Universidad Gran Mariscal De Ayacucho

Facultad De Derecho

Escuela De Derecho

Núcleo: Maturín

Catedra: Ética y Deontología Jurídica

Facilitadora Bachilleres

Hortensia Azocar Francisco Albornett CI: 25.900.838

Gustavo De Freites CI: 20.630.956

José Martínez CI: 25.672.947

Norkis González CI: 25.930.469

3º Año, Sección 7

Maturín, Noviembre de 2016

El ser humano está dotado de inteligencia, voluntad y libertad para tomar decisiones. En
el siglo XVIII, Immanuel Kant, uno de los teóricos más importantes de la ética, afirmó que
la corrección y la incorrección están indisolublemente interrelacionadas entre sí: por
medio de un proceso de razonamiento, dice Kant podemos determinar cuáles son
nuestras obligaciones morales, nuestros dilemas morales no siempre consisten en la
discrepancia entre lo que es correcto y lo incorrecto, sino lo que hace que algo sea
correcto o incorrecto.

1. Conceptualización

Los actos se denominan humanos cuando son propios del hombre como hombre; pero,
cuando los actos son hechos por el hombre pero no le son propios a él como ser racional,
se llaman actos de hombre. Los actos humanos son imputables al hombre en cuanto
involucran su responsabilidad, por la misma razón que él los lleva a cabo en forma
deliberada y con autodeterminación

Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es
decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero el
entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no se conoce, con el
entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no.

Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia el porqué lo desea, o se aparta de
él, rechazándolo. Sólo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el
hombre es dueño de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos.

2. División Del Acto Humano

Por eso el acto humano se ha dividido en Acto voluntario y acto libre

2.1. El acto voluntario se distingue por el juicio y la elección que llevan a una decisión
(voluntaria).

2.2. El acto libre: De aquí que, cuando hay reflexión de parte del entendimiento, hay
libertad en la voluntad y el acto que resulta es libre.
3. Elementos Constituyentes Del Acto Humano

Ya hemos dicho que el acto humano exige la intervención de las potencias racionales,
inteligencia y voluntad, que determinan sus elementos constitutivos: la advertencia en la
inteligencia y el consentimiento en la voluntad.

A. Por la advertencia el hombre percibe la acción que va a realizar, o que ya está

realizando. Esta advertencia puede ser plena o semiplena, según se advierta la
acción con toda perfección o sólo imperfectamente (p. ej., estando semi-dormido).
B. El consentimiento: lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente
conocido, buscando con ello un fin.
C. La conciencia moral: Es el conocimiento que tenemos o debemos tener sobre las
normas o reglas morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra
conducta moral es o no valiosa y ser consciente de los valores éticos, es decir
conocimiento de lo que se debe hacer y de lo que no se debe hacer.
D. La responsabilidad: el asumir las acciones que se realizan en el manejo de la
propia vida y del trato con los demás y el entorno, siendo consciente de la libertad.
E. La libertad: es el poder, radicado en la razón y en la voluntad, de obrar o de no
obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas y
caracteriza los actos humanos cuando se les da un sentido y una orientación:
F. La libertad es posterior al entendimiento y a la voluntad, puesto que obedece al
modo de ser propio del hombre, siendo en él una fuerza de crecimiento y
maduración.

4. Estructura Del Acto Humano:

El acto humano no es aislado, sino integrado por elementos diversos, sobre la bondad o
maldad de un acto, es preciso considerar:

A. El objeto del acto en sí mismo,

B. Las circunstancias que lo rodean, y
C. La finalidad que el sujeto se propone con ese acto.

El objeto: es hacia dónde se dirige el acto libre y voluntario; qué es lo que quiere; es el
contenido de la acción.
La situación o circunstancias: Situado en un lugar, por una persona, en un tiempo, quién
lo hace y qué condiciones acompañan al acto Se pueden considerar en concreto las
siguientes

- Quién realiza la acción.

- Las consecuencias o efectos que se siguen de la acción.
- Qué cosa: designa la cualidad de un objeto.
- Dónde: el lugar donde se realiza la acción.
- Con qué medios se realizó la acción.
- El modo como se realizó el acto.
- Cuándo se realizó la acción, ya que en ocasiones el tiempo.

c. La finalidad: La intención o fin: El motivo por el cual se efectúa el acto; la razón por la
cual se actúa

5. Obstáculos Al Acto Humano

Se trata ahora de analizar algunos factores que afectan a los actos humanos, ya
impidiendo el debido conocimiento de la acción, ya la libre elección de la voluntad; es
decir, las causas que de alguna manera pueden modificar el acto humano en cuanto a su
voluntariedad o a su advertencia y, por tanto, en relación con su moralidad.

4.1. Obstáculo por parte del conocimiento: (elemento cognoscitivo) el error y la falta de
atención.

4.1.1. La ignorancia es un acto involuntariamente, dado que lo que es desconocido no

puede ser hecho en forma voluntaria. La ignorancia puede ser vencible o invencible.

a) Ignorancia vencible: es aquella que se podría y debería superar, si se pudiera un

esfuerzo razonable (p. Ej., consultando, estudiando, pensando, etc.).
b) Ignorancia invencible; es aquella que no puede ser superada por el sujeto que la
padece, ya sea porque de ninguna manera la advierte(p. Ej., el aborigen que no
advierte la ilicitud de la venganza), o bien porque ha intentado en vano de salir de
ella (preguntando o estudiando).

4.1.2. Falta de atención actual a una cosa que se conoce habitualmente;

4.1.3. El error, o juicio equivocado sobre la verdad de una cosa.

4.2. Obstáculos por parte de la voluntad: (elemento volitivo)

4.2.1. El miedo. Es una vacilación del ánimo ante un mal presente o futuro que nos
amenaza, y que influye en la voluntad del que actúa. En general, el miedo -aunque sea
grande- no destruye el acto voluntario, a menos que su intensidad haga perder el uso de
razón.

4.2.2. Las pasiones. Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a
obrar o no obrar. Son componentes naturales del psiquismo humano, Ejemplos de
pasiones son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la ira. Deben
ser dirigidas por la razón y regidas por la voluntad.

Si las pasiones se producen antes de que se realice la acción e influyen en ella,

disminuyen la libertad por el ofuscamiento que suponen para la razón; incluso en
arrebatos muy violentos, pueden llegar a destruir esa libertad (p. ej., el padre que llevado
por la ira golpea a su hijo pequeño). Si se producen como consecuencia de la acción y
son directamente provocadas, aumentan la voluntariedad (p. ej., el que recuerda las
ofensas recibidas para aumentar la ira y el deseo de venganza).

4.2.3. La agresividad. Es el impulso de un factor exterior ser físico (golpes, etc.) o moral
(promesas halagos, ruegos insistentes e inoportunos, etc.), que nos lleva a actuar en
contra de nuestra voluntad. Ese factor exterior puede que da lugar a la violencia física o
moral. La violencia física absoluta -que se da cuando la persona violentada ha opuesto
toda la resistencia posible, sin poder vencerla- destruye la voluntariedad.

4.2.4 Los hábitos. En el curso de su desarrollo, la persona humana adquiere hábitos que
son pautas de comportamiento estables que disponen al sujeto para bien o para mal,
según su forma de ser los cuales son difíciles tanto de adquirir como de remover. En el
campo de la moral, los hábitos se manifiestan como virtudes o vicios de comportamiento.