POR QUÉ TENEMOS UNA SOCIEDAD SECRETA

Una Explicación del Rosacrucismo

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

La pregunta es formulada con frecuencia: “¿Por qué es necesario tener una

orden secreta para promulgar las maravillosas enseñanzas que ustedes
tienen?” Para esta pregunta hay muchas respuestas y algunas de estas se
destacan aquí.

En primer lugar la idea de una orden secreta es unir a los estudiantes en un

cuerpo para un definido trabajo y estudio con tales obligaciones hechas para la
unidad de pensamiento y propósito.

No hay otra escuela o instituto en ninguna parte del mundo tratando con temas
diversificados y comenzando con los mismos elementos de una educación que
mantiene a sus estudiantes tan cercanos al trabajo y mantenga tal
determinación de propósito por parte del cuerpo de estudiantes, como una
sociedad secreta apropiadamente organizada. Este mismo punto es utilizado,
esta misma ley es apropiada por organizaciones o grupos de trabajadores
malignos también debido a la eficiencia que produce. Cuando es usada para el
bien significa un bien maravilloso; cuando es usada para el mal significa un
poder formidable.

Además las enseñanzas que nuestra Orden promulga no son para todos. Esto
es cierto, no porque lo decretamos así, sino a que muchos no están listos para
recibirlas y comprenderlas. Hay muchos poderes y fuerzas en la naturaleza que
pueden ser usados para un bien maravilloso, que todos nosotros admitiríamos
que serían peligrosos en las manos de los incompetentes, insinceros o
inclinados al mal. Pero si estamos equivocados en esta opinión, basada sobre
la experiencia de más de mil años, entones el error puede ser remediado por
aquellos que creen de otra manera. Pues, una amplia demanda por nuestras
enseñanzas, una demanda de cada ser humano por tal conocimiento, si fuese
manifestado sinceramente, acompañado con humildad, traerá una pronta
respuesta de nuestra parte y nuestro trabajo será abierto a todos. Pero el
tiempo ha mostrado y continúa mostrando, que de cada cien hombres y
mujeres que encontramos casualmente hay solamente quince o veinte que
están deseosos de dedicar una hora o un día a la semana a un profundo y
cuidadoso estudio de las leyes y principios involucrados en nuestro trabajo.

Así que el ser humano promedio esté listo para tener a alguien que le cuente
algún gran secreto de la vida, realice algún milagro, o haga alguna cura o de
otra manera aplique las enseñanzas de nuestra Orden, está garantizado. Pero
tal voluntarismo a que se le muestre o se le de algún hecho interesante o ley no
constituye un sincero deseo para estudiar, dominar y aplicar
desinteresadamente las leyes y fuerzas de la naturaleza para el bien de la
humanidad. Y esta es la razón por la cual tenemos una Orden, una escuela
sistematizada, una organización secreta y un método de seleccionar a quien
recibirá o no recibirá las enseñanzas.
Sin embargo, lo que se ha dicho arriba no significa que debido a que unos
pocos estén deseosos de estudiar y dominar las leyes, todos no se
beneficiarán por el conocimiento que nuestra Orden posee. En efecto el mismo
propósito de nuestra Orden no es gratificar los deseos personales de los
miembros por conocimiento, sino enseñarles y ayudarles a trabajar en los
intereses de la humanidad. Mientras que solamente unos pocos pueden
conocer las leyes, cada hombre, mujer y niño, hasta aún los animales mudos,
recibirán los beneficios de ese conocimiento.

Cada Rosacruz promete, a cambio de ese conocimiento que él o ella recibe,

hacer al menos un gran acto para la humanidad o para algún hombre o mujer
antes de salir de esta vida. Nuestra obra es, por lo tanto, altruista, humanitaria
y utilitaria. El secreto en nuestra Orden se aplica solamente al estudio y
enseñanza de las leyes; la práctica de ellas es para ser dada abiertamente,
para todos, sin importar la raza, color o credo.

Por muchos cientos de años la Orden ha crecido con este principio, y es hoy el
más poderoso, silencioso, secreto, sin pretensiones y desinteresado agente
para el bien conocido por el hombre.

Curar al enfermo sin pedir remuneración; aconsejar y dirigir a aquellos que

tantean en la oscuridad mediante un consejo honesto e imparcial; remediar y
transmutar las fuerzas malignas en agencias para el bien,- estos son los
propósitos declarados de nuestra Orden.

¿Está USTED listo para el Rosacrucismo? En su propia respuesta encontrará

la razón para el secreto y la exclusividad de nuestra Orden.
 LEALTAD PATRIÓTICA DE NUESTRA ORDEN

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)
Extracto del Juramento de los Grandes Iniciados de AMORC en los Estados Unidos

“…con la Voluntad de Dios defenderemos, como Rosacruces y Hermanos y Hermanas

de la Orden en América, todas las leyes del Gobierno de los Estados Unidos; que nunca
seremos convictos de traición; que honraremos y respetaremos la Bandera de los
Estados Unidos; que seremos buenos y útiles ciudadanos… para la edificación de una
mejor y más gloriosa nación de gente amante, piadosa, recta.”…

(Este Juramento ha sido tomado por cada miembro al ingresar en la Orden, y la Orden
está orgullosa con justicia, como siempre lo ha estado, de su lealtad al país en el cual
opera. Para los verdaderos Rosacruces la lealtad al País esté a continuación de la lealtad
a Dios y a los propósitos de Dios.)
 MI IMPRESIÓN DE LA ORDEN
Por Hon. Andrew Dickson Barlow, Ex Cónsul General Americano para México

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

“El extremo de un hombre es la oportunidad de Dios”. Tan familiar, tan

frecuentemente usada y aún- ¿conoce USTED el significado?

Fue así, en el año 1889, en una Ciudad del Oeste, que yo obtuve un vistazo de
la “Luz”, que brilla siempre, para usted y para mí, en todas partes.

Densa era la oscuridad pero confiable era el “Rayo” como ha probado haber
sido, a cuyo cuidado puse en esa época, mi misma vida.

“Si algún hombre tiene oídos para escuchar, que escuche”. (Marcos 4:23)
¡Ahora!

Para la vida. Hay algo más que aparecer en lugares de moda, animados o
inanimados, aún aquí en Nueva York; y ese algo, yo también, deseaba
CONOCER; pues habiendo inhalado profundo el dulce perfume, la flor era el
deseo de mi alma.

“Busca y encontrarás” (Mateos 7:7)

Largo y turbulento ha sido el camino y con frecuencia he decaído, pues muchas

y seductoras fueron las tentaciones.

“Mira aquí, mira allí” me gritaba la voz de la oscuridad. Como los “pregoneros”
de un espectáculo, vengan aquí y únanse a nuestro último número del “último
minuto” o el “Último pensamiento”, que garantizamos satisfacción. ¡Ay! Con
mucha frecuencia me detuve a escuchar; sentimentales inclinaciones hacia la
Verdad, multifacéticas (y su numerosa familia) creencias, “elevadas” ideas y
teorías sustituidas por conocimiento, y formas innumerables de egoísmo y auto
engrandecimiento por Amor.

Hacia adelante, hacia adelante iba el peregrino, sintiendo tal vez como hizo el
Cardenal Newman cuando él escribió su “Lleva la Luz Amablemente” a su
regreso de Inglaterra.

“El temor del Señor es el principio del Conocimiento” (Prov. 1:7) y “Benditos
sean quienes tienen hambre y sed de justicia, pues ellos serán saciados” (Mat.
5:6). Escuchen esa promesa para ustedes, ¡AHORA! En cuestionadora dura de
la Rama Americana de la Antigua y Mística Orden de la Rosae Crucis fui
conducido. Superado por la incertidumbre, muchos fueron los interrogantes,
pero poco a poco las respuestas soportaron la prueba, las nubes se disiparon y
yo recibí por palabra y demostración positiva prueba del poder, sabiduría,
bondad y divinidad de la AMORC por la cual yo había así honestamente
buscado por muchos años, y aprendí que desde el año 1500 A.C. la orden
había sido una educacional,- pero, querido lector, ¿de dónde vino el
Conocimiento?

Tras las debidas y apropiadas formalidades, fui verdaderamente feliz al saber

que mi solicitud de admisión dentro de la Orden había sido aceptada y se me
dijo que me preparara para recibir mi primer iniciación.

Siempre recordaré esa noche- ¡verdaderamente educativa! El “Nuevo Vino” no

fue vertido en “Viejas Botellas”. (Mat. 9:17)

¿Formas y ceremonias? Sí, de rara belleza pero más, mucho más; la

substancia de una profunda y eterna realidad. La cáscara no estaba vacía de
alimento. ¿Entienden?

Paso a paso viajé sobre un piso sólido, libre de arenas movedizas, que
nosotros los del mundo, conocemos muy bien. No hubo especulación, nada
dado por garantizado. Todos soportamos la prueba, o debíamos irnos antes
que terminase; y allí yo hallé satisfacción. Almas, con mentes comprensivas allí
reunidas, no estaban reunidas como un rebaño. Libres de frivolidad son
nuestros más profundos y mas perdurables gozos.

La atmósfera cargada de flores del Templo vibraba con la dulce música.

Completo fue el Círculo y en perfecto acorde yo participé en una Iniciación
inspiradora del alma acompañado por otros treinta neófitos. Con confianza
completa en nuestra fiel guía, a los reinos superiores donde fuimos llevados.

“Dependiendo de la fuerza del ser,

Yo busqué la paz en vano,
Y no la hallé hasta que esperanzadoramente
Me volví hacia Él de nuevo”.
-Hannerty
 LA VIDA MÍSTICA DE JESÚS
Un Bosquejo Histórico del Nacimiento, Vida, Iniciación y Transición del Maestro
Revelando Hechos Hasta Aquí Impublicados Extraídos de Archivos Secretos
Rosacruces.
Por H. Spencer Lewis, F.R.C.
El autor es deudor por algunas de las traducciones foráneas y comentarios
Hebreos usados a través de esta Historia, al Prof. H. Gratz de la Universidad
de Breslau, Rabbi Sigmund Frey, Paul Haupt, Edward Day y A. Kampmeier.

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

INTRODUCCIÓN
No fue una tarea simple la que me impuse cuando finalmente me determiné a
reunir junto de una gran masa de registros, tales hechos que arrojarían una
nueva luz sobre la vida del hombre Jesús. Aún tras la primer casual lectura de
algunos de los papeles, registros y anotaciones que trataban de la vida de
Jesús encontrados ente los más antiguos de nuestros documentos, me
impresioné con el problema más grande de aproximarme a tal historia con el
espíritu adecuado.
Nada antagónico a ninguna doctrina religiosa o creencia debería entrar en una
historia imparcial de un hombre tan grande,- uno de quien cada acto,
pensamiento y propósito ha sido usado como una base para alguna forma de
práctica religiosa, filosófica o humanitaria. Que existirán afirmaciones
contradiciendo muchas de las creencias establecidas en relación a Jesús
pareció inevitable; que otras afirmaciones que serían hechas darían una
interpretación diferente a las afirmaciones Bíblicas también pareció inevitable.
Pero una franca, honesta y razonable presentación de estas iluminadoras
afirmaciones serían muy bien venidas para la mayor cantidad de estudiantes de
la vida de Jesús, y esto solo garantizaría la publicación de esta historia.
Para aquellos que encuentren en estas páginas cosas que no les complazcan o
los desilusionen, puedo decirles solamente esto: si para usted el ideal de Jesús
es en alguna manera destrozado, estropeado o transformado por esta
exposición del hombre real, usted debe decidir quién será su Jesús,- el ideal de
su corazón y su alma, o el grande, buen Maestro de carne y Espíritu.
Desde un punto de vista Rosacruz el Jesús de nuestros archivos no es menos
noble, inspirado, divino, bueno, amante e ideal que el Jesús de San Pablo, San
Marco y San Juan; pero nuestro Jesús es un hermano, un amigo, un Iniciado,
un hombre, un líder y un maestro a quien todavía consideramos como el más
alto ideal del desarrollo Rosacruz en el hombre, posible de imitación y probable
de retorno.- El Autor.
CAPÍTULO UNO: los Padres de Jesús
Jesús nació de padres Gentiles a través de cuyas venas corría sangre Aria y en
cuyos corazones y mentes había sido implantada la religión Judía.
Esta es la simple, correcta, definida afirmación fundamentada a través de
nuestros archivos Rosacruces.
Hay amplia prueba, también, de la exactitud d esta afirmación al margen de
muchas referencias en nuestros propios archivos. En la Biblia, el Talmud y en
muchos archivos confiables que no tienen nada que ver con nuestro trabajo,
encontramos afirmaciones que no pueden significar nada más que una
verificación de la anterior positiva afirmación; pero estas mismas afirmaciones
han sido ya sea ligeramente o incorrectamente apreciadas e interpretadas.
Los padres de Jesús vivieron en Galilea. No hay posible disputa sobre este
punto; y ellos eran Galileos, más allá de oda duda. Así nuestra primer
consideración será de Galilea y de los Galileos.
El versículo 15 del cuarto capítulo de San Mateo leemos una muy significativa
afirmación que garantizará una cuidadosa investigación. Leemos: “Galilea de
los Gentiles.”
Para el estudiante de la Biblia esta observación abrirá un gran campo de
pensamiento e investigación. Más de miles de estudiantes de la Biblia han leído
esta afirmación y la han pasado por alto sin la debida consideración. En efecto,
hallé que mucho de lo escrito en esta historia de Jesús sería conocido y
entendido desde un apropiado y cuidadoso estudio de las afirmaciones
incidentales hechas en los Evangelios Sinódicos.
Jesús mismo fue llamado El Galileo.
En el Primer Libro de los Macabeos, del verso catorce al veintitrés, leemos que
los mensajeros de Galilea con las ropas rasgadas y en gran angustia vinieron a
Judas Macabeo y le informaron que “los de Ptolomeo y de Tiro y Sidón y toda
la Galilea de los Gentiles están reunidos contra nosotros para consumirnos”. Y
Judas dijo a Simón, su hermano, que elija algunos hombres para ir a Galilea y
rescatar a los Judíos que estaban en Galilea, para que ellos n fuesen
perseguidos por los Gentiles. Simón llevó 3.000 hombres a Galilea donde dio
muchas batallas con los “paganos” y aquellos Judíos viviendo en Galilea (o en
Arbatta, como se dice) y sus esposas e hijos fueron traídos a salvo a Judea.
En esta historia encontramos mucha iluminación, aunque algunas pocas luces
laterales de nuestros archivos Rosacruces de ese período ayudarán a explicar
la completa importancia de esta época hacedora de eventos.
Esta transferencia de los Judíos viviendo en Galilea fue hecha en el año 164
A.C. Cerca de la misma época Judas Macabeo rescató a sus hermanos que
vivían entre los “paganos” en el norte del país (y al Este del Jordán) y los llevó
a todos a Jerusalén.

