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5 escuelas psicológicas: estructuralismo, psicoanálisis, conductismo,

humanismo y Gestalt
Las ecuelas psicológicas son las grandes teorías de la psicología que han influido
durante determinados periodos de tiempo en los profesionales del sector y han llegado
hasta la actualidad.
Sin embargo, aunque inicialmente los psicólogos se identificaban con una sola escuela
de psicología, hoy en día las escuelas psicológicas no son compartimentos estancos,
sino que muchos psicólogos combinan aspectos de las diversas escuelas en el desarrollo
de su trabajo.
Los antiguos griegos y egipcios ya reflexionaron sobre cuestiones de tipo psicológico y
desde entonces han continuado los esfuerzos para comprender el pensamiento y el
comportamiento humano.
El inicio formal de la psicología, sin embargo, es bastante reciente puesto que se
establece en el año 1879, que fue el año en que Wilhem Wundt abrió las puertas del
primer despacho de psicología. Por este motivo, Wundt es considerado en fundador de
la psicología.
Hoy vamos a analizar los aspectos más importantes de 5 escuelas psicológicas que están
entre las más representativas: el estructuralismo, el psicoanálisis, el humanismo, el
conductismo y la psicología Gestalt.
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tecnologías
Las ideas de Wundt son consideradas la primera escuela psicológica llamada

El estructuralismo, la primera de las escuelas psicológicas


“estructuralismo”. Esta corriente se dedica a estudiar la estructura del cerebro. En la
actualidad, pensar que se en determinar cuál es la estructura de la mente, puede parecer
absurdo, pero en aquel momento, los estructuralistas estaban convencidos de ello.
Una de las principales herramientas del estructuralismo es la introspección, que es la
facultad de reflexionar sobre nosotros mismos, mirar hacia nuestro interior.
El estructuralismo tuvo un papel esencial en la formación y desarrollo de la psicología y
sus seguidores pusieron las bases de la psicología como una ciencia experimental
independiente de otros campos.

 Freud y el psicoanálisis
Hablar de psicoanálisis es hablar de Sigmund Freud. Freud se centró en el estudio del
inconsciente y comparó la psique humana con un iceberg, puesto que sostenía que solo
una pequeña parte es visible, el resto se encuentra por debajo de la superficie.
Freud pensaba que nuestros pensamientos y acciones están influidos por factores que
están fuera de la conciencia y que derivan directamente de nuestro subconsciente. Por lo
tanto, la psicología se debía centrar en estudiar estos impulsos inconscientes para poder
entender a una persona.
 El conductismo
El conductismo es una escuela psicológica que se desarrolló en los años 50 de la mano
de pensadores como John B. Watson, Ivan Pavlov y BF Skinner. Los conductistas creen
que la observación del comportamiento es la clave para la psicología. Es decir, no se
analizan el funcionamiento de la mente, sino que se observa el comportamiento
humano.
Las corrientes anteriores como el estructuralismo y el psicoanálisis se centraban en los
procesos mentales, pero B. Watson se opuso a esta idea y provocó un cambio en el
campo de la psicología. B. Watson sostenía que el centro de atención debía estar en la
conducta manifiesta y observable y que el comportamiento humano puede ser entendido
mediante el examen de la relación entre los estímulos y las respuestas.
Por lo tanto, esta escuela psicológica sostiene que el comportamiento se explica en base
a causas ambientales y no en base a fuerzas internas. El conductismo sigue teniendo una
gran influencia a día de hoy, puesto que se aplican numerosas técnicas conductistas en
programas de modificación de conducta y psicoterapia.

