El tema del amor en el ensayo

Si hay un tema que ha ocupado al hombre a lo largo de la historia, desde tiempos remotos
hasta la actualidad, es el amor. Tanto la filosofía, como la teología, la ciencia y el arte han
pretendido, desde diversas perspectivas, hacerse cargo de comprender las relaciones amorosas
que establecen las personas. En efecto, el amor es una dimensión de la vida humana que
preocupa transversalmente a todos los individuos, sin importar su cultura, el contexto histórico
o el lugar en el que les tocó vivir. Es por ello que muchos autores han llevado al papel sus
pensamientos y reflexiones en torno a esta materia.
Sin embargo, no todas las obras que han abordado el asunto del amor se han escrito con
las mismas intenciones. Algunas se han abocado al objetivo de aconsejar a los hombres en
las tareas de conquista; otras han pretendido describir la experiencia amorosa o expresar el
sentimiento; otras han buscado definir el amor —establecer cuáles son sus características— y
plantear su postura al respecto. La naturaleza del amor es controversial, pues no existe consenso
con respecto a ella: hay tantas visiones del amor como personas enamoradas. Para postular una
definición del amor, es necesario que el autor plantee una posición racional sobre el tema y la
defienda por medio de argumentos que la validen.

A continuación, te presentaremos dos textos que trabajan el tema del amor como un
objeto de estudio. ¡Lo interesante es que entre estos trabajos hay nueve siglos de distancia!
Ambos autores, además, pertenecen a culturas muy diferentes; uno, que vivió en el siglo XX,
escribió desde el mundo occidental judeocristiano (Erich Fromm) y el otro, que vivió en el
siglo XI, lo hizo desde una tradición oriental e islámica (Ibn Hazm).

¿Has visto a una pareja discutir

por temas relacionados con
la frecuencia de llamadas, los
mensajes o las visitas que se
realizan? ¿O bien sobre cómo
deben comportarse con la
familia o los amigos del otro?
Las personas tienen distintas
expectativas del amor. Esto
responde a que la definición
del amor difiere de persona a
persona.
El primero de los autores que leerás, Erich Fromm (1900-1980), fue un connotado
psicólogo alemán que incursionó en áreas muy diversas del saber, como la ética, la
política, la religión y el psicoanálisis. No obstante, la obra que consolidó su carrera
es un libro que se titula El arte de amar , publicado en 1956, que reflexiona
sobre el fenómeno del amor y sus diversas formas de manifestarse.
El segundo autor, Ibn Hazm (994-1064) fue un pensador de origen hispano-árabe,
que se desempeñó como filósofo, teólogo, historiador y poeta. Aunque de ascen-
dencia musulmana, Ibn Hazm se convirtió a la religión cristiana que imperaba en
Córdoba, España, donde él vivía. El collar de la paloma , escrito en Játiva
hacia 1023, es un tratado sobre el amor escrito en árabe. Al igual que Fromm, Ibn
Hazm se propone describir y explicar la esencia del amor, pero desde una perspec-
tiva neoplatónica (renovación de la filosofía de Platón).

Lo que leerás a continuación son extractos de cada una de estas obras, que
representan dos perspectivas disímiles sobre lo que es el amor. Ambos autores en-
tienden el 'amor' desde distintas visiones de mundo, influidas tanto por sus entornos
culturales y familiares como por sus experiencias personales. Lo relevante de pensar
qué significa el amor es que, más allá de lo teórico, incide en nuestra manera de
comportarnos ante los demás. La manera en que entendemos el amor condiciona
los patrones de conducta que seguimos a la hora de relacionarnos con otros.
Antes
de leer Erich Fromm
1. ¿Qué significa el amor para ti? (1900-1980)
2. ¿Crees que el amor es algo que se aprende o que se da espontáneamente? ¿Crees Destacado psicoanalista,
que existen las almas gemelas? Comenta con tus compañeros y compañeras. psicólogo social y filósofo
humanista alemán. Uno de
los principales renovadores
de la teoría y práctica psi-
Texto 1 coanalítica de mediados
del siglo pasado. Dentro de
“¿Es el amor un arte?” sus obras más importantes
destacan: El miedo de la liber-
El arte de amar (1956), Erich Fromm tad (1941), El hombre para
¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor sí mismo (1947) y El arte de
una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que amar (1956).
uno “tropieza” si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si bien es
indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en la segunda.

No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad,

todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de
amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan
del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del Durante
amor. 1 la lectura
Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, 1 Según el autor, ¿qué
tienden a sustentarla. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste piensa la mayoría de la
fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. gente con respecto al
De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos amor?
de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado 2 ¿Qué significa considerar
en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita que el problema del amor
el margen social de la propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, es el de un objeto y no de
consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen una facultad?
otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres,
tales como tener modales agradables y conversación interesante, ser útil, modesto,
inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan
para alcanzar el éxito, para “ganar amigos e influir sobre la gente”. En realidad, lo
que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es,
en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.

