Metodologia de la
investigacion cualitativa
ALJIBE CAPITULO ML
METODOS DE INVESTIGACION CUAt
rATIVA
1, METODOS CUALITATIVOS
Realmente resulta diffi! legar a determinar cuales son los métodos de invest-
_gaci6n cualitativos y establecer una tipologfa de ls mismos. La causa deelloradica, en
primer lugar, en la proliferacicn de métodos que podrfan adjtivarse como eualitativos
basta con revisar los trabajos de Cajide (1992), Jacob (1987) y Woleot (1992) para
{ener una primera impresién desconcertante- en segundo lugar, ls distints disciplinas
{que se aproximan al estudio del hecho educative, dejando cada una de elias sv propia
mpronta metodol6gica; y, por dtimo, el propio significado del eoncepto método, bajo
cual llegan a englobarse otros tles como aproximaciones, téenicas, enfoques o ro
cedimientos. Ast por ejemplo, desde los objtivos de investigacién de la interaccion
simbdlica (Denzin, 1989), los métodos a considerar deberian ser abservacin prtici-
ante, lainvestigacion naturalist, In entrevista sociol6gica ya biografia, Pero sino se
sitda en laperspectiva de Goetz y LeCompte (1984), estos métodos habrén de conside-
rarse ala Iuz de Ia investigaci6n etnogréfica. Aunque muchos de los procedimientos
‘que describen unos autores y otros son cas idémicos, su utlizacién de acuerdo con
teoti, y sus potencialidades y debilidades, para determinados propésitos, son diferen-
tes,
‘Una imagen de este complejo entramado metodoligica es laque frece Wolcott
(1992) representando ls distntas estrategiascuabitativas en la investgaeién educativa
‘como un drbo! que hunde sus races en la vida cotidiana, y parte de tres actividades
bisicas: experimentar/vivir, prezuntar y examinar. A partir de estas raices brotarén las
iferenes “ramas” y “hojas” dela investigacion cualitativa, ene ls que el investiga
dor debe elegir para realizar su trabajo,
Todos estaremos de acuerdo en que la naturaleza de Ias euestiones de investi-
cin gua y orienta el proceso de indagaciény, por tanto, neleeein de unos métodos
\oftos. Destacamos de esta forma el eardeter instrumental del métod, Pero los méto- 0 Medel dea tenga iva Mises de nenigi cota “
dos de inestigacion sutgen bajo las concepeiones y nccesdades de los investigadores ~
‘que rabajan desde una disciplina conereta del saber, lacual determina en cierta medida, | ro Teco | | Outen | Pisces
‘asu vez, In utilizacién de los métodos concretos y las posibles cuestiones a tratar. mestipiion ore _— —
‘As pes, considera el método como la forma caracteristica de invesigar
dojerminadn por I inencinsasantvayelenfogue que la orients, Bassndonas en la oe fe (ae
‘comparacién realizada por Morse (1964), en el cuadro 2.1 presentamos una clasiti- Sento foe | tects | Gomes te
acibn, que no pretende sr exhavstiva de los métodos que se viene utlizando en Ia fice Scio | eee | mc
investigacin eualitatva. En la primera columne del cuadre hemos situado las evestio- meee Revo | tins, | wn Mann
nes que orientan la investigaci6n, a continuacién ¢] método més adecuado para enfren- uel —_— _——
seal tipo deinterrogante planteado, a dseplna de procedencia del métoo, las e-
fas de recog de informacion que se ullican por lo general desde exe enfoque ie, Ysera | inne rien | Ei
‘metodol6gico, otras fuentes de datos, y, por sltimo, algunos antares relevantes que han ‘neo Soe | a wo
trabajo desde cca open metodolgica ein ro Coit
2, FENOMENOLOGIA ie
Las rafces de Ja fenomenologia hay que situarlas en la escuela de pensamiento emo
‘los6ticocreada por Hossrl (1859-1938) en los primeros afios del siglo XX. Segsn Seay.
ussel, la taea de a filsofiafenomenolégic es constitu al osofia como una wey
cienciarigurosa, de acuerdo con el modelo de as cienciasfisico-naturales del siglo Te
XIX, pero diferencindose de ésta por su cardctr puramente contemplative.