 El humanismo
El humanismo se desarrolla como una respuesta a las escuelas psicológicas del
psicoanálisis y el conductismo. Mientras que las escuelas anteriores se centraban
esencialmente en la conducta humana anormal, la psicología humanista se centra en
ayudar a las personas a desarrollar todo su potencial, puesto que se centra en ideas como
el crecimiento personal o la libre voluntad del individuo.
La psicología humanista es una actitud sobre el ser humano y el conocimiento. Las
principales ideas de esta corriente psicológica son las siguientes:
Se le asigna una importancia esencial al individuo, a la libertad personal y al libre
albedrío.
Se centra en la experiencia consciente.
Se da importancia a todo lo relacionado con la naturaleza humana.
En esta rama de la psicología han destacado nombres como Abraham Maslow y Carl
Rogers. Maslow fue el creador de las llamadas “pirámides de Maslow” de las
necesidades humanas, y sostenía que las necesidades como la alimentación, el amor y
la autoestima determinan el comportamiento de cada persona. La satisfacción de estas
necesidades produce bienestar y ayuda a resolver problemas psicológicos.
A día de hoy el humanismo sigue siendo una de las escuelas psicológicas más
significativas y ha influido en otras escuelas posteriores como la psicología positiva que
se centra en que las personas sean más felices y tengan una vida más satisfactoria.

 La escuela Gestalt
Los seguidores de esta corriente psicológica sostienen que la mente humana tiende a
convertir la información parcial en total. La escuela Gestalt entendía que las imágenes
son percibidas en su totalidad como forma o configuración y no como una mera suma
de sus partes.
Los principales representantes de la escuela Gestalt fueron Werthelmer y Kohler. El
primero sentó los principios de la escuela Gestalt como corriente psicológica y el
segundo realizó algunos experimentos con monos sobre percepción y aprendizaje

La teoría Gestalt se basa en tres principios fundamentales:


El isoformismo. Diferentes elementos forman un todo.
El totalismo. Un todo es un conjunto de elementos que no se pueden fragmentar.
La contemporaneidad. El aquí y el ahora. A esta escuela psicológica no le importa el
pasado, lo considera irrelevante, solo le interesa el presente.
Fritz Perls desarrolló una terapia propia denominada “Terapia Gestalt” que se basa en
los principios e ideas de esta escuela psicológica.
En la corta historia de la psicología desde que surgió como una ciencia distinta a otras,
se ha desarrollado y ha cambiado multitud de veces. Cada una de las escuelas
psicológicas que han surgido a lo largo del tiempo ha ayudado a completar esta
disciplina.
Por otro lado, tal y como comentábamos anteriormente, muchos psicólogos en la
actualidad no trabajan solo con las ideas de una de las escuelas psicológicas, sino que
combinan varias

Las escuelas psicologicas

Escuelas o corrientes psicológicas

Estructuralismo
Principal exponente: Wilhelm Wundt (1838-1920)
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un
grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Würzburg acerca del número de
elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección
científica.
Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental, que utiliza métodos de la
filosofía.
El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspección u
autoobservación controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos
simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación,
sentimiento e imagen.
La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o
pensamiento. Esta escuela además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el
curso del pensamiento y dirige la decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el
proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado por la ley de
asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)

Funcionalismo

Principal Exponente: William James (1842-1910)


Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, además del
estudio de la mente humana en el medio ambiente.
En esta escuela se decía que la educación no tenía un contenido específico, tenia que
estar basada en las necesidades de los estudiantes.
Dewey funda la psicología escolar, además de incorporar la psicología al darvinismo: la
mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales en el organismo
realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.
Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en
unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de reconocer que una
misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual).
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos importante
que lo que hace. La función principal de la conciencia es elegir, orientándose siempre
hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al
medio ambiente.
Principios básicos de James que influyeron en la posterior psicología:
No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o seguida de un
cambio corporal. Influyó en la actitud básica del conductismo(no podemos ver la mente,
sino sólo los cambios corporales; por tanto, estudiemos éstos únicamente).
El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir estímulos en reacciones.
Supone la formulación E-R (estímulo-respuesta), central para la mayoría de los
conductistas.
Distinguió entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente;
anticipándose así a la psicología del procesamiento de la información, que desplazó al
conductismo.