La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre Vocabulario
el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una premisa: idea que se
facultad. 2 La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado toma de base para un
para amar o para ser amado por él. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el razonamiento.
desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda transformación que
triviales: que carecen de
se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del “objeto amoroso”. En la era
importancia, insignificantes.
victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente
una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. Por el contrario, sex-appeal: atractivo físico y
el matrimonio se efectuaba por un convenio entre las respectivas familias o por medio sexual.
de un agente matrimonial, o también sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba facultad: capacidad, aptitud.
sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el amor
surgiría después de concertado el matrimonio. En las últimas generaciones el concepto
de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados
 Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la
mayoría de la gente aspira a encontrar un “amor romántico”, a tener una experiencia
personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad
en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a
la de la función.
Vocabulario
Hay en la cultura contemporánea otro rasgo característico, estrechamente
convencional: tradicional, vinculado con ese factor. Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar,
apegado a las costumbres. en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno
consiste en la excitación de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar
todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la
gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se
quiere conseguir. “Atractivo” significa habitualmente un buen conjunto de cualidades
que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad.
Las características específicas que hacen atractiva a una persona dependen de la
moda de la época, tanto física como mentalmente. Durante los años que siguieron a la
Primera Guerra Mundial, una joven que bebía y fumaba, emprendedora y sexualmente
provocadora, resultaba atractiva; hoy en día la moda exige más domesticidad y recato.
A fines del siglo XIX y comienzos de este, un hombre debía ser agresivo y ambicioso
—hoy tiene que ser sociable y tolerante— para resultar atractivo. De cualquier manera,
la sensación de enamorarse solo se desarrolla con respecto a las mercaderías
humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer
un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor
social y, al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis valores
y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran
cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro
Durante de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio. Lo mismo que cuando
la lectura se compran bienes raíces, suele ocurrir que las potencialidades ocultas susceptibles
de desarrollo desempeñan un papel de considerable importancia en tal transacción.
3 ¿Cómo relaciona el autor
En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material
el amor y el mercado? constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de
que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que
gobierna el mercado de bienes y de trabajo. 3
 El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor,
radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación
permanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de “permanecer” enamorado. Si Vocabulario
dos personas que son desconocidas la una para la otra, como lo somos todos, dejan
abrumadoras: agobiantes,
caer de pronto la barrera que las separa, y se sienten cercanas, se sienten uno, ese
pesadas, angustiantes.
momento de unidad constituye uno de los más estimulantes y excitantes de la vida.
Y resulta aún más maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido
encerradas, aisladas, sin amor. Ese milagro de súbita intimidad suele verse facilitado
si se combina o inicia con la atracción sexual y su consumación. Sin embargo, tal
tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a
conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que
su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que
pueda quedar de la excitación inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto:
en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar “locos” el uno por
el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando solo muestra el grado
de su soledad anterior.

Esa actitud —que no hay nada más fácil que amar— sigue siendo la idea prevaleciente
sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prácticamente no
Durante
existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas
la lectura
y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello 4 ¿Por qué el autor cree
ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estaría ansiosa por conocer los motivos que es tan común que
del fracaso y por corregir sus errores o renunciaría a la actividad. Puesto que lo último las relaciones amorosas
es imposible en el caso del amor, solo parece haber una forma adecuada de superar fracasen?
el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado
del amor. 4

El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un
arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que
lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el
arte de la medicina o la ingeniería.

¿Cuáles son los pasos necesarios para aprender cualquier arte?

El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes:
una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. Si quiero aprender el
arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano
y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento teórico,
aún no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. Solo llegaré a
dominarlo después de mucha práctica, hasta que eventualmente los resultados de
mi conocimiento teórico y los de mi práctica se fundan en uno, mi intuición, que es
la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teoría
y la práctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte:
el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia; nada en
el mundo debe ser más importante que el arte. Esto es válido para la música, la
medicina, la carpintería y el amor. Y quizá radique ahí el motivo de que la gente de
nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, solo en tan contadas ocasiones
trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo
demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos
casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muy poca
a aprender el arte del amor.
Erich Fromm. l arte de amar. Buenos Aires: Paidós, 2003 fragmento).

