Nombre del proyecto interdisciplinario

UNA NUEVA VISIÓN SOBRE LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA DE PLATÓN

Línea curricular base Humanidades

Líneas curriculares de apoyo
Comunicación Ingles TIC’s

Competencias
Genéricas Disciplinares

E. 1 Establece la interrelación entre la ciencia,

la tecnología, la sociedad y el ambiente en
G. 2. Es sensible al arte y participa en la contextos históricos y sociales específicos.
apreciación e interpretación de sus
expresiones en distintos géneros. M. 5 Analiza las relaciones entre dos o más
variables de un proceso social o natural para
G. 4. Escucha, interpreta y emite mensajes determinar o estimar su comportamiento.
pertinentes en distintos contextos mediante la
utilización de medios, códigos y herramientas H. 1 Analiza y evalúa la importancia de la
apropiados. filosofía en su formación personal y colectiva.

C. 5 Expresa ideas y conceptos en

composiciones coherentes y creativas, con
introducciones, desarrollo y conclusiones
claras.

Objetivo del proyecto

Diseña una propuesta abierta sobre “El mito de la caverna” de Platón, aplicando las diferentes unidades
de aprendizaje que le permiten identificar un tipo de liberación mediante el conocimiento y el uso de la
tecnología en nuestros días, así como su expresión mediante un dibujo sobre su forma de conceptualizar
el relato.

Descripción general del proyecto

Simulación de un caso
Los estudiantes leerán el siguiente relato, en tanto se vayan involucrando con la narración responderán
las preguntas que se encuentran intercaladas en el desarrollo:

ETAPA 1
Introducción del proyecto

Comúnmente, al detenernos a reflexionar un momento, nos reconocemos como seres vivos, somos
capaces de percibir, pensar.

Nuestra manera de relacionarnos, compararnos y diferenciarnos con lo “otro” nos sitúa en una posición
en el mundo. Nada nos es indiferente: el viento en la piel, un movimiento brusco, un dolor de cabeza, la
noche. Las cosas se suceden dentro y fuera de nosotros o en ese límite impreciso entre el afuera y el
adentro, que es nuestro cuerpo.
Todas estas percepciones van configurando un sentido. No solo percibimos, sino que podemos explicar
lo que percibimos. Eso nos da una oportunidad para que los demás conozcan y se relacionen con
nosotros mediante el lenguaje.

Entendemos que la noche es la noche a través de toda una serie de relaciones conceptuales, en las que,
si hay noche, es porque hay día; y, si hay ambos, es porque hay sol, y es porque nos ubicamos en una
determinada galaxia en el universo, y es porque hay… siempre tiene que haber “algo” que nos vincula
con lo que llamamos “realidad”.

Pensamos, pero, además, pensamos que pensamos. Y, en este acto reflexivo, comienza lo humano. En
darnos cuenta de que el acto del pensamiento nos coloca en un lugar diferente en la existencia, pero
también nos implica una gran responsabilidad con nosotros mismos.

En función de esta reflexión inicial, responde brevemente con la ayuda de tus compañeros, y mediante
una consulta bibliográfica o electrónica las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es la filosofía?
2. ¿Para qué sirve hacer filosofía?
3. ¿Adónde nos lleva la pregunta infinita de la
filosofía?

La filosofía nace en este intento de “pensarnos pensando” y por eso, persigue el fundamento de todo lo
que pase en nuestra mente. Busca entender por qué todo sucede de la forma que sucede, pero
consciente de que cada nuevo porqué abre una nueva búsqueda, por eso es interminable la posibilidad
de seguirnos preguntando, de tal forma que en filosofía, valen más las preguntas que las respuestas,
porque el propósito de la reflexión es “problematizar” lo que la gran mayoría considera como obvio, para
la filosofía nada es obvio.

Sabemos que sabemos, pero también sabemos que sabemos que sabemos, y, claramente, esta
búsqueda, por infinita, se puede percibir inalcanzable, pero es ahí donde la ciencia ha dado desde la
historia del pensamiento, la mejor evidencia de que es la única manera que tenemos para evolucionar y
avanzar en el conocimiento del mundo.