Según esta narración, y muchas otras, había Judíos en Galilea después del
año 164 A.C. Por lo tanto Galilea continuó como una nación de Gentiles o
“paganos” (con una interesante historia, bien digna de un profundo estudio)
hasta el año 108 A.C. cuando Aristóbulo, nieto de Simón, y primer Rey de los
Judíos, forzó a todos los que vivían en Galilea a adoptar la circuncisión y la Ley
Mosaica. Desde entonces los Galileos fueron Judíos por religión pero no Judíos
por raza.

Ahora, estos Judíos Galileos fueron llamados Itureanos (ver Lucas III,I) y la
palabra significa Asirios. Este hecho presente una historia tan interesante que
no debe ser pasada por alto; además esto revela la real paternidad de Jesús.

En el Segundo Libro de los Reyes, Capítulo XV y verso 29, encontramos un

bosquejo de la historia que está bien autenticada en nuestros archivos y otros.
Nos dice cómo en los días de Pekah, Rey de Israel vino Tiglath-pileser, Rey de
Asiria quien tomó Ijon, Janoah y Kedesh y otros y Galilea, toda la tierra de
Neftalí y los llevó cautivos a Asiria.

Ahora, Tiglath-pileser IV fue el fundador del imperio Asirio. Su deportación de

Galilea a Asiria ocurrió en el año 738 A.C. Los descendientes de estos Galileos
deportados fueron llamados por lo tanto Itureanos.

En las inscripciones cuneiformes de Tiglath-pileser hay referencia a esta

conquista de Galilea, pero ha sido mal interpretada, como muchas otras
afirmaciones en la Biblia relativas a Galilea, porque pocos saben que Galilea es
referida como la TIERRA DE HAMATH.

El mismo nombre, Hamath, es usado en el Antiguo Testamento, pero parece

que estudiantes modernos de las antiguas escrituras no reconocieron en esta
palabra Hamath el nombre de la antigua capital de Galilea. Sin embargo, se
sabe ahora que Hamath es la famosa agua caliente termal a media hora al sur
de Tiberias sobre el lado Oeste del Mar de Galilea.

Con frecuencia en el Antiguo Testamento se puede leer de la “entrada a

Hamath” y esto siempre se refiere a la parte del límite norteño de Palestina. Es
el WADY ALHAMMANS cerca de Magdala, tres millas al noroeste de Tiberias,
donde María Magdalena nació. En Números XXXIV, verso 7, leemos que el
límite norteño de Palestina corre desde el Monte Carmelo sobre el
Mediterráneo al Monte Hor o Monte Tabor, cinco millas al este de Nazaret; y
del Monte Tabor a la entrada de Hamath, y así siguiendo.

Otras referencias Bíblicas a Hamath son como sigue: el Rey de Hamath, que
envió a su hijo a saludar a David, era un Galileo; los graneros o almacenes de
Salomón que construyó en Hamath, estaban situados cerca del Mar de Galilea.
El territorio de Hamath que Jeroboam II recuperó para Israel cerca del 750 A.C.
era la región oeste del Mar de Galilea.

La verdadera ortografía del nombre es Hammoth o Hammath, siendo la forma

Asiria Hammati, que significa Aguas Termales. En el Capítulo XIX de Joshua,
verso 35 leemos: “Las ciudades fortificadas son Ziddin, Zer y Hammath,
Rakkath y Chinnereth.” Esto se leería: Ziddin, Zer y HAMMOTH RAKKATH
CHINNOROTH. Luego esto significaría las ciudades de Ziddin, Zer y “Aguas
Termales sobre la costa de la Gran Arpa”. El primer “y” en el párrafo indica que
solamente tres ciudades estuvieron siendo mencionadas, y no hay ciudades
conocidas como Rakkath o Chinnereth. Además el Mar de Galilea tenía la
forma de una gran arpa triangular.

Creo haber dicho bastante para mostrar que Hamath o Hammoth estaba en
Galilea, aunque una página o dos más podrían ser escritas como mayor
evidencia.

Que una gran cantidad de Asirios fueron enviados a Hamath como colonos
puede ser mostrado por muchos registros históricos, y del mismo modo que
esos Asirios eran Arios. Sargón II cuenta cómo él deportó al Jefe Medo Feioces
con parientes a Hamath.

Nuestros registros muestran, también, que en la época del nacimiento de Jesús

los Galileos hablaban un lenguaje que no era Hebreo. En varios sitios de la
Biblia hallamos que Jesús emitió enunciados que eran Arameos y no Hebreos.
En efecto al leer de Marcos V, 41; VII, 34; XIV, 36 y XV, 34 se mostrará esto
conclusivamente.

Los Judíos miraban con desdén a los Galileos por varias razones y ellos fueron
expulsados del país de muchas maneras. El dialecto y lenguaje Galileo era una
fuente constante de broma para los Judíos. En Mateo XXVI, verso 73, leemos
que alguien dijo a Pedro (que era Galileo, como sabemos) “Seguramente tú
eres uno de ellos; tu habla te traiciona.” Los Judíos reconocían a los Galileos
por el hecho de que estos GENTILES no podían distinguir las diversas
guturales Semíticas.

De todo esto podemos hallar muchas pruebas de la afirmación Rosacruz que

Jesús era hijo de padres que vivieron en Galilea y quienes, con sangre Aria en
sus venas y una lengua extranjera, adoptaron la religión Judía por fuerza de las
circunstancias.

La genealogía de Jesús que es tan exhaustivamente presentada en la Biblia es

un intento- y nada más- por parte de sus admiradores de hacerlo un
descendiente de David.

Nuestros archivos Rosacruces, sin embargo, afirman en conexión con su

ingreso en nuestra Orden en Egipto (completamente tratado más adelante) que
Jesús era un descendiente de Zoroastro.

CAPÍTULO 2: La anticipación de Jesús

Para apreciar completamente al advenimiento de Jesús uno debe tener una

imagen mental del tiempo, condiciones y expectativas precedentes al
nacimiento de Jesús.
Justo como en la época actual, donde parte del mundo está en la agonía de la
guerra, el odio, la angustia y la codicia, y otra parte está viviendo en la
expectativa diaria de una maravillosa manifestación de paz y amor fraternal, así
en esos días las influencias de la Mente Cósmica penetraban la consciencia de
la gente y se manifestaba a sí misma en todos los planos, acciones,
pensamientos, esperanzas y deseos de la gente.
En el amanecer de la historia y por miles de años la tierra fue un mundo de
mito y milagro.
Geográficamente la tierra era una gran extensión plana de límites
desconocidos. Parecía haber un universo misterioso arriba y alrededor de esta,
mientras que toda la tierra parecía estar encerrada por el agua con una
profundidad desconocida.
En el domo azul encima estaban las estrellas y el sol y la luna, suspendidos allí
y moviéndose en sus cursos por virtud de algún extraño poder dirigido por una
igualmente extraña inteligencia.
Encima y más allá de todas las cosas visibles habría reinos invisibles y en
estos reinos, si no, en verdad, en los reinos visibles, la imaginación
desenfrenada, ineducada e ilógica de la población colocaba seres
supernaturales con poderes supernaturales.
La ciencia de las cosas era desconocida para el pueblo en general. Cómo
comenzó el mundo y de dónde vinieron sus habitantes era difícilmente
especulado, y ciertamente desconocido. La operación de las fuerzas y leyes de
la naturaleza no era entendida o aún analizada.
La imaginación y la fantasía eran moneda corriente. Como la mente de un niño,
así eran esas mentes. Que cosas maravillosas ocurrían y ocurrían con
regularidad y dependencia, era apreciado, pero tal manifestación, cada
impresión, cada expresión de la naturaleza ofrecía solamente otra oportunidad
para sueños de mitos increíbles.
Hombres sabios que podían idear extrañas y místicas explicaciones o exponer
supersticiones como verdades, eran aclamados como sabios cuyas palabras
eran divinas, y no podían ser disputadas sin sacrilegio.
Estas eran las condiciones en el mismo amanecer de la civilización, cuando en
los valles del Nilo y del Éufrates ciertas mentes fueron iluminadas y
discernieron muchas verdades simples. Ellos comenzaron a pensar, a razonar,
a analizar y a estudiar las tradiciones que habían sido transmitidas de naciones
prehistóricas. Ellos compararon las antiguas creencias de los Atlantes con las
creencias de sus propias gentes. Ellos examinaron cuidadosamente lo que
estaba registrado y las prácticas clasificadas de los antiguos con las acciones
subconscientes de las mentes actuales. Y en tal estudio ellos encontraron
evidencias del trabajo de la Mente Cósmica que da verdadero entendimiento a
todos los pueblos en todos los tiempos.
Ellos encontraron en sus propios círculos de filósofos aquellos que parecían
percibir Divinamente o Cósmicamente. Estas mentes iluminadas parecían estar
entonadas en alguna forma extraña de modo que el conocimiento les llegaba
por inspiración.
Así vinieron a existir entre los que discernían unos pocos que eran
considerados como intérpretes naturales y profesores de las leyes de la
naturaleza. A estos pocos los demás se volvieron en reverencia, si no en
temor, por una explicación, un entendimiento y una protección.
Estos sabios, místicos, videntes, no podían ofrecer otra explicación de su
entendimiento que aquella dada por la asombrada multitud. Ellos fueron
“elegidos”, nacidos para el alto y glorioso trabajo de dirigir, enseñar y conducir
al equivocado.
Gradualmente los mitos se disolvieron y la razón y la lógica suplantaron a la
imaginación. En lugar de fantasías infantiles, limitadas coincidencias y vagas
inteligencias llegó el reconocimiento de especiales divinidades y poderes
invisibles.
Los grandes, naturales e inspirados maestros se reunieron juntos para la
promoción de sus estudios y prácticas. Ellos llegaron a aprender,
indudablemente de la experiencia, que a través de una silenciosa meditación
en medio de alrededores calmos y sugestivos medio ambientes, un influjo más
grande de conocimiento venía como comprensión por el entonamiento.
Entonamiento a qué y cómo, ellos pudieron haberlo aprendido solamente muy
gradualmente. Pero el acto o necesidad de la meditación es una de las
primeras prácticas conscientes que ellos registraron como una ley.
El resultado de esta ley conocida fue la construcción de templos, grutas y otros
sitios donde estos hombres – y mujeres- podían reunirse en silencio y
reverencia.
Es una cosa natural para la mente del hombre reverenciar aquello que parece
supernatural o por encima de lo natural. Ciertamente sus experiencias en ser
capaz de comprender lo misterioso les enseñaron o impresionaron
reverencialmente.
La historia de estos primeros templos, como está registrada en nuestros
propios documentos Rosacruces (y reflejado en algunas de nuestras
ceremonias en nuestras Logias de hoy) indica que los místicos apreciaban los
efectos, las influencias dominantes del medio ambiente. Por lo tanto una
considerable atención fue dada al plano, arquitectura y decoraciones de estos
primeros Templos.
Que fue necesario reunirse en secreto como también en silencio debe haber
surgido como un resultado de una estudiada diplomacia.
Estos sabios o místicos estuvieron disipando no solamente la ignorancia, sino
las sagradas supersticiones del pueblo. Lentamente, a través de una centuria
de años, las creencias y fantasías de las mentes ineducadas fueron dando
lugar a menos comprensibles pero más arbitrarias y autocrática
interpretaciones. Las deidades de la imaginación fueron siendo suplantadas por
dioses de la razón; y estos no podían ser sumariamente despedidos o
alterados en poder e influencia para adecuarse a las contingencias de
vicisitudes individuales.
Tales trabajos destructivos y constructivos debían ser antagónicos para
muchos con seguridad, para muchas mentes que eran agradadas y
beneficiadas; y como en el mundo de hoy, el mal es más drástico, más
espontaneo y más intenso que el bien. Por lo tanto correspondía a estos sabios
y místicos encontrarse en secreto en sus templos sagrados, y allí, en
meditación y discusión, recibir y proponer el conocimiento que venía de la
Mente Cósmica.
A estos templos en Egipto vinieron hombres de muchas tierras para estudiar y
adquirir conocimiento; y como ellos se maravillaron ante la sabiduría de los
sabios ellos, también, llegaron a realizar que algunos hombres habían nacido
Divinamente entonados o inspirados para recibir el entendimiento de todos los
misterios.
Gradualmente se estableció una firma creencia- que asumió la naturaleza de
una doctrina- que en cada centuria o cada ciclo, grandes hombres nacían para
volverse maestros y líderes.
No es imposible trazar el lento desarrollo de esta idea en la doctrina sostenida
por los sabios por cien o más años antes del nacimiento de Jesús.
En efecto, nuestros archivos Rosacruces por 600 años antes del nacimiento de
Jesús, muestran que, de acuerdo con una bien establecida periodicidad, debía
nacer en cada nación de gentes Uno que nacería sin nombre pero que se
volvería grande de nombre. Fue la exactitud de la periodicidad- la periódica
recurrencia del nacimiento de tal avatar- que condujo al descubrimiento de la
ley de reencarnación. Esta fase del tema es muy vasta, sin embargo, para ser
tratada en este momento.
Luego vino la gran luz a Egipto cuando Amenhotep IV (el gran Maestro de la
Orden Rosacruz) promulgó por primera vez la doctrina de un gran Dios que era
supremo y de cuya Divina Inteligencia venían todas las leyes, todos los
poderes y todo lo que era.
Creyendo que el tiempo había llegado- entonces era el año 1358 A.C.-para
esparcir una tan importante revelación a las mentes de todos los hombres, él
llevó a cabo una revolución de la religión de Egipto, Siria y Persia. Esto estuvo
cargado de extremas consecuencias y un gran bien potencial; pero el
populacho no quería nada de esto; y, como el más grande de todos los
historiadores Egipcios, Breasted, ha dicho, la gran luz vino, iluminó la oscuridad
por un tiempo, y se extinguió,- la primer doctrina del monoteísmo nunca dada al
mundo.
Pero el pensamiento de Amenhotep se esparció. La luz no había brillado en
vano. Los sabios y místicos de los Templos todavía enseñaban las verdades de
Amenhotep y estas alcanzaron e inflamaron los corazones del pueblo de Israel.
Así llegó a Israel una fuerza intelectual, un sentido ético y un espíritu religioso
que trajo muchos cambios. Su Dios se volvió el gran “Yahveh”. Pata las mentes
simples su dios era una deidad mítica a quien ellos atribuían poderes y
habilidades que sus hombres más sabios no podían entender. A través de sus
formas de adoración su dios gradualmente se volvió uno que fue temido y
amado, respetado y recelado, aproximable e inaproximable, justo e injusto,
celosos, vengativo, misterioso y místico.
El Judaísmo heredó mucho misticismo de las enseñanzas Egipcias a través de
los maestros que vinieron de Egipto, y aún de las enseñanzas Persas tuvieron
modificaciones de tiempo en tiempo. En esta forma aparecieron las creencias
en un poder dual en el universo,- bien y mal, material e inmaterial, físico y
espiritual; y a cada uno ellos atribuían un dominio,- cielo para lo bueno y
espiritual, el hades para lo malo y lo material.
En esta doctrina se halló una explicación de las pruebas de la vida. El
misticismo y la filosofía Egipcia y Persa los ayudaron a concebir que las fuerzas
buenas y malas del universo estaban siempre luchando por el control del
hombre, y que el hombre en cada acción expresaba esta lucha. El mal que el
hombre hacía era la victoria temporaria de las fuerzas malignas en el hombre;
el bien que él hacía del mismo modo era una victoria temporaria de las fuerzas
benignas. La enfermedad y el desastre- aún las calamidades en la naturaleza-
eran otras expresiones de esta lucha entre los dos mundos o los dos reinos.
Luego vino la creencia en la victoria final del bien sobre el mal. La bondad por
su virtud debía eventualmente prevalecer y el reino de Dios, de “Yahveh”, debía
ser victorioso. Como suplemento a este pensamiento vino otro, que era,
después de todo, el pensamiento dominante de Israel en la época en que
Jesús nació. Era que Dios, o el gran Mesías, visitaría Israel y redimiría la tierra
y su gente de las temporarias victorias del mal. Él vendría a salvar, a reinar, y a
tomar en Su reino a todo Israel. Él destruiría no solamente todo el mal, sino a
todas las naciones no sujetadas a la redención de Israel. La casa de David iba
a convertirse en la más grande nación sobre la tierra, y una nueva Jerusalén, la
glorificada Zion, sería establecida.
Esta era la doctrina, la creencia, la esperanza y las oraciones en Israel; y
detrás de esto, en las mentes de los hombres sabios que habían contactado el
misticismo y enseñanzas de Egipto estaba la firme, aunque silenciosa, creencia
que un gran líder, un verdadero avatar, iba a venir como un representante de
las Fuerzas Cósmicas como otros habían venido antes en Egipto y Asiria.
Así, en la misma hora precedente al nacimiento de Jesús, encontramos la tierra
de Israel esperando un Mesías, y con unos pocos, un avatar; mientras Egipto
confidencialmente esperaba otro de los periódicos avatares, un Maestro
reencarnado. Verdaderamente hubo una perfecta y mística preparación para un
evento tan importante. Requería apenas la llama correcta, aplicada a tiempo,
propiamente anunciada, para despertar las pasiones dormidas de la tierra.