Ibn Hazm
(994-1064)
Filósofo, teólogo e histo-
riador musulmán. Dentro
de sus obras destacan: El
collar de la paloma, La his-
toria crítica de las religiones,
sectas y escuelas, El bordado
de la novia y Los carácteres y
la conducta.
Durante
la lectura
5 ¿Crees que Ibn Hazm
estaría de acuerdo con
la afirmación “los polos
opuestos se atraen”?
Vocabulario
sosiega: se calma, se
tranquiliza.
ímpetu: fuerza, frenesí.
apogeo: esplendor,
culminación.
Texto 2
“Discurso sobre la esencia del amor”
El collar de la paloma (siglo XI), Ibn Hazm
Difieren entre sí las gentes sobre la naturaleza del amor y hablan y no acaban sobre
ella. Mi parecer es que consiste en la unión entre partes de almas que, en este mundo
creado, andan divididas, con relación a como primero eran en su elevada esencia […].
Sabemos todos que el secreto de la atracción o del desvío entre las cosas creadas
está en la afinidad o repulsión que hay entre ellas, porque cada cosa busca siempre
a su semejante, lo afín solo en su afín sosiega, y esta comunidad de especie ejerce
una acción que los sentidos perciben y una influencia que salta a la vista. La mutua
antipatía entre los contrarios, la mutua simpatía entre los iguales, el ímpetu que
enlaza a las cosas parejas entre sí, son cosas que hallamos bien patentes en nuestro
mundo. 5
Pues, siendo esto así, ¿qué no ocurrirá con
el alma, cuyo mundo es purísimo y etéreo, cuya
equilibrada esencia tiende a lo alto, y cuya
sustancia está presta a percibir la afinidad y la
inclinación, el deseo y la aversión, el apetito y
la repulsión? Bien sabido es, en efecto, que así
pasa todo eso a nuestros ojos en todos aquellos
estados en que el hombre se desenvuelve y
vive.
Dios Honrado y Poderoso dice: “Él es quien
os creó de una sola alma, de la cual creó
también a su compañera para que conviviera
con él”. Por consiguiente, dispuso que la razón
de su convivencia fuera el que Eva procedía
de la misma alma que Adán.
Si la causa del amor fuese no más que
la belleza de la figura corporal, fuerza sería
conceder que el que tuviera cualquier tacha en
su figura no sería amado, y, por el contrario, a
menudo vemos que hay quien prefiere alguien Adán y Eva, la primera pareja de la humanidad,
de inferior belleza con respecto a otros cuya según la cultura judeocristiana.
superioridad reconoce, y que, sin embargo, no puede apartar de él su corazón. Y si
dicha causa consistiese en la conformidad de los caracteres, no amaría el hombre a
quien no le es propicio ni con él se concierta. Reconocemos, por tanto, que el amor es
algo que radica en la misma esencia del alma.
El amor, no obstante, tiene a menudo una causa determinada y desaparece cuando
esta causa se extingue, pues quien te ama por algo te desama si ese algo se acaba.
Acerca de esto yo he dicho:
Mi amor por ti, que es eterno por su propia esencia, ha llegado a su apogeo, y no
puede ni menguar ni crecer. No tiene más causa ni motivo que la voluntad de amar.
¡Dios me libre de que nadie le conozca otro! Cuando vemos que una cosa tiene su
causa en sí misma, goza de una existencia que no se extingue jamás; pero si la tiene
en algo distinto, cesará cuando cese la causa de que depende.
 Corrobora esta opinión el hecho de que sabemos que existen diferentes suertes de Durante
amor. Es el mejor el de los que se aman en Dios Honrado y Poderoso, bien por el la lectura
esfuerzo que ambos ponen en una obra común, bien por coincidir en los principios
6 Según el autor, ¿cuál es
de una secta o escuela, bien por compartir la excelencia de un saber que puede ser
la causa del verdadero
otorgado al hombre. Pero hay, además, el amor de los parientes; el de la afectuosa
amor?
costumbre; el de los que se asocian para lograr fines comunes; el que engendran la
amistad y el conocimiento; el que se debe a un acto virtuoso que un hombre hace con su 7 ¿Estás de acuerdo con
prójimo; el que se basa en la codicia de la gloria del ser amado; el de los que se aman la idea de que el amor
porque coinciden en la necesidad de guardar encubierto un secreto; el que se encamina implica dolor?
a la obtención del placer y a la consecución del deseo, y, por fin, el amor irresistible que 8 Explica con tus palabras
no depende de otra causa que de la antes dicha de la afinidad de las almas. 6 la comparación que hace
el autor entre amante/
Todos estos géneros de amor cesan, acrecen o menguan, según sus respectivas amado e imán/hierro.
causas desaparecen, aumentan o decaen; se reaniman si se acerca su causa, y
languidecen si su motivo se distancia; pero se exceptúa el verdadero amor, basado
en la atracción irresistible, el cual se adueña del alma y no puede desaparecer sino
con la muerte.