Conductismo
Principal Exponente: John B. Watson (1878-1958)
B. F. Skinner (1904- ?)
Escuela basada en el estudio del comportamiento animal, se estudia lo que se ve,
reemplaza la introspección por estudios sobre el condicionamiento, se trabaja sobre el
aprendizaje
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan sólo trabaje
con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta
de los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de
introspección, y teniendo como objetivo la predicción y elcontrol de la conducta.
Tan sólo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las
actividades del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estímulos
también observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos
habidos. Watson concibe la personalidad como elproducto final de nuestros sistemas de
hábitos. Negó la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según el conductismo lógico de Hull la conducta de todos los mamíferos opera según
las mismas leyes primarias. Intentó explicar cómo y por qué los estímulos y las
respuestas se conectan. Por ello, Hull postuló la existencia de entidades teóricas
inobservables, que intervienen entre el estímulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya que
destacó la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Según Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente
determinada, nunca hay libertad de elección.
Creemos que alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece
culpa cuando libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la
culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta está determinada por las
contingencias de reforzamiento, no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si
con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado. Laprobabilidad de una
respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma,
siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, siendo este suceso un reforzador
positivo o negativo, según aumente o disminuya tal probabilidad. La relación entre la
respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo
(E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué condiciones se refuerza una respuesta
y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo
hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada.
Algunos aportes que dio esta escuela a la psicología fue el condicionamiento, el uso del
método científico para el estudio del comportamiento, además que ayuda a que se
convirtiera en una ciencia.

Psicoanálisis. SIGMUND FREUD (1856-1939)

Sigmund Freud nace en mayo de 1856 en Freiberg pequeña ciudad de lo que es hoy
actualmente Checoslovaquia, pero que pertenecía a la sazón del Imperio austro-húngaro.
Muere en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslada debido a los avances del
nazismo, ya que era de ascendencia judía.
Sus años de experiencia psicoanalítica los realiza en Viena, donde, sin embargo, sus
teorías no tienen muy buena acogida durante los primeros años de su trabajo,
especialmente entre los cír-culos médicos; a pesar de ser el mismo graduado en
medicina y especialista en neurología. El legado de sus investigaciones no se centra en
la medicina como tal, sino que deben su reconocimiento histórico a la elaboración de un
método que parte del inconsciente para tratar los trastornos mentales: el psicoanálisis.
Su gran oportunidad le llegaría con una beca que le permite ir a París para estudiar con
Charcot, célebre especialista de enfermedades nerviosas quien trabaja en el hospital
parisino de la Salpetrière, dónde ha llevado a cabo, numerosas investigaciones, una
observación sorprendente, y que interesan mucho a Freud: en todos los historiales
clínicos de las histerias siempre aparece la sexualidad como problema. Años después,
Freud publica “Estudios Sobre La Histeria”, y, en numerosos trabajos posteriores la
relación de la histeria con problemas sexuales queda definitivamente establecida.
A principios del siglo (1900), publica “La interpretación de los sueños”, extentísimo
libro donde Freud desarrolla una tesis fundamental “los sueños no sólo son un producto
psíquico desechable, como se creía hasta el momento, sino que representa un trabajo
psíquico normal lleno de sentido”.
Los primeros años de trabajo son años de aislamiento, y durante ellos Freud llega a una
serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigación: fundación e importancia de
los sueños, división de la estructura psíquica en consciente e inconsciente, existencia de
la sexualidad infantil, etcétera.
Todas estas investigaciones promueven el escándalo, y lo sumen aún mas en la soledad
y el aislamiento. Poco a poco, se abre y camino empieza a organizar en torno suyo a sus
primeros seguidores, con los que forma, en 1902, el núcleo original y, posteriormente,
se formaría la sociedad psicoanalítica de Viena. En 1908 se celebraba en Salzburgo
(Austria), el primer congreso mundial de psicoanálisis.
A partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades europeas
sociedades de psicoanálisis. Pero, junto a esta aceptación del psicoanálisis, se inician
también las primeras divergencias teóricas entre psicoanalistas . Así Alfred Adler y Carl
G. Jung se apartan de la ortodoxia freudiana; Adler separándose del concepto de
inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no desempeña el papel determinante en
la formación de la personalidad, como en la obra de Freud.
En 1938 Freud emigra a Londres ante la ocupación nazi de Viena; sus libros son
quemados y destruidos y, poco después, fallece víctima de un cáncer de mandíbula.

