388 HENRY GRANADA PSICOLOGO UNIVERSIDAD DEL VALLE. MAGISTER EN PROYECTOS DE DESARROLLO SOCIAL, UNIVERSIDAD DEL NORTE DOCENTE, UNIVERSIDAD DEL VALLE PROFESOR INVITADO ADSCRITO AL CENTRO DE INVESTIGACIONES EN DESARROLLO HUMANO, CIDHUM (e-malL_ granadah@hotmail com) EL AMBIENTE SOCIAL Henry GranadaRESUMEN Con el titulo de« Ambiente Social» se quiere enfatizar que el concepto de Ambiente no se agota en lo ecolégico (fisico-bidtico). Asf mismo, dentro lo psicosociai, la noci6n de serrztorio adquiere importancia y otorga signifi- cacin 9 la «experiencia ambiental», ya que abre ventanas hacia la compren- sidn de actividades como el ordenamuento territorial y a la medsaci6n de las dimensiones psicolégica, social y cultural del espacio. Finalmente, aunque el ordenamuento del cerrivorio suele enfocarse desde los componentes soctopoliticos y econémicos con ef dnimo de plan:ficaci6n, el componente psicosccial traduce aspectos del ordenamiento dentro de la vida cotidiana y relaciona nociones como identida¢ y arraigo, entre otras. PALABRAS CLAVES: Psicologia social, ambiente social. ABSTRACT This tatle, Social Environment, highlights that the concept Environment does not become exhausted within the ecological (physwal — bzotic) term. In the same way, in the psychosoctal freld. the concept of terrztory becomes important and gives significance to “environmental experience” because tt opens windows toward the comprebenston of actrvitees such as terrvitortal ordering and medta- tian of space psychological, soctal and cultural dimenstans. Finally, though territortal ordering 1s usually focused from the soctopolitical and economtcal components for planning, the psychosoceal dimenston translates territorial or- dering aspects ito dasly life and relates notions such as identity and vootage. KEY worDs: Soctal psychology. social environment. ENERO DE 2001390 ™ | ambiente social podrfa entenderse como el tipo de interaccién que se establece un Sujeto Social con otro u otros respecto de ciertas propiedades, caracteristicas 0 procesos del entorno y de los efec- tos percibidos sobre el mismo segiin roles y actividades desarrolladas por los sujetos. En este sentido, dos grandes dimensiones del entorno aparecen mediando y modificando tal interacciGn: el espacio y el tiem- po. En tal direccién, la competencia 0 la cooperacién por los compo- nentes espacio-temporales expresan bien el cardcter de esta interacci6n con las respectivas configuraciones que la cultura, la ideologia o las cognictones sociales le asignan. Para Fisher (1997), la psicologfa social ha superado paula- tinamemtee las concepciones del ambiente ligadas estrechamente a los desarrollos de la etologia y de la ecologfa. Como ya se mencion6, los niveles fisicos y biéticos del encorno han sido incorporados cada vez més a la atmésfera del nivel antrdpico (socral-cultural-técnico), niveles cuyo grado de interpennetraci6n es cada vez mas fuerte. Basta recordar los aportes de Lewin (1978), quien establecié bases fundamentales en tal sentido al considerar el espacio ordenado como un modelo de anéli- sis social al precisar, al menos cualitativamente, la importancia de la interdependencia entre persona y entorno, y definié el concepto de Espacio vital como la clave de tal interacci6n. Por su parte, Baker (1968) consideré el entorno como un escenario de comportamientos donde el ambiente se trata como un sistema de interacciones entre caracteristicas fisicas y sociales que se combinan (positiva o negativa- mente) con los componentes culturales especificos en una situaci6n concreta, Al respecto, Granada (1984) insistfa en la tesis de que el entorno es mas que el o un escenario o contexto donde ocurren interacciones: es en sf mismo un actor. 1. ESPACIO Y TERRITORIO HUMANO A diferencia de la concepcién biolégica del territorio y del comporta- muento territorial en animales o del biologismo (extrapolacién analégica de tales términos al campo del comportamento humano), la Psicologia Ambiental ha retomado esos conceptos, pero los ha ubicado en un con- texto analitico diferente: estudia territorios y lugares humanos (Canter, 1979) dentro de marcos socio-culturales-politicos-tecnolégicos. De esta ESTIGACION Y DESARRGLLO VOLQ, K°1 (200°) AGS 388-407manera, superando Ja explicacién centrada en lo instintivo o en Ja su- perv:vencia del grupo o la especie, Altman (1975) lo define como un rea geogréfica, ocupada (pero también invadida o yisitada) por una persona o grupo y que soporta una o varias funciones, como trabajo, oct, mercado; generalmente implica apropiacién y personalizacién del lugar (cuyas formas de apropracién y marcaje pueden wariar con la cultura) y la exhibicién de fronteras interpersonales (nuevamente, cuya significaci6n se liga a factores culturales) que eyercen funciones de con- trol reciproco En este sentido, el comportamiento terzitorral del suyeto esta alramente socializado, en la medida que no depende exclusiva ni direc- tamente de las propsedades fisicas de un lugar sino cambién de sus atribuciones simbélicas integrando percepciones, conocimientos y va- loraciones acerca del significado y uso del sitio, las formas de protec- cién de objetos 0 zonas, lo que no smplica posesién legal de un espacio sino una presencia independiente de la propiedad en el sentido jurfdi- co, expresada por sefiales como ef acotamiento. Al respecto es util in- cluir las categorias y descripciones que sobre el territorio establecié cldésicamente Altman (19 op.city: 1. «E/ territorio primario es un ‘ugar ocupado de manera estable y claramente identificado como propio. Est4 controlado por unos ocupantes que se encuentran alli por un tiempo prolongado; éste es el caso, por eyempio, de fa vivienda o del despacho personal en el trabajo. Este tipo de territorio asegura una funcida de i tumi- dad; puede ser personalizado y experimenta toda intrusié6n como una violacién. En estos territorios resulta evidente ia identidad del propretario, la invasién o la intrusiin de extrafios constituye una agrasi6n y el control de su acceso estd fuertemente valorado. Los territortos primarios representan, pues, los soportes esencia- les de los procesos de regulacién de fronteras interpersonales y de la identidad personal. Ne El territorio secundarto es un lugar de menor dominio; es semiptiblico 0 semiprivado y se rige por unas reglas mas o me- nos claramente definidas, concermentes al derecho de acceso y INVESTIGACION ¥ DESARZOLLO VOL g, NTI (2001) PAGS 388-407 391392 uso. Se trata de un lugar relatrvamente controlado por los que alli se encuentran (bares, clubes, etc.), pero no son siempre las mismias personas las que lo ocupan en el mismo momento; es pues, objeto de un modo de apropiacién cuyo control queda de- finido con mds ambigitiedad que en el territorio primario. 3. El territorio publico es un lugar temporalmente ocupado por una persona o por un grupo en el que puede penetrar cualquiera y beneficiarse de los derechos de ocupacién (bancos publicos, ca- binas telef6nicas. ..). Los comportamientos estan regidos en gran parte por las instituciones, las normas y las costumbres. Estos territorios ofrecen un soporte relativamente débil a los procesos de regulaci6n de las fronteras interpersonales: por eyemplo, si la disposicién del espacio ofrece escasa intimidad, se puede recu- rrir a diversos expedientes para establecer unas distancias y re- gular las interacciones con los demas». El uso del espacio - territorio y la importancia que se ha descu- bierto acerca de su papel psico - socio - cultural ha permutido detectar, por parte de ciertos investigadores, funciones mediadoras como las s1- guientes: 1.1. DOMINIO TERRITORIAL: quien ocupa y considera «propio» un lugar desarrolla comportamientos que acttian como mensajes ante los demés: toma decisiones mas auté6nomas sobre su sitio (cambio, supre- sién, introduccién de objetos, colores...); acta con més desenvoltura y seguridad, ya que puede evitar, inhibir o invitar a otros segtin las respectivas necesidades de intimidad por eyemplo. Quien siente que tiene un lugar puede asumir generalmente comportamientos mds asertivos y, a la vez, adecuados cuando se encuentra en el lugar del otro. En este sentido, no se debe confundir la sensaci6n de «poder» que puede otorgar la posesién material, fisica, legal, con la sensacién de «seguridad» que proporciona la certeza psicolégica de compartir, invi- tar o evitar sin invadir o ser invadido. Esta expresién de «territoriali- dad» (defensa, extensi6n, marcaye 0 acotamiento de lugares) se observa més claramente en el caso de espacios considerados como privados (0 primarios). Sin embargo, aun en los espacios ptiblicos, donde el control es més difuso y menos legitimado, se puede detectar que personas 0 INVESTIGACION Y DESARROLLO VOL 9, N° 1 (2001) PACS 388-407grupos asiduos a estos lugares los consideran, hasta cierto punto, como territorios propios, incluso conociendo que no hay posesién fisico - jegal y aun en el caso de que esa apropiacién fuera provisional (Grana- da, 1997). 12. ORGANIZACION DE LA VIDA COTIDIANA: Holahan, 1995), sin espacio - territorio no habria lugares para los asenta~ ‘omo la sefiala Edney (en muentos humanos y la vida social resultarfa imposible. Las actividades cotidianas implican muchas cadenas, simples y complejas, y sin el sentimimiuento y nocién de territorialidad tales sistemas de comporta- mientos serfan incontrolables e immpredecibles. La economia psicoldgi- ca que implica la triada actividad - sujeto - lugar atin no ha sido bien ponderada. Asi mismo y teniendo como horizonte una interaccién adap- tativa, la territorialidad coadyuva al desarrollo de «mapas cognitivos», es decir, a la representacién y valoracién de lugares, de las conductas esperables y de las transformaciones recfprocas que mueven fronteras rigidas o definen limites ambiguos. La capacidad de seleccionar, asu- mur y apropsarse de ciertos lugares dentro de un territcrio definido permite una mejor organizaci6n social y un intercambio relativamente equitativo entre los miembros de un grupo. Al respecto es conocido, intuitirvamente por las victimas de un desastre natural y quizd mds sistematicamente por los investigadores sociales, la trascendencia que tiene la ORGANIZACION, APROPIACION Y USOS de lugares y espacios por parte de los habitantes del «antiguo» lugar (lo que queda de él) o del «nuevo» lugar (a construir y no sélo a ocupar). Personas sin un sitio (digno, ademés!) no pueden tener n1 asumirse como seres con autoestima. En sintesis, ademas de constituirse en problema socio - jurfdico - cul- tural, la desterritorializaci6n, en cuanto proceso sistematico de despo- jo de lugares (sea a través del método de amenazas, matanzas, despojo por endeudamientos, enfrentamiento entre grupos 0 feurzas armadas. ..), es asf mismo un problema de dignidad y salud mental Soctat , no sélo psicolégico. 1.3. 