Tú hallarás personas que ellos mismos creen haber olvidado ya su amor y que han
llegado a edad muy avanzada; pero, si se lo recuerdas, verás que lo sienten revivir
en su memoria, y se lozanean y remozan, y que notan que les vuelve la emoción y
les excita el deseo. También hallarás que en ninguna de las demás clases de amor
antes declaradas acaecen la preocupación, la turbación, la obsesión, la mudanza Vocabulario
de los instintos innatos y el cambio del espontáneo modo de ser, la extenuación, los
menguan: disminuyen,
suspiros y las demás pruebas de pesar que acompañan al amor irresistible. 7 Todo
aminoran.
esto confirma la idea de que este auténtico amor es una elección espiritual y una como
fusión de las almas. lozanean: rejuvenecen, se
vivifican, remozan.
Alguien podrá replicar que, siendo esto así, el amor debería ser el mismo en el amante
acaecen: suceden, ocurren.
que en el amado, supuesto que entre ambos son partes que antes estuvieron unidas y
es una suerte. La respuesta es la siguiente: Esta objeción, por vida mía, es razonable. ciñen: oprimen, envuelven.
Ahora bien, el alma de quien no corresponde al amor que otra le tiene, está rodeada por
todas partes de algunos accidentes que la encubren y de velos de naturaleza terrenal
que la ciñen, y por ello no percibe la otra parte que estuvo unida con ella, antes de venir
a parar donde ahora está; pero, si se viera libre, ambas se igualarían en la unión y en el
amor. En cambio, el alma del amante está libre, y como sabe el lugar en que se encuentra
la otra alma con quien estuvo unida y vecina, la busca, tiende a ella, la persigue, anhela
Ampliando
encontrarse con ella y la atrae a sí, cuanto puede, como el hierro a la piedra imán. La MEMORIA
fuerza de la esencia del imán, aunque enlazada con la fuerza de la esencia del hierro, no Las ideas de Ibn Hazm tienen una
puede, por su propio impulso y por su impureza, encaminarse hacia el hierro, aunque sea evidente filiación con el filósofo
afín suyo y de su mismo elemento, sino que es la fuerza del hierro, por su mayor potencia, griego Platón. En el primer párrafo
la que se encamina hacia su afín y se siente atraída hacia él, ya que el movimiento parte se alude a un mito narrado por
Aristófanes en uno de los diálogos
siempre del más fuerte. La fuerza del hierro, abandonada a sí misma y no estorbada de platónicos (El Banquete). El mito
ningún impedimento, busca la unión con su semejante, se dedica por entero a él, y corre cuenta que en la Antigüedad la
hacia él a impulsos de su propia naturaleza y como por necesidad, no por un movimiento raza humana estaba conformada
voluntario y deliberado. Ahora bien: si tú retienes al hierro en tu mano, no siente ya la por individuos unidos por el
vientre que, por la cólera del
atracción de la piedra imán, porque su fuerza no puede vencer la del que lo retiene, dios Zeus, fueron divididos por
que es mayor que ella. Del mismo modo, si las partículas del hierro son muchas, obran la mitad. Desde entonces, cada
unas sobre otras y esta acción recíproca anula la fuerza, relativamente más débil, que las mitad busca a su otra mitad para
obliga a desplazarse hacia el otro cuerpo; pero, cuando aumenta el volumen del imán y completarse.
sus fuerzas equivalen a la de todas las fuerzas del volumen del hierro, este retorna a su
condición habitual. 8

