Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
FUNDAMENTACIÓN
MARCO TEORICO
OBJETIVOS GENERALES
OBJETIVOS ESPECIFICOS
CONTENIDOS CONCEPTUALES
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS ACTITUDINALES
ESTRATEGIAS DIDACTICAS
RECURSOS DIDACTICOS
EVALUACION: CRITERIOS E INSTRUMENTOS
CRONOGRAMA
ARTICULACION CURRICULAR: VERTICUAL Y HORIZONTAL
BIBLIOGRAFIA
Acerca de la Sociedad
Ante el debilitamiento del Estado-Nación como articulador de la vida social y como operador simbólico
de sentidos homogeneizantes, las instituciones ligadas con su proyecto, particularmente la escuela, ven
alteradas su sentido. Con ello, la consistencia de la institución escolar queda afectada, generando una
sensación de crisis -entendida como efecto de complejas transformaciones de nuestro tiempo- que hoy
fácilmente podemos constatar.
Estas transformaciones repercuten en los proyectos escolares y en el complejo entramado de historias
de vida y trayectorias institucionales. Los procesos de globalización e individualización se tornan
fundamentales –aunque no suficientes- para comprender los nuevos escenarios. Ambos procesos se
encuentran estrechamente relacionados con las nuevas tecnologías como también con las condiciones
de actuación de sus miembros que cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en hábitos
y rutinas determinadas (Bauman, 2006). Esto no sólo afecta los valores tradicionales sino también la
dilución de certezas y sentidos.
La globalización alude a un proceso complejo que al mismo tiempo homogeneiza e individualiza,
totaliza y fragmenta, integra y margina, articula y disgrega, y se presenta como amenaza, pero también
como oportunidad (Arellano y Ortega Ponce, 2004).
La compleja red de instituciones y normativas que se constituían en garantes del orden de la sociedad
moderna y conformando un denso entramado ético e institucional responsable de la regulación de las
conductas, se encuentra hoy profundamente debilitado. Dubet y Martuccelli (1999) señalan que el
desdibujamiento de lo social da lugar a la emergencia de una sociedad individualizada. Estos postulados
son abordados por Elías (1990) y Bauman (2001).
El futuro se ordena según un cálculo de riesgo, creando nuevas regulaciones, nuevos intereses,
configurando nuevas subjetividades, en este escenario de pérdida de las certezas y seguridades, el
declive de la capacidad instituyente de las instituciones -entre ellas la escuela-, tanto como las
persistentes situaciones de vulnerabilidad, exclusión social y fragmentación. Las transformaciones
contemporáneas, sociales, políticas y económicas, nos invita a repensar la práctica y la formación de
los docentes.
Acerca de la Escuela
La Escuela concebida como agente cultural, debe analizar en forma rigurosa las expectativas sociales y
trabajando a partir del contexto sociocultural, centrando su atención en los problemas de nuestro tiempo.
Se considera a la escuela - institución privilegiada desde la modernidad- como una institución con
intención hegemónica de reproducir el orden social imperante, como un lugar de transmisión y
reproducción; pero a la vez también de creación, producción y promoción del saber y de discursos.
La tensión entre la tendencia a homogeneizar a través de la definición de opciones de cultura legítima
para la transmisión y la heterogeneidad socio-cultural de los sujetos que la constituyen generan un
problema que se objetiva en prácticas de exclusión.
Así, en las instituciones escolares se identifican también espacios de luchas y tensiones entre culturas
diversas por los modos particulares en que los sujetos perciben e interpretan la trama de significados
que constituyen la cultura, las trayectorias y posiciones sociales diferenciales, la diversidad de
estrategias y prácticas. Signos, entre otros, de diversidad inherentes a los sujetos sociales que
intervienen en la vida cotidiana institucional. Asimismo, y en simultaneidad, se puede reconocer su
valor formativo como espacio de enseñanza y aprendizaje y su valor como espacio material y simbólico,
en los procesos de constitución de los sujetos sociales.