'DENTIDAD PERSONAL Y DE GRUPO: el «encontrarse» en un mis- mo sitio puede generar acercamientos tales como saludos y sonrisas. El encontrarse y desarrollar actividades comunes puede sugezir conversa- ciones, Citas, expectativas, teencuentros. Compartir pariddicamente si- tios y actividades disminuye desconfianzas y alienta, en ocasiones, la invitacién a compartur otros sitios. Lazos de cierta pertenencia, la fide- INVESTIGACIGN ¥ DESARROLLO VOL Q.N°1 (2007) PAGS 388-407 393,398 lidad a ciertos ritmos (horas de encuentro, guardar o cusdar el puesto, preguntar por el ausente...) aparecen con alguna prontitud y generan con el tiempo lo propio de los grupos. solidaridad - competencia, so- cralizacién y rebtisqueda de privacia; sentimientos de aproximaci6n (hacia algunos) y aleyamrentos ( respecto de otros); aceptaci6n - = chazo de ciertos roles o liderazgos... La decoraci6n, atreglos y cambios que una persona hace en su oficina, su cuarto, su rincén, etc., denotan la proyeccién de sus deseos, expectativas y valoraci6n en cuanto a la desnudez del lugar y las pro- puestas de vestimento o re-vestimento segtin preferencias: el mensaje, en consecuencia, serfa algo simular a: «aqui habita o trabaja alguien y ese alguien soy «YO» En sintesis, los demas, los otros, no son solamente los demas o los otros: son los dems situados, y esa ubicacidn espacio-temporal se valora como interferente o como facilitadora de nuestras preferencias y libertades de eleccién. Dentro de los cénones culturales de Occidente, para un hombre, ver una muyer en SU cama, puede ser, ademas de ocupaci6n, una invitacién u oferta. Para una mujer, un hombre en St cama, ademds de ser una ocupaci6n, es un atrevimiento, invasion y quiz4 amenaza. Esta sensaci6n varia segtin la actitud del ocupante (ex- pectante - desafiante), edad, atractivo y familiaridad previa (amigo, amante, cényugue, etc.). 2. EL ESPACIO PERSONAL: DIMENSIONES PSICOLOGICA, SOCIAL Y CULTURAL Estas dimensiones, aunque interacttian, se distinguen. Segtin Fischer (1997, op.cit.), la demensién pstcolégica concibe el espacio como el lugar del cuerpo dentro de un entorno especffico. A partir del propio cuerpo, entendido como el volumen que ocupa uh espacio, el individuo esta- blece con el medio una distinci6n entre espacio interior y otro exterior, es decir, aquello que lo rodea. La drmenstén social, por su parte, refleja el hecho de que el espacio interviene como un soporte o mediador dentro de los fenémenos sociales. Por tltimo, la dimensidn cultural estudia las formas y usos del espacio a partir de los sistemas de valores propios de una sociedad INVESTIGACION ¥ DESARZOLLO 1.9, N°1 (200°) PACS 388-49721. DIMENSIGN PSICOLOG!CA; Segtin Holohan (1995, op.cit.), se la define como «ana zona que rodea a un individuo, en donde no puede entrar otra persona sin autorrzactin» (p. 313). Aunque se la ha comparado con la metdfora de la burbuja, esta dimension es més fluctuante, se acomoda segtin circunstancias y esta afectada por alguna caracteristice del sujeto, lo mismo que por el sig- nificado de las expertencias previas y el tipo de interacciones persona~ les. Aunque la superficie de la prel puede actuar como frontera visible y total, la zona en cuestién puede contraerse o 1nflarse en el interior de una presentaci6n psico- corporal que pone limites y medio de accién. A partir de los cldsicos y fecundos estudies de Hall (1973) sobre Ja proxémica o estudios sistematicos del espacio como medio de comu- nicaci6n interpersonal, se ha continuado investigando sobre una pro- puesta de las 4 distancias (intima, personal, social y publica), y aunque las diferencs s socioculturales son notables en algunos aspectos, su cla- sificaci6n atin marca tendencias y logros organizados. En tal direccién, Horowitz (en Fischer, 1997, op.cit.) supone que la percepcién de una intrusi6n en el espacio personal puede ser vivida como una violacién de la intumidad y suscitar reacciones que aumentan la distancia perso- nal (no sélo ni necesariamente con el manejo de la distancia fisica) y disminuye la interacci6n social (cambiar la mirada, fingir indiferencia o incluso mostrar agresividad cuando la intromisién bordea las zonas criticas entre aceptacién y rechazo). Sommer, desde su perspectiva (en Holahan, 1995, op. czt.), estudsé el uso de la distancia como estrategia de ev:tacién, como sistema de defensa y como factor de comunicacion, y encontré diferencias en la forma pero semeyanzas en el contenido. Por su parte, Watson y Graves (en Holohan, 1995, 9p. cit.) compararon la conducta interpersonal entre grupos de debate compuestos por estadinenses y drabes, y encontraton que éstos no sélo mantenian dis- tanctas interpersonales mas estrechas sino también mayor contacto fi- sico, contacto visual mds directo y tono de voz mas fuerte. Una mirada alternativa, menos funcional y mds estructural, la expresa Fischer (1997, op. c#t.) cuando plantea que «El espacio, ademds, es un espacio representado, es espacio imaginarto: no define tanto una realidad material exterior, sino una vealtdad inte- rior: en tal caso los fendmenos psiquizcas son aprebendidos en términos INVESTIGACION Y DESARPGLLO VOL 9. A° 1 (2001) 2465 388-407 595,396 que reenvian al concepto de espacio. Ast, cuando Freud ha buscado treducir el functonamuento pstquico en términos de tépica, ha usado imdgenes que retoman el espacto para expluar fendmenos pstgurcos que no habtan teni- do relaciin inmediata con él, es decir, para apoyar la argumentaczén, para definir el aparato psiquice. De la