El ello
Es el fondo de las pulsiones de la personalidad; lo que la personalidad tiene de
heredado, constitutivo y pulsional se expresa psicológicamente en el ello. Se encuentra
en él la energía psíquica tanto erótica o libidinosa como destructiva o agresiva. Incluso,
cuando con el tiempo se desarrolle el Yo y el Superyo, toda la energía de estos tiene su
origen y fuente en el Ello. Al principio el ser humano solo es pulsión, el recién nacido
es solo ello.
Esta constituido por la totalidad de los impulsos instintivos. Gran parte del ello esta
formado por elementos arcaicos, es decir, todo lo heredado, lo que ha traído el hombre
genéticamente desde su nacimiento. Todos los sectores del ello son inconcientes. No se
ve afectado por él tiempo ni perturbado por las contradicciones; ignora los juicios de
valor, el bien y el mal y la moral. Unicamente trata de satisfacer sus necesidades
instintivas según el principio del placer. El Ello se rige únicamente por el principio del
placer, solo busca satisfacción inmediata al margen de cualquier consideración como la
supervivencia, la defensa de los peligros, los principios morales o la convivencia social.
Dinámicamente está compuesto por los impulsos innatos, agresivos y sexuales y por los
deseos reprimidos.
En síntesis, el ello es la parte de la mente en donde estas los instintos que no conocen
otra lógica que el lograr el placer, es la parte mas animal del ser humano. Es el lugar de
los instintos o pulsiones sexuales, también de los instintos agresivos. Pero así también
es el reducto que aporta la energía mental a los individuos.

El Yo
El Yo es lo conciente. Es el yo coherente encargado de coordinar funciones psíquicas e
impulsos internos, se encarga de manejar el cuerpo, el que recoge las percepciones, el
que ordena y coordina. Por otro lado es el encargado de reprimir a lo inconsciente los
procesos psíquicos que no aprueba.
El Yo actúa como mediador entre la persona y la realidad externa, entre el Ello y el
mundo exterior, entre el Ello y el Superyo, una posición entre los instintos primarios y
las exigencias del mundo exterior. Percibe las necesidades de la propia persona, tanto
físicas como fisiológicas, y las cualidades y actitudes del ambiente. Valora e integra
estas percepciones de manera que busca que las exigencias internas se pueden ajustar a
los requerimientos externos. Las otras dos instancias psíquicas de la personalidad, el
Ello y el Superyo, se relacionan con el Yo intentando siempre alcanzar un equilibrio. El
Superyo está formado por la asimilación de las normas culturales que rigen una
sociedad. El Ello es una reserva de energía que guiada por el instinto del placer, busca la
satisfacción total e inmediata de los impulsos instintivos.

El Super Yo
En el desarrollo de la personalidad, finalmente se constituye una tercera instancia al
separarse una parte del Yo y observarse a si misma, juzgando y criticando.
Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su acción se manifiesta en la conciencia
moral, en la autocrítica, en la prohibición y funciona en oposición a la gratificación de
los impulsos o enfrentándose a las defensas que el Yo opone a dichos impulsos. Es una
especie de censura que inspira el sentimiento neurótico de culpabilidad y autocastigo; es
la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las
obligaciones sociales y culturales.
Es la instancia psíquica desglosada del Yo que auto-observa y critica las acciones del
ser humano y le presenta la imagen ideal a la que debe parecerse.
Además de la función de censura, el Superyo preside también la formación de los
ideales, funciones imaginarias del Yo, cuyas complejas relaciones con él es uno de los
grandes problemas psicoanalíticos que implican a los problemas de identificación. La
severidad del Superyo no es proporcional a la de los padres, ya que, debido a la
intervención de los procesos de identificación imaginaria, puede ser grande la diferencia
entre las prohibiciones establecidas por el entorno y las exigencias del Superyo del
sujeto. Juzga y critica, representa las exigencias de la moralidad y de la sociedad, pero
también el Super yo representa a los ideales y lo que uno aspira a ser.

