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TALLER GUÍA 3 - LITERATURA

PREHISPÁNICA

Mayas: Maya-Quiché
La civilización maya se extendió por el sur de
Yucatán, parte de Guatemala y Honduras.
entre los siglos III y XV.
Los mayas no constituían un estado unificado,
sino que se organizaban en varias ciudades-
estado independientes entre sí que
controlaban un territorio más o menos amplio.
Tampoco hablaban una única lengua.
También tenemos los textos prohibidos y
los códices originales.

1.Textos Mayas

 Memorial de Sololá, o Anales de los cakchiqueles (Datos históricos, mitológicos y religiosos escritos en lengua
maya con alfabeto latino
 Libros de Chilán Balam (Del que destaca aquel llamado "De Chumayel", estando Chumayel en Yucatán,
México) refiere la desesperación del aborigen por la invasión española
 Popol Vuh (Original perdido escrito en lengua quiché que refiere el origen del mundo Maya)
 Rabinal Achí (Teatro)
 El baile de los gigantes
Popol Vuh

Los primeros hombres

Los dioses quisieron crear nuevos seres capaces de hablar y de recolectar lo que la tierra podría ofrecerles. Pero
estas nuevas criaturas debían ser capaces de rendir homenaje a sus creadores.
Es así que formaron el cuerpo del primer hombre con lodo. Lo modelaron con minuciosidad, sin olvidar ningún
detalle. Desgraciadamente, el resultado fue deplorable: sin dientes, los ojos vacíos, sin ninguna gracia, estos
muñecos no podían mantenerse de pie y se desintegraban bajo el agua.

Ante esta dificultad, los dioses fabricaron nuevas criaturas en madera las cuales marcharon bien derechas sobre la
tierra. Se unieron entre ellas y tuvieron hijos. Pero estos seres no tenían sentimientos. No podían comprender que
debían su presencia sobre la tierra solo a la voluntad de los dioses. No los alababan y deambularon sin saber a
dónde ir. Cuando hablaban no había ninguna emoción en sus voces.
Vivieron muchos años hasta que los dioses decidieron condenarles a muerte: una lluvia de cenizas se abatió sobre
estos seres imperfectos. Después el agua fluyó tanto que alcanzó las cimas de las montañas más elevadas. Todo
fue destruido.

Los sobrevivientes afrontaron las acusaciones de todos los seres y objetos que se creían sin alma: las piedras de
moler, las marmitas, los cántaros, los perros, todos se quejaban de los malos tratos que habían recibido y
amenazaban ahora a los hombres. Éstos tuvieron miedo, huyeron, subieron sobre los techos que se desplomaron.
Entonces se refugiaron en los árboles. Pero las ramas se rompieron. Intentaron encontrar refugio en las grutas; pero
las paredes se derrumbaron. Los pocos sobrevivientes se transformaron en monos. Es por eso que los monos son
los únicos animales que evocan la forma de los primeros seres humanos de la tierra Quiché.
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Entonces los dioses se reunieron una vez más a fin de crear un nuevo ser hecho de carne y hueso, y dotado de
inteligencia. Esta vez se sirvieron del maíz; modelaron su cuerpo con esta pasta blanca y amarilla y les introdujeron
pedazos de madera para que sean más rígidos.
Rápidamente, los nuevos seres humanos hicieron prueba de inteligencia: comprendieron el mundo que los rodeaba.
A fin de que estos seres no estuviesen solos, los dioses crearon las mujeres. Durmieron a los hombres y ubicaron
cerca de ellos a las mujeres, desnudas y apacibles. Cuando se despertaron, vieron con alegría lo bellas que eran.
Para distinguirlas les dieron nombres que evocaban la lluvia según las estaciones.

Las parejas se formaron y tuvieron hijos que comenzaron a poblar la tierra. Los primeros seres engendrados eran
tan bellos como su madre, tan fuertes como su padre y supieron adivinar el misterio de sus orígenes.

Escribe una reflexión sobre este mito: debes establecer una relación entre este origen del hombre y el que
plantea la Biblia, por qué los dioses artífices de esta creación parecen imperfectos. (10 renglones)

Aztecas

Aztecas o mexicas, es el nombre de un pueblo que dominó el centro

y sur del actual México, en Mesoamérica, desde el siglo XIV hasta el
siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio
altamente organizado, destruido por los conquistadores españoles y
sus aliados tlaxcaltecas.

Desde un principio los demás pueblos vieron con malos ojos a los
aztecas, por sus actos bárbaros, robos y su actitud sanguinaria; en
este tiempo su situación era económicamente miserable.