En las interacciones cotidianas, los sujetos sociales suelen desempeñar sus papeles, en un marco de
tipificación de los roles institucionales, de estereotipos y rituales que no suelen cuestionarse por
considerarse constitutivos de la cultura escolar. A la vez, pueden reconocerse variados modos de
corrimiento de las prescripciones, construyéndose estrategias desde diversos lugares que irrumpen
contra el orden establecido, instalan el conflicto y abren espacios a confrontaciones, resistencias y a
múltiples negociaciones cotidianas.
Acerca de la Educación
La Educación, como la cultura en general, está implicada en procesos de transformación de la identidad
y la subjetividad. Es preciso educar para un mundo intercultural, lleno de matices y contrastes,
rompiendo la homogeneidad de continentes y países. Entender y valorar el mundo diverso en el que
vivimos, un mundo global a donde la circulación de informaciones se realiza con gran rapidez, requiere
integrar, contextualizar y problematizar la realidad, abriendo al mismo tiempo los problemas al
interjuego de escalas temporales y espaciales; para superar visiones etnocéntricas y dar lugar al
relativismo y el reconocimiento de la otredad.
Al respecto, Moacir Gadotti (2003) señala, siguiendo el pensamiento freiriano, que “la educación tiene
como fin la liberación, la transformación radical de la realidad para mejorarla, para volverla más
humana, para permitir que hombres y mujeres sean reconocidos como sujetos de su historia y no como
objetos”.
Acerca de la Enseñanza
La tarea será reconstruir, revelar el proceso de naturalización del mundo cultural y social.
Se concibe a la enseñanza como una práctica social, política, ética, teórica, técnica y
epistemológicamente justificada que adquiere sentido en tanto se preocupa por promover procesos de
comprensión-apropiación de conocimientos sustantivos para la construcción de versiones y para
comprensión de los mundos natural, social y cultural, situándose críticamente en ellos para producir
nuevos mundos posibles connotados por la justicia en sus diversas manifestaciones (Bruner, 1998).
La enseñanza es una práctica social intencional, reflexiva, con cierto grado de sistematicidad. Al ser
una práctica social está condicionada por su historicidad y su contexto geográfico, cultural y político.
Tiene, además, el rasgo de ser una actividad institucionalizada con alguna regularidad y uniformidad
de sus pautas de acción, distribución de roles, tareas, tiempos y espacios. En este contexto, el aula es el
principal escenario, pero no el único, donde se ejercen las prácticas docentes.
Secundaria
Geografía Física II 2 Asignatura Cuatrimestra 5 3.20 80
Geografía Económica 2 Asignatura lCuatrimestra 5 3.20 80
Teledetección y SIG 2 Asignatura lCuatrimestra 5 3.20 80
Geografía de 2 Asignatura lCuatrimestra 5 3.20 80
Latinoamérica l
Didáctica de las 2 Asignatura Anual 3 2 96
Ciencias Sociales
Geografía de 2 Seminario Cuatrimestra 5 3.20 80
Catamarca
Propuesta de 2 Asignatura lCuatrimestra 5 3.20 80
Definición l
Didáctica
Institucional de la 3 Asignatura Anual 4 2.40 128
Geografía
Historia y3 Seminario Cuatrimestra 6 4 96
Epistemología de la l
Problemáticas
Geografía 3 Seminario Cuatrimestra 5 3.20 80
Ambientales
Geografía Mundial I 3 Asignatura lAnual 3 2 96
Geografía de Argentina 3 Asignatura Anual 4 2.40 128
Propuesta de definición 3 Asignatura Cuatrimestra 5 3.20 80
Institucional l
Metodología de la 4 Seminario Cuatrimestra 5 3.20 80
Investigación l
Geografía
GeográficaMundial II 4 Asignatura Cuatrimestra 6 4 96
Geografía Cultural 4 Seminario lCuatrimestra 5 3.20 80
Geografía Política 4 l
Asignatura Cuatrimestra 6 4 96
Política y Gestión 4 Seminario lCuatrimestra 5 3.20 80
Territorial de l
Propuesta
Argentina de 4 Asignatura Cuatrimestra 5 3.20 80
Definición l
Institucional
CAMPO DE FORMACIÓN EN LA PRÁCTICA PROFESIONAL
Finalidades formativas
Esta propuesta pedagógica se fundamenta en la necesidad de actualizar los contenidos de la
asignatura “Formación Ética y Ciudadana”, de forma de brindar herramientas tanto para
clarificar las nociones teóricas de la ética como para establecer una adecuada relación con
algunas situaciones actuales que involucran valores. Se pretende también crear un espacio
reflexivo en el que los alumnos se sientan involucrados y participen activamente, de forma tal
de desarrollar destrezas para la argumentación moral en un clima pacífico de discusión racional,
y adquirir la disposición a escuchar al otro y respetar las disidencias. Se busca sensibilizar al
alumno sobre problemáticas morales actuales (la discriminación, los derechos humanos, la
importancia del respeto por la Constitución) a la vez que favorecer el desarrollo de la reflexión
crítica orientada hacia el análisis de los discursos circulantes.