CAPÍTULO 3: El Nombre de Jesús

Puede ser una afirmación alarmante, pero debe ser dicho que el nombre Jesús
NO fue el nombre con el que este gran hombre fue bautizado, ni le fue dado a
él sino hasta que él dio evidencias de poderosos poderes y maravillosa
comprensión.
Para la mente inquisitiva una cantidad de preguntas deben surgir naturalmente,
y entre estas: ¿El nombre de “Jesús” le fue dado al niño en su nacimiento?
Tenemos muchas afirmaciones Bíblicas garantizando nuestra creencia que el
nombre de Jesús fue realmente dado al niño por nacer; pero hay otras
afirmaciones Bíblicas que parecen contradecir esto. Por lo tanto la mente
inquisidora examinará toda posible referencia y archivo.
El Evangelio de San Lucas nos dice la familiar historia de cómo un Ángel
apareció a María y le dijo que su hijo por nacer sería llamado Jesús. Pero esta
afirmación y aquella en San Mateo son profecías. Ellas dicen, simplemente,
que María DARÍA a luz un niño que SERÍA conocido como Jesús.
No hay afirmación que él hubiera sido bautizado o llamado Jesús en la época
de su circuncisión, pero encontramos referencia a tal denominación en su
circuncisión en otra parte en los Evangelios de la Infancia de Jesús.
Debemos recordar, sin embargo, que estos Evangelios fueron escritos mucho
tiempo después que Jesús fuese popularmente conocido como Jesús. Para sus
seguidores y aquellos que escribieron de él. Él había sido siempre conocido
como Jesús. Ellos nunca parecen haber cuestionado por un momento cómo
llegó él a tener el nombre de Jesús y por cuanto tiempo él fue conocido por ese
nombre.
El hecho de que fuera predicho que este niño SERÍA llamado Jesús hace que
uno se pregunte, ¿Por qué? Y en la respuesta uno encuentra mucha
iluminación.
Muchas referencias en la Biblia nos informan que a María se le dijo que el niño
sería del Espíritu Santo, o debido a su grandeza, o desde que él vendría a
salvar al mundo del pecado, él SERÍA llamado Jesús.
Aquí había un bebé que nacería de humildes padres de Galilea. Los padres no
eran de sangre Judía ni de lengua Hebrea. Ni el padre ni la madre exhibían
ningún inusual entendimiento de Dios o de las leyes de Dios. No hay evidencia
de tal pretensión por parte de los padres; en efecto cada fase registrada del
nacimiento del hombre Jesús- exceptuando las profecías y la historia
tradicional de los Hombres Sabios- es una de humanidad. Y, buscamos en
vano por alguna concreta y definida afirmación de Jesús mismo o de sus
padres que su nacimiento fuera otra cosa que un evento humano de lo más
simple y sin pretensiones.
La inusual Divinidad de Jesús no va a ser considerada en esta historia, por dos
razones; primero, porque tenemos tan poco excepto sobre la tradición que
construir, y segundo, porque no tiene relación alguna sobe las partes
interesantes de su vida que solo crearon la necesidad para una tal historia
como esta.
Así, al considerar la causa o causas para el nombramiento de este hombre
“Jesús”, y ante los hechos Rosacruces expuestos, presentaré una
interpretación del nombre.
Hemos oído con frecuencia que la palabra Cristo viene del Griego “Christos”, el
cual, traducido, se dice significar Messiah.
Encontramos que la palabra Christos fue introducida originalmente cuando la
Septuaginta fue preparada, cerca del 100 A.C. y que fue utilizada para traducir
la palabra Mashiach, “el ungido” o en su más completa forma, Meschiah-
Jahveh, “El ungido de Jahveh”. Encontramos la palabra usada en el Primer
Libro de Samuel II,10; XII, 3 y 5; XVI,6; XXIV, 7 y 11, y en otras partes. En
Isaías XLV 1, sin embargo, Ciro es llamado Christos, y en Salmo CV 15, la
forma plural Christoi es usada para aplicarla a los patriarcas. El Antiguo
Testamento usa la palabra Christos limitada al significado de Rey Judío,
excepto en el caso de Ciro y los patriarcas, cuyas excepciones prueban que
este podría ser un gran hombre en más maneras que una. En el Nuevo
Testamento, sin embargo, la palabra tiene un significado distinto. Después del
nacimiento, vida y muerte de Jesús, la palabra Cristo es usada exclusivamente
para significar el Mesías. ¿Por qué este cambio en el significado- o más bien
aplicación- de la palabra nos llevaría de inmediato a la pregunta: ¿Por qué fue
esta aplicada a Jesús?
Regresando a la Septuaginta, encontramos que, en lugar de la palabra Christos
siendo una palabra Griega, esta viene, como casi todos los nombres de las
deidades Griegas, de los Egipcios.
Para los Egipcios la palabra, como mostraré, tenía un significado muy
específico; y fue apropiadamente aplicada al hombre Jesús por razones
específicas.
A Egipto podemos dirigirnos por muchos nombres apareciendo en la Biblia. Y,
a este respecto unas pocas citas probarán ser interesantes para los
Rosacruces y los Masones.
Hubo un antiguo Hermes cuyo nombre ha sido corrompido o traducido en
Hiram de Tiro quien construyó el templo sin ruido de hacha o de martillo. La
forma Latina del nombre es Mercurio; la forma Griega es Hermes; y la forma
Egipcia fue Tachut. En Hebrero Tachut (llamado “Thoth” ocasionalmente en
Griego) significa “debajo” y “abajo”. “Thoth” es el señor de Maa (Egipcio Maa o
Maat) significando “verdad”, y Maa kHeru significa “verdaderas palabras”, de
donde vino la forma Griega “Merkurio o Mercurio”. El verbo Egipcio Ta o Da,
“dar”, es el Te-os del Griego y el De-us del Latín. La palabra Latina Natura,
(Español, Naturaleza) es del mismo modo derivada de la palabra Egipcia Neter,
significando “Dios” o “divino”. Júpiter es también derivado del Egipcio E-Gypt-
Ur, significando “Gran Egipto”, un nombre aplicado al Nilo.
Ahora, en la época en que la Septuaginta fue preparada la totalidad de Egipto
estaba concernido con una discusión del “Logos”. La palabra, su significado y
portento era la causa de especulación en todas las escuelas y Templos
alrededor del Mediterráneo. Esto fue en una época que, como se afirmó en el
capítulo precedente, los Místicos y Sabios estaban anticipando la venida de un
Avatar reencarnado, mientras los sacerdotes de Israel esperaban la venida del
Mesías.
En Egipto el equivalente del Logos era Tachut. Como previamente se afirmó,
Tachut era el señor de la verdad, o “verdaderas palabras”, y como Maa kHeru
él había escrito una guía para el alma en su viaje a través de las Sombras a
Aalu. Esta guía, al principio simulada sobre papiro, fue más tarde simbolizada
por las palabras “Maa kHeru”, y estas últimas palabras fueron invariablemente
colocadas tras el nombre del fallecido sobe el papiro fúnebre. En mitología
clásica hallamos esto traducido por Mercurio o Hermes acompañando o
escoltando al Alma.
Posterior investigación de los escritos Egipcios revelan que Tachut (o Maa
kHeru) no era solamente considerado el protector de la muerte sino el creador
de la vida,- esto es, él creó el mundo y fue por lo tanto la mejor guía del alma
en su pasaje dentro y fuera del mundo.
Debido a este acto de creación, y porque él habló “verdaderas palabras” los
Sabios Egipcios y místicos asociaron “verdad”, o “voz”, o “palabras” con
creación, y ellos sostuvieron que por la “verdad” o la “palabra” el mundo fue
creado. Este punto de vista es todavía sostenido por los Rosacruces y
demostrado en nuestra oculta manera ser correcto en teoría y hecho. La idea
también halló su camino en la Teología en muchos credos.
La idea fue posteriormente desarrollada por los Egipcios para significar que
Tachut era una personificación de la “palabra” y en muchas escrituras Egipcias
encontramos a kHeru representando la “voz”.
Es solo un paso más adelante desarrollar esta idea para tener un “Logos”
personificado, representando la Palabra de Creación.
La letra Egipcia kH es una H altamente aspirada, y por los Griegos es
usualmente transcripta como X y viceversa. El valor de la X Griega es
usualmente transcripta como Ch. El kHeu de los Egipcios sería, entonces,
Cheru o Ch-R. Estas últimas letras forman el famoso criptograma XP de los
primitivos Cristianos. Es generalmente aceptado que esta XP se refiere a
Cristo, y en el Evangelio Griego de Juan, Jesús es llamado el “Logos”.
De todo esto es evidente que la palabra “Cristo” era un término o título a ser
específicamente aplicado, y el sentido del término naturalmente implica que
este sería aplicado a uno que hubiera ganado ese título o demostrado mérito o
razón para ser así honrado y glorificado, si no deificado.
El nombre o palabra “Jesús” presenta el mismo entendimiento. La forma
Hebrea antigua de la palabra, como se encuentra en el Antiguo Testamento, es
“Joshua” o “Jeshua” y podría ser convertido en “Jesu” la forma Griega del
nombre siendo responsable de la letra s final. Originalmente la forma Hebrea
significa “ayudado de Yahveh” mientras que la forma Hebrea última significa
“liberar” o “salvar”. Por lo tanto Jeshua vino a ser conocido como significando
“salvador” para los seguidores de Jesús.
Que este nombre “Jesús” no fue generalmente aplicado a Él en sus primeras
tareas o aún durante Su gran obra, está indicado en muchos pasajes en la
Biblia que no han sido afectados por interpretaciones o adiciones posteriores.
En Marcos VI: 1 a 3 encontramos que a Jesús se lo nombra sin el título, en
esta forma: “¿No es este el Carpintero, el hijo de María?” y en Mateo la
pregunta es prácticamente la misma.
En ninguna parte en los Evangelios Sinópticos se encuentra a los discípulos
como llamando a su Maestro “Jesús”. Ellos le llamaban “rabí” (profesor) y
“adthonai” (Maestro) y otros títulos de respeto y amor, sin la más ligera
referencia a ningún título tal como “Jesús” implica. Ni Jesús aplicó el término a
Él mismo excepto en un caso donde Él ordenó a Sus discípulos que no
hablasen a otros de Él como “¡Jesús el Cristo!”.
En algún momento durante Su ministerio – y hacia el final de Su vida- el
término o título “Jesús” fue aplicado a este hombre, y a Su muerte, si no antes,
los creyentes en Él vinieron a considerarlo como “Jesús” porque Él había sido
su liberador, su Salvador y su Cristo.
Pero ya sea o no que el nombre y título le fue aplicado durante Su niñez o más
tarde en su vida no tiene ninguna incidencia sobre la aplicación del título hoy a
un hombre quien, como veremos en un próximo capítulo, verdaderamente
merecía el título.
El punto a ser recordado es que cuando el hombre Jesús fue bautizado en la
época de Su circuncisión a Él le fue dado el nombre José – el nombre de Su
padre- como es mostrado por el registro de su Iniciación, introducido en esta
historia en otro capítulo.