Durante
la lectura
9 Según el autor, ¿es la
atracción física suficiente
para encontrar el
verdadero amor?
10 ¿A qué se refiere el autor
con la paradoja “Me
deleito en el tormento
que por ti sufro”?
Del mismo modo, el fuego encerrado en el pedernal no sale afuera, a pesar de la
fuerza que le impulsa a reunirse y a llamar para ello a todas sus partes dondequiera
que estén, sino después del golpe del eslabón, cuando ambos cuerpos se han unido
con presión y fricción. Mientras tanto, el fuego está oculto en la piedra sin manifestarse
ni aparecer.
Otro argumento de lo mismo es que tú no hallarás dos personas que se amen
que no tengan entre sí alguna semejanza o coincidencia de cualidades naturales. Es
forzoso que la haya, por poca que sea, y claro es que, conforme mayores sean estas
analogías, más grande será la afinidad y más firme el amor. Fíjate en esto y podrás
verlo con tus ojos. Lo corrobora el dicho del Profeta de Dios: (¡Dios lo bendiga y salve!):
“Las almas son como ejércitos puestos en filas, donde los que se reconocen se hacen
amigos y los que se desconocen se separan”. Lo confirman asimismo estas palabras
de un tradicionista referentes a un hombre piadoso: “Las almas de los creyentes se
reconocen unas a otras”. Y por esta misma razón no se entristeció Hipócrates cuando
le dijeron que una persona vulgar lo amaba. “No me amaría, dijo, si no me asemejara
a él en alguna de sus cualidades”. […]
Tocante al hecho de que nazca el amor, en la mayoría de los casos, por la forma
bella, es evidente que, siendo el alma bella, suspira por todo lo hermoso y siente
inclinación por las perfectas imágenes. En cuanto ve una de ellas, allí se queda fija. Si
luego distingue tras esa imagen alguna cosa que le sea afín, se une con ella y nace
el verdadero amor; pero si no distingue tras esa imagen a nada afín a sí, su afección
no pasa de la forma y se queda en apetito carnal. 9 En todo caso, las formas son un
maravilloso medio de unión entre las partes separadas de las almas […].
En suma, Dios te honre, es el amor una dolencia rebelde, cuya medicina está en
sí misma, si sabemos tratarla; pero es una dolencia deliciosa y un mal apetecible,
al extremo de que quien se ve libre de él reniega de su salud y el que lo padece
no quiere sanar. Torna bello a ojos del hombre aquello que antes aborrecía, y le
allana lo que antes le parecía difícil, hasta el punto de trastornar el carácter innato y
la naturaleza congénita, como, si Dios quiere, quedará brevemente declarado en sus
capítulos respectivos. Yo conocía un mancebo entre mis relaciones que se metió en
los malos pasos del amor y cayó en sus redes, a quien martirizaba la pasión y derretía
el sufrimiento; pero que, a pesar de ello, no quería suplicar a Dios Honrado y Poderoso
que le librase de aquella malaventura, ni despegaba su lengua para orar, porque su
único pío, no obstante el grande tormento y el desmesurado pesar, era unirse con el
ser que amaba y poseerlo. ¿Qué te parece de uno que, estando enfermo, no quiere
verse libre de su dolencia? Un día, en que le hacía compañía, viéndolo tan cabizbajo,
triste y taciturno, me dio pena, y le deseé, entre otras cosas: “¡Dios te consuele!", pero
observé al punto en su rostro muestras de aborrecimiento por lo que le dije. Sobre un
caso parecido escribí en un largo poema:
¡Oh esperanza mía! Me deleito en el tormento que por ti sufro. 10 Mientras viva, no
me apartaré de ti. Si alguien me dice: “Ya te olvidarás de su amor”, no le contesto más
que con la ene y la o.
Ibn Hazm. El collar de la paloma. Madrid:
Alianza, 2007 (fragmento).
Vocabulario
allana: supera, vence. pío: deseo vivo y ansioso de algo.
congénita: algo que se trae desde el taciturno: triste, abatido.
nacimiento, innato.
mancebo: joven.
Después
de leer

A continuación, te invitamos a que respondas las siguientes preguntas en tu cuaderno.

Una vez que hayas terminado, comenta las respuestas con el resto del curso.

Comprender e inferir
1. ¿Qué dos visiones sobre el amor se enfrentan en el texto 1? ¿Cuál de
ellas defiende el autor?
2. ¿En qué consiste dominar un arte para Fromm?
3. En el texto 2, ¿cuál es la visión sobre la naturaleza del amor que
defiende el autor?
4. De los tipos de amor que se mencionan en el texto 2, ¿cuál es el
mejor según el autor?

Interpretar y analizar
5. ¿En qué fragmentos del texto 1 puedes reconocer una crítica del
autor a la manera de entender el amor de la mayoría de la gente?
Subraya.
6. Identifica y luego explica los tres motivos que llevan a las personas a
creer que no hay nada que aprender sobre el amor, según el autor en
el texto 1.
7. En el texto 2, ¿con qué intención el autor cita las palabras de Dios
(Antiguo Testamento), El Profeta de Dios (Mahoma) e Hipócrates?
8. Ibn Hazm señala que el amor consiste en el encuentro de almas que
estuvieron originalmente unidas; es decir, que el hombre alcanza el
verdadero amor cuando halla a su “otra mitad”. ¿Estaría de acuerdo
Erich Fromm con esta postura? ¿Por qué?

Evaluar
9. ¿Crees que los tres motivos que identifica el autor en el texto 1 son efectivamente las
causas que llevan a que el amor “fracase tan a menudo”? Fundamenta tu respuesta.
10. ¿Qué elementos del mundo actual piensas que influyen en el modelo de hombre
o mujer “atractivo” que describe Fromm en el texto 1? ¿Crees que esto afecta
positivamente a las relaciones de pareja?
11. ¿Estás de acuerdo con que el amor se da entre personas semejantes, como establece
el autor en el texto 2? Fundamenta tu respuesta con al menos dos ejemplos.
12. ¿En cuál de los dos textos te parece que se presenta una argumentación más
convincente? Fundamenta tu respuesta.