Ejes de contenidos: Descriptores
Eje 1: Introducción a la Ética: La ética como un espacio para reflexionar sobre las conductas
desde la perspectiva de los valores. La moral como el conjunto de normas y valores propios de
una determinada comunidad. Normas y valores. El orden del deber y el orden del ser. Los
grandes problemas de la ética filosófica: universalismo o relativismo; objetivismo o
subjetivismo de los valores, deontologismo o consecuencialismo, concepciones sobre qué es lo
bueno. Las principales tradiciones filosóficas: Kant y el imperativo categórico; John Stuart Mill
y el Utilitarismo.
Eje 2: El problema de la discriminación: La discriminación como forma de violencia. La
reducción de la persona a una de sus características. Distintas formas de discriminación: por
color de piel, clase social, orientación sexual, género, imagen corporal, etc. Los estereotipos. La
experiencia de ser discriminado y sus consecuencias. Reconstrucción y crítica de pautas de
discriminación socialmente vigentes. Situaciones de discriminación en la vida cotidiana. La
discriminación en el aula y su tratamiento. El acoso escolar. Estrategias para combatir los
prejuicios. Importancia de la actitud de tolerancia para facilitar la convivencia en la diversidad.
Eje 3: La vida en democracia y la Constitución Argentina: Raíces históricas e ideológicas de la
democracia. El principio de soberanía popular frente al poder de las minorías en otras formas de
organización del Estado. El liberalismo y la garantía de los derechos del individuo. El
republicanismo y la división de poderes. Soberanía popular, liberalismo y republicanismo en la
Constitución Argentina. Estados no-democráticos. Golpes de Estado.
El papel del consenso y del disenso en la vida democrática. El respeto por las minorías. El voto
universal. Autoridades nacionales, provinciales y municipales: sus facultades. Otras formas de
participación ciudadana. La democracia como forma de convivencia pacífica en el disenso. La
democracia en los grupos pequeños y en las instituciones.
Eje 4: Los derechos humanos: Concepto de derechos humanos. Los principales derechos
humanos: a la libertad, a la igualdad, a la vida, etc. Delitos de lesa humanidad. Los derechos
humanos en la historia. La ONU y la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La
incorporación de pactos de DDHH en la Constitución Argentina. Casos históricos de violaciones
masivas de derechos humanos: el nazismo. La violación de derechos humanos en la dictadura
argentina.
Bibliografía
BOBBIO, NORBERTO; MATEUCCI, NICOLA Y PASQUINO, JEAN FRANCO, (1997),
Diccionario de Política, Siglo XXI, México.
BULYGIN, EUGENIO, (1987), “Sobre el status ontológico de los derechos humanos”, en
revista Doxa nº 4, http://www.cervantesvirtual.com/obra/sobre-el-status-ontolgico-de-los-
derechos-humanos-0/
CASALI DE BABOT, JUDITH (Comp.), (2008-2010), Breve vocabulario de Cultura
Política, tomos I y II, EDUNT, Tucumán.
CHEBEL D´APPOLLONIA, A., & VIVANCO, J., (1998), Los racismos cotidianos,
Bellaterra, Barcelona.
CORTINA, ADELA Y MARTÍNEZ NAVARRO, EMILIO, (2001), Ética, Akal, Madrid.
DI TELLA, TORCUATO (Comp.), (2001), Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas,
Emece, Buenos Aires.