CAPÍTULO IV: el Nacimiento de Jesús

Aproximarse a un tema como este es una difícil tarea; esta presenta obstáculos
casi insuperables. Uno está profundamente impresionado con la importancia, el
significado y las consecuencias de cada punto conectado con un evento que ha
hecho más para traer la luz de Dios a las esquinas más oscuras de la tierra que
ningún otro evento de la historia.
La misma grandeza del evento; la dominante grandeza de su significado- y la
bella simplicidad de su alrededor,- esto solo, al margen de cualquier aspecto
religioso, hace que mi acto parezca un sacrilegio por discutir y analizar el
evento en la manera fría con una lengua moderna.
Desde que esta historia trata con los eventos místicos en la vida de Jesús, sin
embargo, confinaré registro a solamente aquellos puntos lanzando luz en esa
dirección, y dejaré a las mentes inspiradas y lápices los demás, más dulces
puntos Cristianos tan sagrados a los corazones y almas de muchos.
Mi primer consideración será del sitio de nacimiento de Jesús, (pues yo
continuaré usando el título conferido sobre el Maestro).
Un examen de las afirmaciones Bíblicas relativas al sitio de nacimiento de
Jesús es seguro que dejará a uno con mucha duda acerca de la exacta
localidad- esto es, la ciudad o poblado de la natividad. Narraciones, registros y
afirmaciones varían, y uno debe siempre recordar que todas las narraciones
Bíblicas fueron escritas luego que Jesús había pasado al plano superior.
Registros escritos de un hombre muchos años – cien o más- después de su
transición, son muy aptos a ser influenciados por las tradiciones, las
impresiones y las historias agrandadas contadas por sus admiradores. Esto es
especialmente así cuando los registros están escritos por esos admiradores
que estaban ansiosos de mostrar cada buena razón para la glorificación del
hombre.
Tenemos las mismas condiciones al enfrentarnos con el estudio de las vidas de
hombres más modernos que Jesús; aún en las vidas de hombres de nuestro
propio país y de nuestra misma generación.
En la última parte de la vida de Jesús y especialmente luego de la crucifixión,
fue dicho por los discípulos que Jesús era un hijo de David en un intento por
establecer esa conexión genealógica. Sobre esta premisa sola- pues no
encontramos ninguna otra razón o explicación para esto- los discípulos
asumieron que Jesús había nacido en Belén, la ciudad nativa de David. Esta
asunción la encontramos expresada en Mateo y Lucas.
Por otro lado, el lector casual es confrontado con las muchas referencias a
Jesús como “el Nazareno” y queda perplejo, implicando esto que Jesús era de
Nazaret.
Como los registros Rosacruces muestran tanto las ciudades de Belén como
Nazaret como el sitio de nacimiento de Jesús, presentaré algunos puntos
relativos primero a la última de las ciudades.
Si vamos a un mapa de Palestina encontramos la villa de Nazaret en Galilea.
Este hecho es lo único que podemos decir como evidencia circunstancial de la
afirmación que Jesús nació allí, pues Jesús nació en Galilea.
Encontramos, sin embargo, que la actual villa de Nazaret no es tan vieja como
se nos ha conducido a pensar. Cuando los primitivos registros Cristianos
hablan de Jesús como “el Nazareno” e implica que, por lo tanto, algún lugar de
ese nombre era el sitio de natividad, la búsqueda fue hecha inmediatamente
para tal villa.
En las primeras pocas centurias después de Cristo, cuando las maravillosas
doctrinas Cristianas se estaban haciendo, cada lugar, sitio e incidente en la
vida de Jesús fue tempranamente tabulado y glorificado. Palestina presenta
hoy al peregrino una serie de monumentos, templos sagrados, tumbas
glorificadas, árboles, murallas, paredes, colinas, cuevas, santuarios, ciudades,
pueblos y distritos conectados con algún incidente en la vida de Jesús; y si
alguno ha sido pasado por alto por las iglesias Cristianas, los paganos o los
“guías”, pronto lo hallarán, le pondrán un cartel y- siento decirlo- rápidamente lo
comercializarán hasta donde el peregrino o turista le concierna.
Cuando se trata de encontrar un sitio llamado “Nazaret”, sin embargo, una gran
dificultad es experimentada. En ninguna parte del Antiguo Testamento es tal
poblado mencionado. Antiguos geógrafos nunca oyeron de ella, ningún registro
mostraba que esta existiera. En efecto, el nombre o palabra “Nazaret” nunca
fue usada en la época en que vivió Jesús, pero la palabra “Nazareno” fue
usada entonces. No fue sino después de la crucifixión, no hasta que los
discípulos, los admiradores, los creyentes, los biógrafos entusiastas de Jesús
comenzaron a preparar los registros de Su vida que la palabra “Nazaret” llegó a
existir, y solamente porque esta parecía estar implicada por la afirmación: ¡Él
era un Nazareno!
Los discípulos, sin embargo, encontraron en Galilea una pequeña- muy
pequeña- población llamada “en Nasira” y eso fue inmediatamente traducido
(deberíamos decir realmente transmutado) en Nazaret; y hoy los mapas de
Palestina muestran “en Nasira” y “Nazaret” como nombres para la misma villa.
La razón para esto, como cada estudiante de lenguas le dirá, es que por ningún
estiramiento de la imaginación, por ninguna traducción que esté basada en
ninguna ley, y sin ningún respeto por la verdad puede el nombre en-Nasira
representar o significar lo mismo como Nazaret.
El real sentido del término “el Nazareno” fue mucho tiempo pasado por alto o
mal interpretado por los traductores, pero está reconocido hoy por cada
estudiante de la Biblia que se preocupa por los hechos más íntimos. Hubo en
Galilea en esa época, una secta conocida como los “Nazarenos” y Jesús, por
virtud de Su iluminación y vida, fue un miembro de esta secta. “El Nazareno”
significa que él era uno de esa secta, y nada más. En los textos Griegos de los
Evangelios el término “el Nazareno” es traducido en “el de Nazaret”, pero esto
es debido a que los traductores pensaban que el nombre Nazareno se refería a
una ciudad más que a una secta.
Así, en la tercer centuria después de Cristo – y no hasta entonces- fue la
ciudad de en-Nasira glorificada como la ciudad de Nazaret, a pesar de la
diferencia de las dos palabras. Desde entonces- más particularmente desde la
quinta centuria- en Nasira, como “Nazaret”, ha crecido para ser uno de los
prominentes sitios sagrados de Palestina, y una ciudad de alguna importancia.
Un punto iluminador aparece en Marcos VI:1, también en Mateo, es la
afirmación de que “cuando Él vino a su propio país, Él les enseñaba en su
sinagoga”. Ahora, cada intérprete de esta afirmación, especialmente aquellos
de las iglesias ortodoxas Cristianas, dicen que las palabras “en su propio país”
en esa afirmación se refiere a Nazaret; en efecto, la afirmación completa es
usada para probar que Jesús fue a Nazaret a enseñar y predicar. Aún así- cada
registro muestra que en esa época “en Nasira” era muy pequeña para haber
tenido el más pequeño tipo de un sitio de adoración y muy ciertamente no tenía
una sinagoga. Era solamente un asentamiento alrededor de un manantial que
era llamado en ese entonces el “Manantial de la Casa de Vigilancia” y ahora es
llamado “El Manantial de la Virgen” o “Pozo de Santa María”. Así tenemos el
cambio de en Nasira a “Nazaret” y las tradiciones del tiempo y los discípulos
alteraron aún el nombre de un simple pequeño manantial, cuyo propósito en los
días de Jesús era dar tragos frescos y refrescantes a la gente simple, pero
cuyo propósito ahora es atraer una indebida atención, levantar intereses
especulativos y posar como un monumento religioso,- uno de los muchos
santuarios dudosos y que conducen a error en esta Meca Cristiana de
Palestina.
(continuará en el número de Marzo)
 ANNIE BESANT SOBRE “TOLERANCIA”
Un Mensaje a los Teosofistas

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

Muchos de nuestros amigos Teosóficos nos han escrito recientemente

lamentando que ellos no podían unirse a nuestra Orden porque creían que las
reglas, leyes u obligaciones de la Teosofía- o más bien del movimiento
Teosófico- les impedía unirse con cualquier otro movimiento de una naturaleza
similar.
La mayoría de estos buscadores de la verdad se refieren a afirmaciones que
ellos creen que la Señora Besant ha hecho y del mismo modo a las
observaciones hechas por el Señor Warrington de la Sociedad Teosófica.
Nosotros hemos tratado en toda forma posible de saber si había algún tipo de
fundamento para tal creencia por parte de los Teosofistas y no hemos sido
capaces de recibir ninguna palabra directa de la Sede Central de la Sociedad
Teosófica. No podemos concebir que la Sociedad Teosófica fuera intolerante
hacia cualquier movimiento bueno o sabio y el Imperator preguntó a la Logia
Rosacruz en India- donde la Teosofía y sus principios son tan bien conocidos-
si alguna luz podía ser arrojada sobre este asunto.
La respuesta recibida ha sido muy bien bienvenida y probará ser iluminadora y
alentadora para todos los Teosofistas Americanos. Esta de inmediato renueva
nuestra admiración por la Sociedad Teosófica y, en efecto, une nuestros
esfuerzos si los principios dados por la Señora Besant son todavía aplicables.
En 1912 hubo una gran Convención de la Sociedad Teosófica realizada en
Adyar, India, y el mismo punto que ahora aparece fue discutido oficialmente
entonces. Lo siguiente son extractos de la respuesta de la Presidente Besant
que formó un discurso oficial:
“Luego llegamos a la sugestión de que todos los que crean en ciertas doctrinas
deberían ser disociados de la Sociedad Teosófica. ¿Cuán lejos debe ir esto?
Cada Hindú debe dejarla, porque él sostiene doctrinas que la Sociedad
Teosófica no sostiene? ¿Cada Cristiano, cada Musulmán, cada Budista?
¿Quién va a quedar? Hay solamente dos bases sobre las cuales tal Sociedad
puede existir. Una, de libertad absoluta de opinión- y eso incluye a todos. O,
sobre una base dogmática, aquellos que solamente serán admitidos que
sostengan esos puntos de vista particulares.
“El hecho es, que usted no puede ir contra una opinión que le disguste sin
forzarse usted mismo a ir contra todas las opiniones. Se ha dicho con mucha
verdad que las animosidades se levantan de las diferencias. Yo lo concedo.
Pero yo pienso que la Sociedad Teosófica parcialmente ha hecho su trabajo de
enseñar a la gente a discutir diferencias de opinión sin mostrar las
animosidades que se levantan en el mundo exterior! Me parece a mí que era su
objeto: que como vemos el mundo desgarrado por animosidades religiosas,
vamos adelante y decimos “Perteneciendo a muchas creencias, nos reunimos
juntos para discutir nuestras diferencias como hermanos, en lugar de disputar
sobre ellas como enemigos”. ¿Vamos a renunciar a esa noble tarea y cegarnos
nosotros mismos a un punto de vista particular?
“Tenemos miembros en la orden que adoran a Sri Krishna; tenemos otros que
adoran a Jesús; tenemos otros que adoran al Cristo; tenemos otros que
simplemente piensan de un gran maestro y no dan ningún nombre especial al
maestro.
“Porque yo conozco muy bien entre ustedes a aquellos que adoran a Visnú,
adoran a Sri Krishna, adoran a Mahadeva, adoran a Lakshmi, adoran a
Sarasvati. ¿Vamos a decir que ninguno que los adoren ha de pertenecer a la
Sociedad Teosófica? ¿Vamos a decir al adorador de Sri Krishna “Tú no
deberías predicar acerca del Objeto Divino en quien tú crees, y contra ti la
plataforma de la Sociedad Teosófica estará cerrada?
“¿Qué tipo de fanatismo es este viniendo a los treinta y seis años de nuestra
vida? Hemos sido libres hasta ahora, y algunos de nosotros intentamos
permanecer libres hasta el fin. TOLERANCIA no significa tolerar la opinión con
la que está de acuerdo; significa TOLERAR LAS OPINIONES CON LAS QUE
USTED ESTÁ EN DESACUERDO.
“Puedo decirles como un asunto concreto que si usted piensan en excluir del
oficio a todos los miembros de la Sección Esotérica quedarán pocos en la
Sociedad Teosófica después que hagan esto.
“No queremos dictar a nadie a qué dios debe adorar, ante que maestro debe
inclinarse, sino que afirmamos que en el santuario interior de nuestra propia
experiencia se nos permitirá tener libertad sin ser insultado, como a todos los
otros les es permitido esto dentro de los límites de la Sociedad Teosófica.
“YO ESTOY A FAVOR DE LA PALABRA LIBRE, LA OPINIÓN LIBRE, EL
PENSAMIENTO LIBRE. Creo que es la condición de todo crecimiento en
verdad. Pero estoy en contra de la limitación de la gente con el objeto de
adecuar unas pocas personas en la Sociedad, que ni siquiera concuerdan entre
ellas mismas hasta qué punto el escepticismo debería ir. Bhagavan Das desea
la enseñanza de lo impersonal; pero el ateísta objetaría aún eso, y el ateísta
tiene un buen derecho en la Sociedad Teosófica como lo tengo yo. ¿Dónde
terminarán si comienzan estableciendo creencia y no creencia como la
condición de membrecía?”
Los anteriores extractos han sido tomados de archivos oficiales de la Sociedad
Teosófica enviados a nosotros. Confiamos en quela respuesta de la Señora
Besant a las preguntas formuladas en 1912 por sus miembros y oficiales – y
cuyas preguntas son pertinentes en este mismo tiempo- no dejarán duda en las
mentes de todos los Teosofistas en cuanto a la libertad de pensamiento en su
organización. Sinceramente coincidimos con la Señora Besant cuando ella
dice: “¿Dónde terminarán si comienzan estableciendo creencia y no creencia
como la condición de membrecía?” Y esto ha sido siempre aplicado a nuestra
propia Orden justo como lo creemos de la Sociedad Teosófica.
El próximo mes publicaremos- como resultado de muchas preguntas- algunas
luces laterales sobre el origen de los Retratos de los Maestros que fueron
esponsoreados por la Señora Blavatsky, y unos pocos puntos en relación a los
Maestros también. Usaremos solamente información oficial y, como siempre,
presentaremos un artículo imparcial e informativo. Más tarde, publicaremos
algunos hechos hasta ahora poco conocidos en relación a la estadía de la
Señora Blavatsky en Egipto y su trabajo previo a la fundación de la Sociedad
Teosófica, que sabemos que será bienvenido por los Teosofistas y los
Rosacruces del mismo modo.