misma manera, el suefio es, en este sentido, un espacio zmagrnarto, En fin, el concepto de espacio puede ser utilizado para expresar una idea, una realidad abstracta; nos strve de tlustractén, como el caso en que decimos que la democracia es un «es- pacio de libertad» (p. 52). Aunque el espacio y el territorio yuegan papeles de regulacién social y en la practica vivencial no es facil separarlos, se puede realizar al menos esta distinci6n: el espacio personal es una zona mévil (se tras- lada con el sujeto y su cuerpo) e invisible que rodea a la persona, mien- tras que el territorio es un espacio visible, estable, ubicable. El espacio personal juega diferentes funciones psicosociales: a) defensa. Por ejemplo, en situaciones de fuerte densidad: rehuir miradas, apretar los brazos al cuarpo, aumentar la tensién corporal o efectuar actividades ficticias... b) regulacién de intimidad. Asi, enviamos signos hacia quienes deseamos cerca de nosotros: sonrefr, colocarse de frente, mifar sin inquirir, mantener una posici6n relajada... c) afirmacién del Yo: estableciendo fronteras y permisos tdcitos o explicitos segtin las semeyanzas 0 diferencias culturales respectivas. 2.2. LA DIMENSION SOCIAL: En realidad, esta dimensién que com- porta todo espacio no puede disociarse de la cultura. Ambas se relacio- nan estrechamente y son dos caras de una misma moneda: un espacio, su distribucién, su uso social son penetrados por los comportamientos y actividades ligados a los sistemas de valores dentro de una sociedad, los cuales son miltiples, relativos, diversos e inscriben las formas de vivir dentro de un espacio. Esta dimensi6n revela caracteristicas pro- plas como, por eyemplo, que ciertos efectos sociales se relacionan con la distribucién de los espacios: El espacio social es el conjunto de comportamientos y relaciones que se desarrollan dentro de un territorto especifico y que caracterizan las diversas modalt- dades de accién al intertor de una organtzactén definida del espacio. ‘También se puede consrderar como el ststema de repartictones y de ins- INVESTIGACION Y DESARROLLO VOL 9, N° 1 (2001) PAGS 388-407cripcrones de actividades y relaciones que obedecen a las normas que pre- siden la esiructuracion de una sociedad (Fischer, op.cit. 1997, p. 75). Un ejemplo de lo anterior podria observarse comparando ciertos aspectos de la sociedad preindustrial con la contempordnea: ances, las personas se desplazaban generalmente a pie, la percepcién del tempo estaba condicionada por su percepcién del espacio y median el tiempo con base en los espacios recortidos; por oposicién, actualrnente ese es- pacio se vivencia a través de una representaci6n del tiempo, no solamen- te recortado y fragmentado sino que la duracién no se relaciona con la distancia recorrida, Esta tendencia es cada dia mayor si se zeflexiona en los espacios y dimensiones «virtuales» que permite la comunicaci6n electrénica, donde la nocién de recorrido fisico desaparece. Al interior tanto de las ciudades como de las empresas y vivien- das encontramos una jerarquizacién social del espacio segtin el estatus econdémico, politico..., y asf se designan los barrios «pobres» versus Los barrios «ricos», las zonas «marginales» versus «centrales», villas para empresarios y clase pudiente versus asentamientos para desplaza- dos € inmigrantes. Se tienen oficinas amplias, ventiladas, iluminadas y con visuales externas versus oficinas o gabinetes reducidos, sin visual, sin el confort que poseen las primeras. ;Sus ocupantes? jimaginenlos! Estas distribuciones u ordenamientos son expresiones importantes del control social de los espacios y ademds demandan que tal control (o ejercicio de poder) se ejecute: jexigen el cumplimiento de roles! Al respecto y abriendo un breve paréntesis, piénsese y evaltiese la capaci- dad de DiGNiricaciON y REHABILITACION SOCIAI—PERSONAL de nuestras carceles, donde el hacinamiento y carencia de pivacia no sdlo son la norma sino factores vistos como NATURALES tanto por funcicnarios como por la mayor parte de la sociedad misma, dada la condicién de quienes allf ingresan, y que parecieran haber adquirido el estatus de infrahumana. En la misma forma podrfan estudiarse comparativamen- te otras organizaciones como los hospitales, escuelas, asilos para ancia- nos, hospitales ps:quidtricos, oficinas y otras por el estilo de caracter publico, con sus «homélogas» de caracter privado y correlacionar la calidad del espacio y su amoblamiento con la calidad de poder del usuario. 2.3. LA DIMENSION CULTURAL: Esta dimensi6n se relaciona esen- cialmente con el valor simbdlico acribuido al espacio. La 1dentifica- INVESTIGACION ¥ DESARROLLO VOL 9, N°? (2001) PAGS 388-407 so7308 ci6n, usos, Iimitaciones...con relacién al mismo forman parte de una estructura social que se impone a sus miembros (en diferentes grados seguin el estatus y prestigio, por eyemplo) a través de los valores inscri- tos que sus diferentes actores proyectan o imponen Desde este punto de vista podemos hablar de espacio sagrado y cultural, especificamente entendido. El espacio sagrado, segtin Eliade (citado por Fischer, 1997, op. c7t.), se organiza como experiencia en torno de una oposicién esencial entre territorio habstado (espacio sagrado: ordenador) y otro deshab:- tado (caos, desorden). Asi, los muros, cercas y demds fronteras materta- les entre el adentro (habitado) y el afuera (vacfo) no juegan un papel protector y defensivo con relacién sélo a los demas