Tema el silencio [6.

4] como inicio del otro Tractatus (sólo señalado)

1.- el silencio es lo más importante (no dicho) en el Tractatus.

2.- La mística o el silencio está allende el pensar.

3.- En el Tractatus hay dos mundos (a la manera de Schopenhauer [desarrollar]) el de la ciencia y del
hombre feliz o del silencio. Estos dos mundos también responden a dos impulsos (conocimiento y
religiosidad)

Ética y estética en el Tractatus.

1. El silencio, la contemplación y la felicidad (pi: lucha entre lo que puede y lo que no puede ser
pensado y la feliz ignorancia [no pensar, contemplar])

2. Disolución del yo e inmortalidad

3. Lo Uno, lo Bueno y lo Bello

[6.4] El valor no está en las proposiciones, de ahí que no pueda haber proposiciones de ética o
estética. Por ello [6.421] la ética no consiste en que se la exprese, no son siquiera problemas a
solucionar, sino inquietudes inefables.

Lo místico es lo verdaderamente importante: ética, estética, religiosidad, sentido de la vida y

felicidad. Estos no son hechos que acaezcan en el ET sino fuera de él

Místico: sentimiento del mundo como un todo limitado, no importa cómo sea el mundo (esto le
importa a la ciencia), sino que sea, el hecho de que esté ahí.

Por lo tanto hay dos formas de vivir el mundo (B: hay de hecho dos mundos, como en
Schopenhauer): a) pregunta por el cómo (ciencia); b) inquietud sentimental por el que el mundo es
(el mundo y yo).

_______

Esclarecimiento y limitación de tres temas en el Tractatus:

o Filosofía: No es ciencia, es lógica y metafísica. Es en todo caso, como la ejercita Wittgenstein,

no una doctrina, sino la delimitación de sentido y condición de cualquier doctrina posible;
lo que es a su vez una labor terapéutica de cura del espíritu. ¿en que sentido si una vez
resueltos los problemas, lo auténticamente problemático no ha sido tocado? En tanto se
muestra su aproblematicidad, ya no hay que pensar [pues en todo caso no es nada pensable,
en tanto pensar consiste en figurar lógicamente los hechos] en ellos, en todo caso
experimentarlos.
o Lenguaje (límite interno -> lg como condición de posibilidad [que también es inexpresable]):
Ciencia.
o Fuera del lenguaje (límite externo): a)Silencio místico; b)habladurías cotidianas
¿Cuál es el lenguaje de Tractatus? Habla de mística, lg, MF, lo científico; NO habla de hechos.

El Tractatus alude a lo verdaderamente importante, pero sin decirlo ¿qué es? Nada con algún
significado concreto, por tanto nada que pueda ser dicho, por tanto el silencio.

__Religión: La teología negativa de Tractatus (Agustín)

De ahí su concepción negativa de la religión (lo oscuro, lo inefable), y la imposibilidad de la teología.

Hay dos Dioses: La lg como Dios en tanto modo general en que se comporta todo =/ Dios de la
felicidad.

__Contemplación [6.45]

Contemplación: experiencia vital/contemplativa del mundo sin E-T. Vida en el instante y asombro
ante la mera presencia del ser (yo-mundo). Superación del aparato lg. Experiencia del valor (Bello,
Bueno, Verdadero [no epistémicamente, sino TVMF]) por sí mismo, sin significado en la red lg del
lenguaje

Contemplación sin pensamiento “Aunque él no estaría de acuerdo, creo que lo que más le gusta del
misticismo es su poder de hacerle dejar de pensar” Russel

/. El silencio está allende el pensar y la filosofía de W. es el camino del pensamiento para salir de él,
es un suicidio intelectual, una filosofía que busca la paz del pensar aniquilando a la filosofía y /. a sí
misma (pi: imagen del taladro)

__Mística: disolución de todos los problemas

Modo de vida místico: en el instante (atemporalmente, eterna, feliz), vivir desindividuado 

sentimiento sub specie aeterni

Mística es la misma vida, en cualquiera de sus momentos esenciales y valiosos.

___Muerte

Muerte como desaparición del espacio lg en que surgen los problemas / Desaparición del yo, mundo
lg, etc. (¿/. Similar a la experiencia mística?)

__Lo problemático importante (no lo intelectualmente problemático)

“No cómo sea el mundo sino que sea”