LA MUERTE DEL MAESTRO MORYA

Es con profunda congoja que anunciamos a nuestros lectores que una Superior
Llamada ha llegado al gran Maestro Morya.
Por muchos años los ocultistas y especialmente los Teosofistas han aprendido
a conocer, amar y respetar el carácter conocido a ellos solamente como el
Maestro Morya. A Madame Blavatsky debemos todo lo que sabeos de este
maravilloso personaje por ella introducido al mundo Occidental u dándole la
renovada reputación que él y el Maestro K.H. han soportado por tantos años.
Nosotros hemos esperado ansiosamente y con profundo interés la prometida
venida del Maestro Morya. Solamente hace un año y hasta hace seis meses
fuimos informados casi diariamente que el Maestro Morya vendría a América el
primero de enero de 1917, para visitar todas las Sociedades y Órdenes Ocultas
y Logias y tras debida investigación seleccionar aquellas que eran rectas y
darles su bendición, y hacer que todas las demás encontrasen su destino y
acabaran su expresión material.
A aquellos que amaban al Maestro extendemos nuestra simpatía.
Profundamente sentimos por la pérdida de cualquier ideal y especialmente uno
tan querido a los corazones de miles que nunca lo han visto, escuchado su voz
o aún saber de él todo lo que nos gustaría saber.
Para aquellos que han estado esperando tener todas las respuestas a las
preguntas realizadas por Immanuel, por el Maestro Morya como estaba
prometido, solamente podemos decirles, en las palabras del Templo Artesano:
“Hay eventos en la vida tan sagrados que aún las palabras lanzan una sombra
sobre ellos, y el rendimiento de su cuerpo físico por un Gran Maestro llega muy
cerca a ser uno de ellos”.
 ENCONTRÁNDOSE A USTED MISMO
Por William Judson Kibby

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

Nota del Editor: tenemos un gran placer en presentar un nuevo

departamento en nuestra revista dedicado a la enseñanza del análisis
del carácter y dar guía a nuestros Hermanos y Hermanas Rosacruces.
Las preguntas serán respondidas brevemente, perteneciendo al tema
involucrado en sus artículos. El Señor Kibby está empleado por algunas
de las más grandes organizaciones comerciales e industriales en
nuestro país dándoles consejos, reclutando personal y entrenando
oficiales en su ciencia, y los principios que él expondrá en sus artículos
están todos basados en su experiencia. El siguiente artículo es uno
dedicado al estudio de la vida infantil. Los artículos en números futuros
serán ilustrados. Cualquiera que desee comunicarse enviará sus cartas
a William Judson Kibby, c/o esta revista. El Señor Kibby es un analista
para el gran diario conocido como el Cleveland Plain Dealer. Él es
también autor de una obra sobre análisis de carácter, y es un Oficial en
nuestra Orden.

IMITACIÓN Y MEDIO AMBIENTE

La imitación es un rasgo del carácter que estamos inclinados a asociar con los
niños pequeños y fallamos en realizar que un gran porcentaje de ellos retiene
esto en un grado remarcable a través de la vida, mientras que otros niños
retienen más de esto que lo que nos damos cuenta.
Una madre vino un día, con su espléndido niño de cinco años de edad, y
explicó que el pequeño estaba constantemente empleándose él mismo en la
rutina diaria que ella estaba acostumbrada a hacer, y que ella lo encontraba
con frecuencia haciendo, frente a ella, las cosas que ella no quería que él
hiciera, por ejemplo: tratando de zurcir medias, coser en máquinas de coser,
usar la aspiradora. Ella parecía incapaz de cambiar su mente a cualquier otro
tipo de juego que los niños normalmente disfrutan.
Al estudiar al niño, sed halló que él poseía un desarrollo muy grande de la
imitación, estando su padre ausente todo el día, el niño veía poco de él, y tenía
muy poco que imitar de su padre. No había niños cerca de “Bobby” para jugar,
él debía imitar algo, así que imitaba a su madre.
La imitación es un maravilloso poder para cosas útiles o para la destrucción, la
diferencia es en mayor medida un asunto de medio ambiente.
Lo triste es que en conjunto muy pocos padres realizan que el niño imita hora
tras hora y desarrolla, principalmente, nuestros rasgos más débiles de carácter,
en vez de los más fuertes, porque requiere menos poder de voluntad o ejercicio
de pensamiento el seguir una conducta negativa, que una positiva.
Esta es una triste verdad. Esto, por lo tanto, corresponde al padre y la madre
controlar y dirigir apropiadamente sus vidas ante sus hijos, si ellos quisieran
contrarrestar los malos efectos tras años.
Cuando el niño o la niña entra en contacto con otros niños o niñas, la imitación
continúa como antes.
Los padres no saben con qué niños están jugando sus vástagos, como regla,
bastante bien para ver que ellos se están convirtiendo en el compuesto de
aquellos a quienes constantemente encuentran en la más íntima relación en el
colegio, en los juegos o en el trabajo: aún vemos en ellos cambios casi ante
nuestros ojos, y no sabemos de donde vienen esas extrañas o nuevas frases
dichas, pensamientos contrarios y rasgos que nunca fueron conocidos en el
padre o la madre cuando niños, y que parecen superar al niño. Luego vienen
las incomprensiones y los dolores de cabeza.
Una madre regañona olvida que ella regañó a sus niños todo el día cuando
ellos eran jóvenes, y cuando sus hijos crecieron en madurez, ella les reprocha
que regañen a sus nietos o a su abuela.
Regañar a los niños, que son muy cautelosos y esquivos, es muy perjudicial,
pues la acción de regañar destruye la auto estima, la iniciativa, y desarrolla un
profundo temor enraizado, que pueden, en algunos niños, dejar al niño anormal
en reunirse con otros, abatido y temeroso de aventurarse aún al extremo de
ejercitarse jugar como niño; y en otros, con tendencias combativas, desarrollará
una disposición peleadora y pleitera. En los tipos más nerviosos de niños, esto
incrementa el nerviosismo, y resulta en una debilidad nerviosa en una edad
cuando él debería estar haciendo lo más posible para fortalecerse en la vida.
Un prominente educador recientemente expresó el hecho que la falta de
concentración está siendo fomentada en un alto grado en el hogar por los
padres, al darle a los niños muchos juguetes diferentes.
La madre no se da cuenta que el constante cambio de juguetes o muchos
juguetes desarrolla descontento y falta de concentración. Unos pocos juguetes
bien adaptados al niño es una influencia provechosa.
Debe ejercitarse mucho cuidado en la elección de los juguetes, pues con
frecuencia los juguetes deciden el tipo de compañeros que los niños elegirán.
Lo mismo es cierto con los libros.
La elección de los compañeros de juego debería tener la más profunda
consideración, pues muchas de las angustias en nuestros hogares hoy son el
resultado de jugar con niños desbalanceados mentalmente, niños que nunca
han sido disciplinados.
Niños que muestren tendencias imitativas deberían ser influenciados a leer las
autobiografías de grandes hombres sobre toda otra lectura, y escuchar a
hombres y mujeres notables hablar y estar en contacto con aquellos que
aspiran a grandes emprendimientos y altos ideales, y que no estén confinados
a una sola línea sino más bien amplia y diversificada, especialmente si el niño
es de color, cabello, ojos y piel claras.
Uno de los hechos sorprendentes acerca de la imitación de los niños es que
ellos imitan los más burdo o grosero mucho más rápido que lo que ellos hacen
con las mejores cualidades, excepto cuando el niño posee una disposición
extremadamente refinada.
Uno de los males más comunes en la vida actual de los niños es la tendencia
de los padres a reprobarles diciendo: “Tú eres un niño malo”; “Tú nunca
aprenderás nada”; “Tú eres el niño más estúpido que nunca he visto”, y cientos
de frases aún más dañinas.
El efecto de las constantes sugestiones de una naturaleza negativa desarrolla
dentro del niño exactamente la vida contraria que el padre o la madre han
deseado.
Un niño que tiene pensamientos desleales, se vuelve desleal. Un niño que
tiene pensamientos deshonestos, más pronto o más tarde se vuelve
deshonesto en su trato, porque estos pensamientos han tenido su lugar en la
mente antes que la acción haya tenido lugar.
Nunca fue dicha una verdad tan grande como que “Así como un hombre piensa
en su corazón así es él”, y estas sugestiones negativas construyen una
condición negativa que con mucha frecuencia resulta en el deterioro de lo que
habría sido un espléndido tipo de hombría.
Dos de los más dañinos productos del medio ambiente actual son la falta de
obediencia y de industria.
Una de las más grandes maldiciones en la vida laboral de un niño o niña es la
falta de una estricta obediencia.
Esto, en un grado alto, es responsable por el cambio constante de los jóvenes
de un trabajo a otro y cuando usted une esto con la falta de industria, usted ha
tocado la sede de una de las más grandes calamidades de este día y
generación.
Esto no se dice con espíritu de crítica, sino más bien para despertar al padre en
el hogar Americano a una plena realización del significado de un programa
pensado desde la base.
Uno solamente tiene que preguntar a un empleador de un gran número de
jóvenes para encontrar estos hechos como verdad.
A los niños debería enseñárseles a ganar cada moneda que puedan conseguir,
mediante un programa meditado, de modo que ellos tengan medios y
oportunidades creadas para ganar dinero y ellos puedan pagar en cuotas un
curso universitario, un entrenamiento de negocios, etc.
Fallar en inculcar la idea de ganar dinero ha resultado en la falta de aprecio del
valor de la moneda y lo que significa ganarla.
Esto también les ha quitado independencia y los ha hecho víctimas deseando
ser dependientes y dejándolos ignorantes de la batalla que es tan necesaria
para el apropiado crecimiento y desarrollo de una real masculinidad y
femineidad.
RESPUESTAS A PREGUNTAS
Cada mes preguntas serán respondidas perteneciendo a principios
involucrados en un mejor entendimiento de nosotros mismos y nuestras
adaptabilidades. Dirigir las preguntas a William Judson Kibby, c/o esta revista.

R.D.: Mi hijo está por entrar en la universidad. Yo quiero que estudio para hacer
negocios. Mi marido quiere que él estudie agricultura. El muchacho quiere
tomar un curso de ingeniería. ¿Entonces qué vamos a hacer?

Haga a un lado sus nociones preconcebidas acerca de lo que su hijo debería o

no debería ser, sino mas bien estúdielo y vea cuales son sus dones naturales.
Vea si él ha mostrado algunas tendencias o ideas constructivas. Vea si él es
habilidoso en las manufacturas, o construyendo cosas con sus manos, si él
tiene la apropiada fortaleza para el trabajo de ingeniería. ¿Concibió él esta idea
del padre de algún muchacho, leyendo un libro o hablando con otros jóvenes
compañeros? Esté segura que los talentos y adaptabilidades del muchacho
sean objeto de su consideración y no lo que usted quiera que él sea y recuerde
que no necesariamente debe seguir eso porque su hijo parece desear ser un
ingeniero, que él sea adecuado para la naturaleza de lo que se propone en
cualquier estudio de ingeniería, y que hay varios tipos de trabajo de ingeniería.

