Danilo Martuccelli - Lecciones de sociología del individuo

Soportes, roles, identidad, subjetividad 39-67

Soportes
 Soportes: primera dimensión del individuo, “imperativo al cual está sometido todo actor
en tanto que individuo. Y para existir como individuo se requiere un número muy
importante de soportes” (p. 47)
 El estudio de los soportes nos introduce a una ecología social particular. Individualizar
las experiencias de vida.
 “Lo propio de los soportes es de tener una faz activa y de transmitirnos un estado de
suspensión social” (p. 42). Pueden ser actividades laborales, vínculos, acciones de
consumo cultural.
 Características
o Faz activa: transmite al actor un sentimiento eficaz de suspensión social.
o Semi conscientes: Se puede reconocer su importancia, pero no se suele llegar al
punto en el que estos se instrumentalicen. “No existe imposibilidad cognitiva en
conocer mis soportes, y no me miento necesariamente sobre su realidad. Pero
prefieren no se tan consciente de ellos y confesármelos, en el territorio de un
claro-oscuro” (p. 43)
o Oblicuos: Son activos y no se pueden controlar de forma directa. Sus resultados
son indirectos.
o Relacionales: no se poseen ni son eternos, escapan de un control unilateral, ya
que sus consecuencias para el individuo suponen vínculos con otros.
o Políticos: Cada soporte tiene una legitimidad distinta para distintas personales.
 “Todos tenemos soportes, pero (1) no todos los soportes tienen la misma legitimidad y
(2) lo que puede hacer oficio de soporte para una persona puede no hacerlo para otra”
(p. 47)

Roles

 Roles: “articulación entre estructuras y acción” (p. 47)

 La noción de roles sociales permite estudiar las conductas sociales a partir del vínculo
entre posiciones sociales (nivel macro) y las situaciones particulares (nivel micro)
 En una sociedad estructurada y organizada (en contraposición a la tesis de que la
sociedad se ha vuelto líquida e incierta) existen roles que pre estructuran los
intercambios. Las interacciones están pre estructuradas, pero son contingentes al
mismo tiempo.
 Al teorizar el vínculo entre los niveles macro y micro, se asume que los actores tienen
márgenes de acción, pero dentro de ciertos límites. Algunas teorías hacen más énfasis
en las coerciones situacionales y otras en los márgenes de acción, pero la sociología del
individuo siempre toma ambos en cuenta.
 El grado de apertura que tendrá el margen de acción dependerá del contexto, que
puede variar de cuatro formas idealmente:
o El actor se ciñe al papel impuesto (engranaje): Las características personales del
actor están en un nivel secundario, pesa mucho más el rol predeterminado.
o Roles impedidos: el actor sabe qué hacer, qué rol debe jugar, pero por motivos
externos a su voluntad (generalmente debido a transformaciones sociales que
cambian los roles y normas), no puede desempeñar dicho rol.
o Roles a creación prescrita: Son roles en los que se espera la creatividad del actor,
por lo que no hay una conducta prescrita, más que la creación.
o Emergencia de roles: actores co-construyen nuevos roles
Identidad

 “La identidad designa dos cosas. Por un lado, es aquello que asegura la permanencia de
un individuo en el tiempo, y por otro lado, la noción reenvía a un conjunto de perfiles
sociales y culturales, históricamente cambiantes, propios a un colectivo social” (p. 54)
o Vínculo entre la noción de personal y colectivo: no hay identidad personal sin
presencia de identidades colectivas; y al mismo tiempo, todo perfil identitario
colectivo sirve a la estructuración de identidades personales.
 Cuando las identidades se autonomizan de los roles sociales se produce una ruptura.
Ejemplos: mi identidad más allá del rol profesional o funcional que desempeño. Se ha
constituido un espacio identitario que se separa de su subordinación estricta al rol
ocupacional.
 Esta ruptura ha tenido éxito por dos motivos:
o Razón política: las identidades, especialmente las minoritarias, han sido
movilizadoras de distintas luchas sociales. Se ha buscado reafirmar y visibilizar
en el ámbito público identidades que no eran reconocidas o eran subyugadas.
o Razón analítica: Otras disciplinas, como el psicoanálisis, plantean la división del
sujeto (en ello, yo, super yo, por ejemplo), mientras que la visión sociológica
siempre lo concibió como un ser unitario. La creciente importancia de la
identidad en las ciencias sociales es producto de empezar a notar las tensiones
interiores del individuo.
 Multiplicidad de identidades confluyen en una sola identidad personal. La propuesta de
Martuccelli es que existen cuatro niveles de identidad:
o El primer nivel son los elementos administrativos. Estos son los datos que son
(relativamente) invariables y que te constituyen como sujeto para las
instituciones. Los documentos de identidad en los que aparecen dos datos que
inamovibles como la fecha y lugar de nacimiento, son un ejemplo de estos
elementos de la identidad.
o El segundo nivel son los roles profesionales: Hasta hace poco el rol profesional
era definitiva para la identidad, y existía una manera hegemónica de ejercer
dicha profesión.
o El tercer nivel se refiere a las identidades culturales: lo que define mi identidad
es la identidad colectiva de la cual me reivindico. Podría decirse que todo factor
cultural puede servir de soporte a una construcción identitaria (jugar fútbol, ser
heterosexual, etc.)
o Finalmente, están los elementos biográficos. Estos tienen ilimitadas
posibilidades y depende de la voluntad del individuo resaltar algunos u otros.

Subjetividad

 Es la voluntad o vivencia de poseer un dominio personal sustraído a lo social” (p. 61) Es

una experiencia de sí mismo en la que se genera la sensación de que estamos más allá
de lo social, en un plano completamente individual
 Existe desde tiempo inmemoriales y no necesariamente está relacionada a un trabajo
introspectivo; se da en todos los ámbitos y no solo en privado; y no es meramente una
ilusión.
 La subjetividad es una construcción cultural, social. Es un producto, ya sea de la fe
religiosa o la cultura del modernismo.
 Se diferencia de la identidad porque esta es una forma de determinarse a partir de lo
común con otros; mientras que la subjetividad es la afirmación de un espacio singular y
único de sí mismo.