Crear
13. Reúnanse en grupos de cuatro personas y organicen un debate respecto a si es más
seguro o válido la estabilidad de pareja cuando la relación se inicia con una atracción
romántica o cuando es por imposición como sucede en algunas culturas. Dos deben
defender una postura y los otros dos, la otra. Antes de comenzar, hagan una síntesis
de los principales argumentos del texto que les haya tocado.
[Trabajo mi lecTura 1]

Ampliando
MEMORIA
Algunos ensayistas hispanoameri-
canos destacados son Octavio Paz,
Ernesto Sabato, Jorge Luis Borges,
Carlos Fuentes y Mario Vargas
Llosa.
El ensayo
El ensayo es un texto escrito en prosa que defiende una postura (tesis) ante un tema
controversial, es decir, un tema que admite diferentes puntos de vista. Como todo tex-
to argumentativo, la tesis debe estar respaldada con argumentos que la apoyen. De esta
manera, el ensayo es un género que busca interpelar al lector e incitarlo a la reflexión. Sin
embargo, no se pretende agotar la discusión o dar respuestas concretas, como en un texto
científico, sino plantear cuestionamientos acerca del tema.

En relación con lo anterior, se considera que el ensayo está situado en la frontera entre la
literatura y la argumentación pura, pues el hecho de que se defienda una postura personal
con respecto a un tema suele llevar a que se utilicen apreciaciones subjetivas, que pueden
escapar del lenguaje estrictamente académico. Es común el uso de recursos literarios, como
las preguntas retóricas, metáforas, comparaciones, etc. El ensayista interpreta y reflexiona so-
bre el tema desde su subjetividad.

A ctividad 1
1. ¿Cómo puedes notar en los dos textos de la Lectura central que se encuentran entre
la expresión literaria y la argumentación pura?
2. Busca ejemplos de las siguientes figuras en el segundo texto de la Lectura central:
pregunta retórica, metáfora y comparación.

Carlos Fuentes, escritor, intelectual y

diplomático mexicano.
A continuación, te presentamos las características fundamentales del ensayo.

Aunque en el ensayo se utiliza tanto la exposición como la argumentación, predomina

esta última, pues el autor busca mostrar un punto de vista y fundamentarlo. El objetivo
del ensayista es que, por medio de su razonamiento, que es más bien expositivo, el
lector se cuestione su visión de mundo o modelo de realidad, se abra a la posibilidad
de repensar sus opiniones y acepte la tesis propuesta.
Carácter
argumentativo Difieren entre sí las gentes sobre la naturaleza del Tema controversial
amor y hablan y no acaban sobre ella. Mi parecer es
que consiste en la unión entre partes de almas que, Tesis
en este mundo creado, andan divididas, con rela-
ción a como primero eran en su elevada esencia.
Ibn Hazm. El collar de la paloma.

El ensayo puede abordar una gran variedad de temas diferentes con puntos de vistas
distintos. Generalmente se opta por temas que se encuentren vigentes en la actualidad
(como el amor).
Diversidad
temática En realidad, todos están sedientos de amor; ven innumerables pelí-
culas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan
centenares de canciones triviales que hablan del amor.
Erich Fromm. El arte de amar.

74 Unidad 2 • El Ensayo y la argUmEntación

 1 2 3 4

El ensayo busca entregar una mirada propia y novedosa con respecto a un

tema. Más que describir un estado de cosas, el autor realiza un análisis desde su
perspectiva personal para juzgar ese estado y ofrecer un punto de vista original.
Carácter ¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y
interpretativo esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya expe-
riencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno 'tropieza'
si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si
bien es indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en
la segunda.
Erich Fromm. El arte de amar.

El ensayo no exige una estructura rígida de composición; cada autor puede

organizar las ideas a su gusto, siempre que esta organización apoye o permita
comprender su punto de vista. Así, los ensayos pueden incluir fragmentos de
otros tipos de texto o digresiones en las que el autor se detiene a reflexionar
sobre temas específicos que se han desprendido de la argumentación.
Estructura libre Sobre un caso parecido escribí en un largo poema:
¡Oh esperanza mía! Me deleito en el tormento que por ti sufro.
Mientras viva, no me apartaré de ti. Si alguien me dice: 'Ya te olvi-
darás de su amor', no le contesto más que con la ene y la o.
Ibn Hazm. El collar de la paloma.

El ensayo se caracteriza por presentar el estilo y sello personal del autor.

Por ello, es frecuente que el emisor se haga presente en la escritura; por
ejemplo, utilizando verbos en primera persona. Esto se diferencia de los textos
científicos, que buscan por sobre todo la objetividad, por lo que prefieren el
uso impersonal de la tercera personal verbal.