A.L.: Soy la madre de tres lindos niños. El más grande, de 12 años de edad,
parece inclinado a obtener lo que quiere comprando a sus amigos con los que
juega. Algunas veces él es acosado con la idea que puede hacer su camino
dondequiera que vaya comprando a otros. ¿Cómo puedo hacer para ayudarlo a
salir de este hábito? Él es aparentemente muy normal.
Parece como si su hijo fuese la víctima de un medio ambiente que le ha
fomentado este instinto de comercio o negociación. Muy probablemente usted
u otros en la familia han comerciado con él a edad muy temprana ofreciéndole
pequeñas cosas, regalos, placeres, dinero y similares, si él obedecía o hacía la
cosa que usted deseaba que él hiciera.
Vea si usted no ha caído víctima de este temible mal hábito de comprar
obediencia, pues uno de los más ruinosos hábitos posibles. Nunca permite que
alguien comercie con sus hijos por obediencia. Apele a su deseo de servir.
D.C.: Estoy ahora en la universidad estudiando leyes. Francamente lo detesto.
¿Qué puedo hacer?
Si lo que usted dice está basado en un estudio calmado y reflexivo de usted
mismo y su adaptabilidad a la ley, yo diría que usted sería muy tonto en
permanecer un día más allí. Mientas tanto analícese usted mismo y vea cuales
son sus puntos fuertes, cuales son sus puntos débiles. Escríbalos en un papel,
lado a lado, y aplique sus puntos más fuertes a diferentes líneas de esfuerzo
para que usted pueda tener un deseo a seguir, y ver cómo ellos se adecúan.
Siempre recuerde que sus puntos más fuertes son a veces sus puntos más
débiles. Consulte con algún individuo experimentado de mente abierta.
************************************
BAUTISMO DE UNA HIJA DEL IMPERATOR

Los Editores desean anunciar a todos los miembros que una niña nació del
Imperator y de la Hermana H. Spencer Lewis, coincidente con la salida del sol
(5:17 A.M.) Miércoles 18 de abril de 1917, R.C. 3270, en Inwood-on-the
Hudson, Nueva York (130 Post Avenue). Y la niña será bautizada en nuestro
Templo COLOMBE MADELEINE LEWIS.
Pueda el Gozo, el Amor, el Entendimiento y la Paz Profunda encontrar
expresión siempre en esta manifestación de las Más Maravillosas Leyes de
Dios.
 MAGIA NEGRA EN AMERICA
Una Advertencia Oportuna

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

A pesar de la gran iluminación que ha venido a América durante los pasados

cien años a través de la difusión de las verdades ocultas y de las enseñanzas
científicas, encontramos mucha evidencia que la Magia Negra mantiene su
terrible poder sobre muchos hombres y mujeres.
Más sorprendente, sin embargo, puede ser el hecho que existen aquellos que
profesan enseñar Magia Negra y practicarla; públicamente proclaman su
conocimiento de los principios y su habilidad para ejercer los poderes que se
supone son inherentes en las prácticas.
Durante el mes pasado llegó a nuestra sede central tal evidencia del mal a
través de esta Magia Negra que sentimos necesario decir unas pocas palabras
de advertencia. Al mismo tiempo esto nos permite una oportunidad para
explicar lo que realmente es la Magia Negra y así lanzar un hechizo que
protegerá el entendimiento.
La Magia Negra o el Arte Negro, así llamado, es una perversión de todo lo que
es bueno. No importa que usted lo considere desde un punto de vista
materialístico o espiritualista, es malo. Aun cuando sea considerado en
abstracto – lo cual sería hecho- es lo opuesto de lo que es bueno, benigno y
constructivo.
El gran poder de esta así llamada Magia yace en el MIEDO. Una revisión de la
historia de la Magia Negra y un estudio detenido y analítico de su desarrollo
como una seudo ciencia, revela el hecho que la Magia Negra crece en poder
en proporción al MIEDO que sus promulgadores instilan en los corazones de
los hombres y de las mujeres. Y, además de una vida limpia y un pensamiento
limpio. El más grande enemigo de la Magia Negra es la ignorancia de su
existencia o de sus afirmaciones.
Uno no se sorprende al hallar, que a lo largo junto con otras creencias
humanas y supersticiones de las edades oscuras, llegase a la consciencia
humana la creencia que otro ser humano pudiera, a voluntad y a distancia,
dirigir dentro del corazón del hombre tales vibraciones destructivas que
pudieran ocasionar enfermedad y desastre.
Lado a lado con la creencia en la hechicería y la “posesión satánica” ha crecido
la creencia en los poderes de la Magia Negra hasta que vino a ser la más
lógica explicación para todo mal o terribles ocurrencias y finalmente se
desarrolló en un instrumento de persecución, coerción y fuerza dinámica
limitada en poder solamente por las creencias de los sufridores.
Pero pensar que en estos días- en el mismo momento presente- se pudiera
encontrar en los Estados Unidos uno o más individuos trabajando juntos en el
nombre de la bondad y el amor que usan este mismo instrumento para ejecutar
sus planes, parece como una página sacada de un libro de las edades oscuras.
Aún así este es precisamente el caso.
En un Estado próximo hay una firma publicitaria que ha atendido las demandas
de “luz” por parte de hombres y mujeres por muchos años. Ellos han publicado
libros antiguos, libros nuevos y libros adoptados bajo tentadores títulos por
varias sumas de dinero que van de los cincuenta centavos a cien dólares.
Estos libros afirman enseñar los antiguos secretos, aún los secretos
Rosacruces, y exponer los principios del amor fraternal, la bondad y la paz. El
éxito financiero asistió la obra y pocos se dieron cuenta de su error al hacer las
compras que esta no era la Orden Rosacruz establecida en América junto con
otros movimientos que lanzan luz sobre los principios reales del Rosacrucismo.
Ahora viene una condición que parecería imposible en la iluminada América.
Uno por uno los antiguos compradores de estos libros que han dejado de
derramar su oro en los cofres de esta firma, han recibido una comunicación
escrita del presidente de la firma, diciendo que su infidelidad a su movimiento
les traería desastre y mal a ellos a través de una maldición que acompaña su
condenación.
Que cualquier hombre pudiera creer que tal amenaza sería efectiva está
ensombrecido por el hecho que una docena o más de hombres y mujeres nos
han escrito o hablado para liberarlos de esta “maldición” que se afirma “comer
el mismo corazón del cuerpo con cáncer” y por esto traer la “muerte” del
cuerpo.
Una investigación del asunto muestra que estos hombres y mujeres, al comprar
ciertos libros secretos de esta firma, creyendo así asegurarse enseñanzas
valiosas e inspiradoras, se les solicitó firmar una promesa o garantía adjunta al
formulario de pedido de modo que estos libros “raros y secretos” pudieran
serles enviados por correo. Cuando estos lectores completaban un libro, sin
haber hallado lo que ellos estaban buscando, se los incentivaba a comprar otro
libro, usualmente un libro más costoso, y a precios que aumentaban o
disminuían según las posibilidades de los compradores de libros de bolsillo.
Siempre fue el juramento extraído del comprador por haber estado incluida en
la compra del libro. El juramento no parecía ser de una naturaleza muy seria –
especialmente para tales libros de secretos maravillosos- y ellos fueron
generalmente aceptados, firmados y retornados a la firma editora.
Estos simples juramentos, sin embargo, han sido usados finalmente para hacer
que algunos compradores sean reluctantes a esos términos y hacer que
aquellos que tenían la intensión de ingresar en cualquier otra escuela de
estudio, se detengan a preguntarse y luego encuentren el MIEDO creciendo en
sus corazones. Así, ¡ la Magia Negra golpea de nuevo!
Con el objeto de aliviar la ansiedad y tal vez el sufrimiento me físico de aquellos
que han comprado tales libros y han tomado tales juramentos, deseamos
informarles de los siguientes hechos:
A usted se le dijo mediante cartas de los editores de la firma que si usted se
unía con cualquier otro movimiento usted estaba quebrando los solemnes
juramentos hechos cuando se unió a la orden secreta conducida por esta firma
editora.
Se le ha dicho también en estas cartas que tal acción como unirse a cualquier
otro movimiento significaría su expulsión de la otra orden secreta y con esta
expulsión llegaría la maldición o castigo que sus libros le habían enseñado a
temer.
Usted leerá tales afirmaciones en esas cartas ominosas como esta, tomada de
una carta fechada 21 de marzo de 1917, firmada por el jefe de la así llamada
orden secreta:
“Además, cualquier miembro perteneciente a esta orden, hace un juramento,
mediante la aceptación de su membresía, de remitir todos los libros al Maestro
a su secretario, si en cualquier momento tal miembro se une con cualquier otra
orden que no esté en armonía con esta orden. Fallar en hacer esto traerá el
pronunciamiento de anatema de la Jerarquía, por el maestro.”
Otras afirmaciones en tales cartas tratan de impresionar la mente del lector,
mediante intimación, que él o ella ha dado un juramento de no unirse a ningún
otro movimiento enseñando verdades o secretos de cualquier tipo. Ustedes
notarán en el párrafo de arriba que se dice que tales juramentos fueron
tomados por la “aceptación de membresía”. No dice que tal juramento haya
sido firmado. Este es el punto pasado por alto por muchos de los inquiridores
que nos escriben temerosos. Ellos creen que pueden haber firmado tal
juramento, limitando la libertad de sus mentes y almas, y lo han olvidado. Esto
es lo que cuenta- que cada uno creerá que ha olvidado la naturaleza o estilo
del juramento y lo cumplirá por la interpretación ahora dada al juramento.
Nuestros registros muestran, de juramentos enviados por esa firma editora y
que no fueron aceptados o firmados, que no hay nada en los juramentos que
esté siendo violado por unirse a cualquier movimiento, incluyendo la Sociedad
Vedanta, la Sociedad Teosófica o nuestra Orden Rosacruz. Para aclarar esto,
publicamos aquí una copia del estilo de tal juramento como le es enviado a un
posible comprador de un libro de US-2,50:
“Yo solemnemente juro y afirmo en el nombre de mis padres y mi sagrado
honor y en la presencia de mi alma viviente y Dios Todopoderoso mantener en
inviolable secreto hasta la muerte todo lo que se relaciona con las enseñanzas
e instrucciones que puedan llegar a mí en forma de manuscritos de la Orden
Oculta-Orden Imperial, o libros secretos y del mismo modo juro y afirmo no
divulgar nada concerniente a Personas, Cosas o Sitios, cuyo conocimiento
pueda llegar a mí a través de conexiones con estas escuelas.”
Tal juramento es razonable si los libros referidos contuvieran asuntos secretos
de cualquier tipo. Pero no hay nada en ese juramento o juramentos similares
que impidan que los compradores de los libros puedan unirse con algún
movimiento de diseminación de conocimiento o de enseñanzas inspiradoras.
Y muy ciertamente no hay nada que temer- ni aún por la buena dama en
Chicago que gastó US-400,00 en libros de esta firma y que se le pidió que
tome lecciones adicionales de un “gurú” a US-25,00 por año con el objeto de
volverse una “iniciada” de la así llamada orden- de las amenazas de “anatema”
u otras terribles consecuencias a causa de buscar la verdad y la luz
dondequiera que esta pueda ser hallada.
Tales amenazas son eficaces solamente cuando ellas son TEMIDAS. Y, el
Temor es un Dios para muchos. Hace esclavos de aquellos que se lo permiten.
Sean libres; nadie sino Dios puede dar tal castigo por alguna violación, y la
violación debe ser de leyes naturales, no leyes concebidas en la mente maligna
del hombre.
A propósito de lo antedicho, y como prueba que hay muchos que creen que el
arte de la Magia Negra es una cosa concreta que es suficiente como un arma
para usar en propósitos personales, anunciamos como parte de la historia del
ocultismo en este país, que una clase ha sido formada en Nueva York para el
estudio del ¡“sagrado arte de la Magia Negra”!
Un auto denominado príncipe Hindú- soberano y pontífice de una desconocida
ciudad que se dice estar a los pies de un misterioso volcán- no solo ha venido a
Nueva York como un “Superman” buscando por una “supermujer” e
incidentalmente enseñar temas de todo tipo para todos los propósitos a precios
excelentes; sino que hace un llamado a las mentes de aquellos que creen en la
Magia Negra, o para atender a los deseos de aquellos que desean poseer
algún poder que se afirma para hacer el mal, él ha organizado una clase de
nueve para estudiar los principios, prácticas y artes de la Magia Negra.
Esta clase limitada – limitada a aquellos pocos a quien él promete hacer
poderosos trabajadores y controladores del destino de los hombres y de las
instituciones en este país- es para quienes le paguen por sus instrucciones a
un arancel de cien dólares por estudiante por diez lecciones.
En el aviso publicitario acerca de esta “clase de nueve”, distribuido por aquellos
que afirman ser trabajadores en los campos de la bondad y el amor,
encontramos que se hace la afirmación que Dios y Jesús fueron maestros en
magia negra, y que las fuerzas de la Magia Negra ¡son superiores a las fuerzas
de la naturaleza!
Parece inconcebible a muchos que tal blasfemia, tales afirmaciones y tal
trabajo pueda existir hoy día. Pero estamos seguros que la clase de nueve está
bien llena. Y que tal vez clases adicionales serán llenadas en lo sucesivo.
Todavía vale para algunos pagar cien dólares para aprender a practicar Magia
Negra, pero damos gracias a Dios que hay miles de otros más ansiosos de
aprender a cómo vivir y dejar vivir, y amar y promover el amor.
 EL TRABAJO DE LA ORDEN