2. Textos Aztecas:

 Los huehuetlatolli, discursos o palabras de los ancianos, entre

los que se encuentran los consejos de los padres a sus hijos, las arengas reales, los discursos solemnes con
motivo de un nacimiento, el matrimonio o la muerte.
 Los teotlatolli, disertaciones acerca de la divinidad, la creación del mundo y los personajes heroicos que luego
adquieren carácter divino (textos cercanos al relato Maya del Popol Vuh)
 Los ye uecaun tlatolli, relato acerca de cosas y hechos antiguos
 Los tlamachilliz-tlatol-zazanilli, leyendas y narraciones mitológicas,
 Los intonalli itlatlatollo, palabras relativas al destino
 Los nahuallatol
 Romances de los señores de la Nueva España, y todos los demás poemas atribuidos a Nezahual cóyotl.

Importante:

 Hablaban y producían su literatura en lengua nahuatl

 fue el más exitoso de los pueblos precolombinos de Mesoamérica
 Desarrollaron una escritura jeroglífica (o ideográfica) aunque en el momento de la conquista española su
escritura había alcanzado ya un estado fonético.
 La mayor parte de sus textos son poemas, que se conocen con el nombre de cuicatl, los demás eran
conocidos como tlatolli que eran análisis y reflexiones sobre un tema específico
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Consejos de un padre a su hija

Aquí estás, mi hijita, mi collar de piedras finas, mi
plumaje de quetzal, mi hechura humana, la nacida de
mí. Tú eres mi sangre, mi color, en ti está mi imagen.
Ahora recibe, escucha: vives, has nacido, te ha
enviado a la tierra el Señor Nuestro, el Dueño del
cerca y del junto, el hacedor de la gente, el inventor
de los hombres.
Ahora que ya miras por ti misma, date cuenta. Aquí en
la tierra es de este modo: no hay alegría, no hay
felicidad. Hay angustia, preocupación, cansancio. Por
aquí surge, crece el sufrimiento y la preocupación.
Aquí en la tierra es lugar de mucho llanto, lugar donde
se rinde el aliento, donde es bien conocida la
amargura y el abatimiento. Un viento como de
obsidianas sopla y se desliza sobre nosotros.
Dicen que en verdad nos molesta el ardor del sol y del
viento. Es este lugar donde casi perece uno de sed y
de hambre. Así es aquí en la tierra.
Oye bien, hijita mía, niñita mía: no es lugar de
bienestar en la tierra, no hay alegría, no hay felicidad.
Se dice que la tierra es lugar de alegría penosa, de
alegría que punza.
Así andan diciendo los viejos: "para que no siempre
andemos gimiendo, para que no estemos siempre
llenos de tristeza, el Señor Nuestro nos dio a los
hombres la risa, el sueño, los alimentos, nuestra
fuerza y nuestra robustez y finalmente el acto sexual,
por el cual se hace siembra de gentes.
Todo esto embriaga la vida en la tierra, de modo que
no se ande siempre gimiendo. Pero, aún cuando así
fuera, si saliera verdad que sólo se sufre, si así son
las cosas en la tierra, ¿acaso por esto se ha de estar
siempre con miedo? ¿Hay que estar siempre
temiendo? ¿Habrá que vivir llorando?
Porque, hijita mía, se vive en la tierra, hay en ella
señores, hay mando, hay nobleza, hay águilas y
tigres. ¿Y quién anda diciendo siempre que así es en
la tierra? ¿Quién anda tratando de darse la muerte?
Hay afán, hay vida, hay lucha, hay trabajo. Se busca,
mujer, se busca marido.
Pero, ahora, mi muchachita, escucha bien, mira con
calma: he aquí a tu madre, tu señora, de su vientre,
de su seno te desprendiste, brotaste.
Como si fueras una yerbita, una plantita, así brotaste.
Como sale la hoja, así creciste, floreciste. Como si
hubieras estado dormida y hubieras despertado.
Mira, escucha, advierte, así es en la tierra: no seas
vana, no andes como quiera, no andes sin rumbo.
¿Cómo vivirás? ¿Cómo seguirás aquí por poco
tiempo? Dicen que es muy difícil vivir en la tierra,
lugar de espantosos conflictos, mi muchachita, mi
palomita, mi pequeñita...

Comprensión lectora

1. ¿Qué dice el padre sobre los dones del Señor
Nuestro?
2. ¿Cuál es el consejo más importante que recibe la
hija
3. ¿El ejemplo leído corresponde a un Cúicatl o a un
tlatolli? Explica tu respuesta
4. ¿Cuál es la percepción que tiene de la vida en la
tierra este indígena, será igual o diferente hoy
para nosotros,
5. ¿Son útiles estos consejos para las niñas de hoy?

Incas:
Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano más grande. Cerca
del fin del siglo XIV, el imperio comenzó a extenderse de su región inicial
en la región de Cuzco hasta la región sur de las montañas Andinas de
América del Sur. Esta terminó brutalmente con la invasión española
dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.