Fases del desarrollo psicosexual


Fase Oral.
Comprende los doce-dieciocho primeros meses. Esta primera fase libidinosa está
relacionada con el placer del bebé en el momento de la alimentación, en la que tanto
labios como boca tienen un papel preponderante.
La satisfacción ligada en un primer momento al acto de comer, adquirirá pronto
autonomía, como en el caso del mero chupeteo, y se convertirá a su vez, en el prototipo
inicial de toda satisfacción.

Fase Anal
Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro años. La
actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la zona
erógena (fuente corporal de excitación) por excelencia. Otra característica de esta fase
es la aparición de la polaridad actividad-pasividad, ligada a la posibilidad tanto de
retener como expulsar los excrementos.

Fase Fálica.
En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan en una cierta
primacía de lo genital. Es la primera organización libidinal del niño respecto al caos de
las pulsiones parciales anteriores (orales-anales), que se completará en la pubertad.
De la forma específica en que se afronten las distintas fases, dependerán las
características psíquicas del sujeto. Desde un punto de vista patológico, las
perturbaciones en las distintas fases darán lugar a fijaciones o regresiones, que se
traducirán en el adulto en estados de neurosis o psicosis.

Complejo de Edipo.
Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los cinco años. El complejo de Edipo
es una de las concepciones más controvertidas del sistema freudiano. Y según la forma
en que el sujeto resuelve este conflicto nuclear aparecerán o no perturbaciones
neuróticas posteriores.

Complejo de Edipo positivo:


El triángulo afectivo se resuelve a favor del progenitor de sexo opuesto; la hostilidad
por tanto, será dirigida hacia el progenitor del mismo sexo ( la madre en el caso de la
niña y el padre en el caso del varón).
Complejo Edipo negativo:
En esta forma el progenitor del mismo sexo la madre, en el caso de la niña, y el padre en
el caso del varón, se convierten en los depositarios del complejo edípico.
Fase de Lactencia (De 7 a 11 anos)
Fase genital (De 12 anos en adelante)