Documental “Una clase dividida”, sobre la experiencia de discriminación realizada por Jane
Elliot. Puede ser buscada en http://www.youtube.com/watch?v=SrfJAjm4bsI
Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales, (1979), Aguilar, Madrid.
FEIERSTEIN, DANIEL, (2007), El genocidio como práctica social. Entre el nazismo y la
experiencia argentina, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.
FRONDIZI, RISIERI; (1972), ¿Qué son los valores?, Fondo de Cultura Económica, México.
GARCÍA MÁYNEZ, EDUARDO, (1944), Ética, Universidad Nacional de México, México.
GUIBOURG, RICARDO, (1996) “Igualdad y discriminación”, en Revista Doxa nº 19. En
http://www.cervantesvirtual.com/obra/igualdad-y-discriminacin-0/
HIDALGO, A., (1993), Reflexión ética sobre el racismo y la xenofobia, Ed. Popular/Jóvenes
contra la intolerancia, Madrid.
KANT, INMANUEL, (1973), Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Espasa
Calpe, Madrid.
KEKES, JOHN (2006), Las raíces del mal, El Ateneo, Buenos Aires, Capítulos sobre la
dictadura argentina y sobre el nazismo.
MALIANDI, RICARDO, (2004), Ética: conceptos y problemas, Biblos, Buenos Aires.
MILL, JOHN STUART, (1966), El utilitarismo, Aguilar, Buenos Aires.
NINO, CARLOS, (1997), Juicio al mal absoluto. Los fundamentos y la historia del juicio a
las Juntas del Proceso, Emecé, Buenos Aires.
PETER SINGER (comp.), (1995), Compendio de Ética, Alianza Editorial, Madrid.
PINTO, MÓNICA. (2004), “Los Derechos Humanos. Una noción nueva e internacional”, en
El derecho internacional, Vigencia y desafíos en un escenario globalizado, FCE.
PUYOL GONZÁLEZ, ANGEL, (1996), “Que hay de malo en la discriminación”, en revista
Doxa nº 29, En http://www.cervantesvirtual.com/obra/qu-hay-de-malo-en-la-discriminacin-0/
RACHELS, JAMES, (2007), Introducción a la filosofía moral, FCE, México.
ZAVADIVKER, NICOLÁS, (2004), “Kant y la razón práctica”, en Susana Maidana (comp.)
Los problemas de la filosofía, Fac. de Filosofía y Letras, UNT, Tucumán.
ZAVADIVKER, NICOLÁS, (2004), Una ética sin fundamentos, Fac. de la Filosofía y Letras,
UNT, Tucumán.
ZAVADIVKER, NICOLÁS, (comp.), (2008), La ética en la encrucijada, Prometeo, Buenos
Aires.
Documentos
Constitución Nacional Argentina (1994)
Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)
Convención Americana sobre Derechos Humanos (1969)
Convención sobre Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer
(CEDAW, 1979)
Videoteca
Informe Kliksberg “Jóvenes fuera de libreto”. Canal Encuentro. Ministerio de Educación.
Presidencia de la Nación.
Finalidades formativas
Este espacio curricular permite formar al alumno, futuro docente, para su desempeño
responsable en la vida democrática.
Para ello es necesario enfocar la formación en valores desde la reflexión ética. Este enfoque
permite, por una parte, recuperar la reflexión sobre lo moral que a lo largo de la historia del
pensamiento ha enriquecido a la humanidad, al tiempo que crea las bases necesarias para el
establecimiento de una comunidad que fundamenta sus opciones en el diálogo y el consenso. En
efecto, un sistema de valores y normas solo puede pretender validez universal en la medida en
que es el resultado de una búsqueda reflexiva en donde ningún miembro de la comunidad quede
excluido ni discriminado por sus opciones personales. Esta reflexión intersubjetiva solo es
posible en la medida en que se acepte, en primer lugar, la dignidad inalienable de la persona
humana y su derecho a asumir libremente y sin presión (social, política o religiosa) su propio
sistema de creencias y valores, al tiempo que entiende que la búsqueda del consenso es factible
en la medida en que se pongan en juego las reglas de una razón argumentativa que, en tanto
permite la confrontación dialógica de argumentaciones, posibilita el desarrollo de la conciencia
crítica del sujeto moral y su aporte maduro a la vida democrática., potenciando de esta manera
una convivencia más justa.