miembros del gru- po o sociedad vivos sino contra el caos, el alma de los muertos, los demonios y demas componentes de su vida ritual y cotidiana. Implica, en consecuencia, una visién del mundo no necesarramente homogénea, con rupturas 0 resquicios que se intentan cubrir con los ritos y activi- dades ordinarias (periédicas) y que hacen del espacio sagrado el lugar donde el comportamiento humano adquiere inteligilibidad. Mientras el anterior espacio se liga a un nivel de trascendencia, el espacio cultural se relaciona con los valores de un grupo o socie- dad: el espacio cultural se considera como un productor (clasificador, regulador, 1mpulsor—inhibidor) de significaciones, los cuales se mani- fiestan a través de su uso social. Juega un papel de decodificacién del sistema social y, a la vez, lo soporta y permite su funcionamiento. La funci6n del arraigo, de la identidad personal social, de la defensa y continuidad exitosa como grupo son aspectos claves que se introducen en la matriz social comtin que permite la diversidad dentro de cierta unidad: los valores. Es posible entender de manera parcial pero profun- da los cambios y suftimientos experimentados por poblaciones de des- plazados, inmigrantes y damnificados por causa de los desastres natu- rales y su tendencia a reconstruir los nichos basicos en las nuevas Zonas (si pueden) o Ia resistencia a desocupar sitios habitados (aun en caso de gfaves amenazas de afectacién). En sintesis, el espacio y el tiempo son dos componentes esencia- les y determinantes en la formacién de culturas. Cada cultura tiene su propia concepcién (expresada en las correspondientes politicas socia- les), su propia organizacién y su propio lenguaje del espacio, donde las INVESTIGACION ESARROLLO VOL 9, N°1 (200%) PACS 388-407particularidades deben ser consideradas dentro de su relacién con el sistema de valores. La pegunta y titulo del libro de Lynch (1975), De qué tiempo es este lugar, nos introduce con detalle en tal fascinante aven- tura, 3. PSICOLOGIA Y ORDENAMIENTO AMBIENTAL: CONSECUENCIAS SOBRE EL TERRITORIO Hablar acerca del Ordenamiento (y Re-ordenamiento) Ambiental y Territorial es tocar uno de los temas més importantes de la vida sociopolitica actual, debido a la posibilidad de administrar y conducir un impacto prolongado y profundo no sélo sobre las relaciones econé- micas sino sobre las tecnolégicas, culturales, ambientales y polfticas, tanto en el orden local (principal escenario de gestién) como en el pla- netario (léase NUEVO 0 VIEJO ORDEN MUNDIAL) . El intento de ordenamiento mds sistematico se inicié, segtin Korten (1997), hace 50 afios cuando fueron creadas las instiuciones de Breton Woods como el mecanismo que los tideres occadentales esperaron iba a promover la visién de un mundo undo en paz a través de la prosperidad. Estas instituciones el Banco Mundial (B.M.}, el Fondo Monetarwo Internacional (E.M.1. ye Acuerdo General de Tarifas y Comercio (G.A.T.T) — y su trabajo estdn basadas en premzsas esenceales, la cuales tienen dos falas funda- mentales: que el crecimsento econimico y el comercio mundtales amplia- dos beneficiarian a todo el mundo y que el crecimiento econdmico no serta vestringido por Los limites del planeta (p. 4). Mirando hacia atrds puede decirse que se han cumplido las me- tas propuestas: el crecimiento econdmico se ha quintuplicado, el co- mercio mundial ha crecido casi 12 veces (flujo de mercancia y dinero) y la inversién directa extranjera también lo ha hecho 2 0 3 veces mas que el comercio. Sin embargo, el cumplimuento de tales metas no ha asegurado el de los propésitos: paz y prosperidad mundiales, especial- mente en la érbita del mundo occidental, pues hay mds gente pobre que antes y se abre aceleradamente «na brecha entre ricos y pobres; una violencia extendida rompe familias y comunidades en todas partes y el INVESTIGACION Y DESARROLLO VOL 9, N° (2001) PAGS 388-407 9400 deterioro de los ecosistemas humanos es arrollador. En direccién simi- Jar es aleccionador el caso de la Organizacié6n Mundial del Comercio (O.M.C), la cual surgié como nuevo acuerdo del G.A.T.T., con poderes a largo alcance, para proveer las corporaciones mds grandes del mundo con la proteccién legal que sienten que necesitan para continuar la expansi6n de sus operaciones sin ninguna responsabilidad para servir a. interés alguno que {QUE NO SEA EL PROPIO RESULTADO DE SUS GANANCIAS! éQué se puede esperar entonces de ese RENOVADO Y SOFISTICADO orden mundial en materia de desarrollo HUMANO? A pesar de los resultados anteriores y su clara relaci6n determi- nante con los procesos macro enumerados, la «sabiduria» dominante insiste en que el crecimiento econdmico ofrece soluciones a la pobreza, seguridad ambiental y base social fuerce. Ademds piensa que la globalizacién de la economia —la cual implica la erradicacién de fron- teras econémicas para permitir el lubre flujo de mercancias y dinero— es la clave del crecimiento. El compromiso politico parece més fuerte, aunque las crisis y evidentes distorsiones socioecondémicas muestren su no funcionamiento. EI sistema de Bretton Woods extstente estd, tanto en su estructura como ideologta, encaminado hacta una expansion sempre continua de produc- cion econémica —crectmtento econémico— ast como a la tntegractén de las economias nacionales hacia una economia mundial sin fronteras. La consecuencta es la intensificactin de la competencia por un espacio am- biental ya sobrecargads. En un mundo