Subjetividad Yo conocía un mancebo entre mis relaciones que se metió

en los malos pasos del amor y cayó en sus redes […]. Un
día, en que le hacía compañía, viéndolo tan cabizbajo, triste
y taciturno, me dio pena, y le deseé, entre otras cosas: '¡Dios
te consuele!', pero observé al punto en su rostro muestras de
aborrecimiento por lo que le dije.
Ibn Hazm. El collar de la paloma.

lEngUajE 4º mEdio • nUEvo Explor@ndo 75


"El que cierto hijo sea engendrado: ese
es el fin único y verdadero de toda
novela de amor, aunque los enamorados
no lo sospechen […]. Para alcanzar su
fin es preciso, pues, que la Naturaleza
engañe al individuo con algún artificio,
en virtud del cual vea, como un iluso, su
propia ventura en lo que en realidad
solo es el bien de la especie".
Vocabulario
metafísico: abstracto,
indefinido.
estratagema: treta,
triquiñuela, artimaña.
Para GRABAR
El ensayo es un género
híbrido ubicado entre la
argumentación pura y la
literatura. Se acerca a la
argumentación en cuanto
el autor del texto defiende
una postura sobre un tema
polémico, pero se acerca
a la literatura en cuanto
hace uso de recursos
literarios (como la metáfora
y la pregunta retórica).
Las cinco características
principales del ensayo son:
carácter argumentativo,
diversidad temática, carácter
interpretativo, estructura
libre y subjetividad.
A ctividad 2
Lee atentamente el texto que te presentamos y, luego, responde las preguntas.
“El amor, las mujeres y la muerte”
Del filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860)
No espero aprobación ni elogio por parte de los enamorados, que naturalmente
tienden a expresar con las imágenes más sublimes y más etéreas la intensidad
de sus sentimientos. A los tales mi punto de vista les parecerá demasiado físico,
harto material, por metafísico y trascendente que sea en el fondo. […]
Toda inclinación tierna, por etérea que parezca, tiene sus raíces en el instinto
natural de los sexos, y hasta no es otra cosa más que este instinto especializado,
determinado, individualizado por completo. Es posible observar el papel importante
que representa el amor en todos sus grados y en todos sus matices, no solo en las
comedias y novelas, sino también en el mundo real, donde, junto con el amor a la
vida, es el más poderoso y el más activo de todos los resortes […].
Cuando se especializa en un individuo determinado el instinto del amor, esto no
es en el fondo más que una misma voluntad que aspira a vivir en un ser nuevo y
distinto, exactamente determinado. Y en este caso, el instinto del amor subjetivo
ilusiona por completo a la conciencia y sabe muy bien ponerse el antifaz de una
admiración objetiva. La Naturaleza necesita esa estratagema para lograr sus fines.
Por desinteresada e ideal que pueda parecer la admiración por una persona amada,
el objetivo final es, en realidad, la creación de un ser nuevo, determinado en su
naturaleza, y lo que lo prueba así, es que el amor no se contenta con un sentimiento
recíproco, sino que exige la posesión misma, lo esencial, es decir, el goce físico […].
El que cierto hijo sea engendrado: ese es el fin único y verdadero de toda novela de
amor, aunque los enamorados no lo sospechen […]. Para alcanzar su fin es preciso,
pues, que la Naturaleza engañe al individuo con algún artificio, en virtud del cual vea,
como un iluso, su propia ventura en lo que en realidad solo es el bien de la especie.
El individuo se hace así esclavo inconsciente de la Naturaleza en el momento en que
solo cree obedecer a sus propios deseos. Una pura ilusión, al punto desvanecida,
flota ante sus ojos y le hace obrar. Esta ilusión no es más que el instinto.
Los
Arthur Schopenhauer. "El amor, las mujeres y la muerte". contenidos
Disponible en: http://www.schopenhauer-web.org/textos/El_amor_las_mujeres_ de las páginas
y_%20la_%20muerte.pdf. (fragmento y adaptación). webs pueden
cambiar.
1. ¿El texto da cuenta del carácter controversial del tema que aborda? ¿En qué pasajes
puedes notarlo? Subráyalos.
2. ¿Cuál es la tesis central defendida en el ensayo? Identifica las partes del texto en las
que se reconoce dicha postura y, luego, explícala con tus palabras en tu cuaderno.
3. Señala un argumento que entregue el autor para sustentar su tesis. ¿Lo consideras
válido? Fundamenta.
4. ¿Cuáles de las cinco características del ensayo puedes reconocer en el texto? Entrega
fragmentos textuales que evidencien cada una de ellas.
5. Júntense en grupos de tres o cuatro compañeros(as) y reflexionen en torno a qué
temas contingentes podrían ser tratados en un ensayo, según las características
propias de este género. Por ejemplo, podrían discutir sobre la pertinencia de los
siguientes temas para ser objetos de un ensayo: los efectos nocivos de la tecnología,
el descubrimiento de un nuevo planeta o la aprobación de la Ley Antitabaco.
[Trabajo mi lecTura 2]