Este desafío nos pone frente a los que podríamos denominar la doble transversalidad de los
contendidos de la Formación Ética. En efecto, si entendemos por “transversalidad” a la
propiedad de los contenidos a “atravesar” tanto las diferentes áreas de los contenidos escolares
como los grados, ciclos y niveles de la escolaridad, queda claro que los contenidos de la
Formación Ética y Deontología Profesional poseen tal propiedad en, por lo menos, dos sentidos
fundamentales. En primer lugar, además de poseer este espacio contenidos propios, la reflexión
ética debe ejercerse en todos los ámbitos de la vida humana en donde se ponen en juego las
normas y valores. En este sentido, hay temáticas como los Derechos Humanos, la defensa del
medio ambiente, la paz, los medios de comunicación y muchos otros, que son especialmente
susceptibles a este análisis. Además, el ámbito escolar reproduce los conflictos presentes en toda
la sociedad y a ellos debe responderse permanentemente de manera crítica y consensuada. En
segundo lugar, también entendemos que la profesión docente, en lo pertinente a la dimensión
ética de la misma, atraviesa todo el ámbito escolar, haciéndose presente en aquellos
procedimientos y actitudes que manifiestan tanto una opción crítico – valorativa como una
voluntad sostenida de respeto, búsqueda de diálogo y consenso, participación y cooperación en
los proyectos comunitarios, etc. De este modo recuperamos los aportes de la tradicional
Deontología Profesional de los planes anteriores, resignificándolos desde la perspectiva
transversal de la Formación Ética.
Quizás el desafío más importante al que debamos enfrentarnos en este espacio reside en la
cuestión metodológica. De hecho, a pesar de los significativos aportes que en este campo se
están recibiendo a cabo actualmente, no existe algo así como una “didáctica especial de la
Formación Ética” y muchos programas se realizan a modo de “prueba piloto”.
Sin lugar a dudas, la naturaleza misma de la temática presenta sus dificultades: ¿Cómo se enseña
la tolerancia y el diálogo cuando, como docentes, nos cuesta reconocer y reeducar nuestras
tendencias autoritarias? Esta y muchas otras preguntas nos alertan sobre el peligro de posible
fracaso del proyecto si no buscamos a conciencia los recursos didácticos adecuados para la
implementación de la Formación Ética en la Formación Docente.
De todo lo dicho anteriormente, se deduce la multiplicidad de contenidos y perspectivas que
debería asumir este espacio curricular, lo cual nos orienta a seleccionar aquellos contenidos más
específicos y que no pueden ser abordados desde otros espacios.
Para ello es necesario enfocar la formación en valores desde la reflexión ética. Esta reflexión
intersubjetiva solo es posible en la medida en que se acepte, en primer lugar, la dignidad
inalienable de la persona humana y su derecho a asumir libremente y sin presión (social, política
o religiosa) su propio sistema de creencias y valores, al tiempo que entiende que la búsqueda
del consenso es factible en la medida en que se pongan en juego las reglas de una razón
argumentativa que, en tanto permite la confrontación dialógica de argumentaciones, posibilita
el desarrollo de la conciencia crítica del sujeto moral y su aporte maduro a la vida democrática,
potenciando de esta manera una convivencia más justa.
Ejes de contenidos: Descriptores
Eje 1: El Problema Ético. Concepto de lo ético. Definición etimológica y real. Dimensiones de
la ética como estructura normativa y como contenido de valor. Objeto de estudio: el acto
humano. Fin o intención y circunstancias del acto humano. El fin y los medios. La ley de doble
efecto. La ética como disciplina práctica. Filosofía y Ética. La ética y su relación con las demás
ciencias prácticas (Psicología, Derecho, Sociología). Formación Ética y vida democrática. Ética
y Política. Teorías éticas actuales.
Eje 2: El Sujeto Moral. La persona como fundamento de la vida moral. Estructura del actuar
humano. Libertad y responsabilidad. Características de la heteromanía y de la autonomía moral:
Normas éticas y pluralidad moral. Conciencia moral y valores.