leno, esa competencia rntensifi- cada aceleva la destruccion de la capacidad regenerativa del ecosistema, dela cual la nuestra y todas las generaciones futuras dependen; empuja para afuera todas las formas de vida no necesarias para los propésitos inmediatos de consumo humano; e incrementa la competencia entre los ricos y los pobres por el control de los recursos ecolégtcos. En un mercado libre —que sélo responde al dinero no a las necesidades— los ricos ganan esta competencia cada vex. Lo vemos pasar en el mundo entero. Crentos de millones de los financieramente débiles simplemente son desplazados mien- Tras sus llervas, aguas y recursos pesqueros son expropiados y convertidos a usos que swvan a las necestdades de los mds pudientes. Meentras haya recursos, las demandas de los ricos pueden ser satisfechas —lo que puede expluar por qué tantos ricos no ven ningén problema- INVESTIGACION Y DESARROLLO VOL g, N71 (2001) PAGS 388-407Los pobres viven una realidad totalmente diferente, pero su experiencia no cuenta en una economia de mercado (Koxten, op. cit., p.6). Desde el punto de vista crftico sostenido aqui, el crecimiento econdémico ya no es una prioridad politica Pusuica valida. Al haber cruzado el umbral de un mundo Ileno, la preocupacién apropiada de- berfa resaltar si los recursos planetarios al alcance son usados de modo que: a) satisfagan las necesidades basicas de TopA la gente; b) mantie- nen la biodiversidad; c) aseguran el alcance de tales recursos para las futuras generaciones. Segin el mencionado autor, «nuestro sistema econémico actual esta fallando en los tres puntos». During, A., citado por Korten (1997, op. cit.), divide el mundo en tres categorias o clases «sociolégicas» diferenciadas segtin el consu- mo : sobreconsumidores (20%), consumidores sustentables (69%) y marginales (20%). Sin embargo, el modelo dominante propende por configurar la calidad de vida y el estar 7a en la medida que nos aproxi- memos a los sobreconsumidores. En ningiin momento puede plantear- se, bajo los supuestos e intereses con los cuales trabaja, pasar del sobre- consumo a otro tipo de consumo sustentable (lo cual implicarfa pérdi- da de condiciones(?) 0 calidad (?) de vida), y si te interesa el aumento de capacidad de consumo de los pobres aduitos, no es por cuesti6n de justicia social sino porque pueden «consumir» més, no importa que no sea lo necesario. En este sentido, si la educacién es un derecho y un «servicio» bdsico, la EDUCACION PARA UN CONSUMO SUSTENTABLE Y DiG- NO no puede quedar en manos de las multinacionales: éstas no hacen educacién (formalmente al menos) sino mercadeo. Ahora bien, dada la dificultad de influir desde nuestros sitios de trabajo en las decisiones y politicas mundiales dominantes, y como éstas s{ nos afectan de modo directo e indirecto (pues nuestro pais fun- ciona y es supervisado dentro de tales esferas: F.M.1., B.M.), corres- ponde plantear alternativas y estrategias controlables localmen- te: una de tales estrategias es la de los planes (y esquemas) de Ordena- miento Territorial. Asf mismo implica impulsar actividades de RE- ORDENAMIENTO (con base en la evaluaci6n y recuperaci6n critica de orde- namientos étnicos y de experiencias importantes) AMBIENTAL Y TERRI- TORIAL, intentando crear una sinergia que afecte o al menos confronte (con experiencias y no sdlo discursos) al supuestamente benéfico «Or- INVESTIGACION ¥ DESARROLLO VOL 9, N° 1 (2001) PaGs 388-407 401402 den Actual». Lo anterior significa que tal «orden» mi es homogéneo ni es total: hay fisuras (y varias de ellas importantes desde dentro de los paises en cuesti6n) y su pretensién puede ser confrontada antes de que se convierta en «hecho». 3.1. EL ORDENAMIENTO AMBIENTAL TERRITORIAL:ASPECTO GENERICO (Sociopotitico). En nuestro pais, el Ordenamiento Territorial (O.'T.) se concibe bajo dos perspectivas esenciales: a) como politica de Estado que orienta la planeacién del desarrollo en cuanto un proceso holistico- prospectivo, democrético y participativo, b) como instrumento de pla- nificaci6n que aporta enfoques, métodos y procedimientos que perm:- ten acercar las politicas del desarrollo a la problematica especifica del territorio. En este sentido, el terrttor1o como espacio social concreto que la pobla- cin identifica como suyo {las negrillas son mias] de ser ef mero receptdculo de la actin del estado, para convertirse en un elemento integrador y estructurador de los objetevos, las poltticas y las acctones piblicas y privadas encaminadas a meporar el bienestar soctal (Guia metodoldgica para la elaboracién..., 1997). Entre las diferentes definiciones recogidas en el documento pue- den resaltarse varios aspectos: 1. E1O.T. es una condicién ropia de la relacién Sociedad-Naturale- za. Independiente de su cardcter intencional (en cuanto politica o plan) siempre ha existido un O.T. que responde a y expresa relaciones sociales y sus manifestaciones tetritoriales. 2. Como politica de Estado se reconoce al territorio, la poblacién y el sistema yuridico - politico como parte del Estado. Busca reali- zat ayustes que reduzcan contradicciones, fricciones u obstaculos 0 quiere optimizar otros objetrvos sociales y de desarrollo, lo mismo que Ja relacién Sociedad-Naturaleza. 