Pero entonces, ¿Cuál es el problema que se da actualmente entre la “ciencia” y la “filosofía”?, Se

produce un choque entre los criterios que dominan nuestra cotidianeidad y aquellos que propone la
filosofía.
4. Explica brevemente la manera en que tú estableces
la relación y la diferencia entre la ciencia y la
filosofía; consulta con tus compañeros, investígalo
en alguna fuente confiable, no olvides explicarlo
con tus propias palabras.

En la vida cotidiana, estamos acostumbrados a considerar casi todo como útil para algo, hemos
acostumbrado a nuestra mente a que no podemos admitir algo como infructuoso, de ser así,
inmediatamente lo catalogamos como “malo”. No podemos hacer cosas que no sirvan para nada, ya que
el valor dominante en la cotidianeidad es la productividad. Pero aquí la pregunta:
 5. ¿No es el concepto de “utilidad” una forma de
catalogar el uso que le damos a las cosas o a las
personas para etiquetarlos solamente bajo una
perspectiva pero que descuida otros puntos de
vista?
Explica tu respuesta.
Pero, curiosamente, nada es más improductivo que la filosofía, sobre todo, porque se pregunta siempre
por qué todo lo que hacemos tiene que servir para algo.

6. ¿Para qué sirve hacer filosofía?

7. ¿O se trata, en realidad, de una pregunta inválida,
ya que lo propio de la filosofía comienza,
justamente, cuando dejamos de pensar en
términos utilitarios?
Argumenta tus respuestas.

El plantearnos estas inquietudes, y que busques una o varias respuestas nos lleva a seguir reflexionando,
que es el propósito de estas actividades, ya que para dar respuesta, es importante que te apoyes en
otras disciplinas y conocimientos previos; de ahí que el inicio de este proyecto se concentra en la
pregunta ¿A dónde nos lleva la pregunta infinita de la filosofía?

ETAPA 2
La República de Platón

Hay un famoso relato de Platón que se lo conoce en el medio literario con el nombre de:
"La alegoría de la caverna".
Prepárate para disfrutar de este magnífico relato y a detenerte las veces que sea necesario para
responder a las preguntas o indicaciones:

Supongamos que, al interior de una montaña, se despliega una caverna muy profunda. La luz que va
ingresando desde el exterior se va disipando a medida que alcanza el fondo de esa caverna, es una
caverna amplia, donde la gente podría habitar normalmente.

En el fondo de la caverna, hay, aprisionadas, una cantidad de personas sentadas en sillas mirando el
fondo de la caverna.

Detrás de ellos, hay un gran fuego y, entre el fuego y los prisioneros, otros hombres caminan paseando
objetos por encima de sus cabezas.
Caminan, van y vienen, hablan entre sí, y el fuego impacta sobre los
objetos y proyecta sus sombras en el fondo mismo de la caverna. Los prisioneros observan esas sombras
deformadas, donde se confunden las formas de las cosas.
Ninguna de esas sombras representa literalmente el objeto real. Todo lo que pueden ver se proyecta
como sombra pero nunca llegan a saber cómo son los objetos en realidad.

Los prisioneros confunden apariencia y realidad. No pueden darse cuenta de que lo que están viendo son
sombras. Lo que pasa es que están encadenados desde siempre y ya están habituados, las han
incorporado como parte de su realidad.

Presentación por parte del profesor de una analogía del mito de la caverna con respecto a la película
matrix.

Pero, en estos esquemas:

8. ¿podría alguien realmente darse cuenta de que
está siendo engañado? Responde brevemente
tratando de narrarlo con un ejemplo que tú
conozcas.
9. Pero ¿por qué es tan importante la pregunta por lo
real?
Parecería que no, ¿no?
Jorge Luís Borges escribió alguna vez:

"En verdad, la realidad no existe y, en realidad, la verdad tampoco".