Eje 3: La reflexión Ética. La argumentación: conceptualización y clasificación. Razonamiento:
conceptualización y clasificación: lógico y argumentación moral. El análisis de los problemas
morales.
Eje 4: Deontología Profesional. La profesión y el enfoque ético: requisitos para el ejercicio de
la profesión. Cualidades morales de la profesión.
Ética docente: obligaciones del educador consigo mismo y en relación con los alumnos, colegas
y familia.
Formación de valores en la escuela. Los proyectos éticos comunitarios. El análisis crítico de los
casos morales. Iniciación en la investigación moral.
Bibliografía
PIPER A., (1991), Ética y Moral. Una introducción a la filosofía práctica, Editorial Crítica,
Barcelona.
AA VV, (1979), Educación y valores. Sobre el sentido de la acción educativa en nuestro
tiempo, Narcea. Ediciones, Madrid.
CULLEN CARLOS, (1996), Autonomía moral y ciudadanía democrática. Bases para un
currículo de Formación Ética y Ciudadana, Ediciones Novedades Educativas, Buenos Aires.
CULLEN, C. (2004), Autonomía moral, participación democrática y cuidado del otro. Buenos
Aires. Novedades Educativas.
DALLERA, O. Y OTROS (1997), La formación ética y ciudadana en la Educación General
Básica. Buenos Aires, Novedades Educativas.
DELVAL, JUAN (1994), Moral, desarrollo y educación. Madrid, Anaya.
Eurydice (Red Europea de información en educación) (2005) Educación para la ciudadanía
en el contexto escolar europeo, Madrid. En:
www.eurydice.org/ressources/eurydice/pdf/0_integral/055ES.pdf
FOTOPOULOS, TAKIS (2002), Hacia una democracia inclusiva. Montevideo, Nordan.
GARDELA, J. (comp.) (1996), Derechos Humanos y Ciencias Sociales. Problemáticas de fin
de siglo. Rosario, Homo Sapiens.
GIROUX, HENRY (1993), La escuela y la lucha por la ciudadanía. Siglo XXI. Madrid.
GUTMAN, AMY (2001), La educación democrática. Paidós. Barcelona.
HABERMAS. J. (2001), Escritos sobre moralidad y eticidad. Paidós – ICE – UAB.
Barcelona.
IPPOLITO, M Y PORRO, I. (2004), Educación política y democracia. Balance y perspectivas
de la enseñanza de lo político en la escuela media. VI Congreso Nacional sobre Democracia,
UNR (mimeo).
ABAD PASCUAL J.J., (1997), La vida moral y la reflexión ética. 4, Mc. Ggraw – Hill.
Madrid.
CALVO J.M., (1994), Educación y Filosofía en el aula, Papeles de Pedagogía, paidós,
Barcelona.
LÓPEZ, DANIEL, PIERA, VIRGNIA Y KLAINER, ROSA (1999), Aprender con los chicos.
Educación para los Derechos Humanos. Aique. Buenos Aires.
MALIANDI, RICARDO (1994), Ética: conceptos y problemas. Biblos. Buenos Aires.
MARTÍNEZ, MIGUEL Y PUIG, JOSEP M. (comp) (1991), La educación moral.
Perspectivas de futuro y técnicas de trabajo. ICE – Graó. Barcelona.
O. DALLERA, G. OBIOLS Y OTROS, (1997), La Formación Ética y Ciudadana en la E.G.B,
Ediciones Novedades Educativas, Buenos Aires.
RUIZ, D. (1982), Ética y Deontología Docente. Ediciones Braga S.A. Buenos Aires.
SATUÉ, MANUEL (1987), ¿Qué sabes de ética? Pearson. México.
SIEDE, ISABELINO, (2007) La educación política. Ensayos sobre ética y ciudadanía en la
escuela. Paidós. Buenos Aires.
Problemáticas Actuales de la Educación Secundaria
Formato: Materia
Régimen: cuatrimestral
Localización en el Diseño Curricular: 4° año -segundo cuatrimestre
Carga horaria para el/la estudiante: 6 horas cátedras semanales
Finalidades Formativas
Conocer e interpretar las tensiones y contradicciones del mundo contemporáneo.