3. El O.T. como instrumento de planificacién, el cual operativiza las politicas para afectar los hechos y procesos territoriales a cor- to, mediano y largo plazo. INVESTIGACION ¥ DESARROLLO VOL 9, N°1 (2001) PAGS 388-407Aunque el plan de O.T. tiene dos fases claras, el Diagnéstico y la Prospectiva, se hard énfasis en ei segundo aspecto, ya que es el mas promisorio y relevante en cuanto posibilidad de sofiar despiertos: = Objetwo general: «Producir an escenario de desarrollo y ordena- miento territorial Municipal basado en la equidad social de un territorio, la solidaridad, la sostenibilidad, la competitividad y la eficiencia administratrva ¢ institucional. Para lograr esto se debe generar una capacidad de andlisis de previsién y de visién de futuro. = Objetivos espectficos a Disefiar futuros alternativos de ocupacién territorial para la so- lacién de los conflictos identificados en el diagnédstico territo- tial, previendo los hechos y las tendencias derivadas, para con- trascatlos con las expectativas y polfticas del desarrollo. » Formular estrategias para la toma de decisiones basadas en la explicacién de los futuros cendenciables deseables, como solu- c16n. a la problemética especifica del municipio, de tal manera que se propicie un desarrollo equilibrado en los aspectos socia- les, amientales, econdémicos, politicos, etc. « Daisefiar los escenarios para asistir el proceso de toma de decisio- nes en cuanto a la ocupacién, utilazacién y transformacién del territorio a corto, mediano y largo plazo. » Crear un conjunto de actitudes y compromisos de los dife- rentes actores frente a un proyecto colectivo de desarrollo y ordenamiento territorial» (p.123. Las negrillas son mias). Aunque reconociendo sus bondades, algunos autores también sefialan limitaciones a los P. de O. T., ya que la diversidad de Actores sociales (de intereses, de manejo de poder, etc.) y ias posibilidades mis- mas de los cerritorios permicen construir en casos, pero entrar en con- flictos en otros, lo cual requiere una CapactpaD INSTITUCIONAL SOLIDA 1 VOL 9, N°> (2001) PAGS 388-407 * 403 \ IWVESTIGACION V DESARROL(Orozco, 1997). Asf mismo, Palacios (en Orozco, 1997, op.cit.) consi- dera que: Aunque se han hecho algunos esfuerzos desde el Estado, creando institu- ciones, frrmando conventos internacionales y legislando en diferentes cam- pos, étos, se reconoce. son todavia insuftcientes, daspersos, y, st Se quiere, insignificantes frente a la magnitud de un problema que afecta la super- vivencra del planeta, El Estado debe pues asumir un papel mds protagdnico Frente a un problema cada vez mds crucial. En sintesis y frente a la actual direccién de «Supraordenamiento global», segtin tendencias sefialadas antes, se requiere de la capacidad y competencias del Estado para desarrollar gestién en todos los niveles a través del disefio y puesta en marcha de polfticas menos enfaticas en Jo sectorial y més holisticas (sin desaparecer especificidades como edu- cacin, salud, saneamiento basico, productividad y desarrollo tecnol6é- gico.), sin dejar la politica ambiental y sus soportes a las leyes de «ma~ nipulaci6n» macro del mercado, que no «leyes libres» del mismo. 3.2. EL ORDENAMIENTO TERRITORIAL: ASPECTO PSICOSOCIAL Nuestros abuelos nombraron todos los lugares del Chapare. Como ellos sabtan lo que habia en cada lugar, por eso le deeron el nombre a cada bosque. Ellos sabtan mucho porque trajinaban por todito el bosque, de un lado para otro se movian, dice que no paraban en un solo lugar. Los antiguos vivian cerca de la montatia; mi abuelo me conté que antes no habia collar alli y que todo eso era el camino de nuestros antepasados. (Benancio Orozco, indigena yucararé) Segtin Leén (1997), més alld de las limitaciones jurfdicas, las actividades socioecondémicas de los indigenas sobre los bosques suelen ser desconocidas (cuando no subvaloradas) en su potencial para planifi- car el desarrollo participativo y sostenible que se asumen e impulsan, al menos en teorfa, por parte de los pafses en desarrollo como desatro- llados. Aunque tal afirmaci6n se hace con relaci6n a experiencias den- tro del contexto boliviano, no son demasiado diferentes a las que se tienen en el pafs (recordar la cosmovisién expresada por los wiias en 404 | INVESTIGACION Y DESARROLLO VOL 9, N°1 (2001) 2AGS 388-407nuestro pais con relacién al intento de exploraci6n petrolera en su te- rritorio). Segtin la autora, las 19 comunidades que habitan a lo largo del rio Chapare, cuenca subamazé6nica del sur de Bolivia, constituyen una unidad tesida por normas, reglas y estrategias de supervivencia, donde se mezcla lo mitico y lo racional para manejar los bosques que consti- tuyen su territorio. Para los yucararés, el bosque y el terricorio parecen significar lo mismo, ya que todo el entorno del paisaje que constituye su habitat es boscoso. Por lo tanto, el bosque es su casa expresada en terricorio. De ahi que el bosque sea no sdlo un conjunto de drboles sino todo lo que es cobertura vegetal, el suelo, los animales, y sobre todo los rfos. Estos son las venas del bosque por donde circula su lfquido vital. Sin los rfos, los yucararés no viven. Como consecuencia légica (dentro de su LOGICA, QUE INCLUYE LOS MITOS Y LOS RITOS, ¥ EN ESE SENTIDO NO SON IRRACIONALES), el bosque es algo que se «debe usar sin acabar». Asf mismo adquiere relevancia el acto de nombrar: el bosque virgen o primario se denomina /eatame; el bosque en reconstitucién después del barbecho se llama &ueulete cuan- do es manetenido y szyukilete cuando no jo es. Lego cada zona, segtin su vocacién, adquiere un nombre especial y se le atribuye un espiritu, duefio de ese espacio. Aunque estdn rodeados de poblaciones