LA GESTALT
La terapia gestalt es un modelo de psicoterapia que percibe los conflictos y la conducta
social inadecuada como señales dolorosas creadas por polaridades o por dos elementos
del proceso psicológico.
Conflicto que puede ser de naturaleza interna al individuo o puede manifestarse en la
relación interpersonal entre dos personas. Con independencia de su localización, el
tratamiento consiste en la confrontación entre los elementos incongruentes o bipolares
de la personalidad o de la relación interpersonal.
En la terapia gestalt el cliente aprende a utilizar el 'darse cuenta' de sí mismo, como un
organismo total que es. Aprende a confiar en sí mismo; así obtiene el desarrollo óptimo
de su personalidad, dándose soporte a sí mismo.
En la terapia reorganizamos paso a paso las partes desunidas de la personalidad del
cliente, hasta que éste logre tomar fuerzas para que él mismo y por sí solo obtenga su
propio conocimiento. El cliente se sirve del terapeuta como de un espejo, espera de él
exactamente lo que no puede movilizar por sí mismo.
Rogers también trabaja, en su psicoterapia centrada en el cliente, con el contexto del
aquí yel ahora, con el material que le presenta el cliente en la situación terapéutica que
tiene lugar en ese preciso momento. El pasado es una memoria que tenemos en el
presente, y el futuro es una fantasía que también tenemos en el presente.
Una de las principales diferencias entre la terapia gestalt y otras corrientes de
psicoterapia es que en la primera no se analiza; es un enfoque existencial, lo que
significa que no nos ocupamos solamente de síntomas o de analizar la estructura del
carácter, sino que además trabajamos la existencia total del individuo.
El simbolismo de los sueños es individual, personal. En los sueños aparecen las partes
alienadas de la personalidad, las partes que rechazamos en nosotros mismos. Al
revivirlos en el presente logramos integrar en nosotros mismos las partes alienadas.
Aparte de trabajar con los sueños, la terapia gestalt utiliza la técnica terapéutica de la
silla vacía para entablar diálogos entre las polaridades o partes opuestas de nuestra
personalidad.
Perls decía que, como método psicoterapéutico, la terapia gestalt debería aplicarse en
forma grupal; para él la psicoterapia individual era una excepción y no la regla.
Figura y fondo. Los elementos perceptivos se organizan como un todo, una gestalt,
formando la figura.
Un ejemplo de esto lo tenemos si observamos el siguiente gráfico, el cual es imposible
mirarlo durante un rato sin ver como se forman ante nuestra percepción dos gestalten
diferentes: una cruz blanca sobre fondo negro y una cruz negra sobre fondo blanco.
No hay nada en la cualidad de dos puntos luminosos proyectados en la retina que pueda
hacer que esos puntos pertenezcan a dos objetos distintos o a dos partes del mismo
objeto, sino la capacidad de nuestra percepción de reorganizar en objetos el input
sensorial que captan los órganos de nuestros sentidos. Según esto, no percibimos
estímulos, propiamente hablando, sino a causa de estos estímulos.
Otro ejemplo de figura y fondo, muy clásico, es el de las dos caras negras frente a frente
y la copa blanca, que puede verse a los lados del título de este trabajo, en la ventana
superior.
Otro más lo encontramos en el llamado Cubo de Necker, en el cual puede verse el cubo
desde dos perspectivas diferentes. ¿Dónde está adherido el cuadrito rojo, en la cara
frontal del cubo, o en la posterior
"La mente humana es el producto de la evolución y está lógicamente adaptada al
entorno que la creó. Funciona para optimizar las cualidades que aseguran su adaptación
y supervivencia. Es capaz de hacer familiar lo que no lo es sobre la base de la
generalización. Puede tomar una pequeña parte de información y reconstruir con ella el
todo, aunque no sea muy exacto. Cortocircuita la lógica cuando es necesario y hace
prosperar informaciones de muy poca calidad. Todos son trucos para la supervivencia".

Humanismo
Principal Exponente: Abraham Maslow (1908-1970)
Carl Rogers (1902- ?)
Critica mucho al conductismo y al psicoanálisis, partiendo de que en el conductismo se
habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal. Al Psicoanálisis lo ataca
porque habla mucho de los pertubados mentales, y no habla de las personas sanas.
Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente distinto de los animales.
Es naturalmente bueno y algo en sí mismo. Cada hombre, además de la naturaleza
específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e
irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado.
Se debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos,
a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila
cada experiencia de una manera típica y personal.
Para la psiquiatría americana imperante la enfermedad es algo así como la existencia de
un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, lasocialización
(normalización). El humanismo pone el énfasis en la posibilidad del hombre de
redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y
que retoma la psicología humanista:
La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la
angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras
es la familia). La interiorización de las normas educativas deriva hacia estados de
alienación (estar despojado de ti, no ser tú).
Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la
idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursossuficientes que pueden ser
movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor
importancia psicológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus
potencialidades y, en última instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser
las de autorrealización (contemplación de la belleza, búsqueda de la verdad y encuentro
religioso).
Principios de la Psicología Humanista:
El Hombre es más que una suma de partes.
El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situación de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia una meta.