Com diferencia findamental dela investigacin fenomenoldgica, frente a otras corte ica fet fem [tte |
sexe te, ase ee TA EN i eee eee |
experiencia sbjtiva: "La fenomenologia es la invesigaign sstemdtea dea subjel- iio em = on
vidad” Bullington y Karlson, 1984: 51; citado por‘Tesch, 1990: 49). meet Sra 98
Para Van Maten (1990:8-13;citado por Mich, 1994:50),e)setio yas tareas ire us
dela investigaiénfenomencldgica se pueden resumir en Jo siguientes ocho puntos
Tia vesignite oraunsaligcn esl enlo doi eperiaca il del cme, [cara [et [sete [sete | nice
‘mundo de la vide, dela cotidianidad. Lo cotidiano, en sentido fenomenolégi- iteweie | Gece erat | serebeeee,, | rere
10, ln experiencia no conceptslizadaocategorizada Sanya mes
2. La investigacién fenomenol6gica es la explicacién de los fendmenos dados a ete ™
1a conciencia, Ser consciente implica und wansitvdad, una imtencionaida. rt
Toda concenca es conciencia de lgo. io
3, Lainvestigaign fenomenoldpica es el estudio dela esenclas. La fenome- es
nologia se cuestiona por la verdadera naturaleza de los fendmenos. La esen- Somers
cin de un fendmeno es un universal, es un intent sistemtico de desvelar las cine [imine [venom [wenn | ve ‘ena
estructura significrivas intemas de! mundo de la vida a mec
4, La investigacién fenomenolgien es In dscrpeign de los significadosvivi-
dos, enstencils. La fenomienologtaprocraexplicar ls sgnficads ex los Gavinn [wera | mopneats | ereuin | veremenn | Otome
Soe oe ve” | Yon es
‘queestamos inmersos en nuestra vida cotidiana, y no In rlacionesestadisti-
tas partir de una serie de variables, el predomini de tales 0 cuales opinio
nes sociales, ola frecuencia de algunos comportamiento.
(Cundrw 2.1: Compsracin dos principles md eaves 2 Metodottn det iesiacin euatatva
5, La investigaci6n fenomenol6gica es el estudio cientifico-humano de los
fendmenos. La enomenologia puede considerarsecienciaen seni amplio,
es decir, un saber sistemstico, explfcito, autocstcoe intersubjetivo,
6. Luinvestigacién fenomenol6gica es Ia préctica atenta de las meditaciones
Este estudio del pensamiento tiene que ser til eiluminar la prictca de la
ceducaeién de todos los dias.
17. La investigacidn fenomenol6gice es a exploracién del significado del ser
hhumano, En otras palabras: qué es ser ene! mundo, qué quiere decir ser hom
bre, mujer nfo, en el conjunto de su mundo de la vida, desu entorno socio
cultural
8, Lainvestigacion fenomenolégica ese pensar sobre la experiencia originaia
a definitive, la fenomenologia busca conacer Ios significados que los indi
duos dan ast experiencia, lo importante es uprehender el proceso de intespretacién por
‘elgue la gente define so mundo y acta en consecuenci. El fenomendlogo intenta ver
Jas cosas desde el punto de vista de ots personas, deseribiendo, comprendiendo ein-
texpretando.
‘Antes que estudiar el impacto de un programe disenado para fcr ain
‘raid de alunos peteneeients a minotas eties, or eempo,ocstia lac
fond In le slic, eteraclones entre venes de distinas za
fenomenologa se interest por emo es In expesieneia de estar en ana clase mate
trol océme es In experiencia de er lomo peteneciete a una mineia nica
{omayori) en unt late de tepracga (Tasch, 19909)
‘Como destaca Mélich (1994) Ia fenomenologia trata de “desvelar qué elementos
resultan imprescindibles para que un proceso educatvo pueda ser ealificado como tal y
{que relacién se establece entre ellos” (p. 52). El resultado de un estudio fenomencl6gi-
oes una narracin que dibuja un modelo, na descripoién de las “invariantesestruc-
turales de un determinado tipo de experiencia’ (Dukes, 1984: 201; itado por Tesch,
1990),
‘Al analizardistinas aproximaciones al estudio de las prticas en la educncién
permanente, Apps (991: 133 ys.) presenta el método fenomenol6gico,siguiendo las
fporticiones de Spiegelberg (1975), como el desarrollo de sis fases 1) deseripeién del
feadmeno, 2) bésqueda de miplesperspectivas, 3 bisqueda dela esencia y laestrue-
tre, 4) constituei6n de la significacion, 5) suspensi6n de enjuiciamiento, y 6) inter-
pretacién del fendmeno.