de colonos que buscan fundamentalmente la ampliacién de la frontera agricola, los indigenas no alteraron definitivamente las formas de acceso al bosque. Mientras la coca se desarrolla. como actividad econémica fuerte entre los prime- ros, los segundos trabajan en el bosque bajo el control social de las familias que viven en su territorio. El manejo del bosque bajo el con- trol social de las familias que viven en su terzitorio. El manejo del bosque esté canalizado mediante dos categorias: la de tipo clan y la individual. Como son poseedores de conocimientos msnunciosos sobre la vida de los drboles de diferentes especies, la etnia en menci6n reforesta tratando de imitar la diversidad del paisaje anterior. Sobre la actividad de crzar el bosque, manejan una serie de reglas que finalmente otorgan o quitan derechos a quienes las trasgreden. Por tanto, el acceso a chacos (ce chacras, entre nosotros) no es ilimitado y no esté sometido a una actividad agricola en sf misma. En consecuencia. los chacos son Jimita- dos. Cualquier individuo de la comunidad puede introducirse al bos- INVESTIGACION V DESARROLLO VOL 9, N° (2001) 24Gs 388-407 405408 que primario y explotar madera con discrecién, 0 sea, dentro de la légica de «usar sin acabar» y de «criar el bosque». Las normas, las reglas de convivencia y de uso del bosque constituyen un teyido que da coherencia a su territorio, asunto que constituye una de las insticucio- nes mds importantes pata el pueblo yucararé, la cua se constituye en ordenadora del espacio indigena. El territorio tiene relacién con las estrategias de ocupaci6n del espacio, el cual siguié un patrén de discontinuidad y de rotaciones ciclicas y estacionales (semejante al de nuestras comunidades indige- nas de los bosques tropicales y a la de las comunidades negras del Paci- fico colombiano, excepto las que habitan la zona de influencia urbana directa de la cabecera de Buenaventura), lo cual produce un constante movumiento espacial de las poblaciones regidas por razones y estrate- gias colectivas. Esta caracteristica histérica permite entender, en cierta medida, la nocié6n de «tierra infinita o indefinida» presente en la cosmovisi6n indigena hasta hace unas décadas, cuando el asedio sobre sus territorios creé la idea de limite como un criter1o bdsico de sobrevivencia, més que como una frontera constituida de perimetros que recortan el espacio. Asif se entiende como territorio, la primera noci6n de limite de lo que se tenia y se prevefa para el futuro y donde se tenfa una gestién polftica y cultural relativamente auténoma del poder de los que los rodean, la cual enfatiza la combinacién del Uso y Ja PREvisION como froma de conservacién y planificacién del fucuro posible. El territorio se constituye también en un limite que se extiende desde fuera, ante la ocupacién de otros grupos humanos de bosques que anteriormente eran admunistrados por los yucararés; el territorio es el habitat, el nicho ecolégico donde su saber sobre la naturaleza es valido, donde todavia puede conseguir lo minimo vital para su alimentaci6n de manera relatrvamente auténoma del mercado; el territorio es el w- timo referente fisico de su identidad cultural y ciudadana, ya que en este espcio todavia sus habitantes tienen la capacidad de crear colecti- yamente una imagen de futuro; el territorio es una idea politica que permita movilizarse, expresar y negociar derechos tanto con el Estado como con la sociedad civil; el territorio es un espacio socioeconémico donde lo diverso del patsaje, las tecnologfas desarrolladas para el ma- neyo del bosque y las reglas, normas e instituciones confluyen y forman INVESTIGACION Y DESARROLLO VOL g, N°1 (2001) PAGS 388-407una unidad. Es una dimensién coherente para la intervencién y la pla- nificacién del desarrollo, que ha fortalecido las capacidades de negocia- c16n a nivel local. Dentro del panorama anterior es posible descubnir y difundir experiencias ancestrales similares y algunas con transformaciores, mas no con las deformaciones que impone, seductora y violentamente, la «civilizacién occidental» con su carga cultural e ideolégica sobre los que son los recursos: donde los grupos mencionados ven vida y ecosistemas, los «civiliados» ven dinero y metros ctibicos de madera. Se puede uno preguntar: ;En nombre de cudles derechos o valores «su- periores» se intenta acabar con todo un SISTEMA DE VIDA, una civiliza- cién? Sin desconocer Ja conveniencia de ciertas reformas y «moderni- zaciones» al interior de ciertos grupos humanos (mejoramiento de sa- lud, saneamiento, vias, transporte, comunicaciones...), gese estilo de vida no es, hasta cierto punto, el que se plantea como maxima aspura- c16n de la calidad de vidad actual: RELACIONES ARMONICAS, EQUITATIVAS Y¥ JUSTAS DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA Y CONSIGO MISMO? Por qué destruirlo en lugar de aprender de él, mejoréndolo y mejoraéndonos?¢ BIBLIOGRAFIA CANTER, D. (1997) Prwcologia del lugar México, Concepto FISCHER, G.N.(1997} Psychologre Sociale de L “enviroment. Tolouse, Pewat. GRANADA, H. (1984). Peroepesin y Medio Ambrente: aproxtmactin a un escenarta con dos actores Cuadernos de Psicologia Cal1, Universidad del Valle, (1997). «La calidad ambiental y la part:ctpacién comunitaria: el caso del poliducto Pacifico» En. MONTERO, M (coord). Psicologia » Comumdad, Caracas, Univer: sidad Central de Venezuela. HOLAHAN, Charles, Jr (1995). 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