La argumentación dialéctica
El carácter controversial de los temas que se tratan en el ensayo implica que existen muchos
puntos de vista distintos al respecto. Aunque el autor defiende una de esas perspectivas, es
común que la argumentación incluya también otras visiones diferentes a las suyas. Esta práctica
se conoce como argumentación dialéctica, pues establece un diálogo entre la tesis defendida
por el autor y las visiones alternativas a esta.

A ctividad 1
Relee el siguiente fragmento del primer texto de la Lectura central y responde las
preguntas.
La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender
sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto
y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar
un objeto apropiado para amar o para ser amado por él.
1. ¿Qué frases o palabras manifiestan que lo que plantea el autor es un punto de vista
distinto al suyo?
2. ¿Puedes inferir cuál es la postura del autor a partir de este breve fragmento? ¿Cómo?

Los contraargumentos
Estas visiones alternativas o puntos de vista contrarios a la postura del ensayo se suelen
presentar como contraargumentos. Estos deben ser críticos y poner en duda o cuestionar
alguno de los argumentos que utiliza el autor para respaldar su tesis. En otras palabras al incluir
contraargumentos el autor se pone en el lugar de un posible contrincante, que considere el
problema desde otro punto de vista.

A continuación, te presentamos una tabla que grafica la relación entre la tesis central, el
contraargumento y su respectiva refutación en el primer texto de la Lectura central.

Tesis central: El amor es un arte, es decir, requiere conocimien-

to, aprendizaje y esfuerzo.

Contraargumento: La segunda premisa que sustenta la actitud

de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposi-
ción de que el problema del amor es el de un objeto y no de
una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil en-
Texto 1
contrar un objeto apropiado para amar o para ser amado por él.
El arte de amar,
de Erich Fromm Refutación del contraargumento: Esa actitud —que no hay
nada más fácil que amar— sigue siendo la idea prevaleciente
sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo con-
trario. Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empre-
sa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones,
y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor.
 La refutación
La finalidad de incorporar contraargumentos a la argumentación es que, luego de exhibir
un punto de vista distinto, se pruebe su invalidez mediante una refutación. Refutar un con-
traargumento consiste en deslegitimarlo racionalmente, en virtud de fortalecer la propia tesis.
Una manera de rebatir una idea es, por ejemplo, revelando que se trata de una falacia (falsedad
o engaño) o mostrando que la experiencia no la avala.

A continuación, te presentamos un ejemplo de un contraargumento y su respectiva

refutación en el segundo texto de la Lectura central.

Tesis central: El auténtico amor es una elección espiritual que

radica en la fusión de las almas que originalmente estaban
unidas.

Contraargumento: Alguien podrá replicar que, siendo esto así,

el amor debería ser el mismo en el amante que en el amado,
supuesto que entre ambos son partes que antes estuvieron
unidas y es una suerte.
Texto 2 Refutación: La respuesta es la siguiente: "Esta objeción, por
El collar de la vida mía, es razonable. Ahora bien, el alma de quien no co-
paloma, rresponde al amor que otra le tiene, está rodeada por todas
de Ibn Hazm partes de algunos accidentes que la encubren y de velos de
naturaleza terrenal que la ciñen, y por ello no percibe la otra
parte que estuvo unida con ella, antes de venir a parar don-
de ahora está; pero, si se viera libre, ambas se igualarían en la
unión y en el amor. En cambio, el alma del amante está libre,
y como sabe el lugar en que se encuentra la otra alma con
La refutación es válida para defender quien estuvo unida y vecina, la busca, tiende a ella, la persigue,
nuestros puntos de vista, siempre y anhela encontrarse con ella y la atrae a sí, cuanto puede, como
cuando no caigamos en las falacias y
las visiones sesgadas. el hierro a la piedra imán".

A ctividad 2
1. ¿Qué idea menciona el autor para refutar el contraargumento?
2. ¿De qué manera crees que la refutación contribuye a fortalecer la tesis?

El uso de contraargumentos no solo pretende mostrar que efectivamente existen otras

opiniones sobre el tema que se trata, sino que contribuye a la consistencia argumentativa. En
efecto, si el autor logra con éxito refutar los contraargumentos que presenta, su propia tesis se
ve fortalecida, pues así demuestra que puede responder a posibles objeciones. Finalmente, el
contraargumento es un medio estratégico para poder incluir la refutación, que funciona como
un nuevo argumento a favor de la tesis.