Conocer y debatir sobre la tensión globalización - identidades locales en América Latina.
Conocer y analizar críticamente algunas de las dimensiones y problemáticas del mundo
contemporáneo.
Conocer y analizar críticamente documentos científicos y políticos referidos a la problemática
sociocultural actual de Catamarca y de la región del noroeste argentino.
Finalidades formativas
Descifrar los componentes relacionales y multidimensionales que proyectan a los actores
sociales a transformarse en agentes de cambio.
Analizar la formación territorial de los procesos de diferenciación e integración Nacional,
regional y local del Estado Moderno, profundizando en la organización jurisdiccional del
gobierno y la administración pública.
Comprender que la organización del territorio tiene una dimensión histórica que implica el
protagonismo de diferentes actores y sus prácticas así como de nuevas relaciones sociales.
Reconocer los cambios en el escenario internacional a la luz de la interpretación de la
Geografía Política teniendo en cuenta la relevancia de la influencia del sistema económico
capitalista
Analizar los procesos de comunalización nacional, regional y local de referentes colectivos
y grupos de interés, profundizando en las estrategias de legitimación geográfica de sujetos
políticos en regímenes democrático representativos.
Comprender y explicar los conflictos y las amenazas de las políticas de integración
emergentes de los procesos de transformación capitalista.
Ejes de contenidos
El territorio y la Geografía Política.
Marcos de referencia conceptual, Perspectivas de la geografía política. La dimensión
histórico-geográfica de las relaciones de poder. Poder e ideología. De las fronteras
territoriales a los territorios alternativos. Territorialidad política y territorio estatal: el
emplazamiento geográfico de la acción política y los vínculos entre el lugar y la política.
Geografía y política exterior, geografía y política interior. Las instituciones políticas, los
sistemas de gobierno, las poblaciones, los territorios y las zonas geográficas, Escenarios a
considerar. La relación necesaria o contingente del territorio con el estado. La soberanía
territorial y la soberanía política. Nuevos mapas, viejas tensiones. La Geografía Electoral.
Interrelaciones político-espaciales a escala mundial
Espacio geográfico y poder. La construcción del Nuevo Orden Mundial. Perspectiva histórica
del espacio mundial u órdenes geopolíticos. Crisis de la hegemonía estadounidense. El
sistema de Naciones Unidas. La OTAN. Hegemonías en la historia política del Capitalismo.
Dimensiones espaciales del Sistema-Mundo Capitalista. Estructuras geográficas tripartitas
de la Economía-Mundo: El centro, la periferia y la semiperiferia. La Globalización y la
compresión espacio-temporal. La región y el regionalismo como respuesta a la fragmentación
espacial. Paradigma espacial del siglo XXI.
Conflictos y tensiones en el mundo globalizado.
De las identidades estatales a los territorios alternativos. Una geopolítica diversa: mafias,
narcotráfico, tribus urbanas y refugiados. Niveles sub-estatales y supranacionales.
Desplazados religiosos, políticos y ambientales. Los genocidios. El territorio como fuente de
poder. Disputas por la soberanía del agua, el petróleo y la tierra. Los movimientos
antisistémicos. Nuevos movimientos sociales y políticos: heterogeneidad, legitimidad e
ilegalidad.
Bibliografía básica
Appadurai, A (2001) La Modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la
Globalización. Trice-Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.
Bauman, Z. (2005). La Globalización. Consecuencias Humanas. Fondo de Cultura
Económica. Buenos Aires
Cicolella, P y Otro (1998) Espacio, Economía y Política. Editorial Eudeba, Buenos Aires.
Clua A y Zusman P. (2002) Más Que palabras. Otros mundos. Por una geografía
culturalcrítica. En Boletín de la Asociación de Geógrafos Españoles N° 34.
De Jorge, C (2009) Geografía política y económica argentina. Educa, Buenos Aires.
López Trigal, L y Paz Benito del Pozo (1999) Geografía Política. Cátedra. Madrid.
Montenegro, M. (1999).(comp.). Los desafíos de la OEA para el siglo XXI. Ed. Francisco
Ferreira, Córdoba.