[Lafase dedescripeién supone parti de It experiencia concretay deserbinla dela
‘manera més libre y rica posible, sin entrar en clasificaciones o eategorizaciones, pero
trascendiendo lo meramente superficial. Alreflexionar sobre los acontecimientos,si-
tuaciones o fenémenos, e pueden obtener distntasvisiones In de! investigadar, la de
Jos participantes, la de agentes externos... Se rata de obtener toda la informacién
posible desde diferentes perspectivas y fuentes, incluso cuando son contraictoras
"Alo largo de la tercera fase, a partir de la vellexicn, el investigador intent captar
Iasestrcturas del hecho, actividad ofendmeno objeto de estudio, y las relaciones entre
Meiodos de investgacin evaativa -
las estructurasy dentro de las misma, Es el momento de encajar las piezas del puzzle,
establecercategoriasy ns selaciones existentes entre ells,
Durante In consttucisn de la significacién (cuarta fase), el investigador profun-
ttiza mas en el examen dela estructura, centrindose en eémo se form I estructara de
un fenémeno determinado en la consciencia,
[La quinta fase se caracteriza por la suspensiGn de ls juicios mientras se eco:
a informacién y el investigador se va familttizanda con ei fenémeno objeto de es-
tudio, Se trata de distanciarse ke la actividad para poder contemplarla con libertad, sin
las constricciones tericas o las ereencias que determinen una manera otra de perei-
bir.
Por ino fe de erpretctn sade sacar us sigieads
scott dexter deta eflestn un sigiteatn que onde por dbs de
Tos slicer superiale y obvis presents oro nfermacn scoala
Tango de proce,
"Nob bees ser onsite dea diversiadmetdolgin ques den
«1 sno dei aproximign feomenolgicy, En este seni Coen} ery (1938)
Proseran escent fuadarenaes a deterpiva Geese pot Hero
tsculhdsurolad ene enor de a Univesdad de Dugan) interpretatva
(epreseatad pore hemenétics eideegsiana) ona conan de ambas pte
teaad por la enomerologiaslmana csc Je Ute.
{Uo ena fom dooce el mod enomenolgico es aves del ans
de as invetpeones gues an realizado con el iano, se toto agua gue ot
Plan de fom clara el proceso metodlipico sepa. Ast, Cohen y Omery (19)
{nalzion an tld wee evita pare eterna ls endenlas elo e noe
Inodos vo, destscando coo para un neroo gro la mensGnmetedeya
tenet ere secundaria, legund incluso contin enon open ctr,
como eel eto den vevist Phenomenology» Pedagogy, en la los spaces
metodldpco se edicen a minin expesin. a el conto 22 prevention una
tlaiienin de ls investigaciones analiza por pute de Caen} Omery (1930),
tungue i so pesentamo guia gue exes amet reso meted
Co squid ens abo
in ate coo edo. ape de seer de neces ain
las ese eats pergectia onde desta os bas veaiados pr pte de Fula
(0988), Mitch (194), San Falsin y Coral (1989) Zama 1980)
Bl moo fevomenolic relia porate apracones a coset
cualatvaen a ivenignin edcatv, en ete snto Aral Del Reta 9La Tore
(4582195) conse en
9) Taptinicta gusto espero sje innedi como bs a
lest dees endmenos desde peripectivn de os sj, tenn en
cuenta smite referencia y
€) suinterés por concer tno ls personas expermentan nepetan en:
{eo socal que conmnyen en nec, Métodos de mvestigulin evan 4s
“ Metedoegin de ta invengocin evan
ESCUELA INFORMES DE
FENOMENOLOGICA INVESTIGACION
aguessians| “Ablanowicr (1992); Angus, Osborne y Koziezy (1991); Beck
(4901, 1992); Becker (1987, Rowman (1991: Brice (1991); Co
Tumis Rie (1991; Deane y Thompson (1951); Forrest (1989);
Gopi Kelly y Westot (1990); Ling (1987); Rese (1980) 9
‘Sandelowskiy Pollock (1986).
Aleman amity otros (1983) Cohen y Santer (1992); Forest (1989); Rose
(49003, Van Manen (1984, 1990) y Whetstone y Reid (991),
Imerpretatva nner (1984); Benner y Wrbel (1989); Dicken (1989, 1990,
19911992) Kendra (1995)
Condo 22 Chasis inoeies de investpcifn en ani dea eseela fenomennési, Ele
thea pat e Coen yOmery, 194 150-152,
3. ETNOGRAPIA
Existe una gran controversia en tomo a cules son las caracterstcasdistintvas
de la etnografia (Hammersley y Atkinson, 1994; Atkinson y Hammersle
‘para Spradley (1979) lo fundamental es el registro del conocimiento cultural; Gumperz
(1.981) entiende que lo bésico es la investigacin detallada de patrones de interacci6n
social; y para Lutz (1981) es el andlisisholistco de las sociedades. En ocasiones la et-
nogrtfia se define como esencialmente descrptiva, otras veces como una forma de re~
eistrar narratives orales (Walker, 1981), y oeasionalmente se pone el énfasis en el de~
sarrallo y verificecin de teorfas (Glaser y Strauss, 1967; Denzin, 1978).
oo yjustiieaelén den enogratin et marcato por la diversdad anes que por
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