En el momento de su rendición, el imperio controlaba una población

estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representaría hoy Perú,
Ecuador y también una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

3. Textos y autores destacados

 Ollantay (Drama en castellano, escrito después del s. XVI)

 Dioses y hombres (manuscrito de contenido m´tico e histórico de
Huarochiri
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 Nueva crónica y buen gobierno, de Felipe Huamán Poma de Ayala, inca puro criado por españoles, cuya obra
escrita en quechua, aymará y castellano se refiere a su historia antigua y explotación que sufrieron a manos de
los españoles
 Comentarios Reales, Notable obra de Garcilaso de la Vega. La obra es una síntesis del encuentro de las dos
culturas y está escrita en un estilo claro y sobrio.
 Tragedia del fin de Atahualpa, refiere la férrea oposición que este guerrero inca le hiciera a los conquistadores.

Capítulo II: El orden que tenían en labrar las tierras; la fiesta con que labraban las del Inca y las
del Sol. (Garcilaso de la Vega – Comentarios Reales)
En el labrar y cultivar las tierras también había orden y
concierto. Labraban primero las del Sol, luego las de
las viudas y huérfanos y de los impedidos por vejez o
por enfermedad: todos éstos eran tenidos por pobres,
y por tanto mandaba el Inca que les labrasen las
tierras. Había en cada pueblo, o en cada barrio si el
pueblo era grande, hombres diputados solamente
para hacer beneficiar las tierras de los que llamarnos
pobres. A estos diputados llamaban llactacamayu,
que es regidor del pueblo.
Tenían cuidado, al tiempo del barbechar, sembrar
y coger los frutos, subirse de noche en atalayas o
torres que para este efecto había hechas, y tocaban
una trompeta o caracol para pedir atención, y a
grandes voces decían: "Tal día se labran las tierras de
los impedidos; acuda cada uno a su pertinencia".
Los vecinos de cada collación ya sabían, por el
padrón que estaba hecho, a cuáles tierras habían de
acudir, que eran las de sus parientes o vecinos más
cercanos. Era obligado cada uno llevar de comer para
si lo que había de comer en su casa, porque los
impedidos no tuviesen cuidado de buscarles la
comida; decían que a los viejos, enfermos, viudas y
huérfanos les bastaba su miseria, sin cuidar de la
ajena. Si los impedidos no tenían semilla, se la daban
de los pósitos, de los cuales diremos adelante.
Las tierras de los soldados que andaban ocupados
en la guerra también se labraban por concejo, como
las tierras de las viudas, huérfanos y pobres, que
mientras los maridos servían en la milicia las mujeres
entraban en la cuenta y lista de las viudas, por la
ausencia de ellos. Y así se les hacía este beneficio
como a gente necesitada. Con los hijos de los que
morían en la guerra tenían gran cuidado en la crianza
de ellos, hasta que los casaban.
Labradas las tierras de los pobres, labraba cada
uno las suyas, ayudándose unos a otros, como dicen
a tornapeón. Luego labraban las del curaca, las
cuales habían de ser las postreras que en cada
pueblo o provincia se labrasen. En tiempo de Huayna
Cápac, en un pueblo de los Chachapuyas, porque un
indio regidor antepuso las tierras del curaca, que era
su pariente, a las de una viuda, lo ahorcaron, por
quebrantador del orden que el Inca tenía dado en el
labrar de las tierras, y pusieron la horca en la misma
tierra del curaca.
Mandaba el Inca que las tierras de los vasallos
fuesen preferidas a las suyas., porque decían que de
la prosperidad de los súbditos redundaba el buen
servicio para el rey; que, estando pobres y
necesitados, mal podían servir en la guerra ni en la
paz.
Las últimas que labraban eran las del Rey:
beneficiábanlas en común; iban a ellas y a las del Sol
todos los indios generalmente, con grandísimo
contento y regocijo, vestidos de las vestiduras y galas
que para sus mayores fiestas tenían guardadas,
llenas de chapería de oro y plata y con grandes
plumajes en las cabezas. Cuando barbechaban (que
entonces era el trabajo de mayor contento), decían
muchos cantares que componían en loor de sus
Incas; trocaban el trabajo en fiesta y regocijo, porque
era en servicio de su Dios y de sus Reyes.

Comprensión lectora

1. Escribe todos los términos desconocidos para ti, que encuentres en el texto y busca su significado
2. ¿En qué orden debían labrarse la tierra y quién lo ordenaba, según el fragmento leído?
3. ¿Estás de acuerdo con el mandato de los Incas respecto de la labranza?
4. ¿Cómo se nota la influencia española en este texto?
5. Todas las tierras eran labradas en conjunto ¿quiénes o quién aportaba la comida en cada jornada y porqué
debía hacerse así?