10.Escribe una breve reflexión respecto a esta frase

Todo lo que decimos sobre lo real lo decimos... o sea que se vuelve imposible saltar el abismo que separa
las palabras de las cosas. ¿Y si todo fuese un sueño y, mientras soñamos, somos felices? ¿Cuál es la
necesidad de despertar? ¿Y si lo real por fuera del sueño fuese una tortura? ¿Y qué significa que algo sea
mejor? ¿O no son también reales las sombras?

Evidentemente, los prisioneros no podrían, de ninguna manera, darse cuenta de que hay otra realidad
detrás de ellos. Platón diría que se trata de la verdadera realidad. El afuera de la caverna es, en realidad,
el mundo real.

Y este mundo de sombras es un mundo de apariencias. Ahora:

11. ¿Cuál es el tuyo?

12. ¿Vives fuera o dentro de la caverna?
Si realmente fuese imposible darte cuenta de que todo
esto no es un engaño...
13. ¿Por qué no podrías, en este mismo momento,
ser parte de la caverna?

No podría ningún prisionero darse cuenta porque se encuentra habituado. Hay una mezcla entre el
hábito y la invisibilidad. No hacemos otra cosa que mirar sombras, pero, al mismo tiempo, no percibimos
que estamos encadenados.

La vida en la caverna es la vida normal. Es la vida que se precia... de ser normal. La normalidad asume sus
prácticas como naturales, necesarias, obvias, incuestionables. La normalidad establece sus propios
criterios de aceptación y, por consecuencia, de exclusión.
Si hay normalidad, es porque hay
anormalidad. Y los anormales suelen quedar afuera, excluidos del Sistema o encerrados.
Es una paradoja pensar que cualquier persona vive su vida como si fuese normal y excluye y discrimina al
anormal, llegando incluso a encerrarlo porque lo asume como un peligro para la sociedad, ya que en
general, pone en jaque el sentido común dominante del interior de la caverna.
14. Escribe una breve reflexión sobre cuáles son las
formas que hoy en día determinan la exclusión,
que definen los criterios para señalar como
peligro para los demás a alguien diferente.

Los prisioneros viven su vida de manera impersonal. Martín Heidegger lo llama el impersonal "se". Todos
pensamos como se piensa. Consumimos lo que se consume. La gente de hoy compra cualquier cosa.
Hacemos lo que se hace. La normalidad determina de modo inauténtico nuestro existir.

Nuestra autonomía se ve limitada por el dispositivo del engaño. Y, en la confusión entre lo real y lo
aparente... terminamos siempre funcionales a lo que el poder necesita. Karl Marx lo llamaba
"alienación", si lo recuerdas, lo estudiamos en el primer semestre en Ciencias Sociales. Pensamos ideas
que otros necesitan que pensemos, compramos las mercancías que otros necesitan que compremos.

En nuestros tiempos, se va construyendo un “sentido común” que habla en nombre de la gente... pero
que muchas veces no es lo que la gente dice o que se presenta como representante de la ciudadanía,
confundiendo equívocamente rating con democracia, o haciendo circular ciertas prioridades sobre otras,
donde, casi siempre, los excluidos de siempre no son importantes en el listado de lo que es importante
para los Sistemas convencionales.

Lectura del capítulo I de: “El club de la Salamandra” de Jaime Alfonso Sandoval.

15. Anota algún ejemplo en el que puedas explicar la

manera en que los medios de comunicación, la
publicidad, la política, las ideologías y líderes de
alguna tendencia se han valido engaños públicos
para involucrar a la mayoría para obtener
beneficios, principalmente económicos y de
dominio social.

O, desde un punto de vista más ontológico, en la actualidad, con el ritmo de vida que llevamos:
16. ¿cuáles son nuestras cadenas?
17. ¿El lenguaje?
O, desde un punto de vista más personal,
18. ¿Los miedos, los prejuicios, los mandatos?
19. ¿Será que entonces los prisioneros somos
nosotros?

