, han decidido que el cuerpo,
que es sólo una máquina, según el tercer método, no es en absoluto el verdadero hombre.
La verdadera esencia del hombre es algo totalmente diferente, invisible e imperceptible. Es
una entidad espiritual, vestida y oculta dentro del cuerpo. Este es el "yo" del hombre el "sí
mismo". El cuerpo y todas las cosas dentro de él son consideradas posesiones del YO eterno
y espiritual, como ellos han escrito.

Sin embargo, por su propia admisión, este método está mutilado, puesto que ellos no
pueden explicar como es que una entidad espiritual, el alma o el yo, puede mover el cuerpo
o decidir algo acerca de éste. Esto es porque siguiendo la precisión filosófica en sí misma,
lo espiritual no tiene contacto en absoluto con lo físico. No tiene absolutamente ningún
impacto en él, como ellos han escrito.

La Acusación contra el Rambam (Maimonides)

Sin embargo, aún sin esta pregunta, su método habría estado prohibido entre Israel, como
ya lo hemos explicado anteriormente. Es importante saber que la acusación entera a
Rambam por el Mayor de Israel, y el juicio severo de quemar sus libros, no fueron porque
ellos tuvieran alguna duda de la justicia y la piedad de Rambam mismo. Más bien, fue sólo
porque él usó la filosofía y la metafísica, que estaban en su apogeo en esa época, como
ayuda para sus libros. El Rambam quiso salvarlos, pero los sabios no estuvieron de acuerdo
con él.

Huelga decir que, hoy nuestra generación ya ha reconocido que la filosofía metafísica no
tiene un contenido verdadero que merezca que alguien le dedique su tiempo. Por
consiguiente, ciertamente está prohibido que cualquiera tome algunas ideas de sus
palabras.