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

Durante el mes pasado el trabajo y el éxito de la Orden se ha incrementado con

la misma rapidez y entusiasmo experimentado desde su comienzo en este
país.
El gran incremento de correspondencia, especialmente con el Departamento de
Extensión, ha forzado a este Departamento a añadir a su personal a aquellos
Hermanos y Hermanas en la Logia Suprema que han ofrecido tan
amablemente sus servicios.
Pocos realizan lo que significa organizar, mantener y continuar extendiendo tal
trabajo como está siendo hecho por esta Orden. Hay pocas de las más grandes
firmas comerciales en América que tienen tantas sucursales o representantes
como nosotros tenemos, y hay pocas firmas o movimientos teniendo la
extensa, imperativa y detallada correspondencia que nuestro trabajo produce
naturalmente. Aún así todo este trabajo está siendo hecho por los servicios
voluntarios de aquellos que no tienen ninguna ganancia personal, sino que
saben que en tal servicio yace la redención y la salvación así como el poder y
el conocimiento para aquellos que caminan en la oscuridad.
Estamos especialmente contentos de leer día a día los muy placenteros
informes de las Secretarías de las diversas Logias concernientes a las lecturas
del Primer y Segundo Grado. Ahora que estas lecturas han sido aumentadas y
las lecciones mejoradas han sido dadas a tantos cientos de nuestros
estudiantes, los comentarios, aprecios y sugestiones hacen una lectura
maravillosamente interesante.
El comentario usual es: “¿Por qué no he sido capaz de recibir tal información
antes?”. Desde la misma primer Lectura del Templo del Primer Grado- que
ahora contiene tal material maravilloso- cientos se han beneficiado a una
extensión tal que, ellos dicen, el curso de su vida ha cambiado, y siempre para
mejor.
En Nueva York en la Gran Logia Suprema donde los miembros están
trabajando en el Sexto Grado y estudiando las leyes que subyacen en la salud
y la enfermedad, muchas demostraciones maravillosas han sido dadas, como
aquella dada por nuestro Imperator a casi 300 miembros en su reciente viaje al
Oeste. Tales condiciones inusuales como permanente ceguera, sordera,
crecimientos anormales, etc., han cedido a los poderes explicados en las
lecturas y cambios han tenido lugar en alrededor de 3 a 5 minutos. El éxito de
este trabajo durante el mes pasado ha ido de Logia en Logia a través del país y
el más grande entusiasmo para progresar rápidamente en el trabajo es
realizado por todos.
Durante los pasados dos meses hemos tenido muchos visitantes en la Logia
Suprema en Nueva York. Muchos de estos fueron Maestros, Oficiales o
Hermanos y Hermanas de nuestras Logias en diferentes Estados, mientras que
otros eran representantes de Logias siendo organizadas o cerca de ser
organizadas. Pero también hemos tenido muchos extranjeros que han llegado
a nosotros desde varios departamentos del Gobierno de los Estados Unidos,
Canadá y México, así como médicos, científicos y expertos en muchas
escuelas. Estos han venido a nosotros expresando su aprecio del trabajo que
la Orden está haciendo y ofrecieron ayudarnos en cada forma posible.
Encontramos que a través de muchos canales ha habido aquellos que
deseaban investigar la Orden y probar sus afirmaciones, y estos ahora han
venido con palabras de apoyo. Y han ofrecido sus servicios. El refrán práctico
de la Orden, “Servicio a la humanidad”, ha sido comprendido y está trayendo
resultados inusuales.
Ya el Templo de la Gran Logia Suprema en Nueva York está quedando muy
pequeño para las grandes convocaciones que se realizan continuamente. Aún
los oficiales ejecutivos son muy pocos para la apropiada conducción del
trabajo, y la acumulación de archivos, registros y comunicaciones oficiales está
llenando nuestros cuartos al límite. Por lo tanto un Comité fue nombrado para
encontrar otro edificio que pueda ser ocupado cuando nuestro contrato de
alquiler expire en la presente dirección en el próximo mes de Agosto. Varios
excelentes sitios y edificios han sido ofrecidos a nosotros y otros planes han
sido sugeridos para la compra de otros sitios, pero debemos hallar un edificio
conveniente y grande que pueda ser usado exclusivamente como lo es nuestro
Templo en la época actual.
El trabajo de las diversas Logias durante el pasado mes ha sido inspirador y
entusiasta.
En la Gran Logia de Puerto Rico se realizaron dos Bautismo en la tarde del Año
Nuevo Rosacruz del 20 de marzo. En esa fecha, y durante la Fiesta del Año
Nuevo, la pequeña Eva Alicia Rene Sánchez (nacida el 11 de junio de 1916) y
Ana Helena Lajara (nacida el 15 de agosto de 1915) fueron debidamente
bautizados de conformidad con nuestra antigua costumbre.
La Gran Logia de Illinois está buscando un edificio para su sede permanente
con un Templo apropiado, Biblioteca, Sala del Maestro, Salón de Recepción y
Laboratorio. La membresía de esa Logia ha crecido rápidamente hasta que ha
alcanzado el límite para una Logia y debe ser dividida en dos o más. En la
reciente fiesta de Año Nuevo de esa Logia una bella Joya de Maestro de oro
compuesta por un compás, un arco, un triángulo y una cruz, puesta con un
rubí, fue dada al Maestro por los miembros de la Logia en aprecio del excelente
trabajo que él ha hecho.
Aquellos que deseen saber de la logia más cercana en cualquier Estado, o que
deseen presentar una solicitud de ingreso en cualquier localidad, deben escribir
por información al Secretario General Supremo, 306 West 48 Street, Ciudad de
Nueva York.
 INMORTALIDAD DEL ALMA
(Escrito por Cicerón en la primer Centuria A.C.)

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)
YY ahora, entre los diferentes sentimientos de los filósofos concernientes a las
consecuencias de nuestra final disolución, ¿no puedo aventurar la mía? Y mas
bien, a medida que la muerte se aproxima más cerca hacia mí, más claramente
me parece discernir su real naturaleza.
Estoy bien convencido, entonces, que mis queridos amigos fallecidos, sus dos
ilustres padres, están lejos de haber cesado de vivir, que el estado que ellos
disfrutan ahora puede solamente con propiedad ser llamado VIDA. El alma,
durante su confinamiento dentro de esta prisión del cuerpo, está condenada
por el destino a sobrellevar una severa pena; pues su asiento nativo está en el
cielo, y es con reluctancia que ella es forzada a descender de esas mansiones
celestiales dentro de estas regiones inferiores, donde todo es extraño y
repugnante a su divina naturaleza. Pero los dioses, estoy persuadido, han así
diseminado ampliamente espíritus inmortales, y los han vestido con cuerpos
humanos, de modo que exista una raza de criaturas inteligentes, no solo para
tener dominio sobre esta, nuestra tierra, sino para contemplar al anfitrión del
cielo, e imitar en su inmortal conducta el mismo bello orden y uniformidad tan
conspicua en esas espléndidas órbitas. Esta opinión estoy inducido a abrazar,
no solamente como agradable a las mejores deducciones de la razón, sino en
justa deferencia, también, a la autoridad de los más nobles y distinguidos
filósofos. Y estoy además confirmado en mi creencia de la inmortalidad del
alma por el discurso que Sócrates – a quien el oráculo de Apolo pronunció ser
el más sabio de los hombres. Tuvo sobre este tema justo antes de su muerte.
En una palabra, cuando yo considero las facultades con que la mente humana
está dotada: su asombrosa celeridad; su maravilloso poder en recordar eventos
pasados, y la sagacidad en discernir el futuro; junto con sus innumerables
descubrimientos en las diversas artes y ciencias, siento una consciente
convicción que este activo, comprensivo principio no puede posiblemente ser
de naturaleza mortal. Y como esta incesante actividad del alma deriva su
energía de sus propios intrínsecos y esenciales poderes, sin recibir de ningún
impulso extraño o externo, se deduce necesariamente (como es absurdo
suponer que el alma desertaría de sí misma) que esta actividad debe continuar
por siempre. Pero más aún; como el alma es evidentemente simple, una
sustancia que no es compuesta, sin partes disimilares o de mezcla
heterogénea, no puede, por lo tanto, ser dividida; consecuentemente, no puede
perecer. Puedo añadir, que la facilidad y expedición con que la juventud es
enseñad a adquirir innumerables muy difíciles artes, es una fuerte presunción
que el alma poseía una considerable porción de conocimiento antes que
entrara en la forma humana, y que lo que parece ser recibido de la instrucción
es, en efecto, ninguna otra cosa que una reminiscencia o recuerdo de sus
anteriores ideas. Esta es, al menos, la opinión de Platón.
 EL REINO SAGRADO
Historia de una Visita a los Templos y Santuarios R.C. del Antiguo Egipto
Por Es-Rahad
(Continuación del número de Enero 1917)

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

Norton justo había saltado de la larga pasarela que conducía del barco al
puerto de aspecto extraño cuando él experimentó esa inexplicable impresión
que llega a los extranjeros la primera vez que entran en Alejandría.
Uno ve poco de Alejandría desde el barco y aún menos desde el puerto. Fuera
en el mar uno es capaz de discernir algunos edificios de extraña apariencia
cuyas raras torres están teñidas por las reflexiones de luz de los edificios
brillantemente coloreados cercanos; pero desde el puerto la vista de la ciudad
está cerrada por muchas estructuras de madera, paredes y divisiones
portuarias. No es, entonces, la rareza de la ciudad, tan bien apreciada cuando
uno está en el corazón de esta, que proporciona impresiones al extranjero, sino
la misma atmósfera, las vibraciones del aura de la ciudad y del país.
En el muelle hay siempre un gran número de nativos cuyos atuendos y
vestimentas no son típicos de Egipto sino mas bien de un clan o nación de
gente enteramente independiente de cualquier otra en Egipto. Con frecuencia
el turista estudia a estos nativos en el muelle y obtiene de estos una falsa
impresión de la clase de hombres y mujeres que va a encontrar y tratar en sus
viajes a través de Egipto. Yo presumo, sin saber, que este es el tipo de
hombres y mujeres con tanta frecuencia ilustrados o simulados en América en
las ilustraciones o en las ejecuciones teatrales; pues de las descripciones
dadas a mí por Americanos de lo que ellos creen ser un Egipcio típico, yo
siempre me asombro de encontrarlos describiendo lo que llamamos
trabajadores shaduf u obreros fellahenn, y la mayoría de estos son Árabes por
nacimiento y- bien nada en absoluto por educación, creencia o práctica.
Norton, sin embargo, no estaba grandemente interesado en estos hombres,
siempre ansiosos por servir, inclinándose en humildad para ofrecer sus
consejos por sumas pequeñas. Para él ellos eran parte de las feas
construcciones del muelle. Su solo pensamiento era asegurar su equipaje, salir
del muelle e ir a algún hotel donde pudiera hacer planes definidos.
La mayoría de los pasajeros del buque lo habían dejado en Marsella, Francia, y
él halló que había apenas unos pocos para descender en Alejandría. Algunos
aún indicaron que estarían en Alejandría apenas unos pocos días esperando el
retorno del viaje del buque, pues ellos meramente eran viajeros marítimos que
disfrutaban del agua y hacían tales viajes sin tener la menor inclinación de ver
Egipto o cualquier otro país.
Más pronto de lo que esperaba halló su equipaje despachado y apilado en un
sitio listo para él, con muchos sellos y marcas y, con todas las apariencias, de
haber estado alrededor del mundo en muchos viajes.
Teniendo su permiso para salir del muelle y habiendo dado su equipaje a un
representante Inglés de una compañía de expediciones, él atravesó el triste
muelle hacia lo que consideró una calle o avenida.
Con la guía de un portaequipajes Inglés, Norton pronto fue hospedado en el
hotel. Sus acciones eran aquellas de un hombre acostumbrado a usar
grandemente hoteles de todo tipo y de ninguna manera extraño a las raras
costumbres de hoteles extranjeros. Él encontró su cuarto confortable y
conveniente, diseñado como lo último de los hoteles Europeos, con una bella
vista de las secciones externas de la ciudad.
Eran tal vez las cuatro en punto de la tarde cuando Norton desempacó su
guardarropa, arregló los artículos del baño y se preparó a tomar un baño frío.
Los rayos ponientes de Ra en Alejandría en esta época del año y a través de
Junio, Julio y Agosto, hacen que un baño frío sea un lujoso disfrute muchas
veces al día.
Pero antes que pudiera quitarse su saco o camisa él fue informado que había
un visitante para verlo y que sería un caballero – un término que significaba un
Inglés- para verlo en su cuarto. Norton estaba perplejo y disgustado. Pero no
podía hacer más que decir que le enviaran al visitante y así informó al sirviente.
En unos pocos minutos el sirviente introdujo dentro del cuarto de Norton a un
caballero alto, de buena constitución y que lucía toda evidencia de educación,
cultura e instrucción. Él podía haber sido Italiano o Francés de nacimiento,
aunque los rayos del sol habían oscurecido su piel a un marrón oscuro, que le
daba una apariencia de ser un nativo de algún país tropical. Él entró al cuarto
con un contoneo y una deferencia que le dio a Norton a entender que aquí
tenía a un igual en posición social, quienquiera este pudiera haber sido.
Norton esperó que el extranjero hablase, pues él no estaba seguro de poder
hacerse entender con su inglés, aunque él podía usar, en ocasión, suficiente
Francés para expresarse él mismo en pequeños asuntos.
Y entonces el extranjero habló. Sus primeras palabras indicaron un excelente
conocimiento del ingles teñido con un manerismo practicado que añadía
encanto a los definidos acentos foráneos.
“Si me permite, puedo presentarme a mí mismo como un nativo de Egipto, un
Oficial del Gobierno local”, dijo cortésmente: “y he venido a ofrecerle mis
servicios mientras usted esté en Egipto”.
“Estoy encantado con su cortesía y amabilidad”, replicó Norton extendiendo su
mano, “y mientras probablemente necesitaré poca asistencia del Gobierno
mientras esté en Egipto, puedo necesitar algún consejo en planear mi itinerario.
Mi nombre es Norton, Philip Norton, de los EE.UU. ¿Y su nombre?”.
“Lamento no tener una tarjeta para ofrecerle”, dijo el extranjero en una manera
que Norton consideró ser menos apologética de lo que esta parecía. Él
probablemente quería llamar su atención a su propia sorpresa ante la muy
informal presentación de Norton.
“Sin embargo, yo soy Tadros Bey, representante del Departamento de
Anticuarios en Cairo. Usted necesitará mis servicios, o mas bien aquellos de un
guía confiable, durante sus visitas a los Templos, y yo estaré complacido en
poner tal hombre a su disposición”.
“¿Los Templos?”, preguntó Norton en sorpresa.
“Me refiero a los antiguos Templos, por supuesto”, explicó Bey, como si él no lo
hubiese aclarado perfectamente a Norton. “Usted ha venido a Egipto para
ahondar en los misterios de los Templos, o mas bien dentro de los misterios de
Egipto, y usted requerirá ciertamente de un guía confiable y familiar.”
“Yo, yo, ahondar en los misterios”, balbuceó Norton, con algo de pretendida
sorpresa a tal cosa, pero él se mostró más breve que intolerante para con Bey.
“Pero es verdad. Usted no ha venido aquí a explorar como hacen los Ingleses
en esta época del año, y solamente exploradores o investigadores de algún tipo
vienen aquí en la Primavera. El equipaje que le vi en el muelle no indicaba que
usted hubiese hecho el más ligero preparativo para una exploración de
cualquier tipo, y los exploradores de América son pocos y bien conocidos de
nosotros. Su misión por lo tanto despertó mi interés, excitó mi curiosidad y
luego- luego supe de su propósito real en venir a Egipto. Cómo es esto usted lo
sabrá un poco antes de alcanzar su objetivo, pues usted tiene un objetivo
aunque no lo sepa en este momento. Esta es la razón por la cual yo vine a
advertirle, o más bien a avisarle, de no hacer ningún plan ulterior hasta que
haya enviado a su presencia al hombre que puede prepararlo y dirigirlo en su
búsqueda. Si lo desea él será llamado esta tarde y juntos podrán pasar una
tarde placentera que de otra manera sería aburrida en un sitio como Alejandría
para alguien que conoce poco del lenguaje y de las costumbres. Mi amigo
habla bien el inglés, y,- bien no anticiparé las cosas que él pueda decirle. ¿Lo
llamaré después de comer?”

“Usted me ha sorprendido grandemente”, exclamó Norton, sin estar preparado

para tan súbito cambio en sus planes, “pero estaré contento de hablar con su
amigo esta tarde a las ocho y media.”
 LA CONVENCION NACIONAL
Pittsburgh, Pensilvania, del 31 de Julio al 5 de Agosto de 1917

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

Las siguientes instrucciones oficiales son emitidas para todas las Logias de
nuestra Orden y cada miembro debería hacer sus planes para asistir a la
Convención de acuerdo a estas instrucciones.
Cada Logia de la Orden en Norte América enviará dos oficiales representativos:
a) El Maestro de la Logia, o en su lugar el Maestro Diputado, o en su lugar
algún otro Oficial o Consejero representando el Consejo de la Logia.
b) Un Hermano o Hermana de la Logia que no sea Oficial o Consejera,
quien representará el cuerpo de la Logia en adición y separada del
Consejo de la Logia. Este representante de la Logia será elegido por los
miembros de la Logia (los Oficiales y Consejeros no votan) y sin consejo
o sugestión de ningún Oficial o del Consejo.
El poder de voto de estos dos representantes en la Convención será como
sigue:
Cada representante votará por su Logia sobre todas las cuestiones
pertenecientes a las leyes Constitucionales o enmiendas y otros asuntos de
conformidad con el número de miembros representados en la Logia.
El poder proporcionado será: uno voto por cada cinco miembros en la Logia o
fracción de cinco miembros, por cada representante. (En otras palabras una
Logia que tenga 65 miembros, incluyendo Oficiales y consejeros, dará a cada
uno de sus representantes 13 votos, haciendo un total de 26 votos por esa
Logia; una Logia teniendo 53 miembros incluyendo Oficiales y consejeros dará
11 votos a cada representante, siendo el número 53 una fracción sobre 50 y
contando el mismo como 55.

De esta forma el cuerpo de cada Logia tendrá el mismo poder de voto en todos
los asuntos como el Consejo de la Logia. Esto es meramente una suspensión
del poder autocrático de cada Maestro y cada Consejo de cada Logia para esta
única ocasión solamente y de ninguna manera afecta el poder autocrático de
cada Maestro y consejo en la administración de los asuntos de su Logia. Sin
embargo, este permiso de una completa representación y voto igual
demostrará a todos, que mientras la Orden es autocrática en su gobierno tal
autocracia no es tiránica, sino elástica y flexible a la voluntad del número más
grande.

La Constitución de la Orden para Norte América, hace mucho tiempo adoptada

y aprobada por el Consejo Supremo, será considerada en la Convención y
adoptada y enmendada por todas las Logias representadas, con lo cual
haciendo la presente Constitución nacionalmente aprobada.
En nuestro próximo número describiremos muchos detalles adicionales de los
planes para la Convención, pero durante el mes próximo las siguientes
instrucciones serán válidas para todos los miembros de cada Logia:

En adición a los dos representantes a la Convención que cada Logia enviará,

todos los otros miembros y Oficiales son muy cordialmente invitados a asistir a
todas las sesiones. El Imperator está especialmente ansioso de tener a todas
las Vírgenes Vestales presentes, pues un muy bonito asunto está siendo
planificado para ellas en adición a muchas otras características en las cuales
ellas puedan tomar especial parte. Ellas pueden ser acompañadas por un
padre, o cuando esto no es posible, por una de las Hermanas de la Logia que
pueda venir a la Convención. Porque estas Vestales serán entretenidas de una
manera especial, posiblemente parando en un hotel juntas a cargo del Comité
de Vestales de la Gran Logia de Pensilvania, debemos saber de inmediato
cuantas Vestales esperan asistir a la Convención. Por lo tanto se pide a la
Matre de cada Logia que considere el asunto, que sepa si la Vestal puede
asistir y quien la acompañará y notificará al Encargado de la Convención cuya
dirección está dada al final de este a viso.

Además todos los Hermanos y Hermanas planeando o aún anticipando o

esperando venir a la convención deben escribir de inmediato al Encargado de
la convención diciendo si están SEGUROS de venir, si están PLANEANDO
venir o si ESPERAN venir, de modo que el Encargado pueda preparar una lista
de aquellos que seguramente vendrán y aquellos que pueden llegar a venir y
por esto hacer arreglos apropiados. Al informar si desea tener un cuarto en una
casa privada (o un cuarto amoblado de una casa) o en un hotel, el Comité de la
convención puede hacerle saber de los posibles aranceles, y de acuerdo a la
cantidad de asistentes a la Convención pueden ser arregladas tarifas
razonables y acomodamientos especiales. (Si usted desea una respuesta de
alguna naturaleza por favor asegúrese de incluir correctamente un sobre de
retorno con el franqueo postal.)

PRECIO DE LOS BOLETOS DE FERROCARRIL

El Imperator ha obtenido la cordial cooperación del Ferrocarril de Pensilvania y

si todos nuestros miembros asistentes a la Convención usarán las líneas de
Pensilvania hasta donde sea posible esto significará cortesías especiales y
tarifas reducidas. El Departamento de Pasajeros del Pensilvania ha preparado
el siguiente esquema y tarifas para esta Convención y significa un considerable
ahorro en tarifas de ferrocarril.

Si diez o más salen de cualquier ciudad mediante el ferrocarril Pensilvania, y al

momento de comprar los pasajes los compradores dicen que están asistiendo a
la Convención Rosacruz en Pittsburgh y desean “tarifas compartidas” en un
bloque de boletos para el mismo tren, el vendedor de pasajes hará una
reducción considerable. Desde Nueva York la tarifa compartida es de US-9,50
cada uno en lugar de US-11,00; desde Filadelfia la tarifa compartida es de US-
8,00 cada uno en lugar de US-8,75; desde Washington la tarifa compartida es
de US-6,71 en lugar de US-8,00. Reducciones desde otras ciudades serán
proporcionales.

Está planeado tener a todos los miembros llegando a Pittsburgh en la tarde del
lunes 30 de julio. Por lo tanto aquellos miembros viviendo en el Oeste y que
puedan pasar a través de ciudades donde tenemos Logias harían bien en
tomar tales trenes como estos les permitan hacer conexiones con otros grupos
de miembros de modo que desde Chicago hacia el este todos puedan viajar
juntos. Un Comité de la Gran Logia de Illinois estará feliz de encontrarse con
aquellos viniendo del Oeste y ayudarles a hacer conexiones con los muchos
que dejarán Chicago. (El Encargado del comité de Chicago es la Señora
Malvina A. Carr, 6023 Indiana Avenue, Chicago)

Sugerencias por música, entretenimientos y otras características especiales

deberán ser dirigidas al comité de Entretenimiento, Gran Logia Suprema, 306
West 48 Street, Ciudad de Nueva York.

Está planeado tener una grande y hermosa Iniciación de Primer Grado durante
la Convención para la Iniciación de aquellos postulantes que no viven cerca de
ninguna Logia en el momento presente. Esta ceremonia será conducida por el
Gran Maestro y los Grandes oficiales de la Gran Logia de Pensilvania y
asistirán todos los Oficiales de cada otra Logia que puedan estar presentes en
la convención. Cada Logia, por lo tanto, debería asegurarse de enviar al
Secretario general Supremo en Nueva York las solicitudes de aquellos
miembros en sus Jurisdicciones o Jurisdicciones cercanas que deseen ser
iniciados en ese momento.

Tota la correspondencia general relativa a la Convención, arreglo de cuartos,

tarifas, etc., debe ser enviada a: SEÑORA JACK BROWN, K.R.C. Encargada
dela Convención. 209 Lothrop Street, Pittsburgh, Pensilvania.
 NOTAS DE LA LOGIA SUPREMA

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

INICIACION AL SEPTIMO GRADO

Un gran grupo de probados y examinados Hermanos y Hermanas del Sexto
Grado en la Logia Suprema, fueron debidamente Iniciados en el sagrado
Séptimo Grado en la tarde del Jueves 19 de abril de 1917.
Entusiasmo- calmado y dignificado- relativo al inusual trabajo ahora llevándose
a cabo en la Logia Suprema de tal modo que los Hermanos y Hermanas están
determinados a tener las Lecturas del Templo y las demostraciones de
curación instantánea, proyección de auras, visualización de poderosos poderes
y fuerzas, creación de primitivas formas de vida animal, etc., continúa a través
de los meses de verano. Pronto muchas otras Logias alcanzarán este mismo
Grado de entendimiento y Maestría, y entonces el poderoso trabajo de la
Orden- poco soñado por aquellos fuera de su manto- será visto y sentido a
través de todo el país para beneficio de la humanidad y la Gloria de Dios.

EL CORREO DEL IMPERATOR

El Imperator desea expresar su pesar por no ser capaz de responder
personalmente todas las cartas dirigidas a él por los Hermanos y Hermanas de
la Orden. Al lado de la correspondencia regular oficial, el correo en la sede
central se está volviendo inusualmente pesado y más allá de la atención de
cualquier persona sola. Mientras que el Imperator está muy contento de oír de
los miembros y recibir sus palabras de placer, gracias y aprecio, así como
demás comentarios, él no puede responder tales cartas a menos que ellas
hagan preguntas que requieran respuestas definidas. De otra manera su carta
no será respondida pero una silenciosa palabra de aprecio y agradecimiento
será enviada por cada una recibida.

¿TIENE USTED LIBROS PARA DAR?

La Gran Logia suprema en Nueva York está ansiosa por hacer su biblioteca tan
completa como cualquier biblioteca oculta en América. Por lo tanto apela de
nuevo a todos los Hermanos y Hermanas y del mismo modo a todos nuestros
amigos, aún casuales conocidos, a donarnos cualquier libro oculto, religioso,
científico o filosófico que pueda ser ofrecido. Al enviar tales libros por favor
escriba su nombre sobre la página principal y diga que usted lo dona a la Gran
Logia Suprema de Norte América No deseamos, sin embargo, tener aquellos
libros que los Hermanos y Hermanas donasen a sus propias Bibliotecas de
Logia, si sus Logias están estableciendo bibliotecas. Todos los demás libros y
pinturas serán grandemente apreciados y agradecidos. Dirección: Biblioteca de
la Gran Logia Suprema, 306 West 48 Street, Ciudad de Nueva York.
ACERCA DE ESCRIBIR A LA SEDE CENTRAL
Todos los Hermanos y Hermanas deberían tomar nota de la siguiente
sugestión: al escribir a la Gran Logia Suprema o a cualquiera de sus Oficiales,
por favor cartas directas relativas a nuevas Logias al “Ministro del
Departamento de Extensión”; todas las cartas relativas a cuestiones oficiales
deben ser dirigidas al Secretario Supremo General. Todas las cartas relativas a
transacciones financieras deben ser enviadas al Secretario Financiero
Supremo y del mismo modo todas las cartas relativas a los artículos de la
revista o el trabajo deben ser enviadas al “Ministro del Departamento de
Publicación”, mientras que pagos para la revista y asuntos de suscripciones
deben ser dirigidas al Director de la Publicación.
Todos los cheques por cualquier propósito deben ser pagables a nadie más
que el “Tesorero Supremo de la Gran Logia, AMORC”. Pagos oficiales hechos
pagables al Imperator, o a cualquier otro Oficial, serán, como hasta ahora,
retornados de modo que ellos puedan ser extendidos correctamente.

FRANQUEO POSTAL PAGADO

¿Ha pensado usted alguna vez lo que significa para nosotros- y para otras
muchas organizaciones y firmas o individuos- cuando usted añade con su carta
(pidiendo información), una o dos estampillas para el franqueo de retorno? Esto
significa tan poco para usted en el momento, pero el correo diario en la Sede
Central en Nueva York está creciendo mucho, que el franqueo de retorno para
cartas de los miembros y otros alcanza una gran suma cada semana. Si usted
desea información que es gratamente dada meramente por la pregunta, o su
pedido de literatura que no le cuesta nada a usted, seguramente usted nos
ayudará en nuestros principios de economía mediante el adjunto de estampillas
de correo para responderle dentro de sus cartas.
 DOS PREMIOS PARA NUESTROS LECTORES
Un Pequeño Pensamiento, Un Pequeño Problema,
Y Usted nos Dará un Servicio

(Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 02, Nro. 02,
Febrero de 1917-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.)

Los Editores están ansiosos por saber qué artículos o temas son deseados por
los lectores de esta revista de modo que el más grande servicio al mayor
número pueda ser dado. Por lo tanto cada lector está invitado a escribir una
breve nota al “Jefe de Redacción” diciendo qué temas le interesan o gustan
más,- ya sea científicos (como las Leyes de Dalton, Magnetismo, Electricidad,
etc.), astrológicos, místicos (como el Viaje a Egipto ahora publicándose),
biográficos e instructivos (como la Vida de Empédocles recientemente
publicada y la Vida Mística de Jesús ahora publicándose), o lectura general
(como ¡Dios Habló!, Intuición, Felicidad, Fuerzas Cósmicas, etc.) Naturalmente
el tema del Rosacrucismo siempre hallará un sitio prominente en esta revista
en adición a los demás artículos.

Para la mejor carta dando BUENAS RAZONES para la especialización de

CIERTOS TEMAS, los editores lo recompensarán con un juego de los números
de esta revista del año 1916 encuadernado. Todas las respuestas o
sugestiones deben estar en nuestras manos al primero de junio.

Otro juego de los números de 1916 en un Contenedor será dado al miembro de

nuestra Orden que pueda escribir en no más de 50 palabras una afirmación de
los objetivos y propósitos del Rosacrucismo. Tal afirmación debe ser en la
naturaleza de una definición de la “Rosae Crucis” y también hacer claro el
trabajo declarado de la Orden. En ninguna obra de referencia o diccionario de
hoy puede hallarse una apropiada afirmación y estamos muy deseosos de
poner tal afirmación en unas pocas palabras,- menos de 50 si es posible.
Todas las respuestas o afirmaciones deben ser enviadas al Imperator antes del
primero de junio, con su nombre y dirección apropiadamente firmada.