¿O podríamos demostrar lo contrario? El argumento de las cadenas es irrefutable. Todos podríamos

estar, en este momento, siendo manejados por titiriteros. O podríamos estar durmiendo en una gran
máquina que succiona nuestra energía mientras nos hace creer que somos libres y despiertos. O
podríamos vivir en el interior de un gran estudio de televisión que nos filma día y noche sin saberlo.
Todo se reduce a la cuestión del saber. ¿Cómo saberlo? Platón, pero después muchos otros, suponen la
separación entre lo real y lo aparente. ¿Por qué suponer como cierta la separación tan tajante entre lo
real y lo aparente? ¿Podemos o no podemos saber que somos los prisioneros de la caverna?

Un día, uno de los prisioneros se despierta liberado. Se levanta y se despega efectivamente de la silla,
cuando, hasta ese día, levantarse significaba seguir sentado. Platón nos presenta aquí la figura central de
la alegoría: aquel que se da cuenta. Pero ¿es tan difícil darse cuenta? Y, además, ¿por qué no pensarse
uno extraño, loco, deprimido? ¿No generaría esta liberación una sensación como de extrañamiento? La
soltura de las cadenas... es lo que algunos autores, como Jacques Derrida, llaman un acontecimiento.
Algo que sucede desde lo imprevisible y que resquebraja y produce una fractura.

Todo lo que, hasta ese entonces, había funcionado perfectamente, ahora es puesto en duda. Esas
primeras sensaciones del prisionero liberado son emblemáticas de la filosofía: la recuperación de la
capacidad de asombro, la mirada de principiante, la puesta entre paréntesis de todo funcionamiento. La
incomodidad de la filosofía aparece con toda su fuerza y el prisionero comienza a entrever que todo
puede ser de otra manera.

Por eso llama Derrida a la filosofía "una experiencia de lo imposible", porque el liberado se levanta y
comienza su camino hacia el exterior de la caverna. "Una torsión del alma", dice Platón.

Ahora, ¿cómo se liberó? Lo lógico sería pensar en la liberación como fruto de una acción en la toma de
conciencia individual, que supondría la presencia de un núcleo de libertad en todo ser humano. Pero el
encierro del que hablamos, como sostiene Guilles Deleuze: “es el peor de los encierros”.

Actualmente, como lo reflexionaste en las preguntas 15-17, el encierro es a cielo abierto. Hay una
ruptura no buscada. Ya que, si fuera buscada, se acomodaría rápidamente en razones o justificaciones.
Continuando con el relato, algo siempre pasa. El prisionero es liberado, sale finalmente al exterior de la
caverna, comprende casi todo. Observa por qué las cosas son como son, pero se encuentra con un
obstáculo insalvable. Puede verlo todo, puede ver todo lo que hay, menos una cosa: el sol. Porque el sol
le da de frente, el sol lo enceguece.

20. ¿Cómo puedes explicar esta liberación del

prisionero cuando comparamos la manera diferente
de ver el mundo que nos otorga la educación
actualmente?
21. Cuáles disciplinas o materias que has estudiado
en la escuela puedes considerar que son parte de la
“liberación” de la caverna? (Para responder a esta
pregunta, es recomendable que analices y leas con
atención los propósitos de cada una de las unidades
de aprendizaje que estás cursando)

Para Platón el sol es el fundamento último de todo lo que hay. A todo le da vida. Permite que todo pueda
ser visto, pero el sol en sí mismo, para los filósofos antiguos, es un conocimiento imposible. Pero la
pregunta del liberado es bien práctica: ¿Qué hago ahora? Tengo un mundo entero para salir a descubrir,
pero tengo, al mismo tiempo, la obligación de ir en busca de mis compañeros.

Allí abajo, en la caverna, sus compañeros de toda la vida continúan esclavos. ¿No me corresponde ir por
ellos y liberarlos?, piensa el prisionero liberado. Según Platón, el liberado vuelve a descender a la
caverna. Entiende que debe liberar al resto, mostrarle la realidad, desenmascararlos.

Pero hay algo peor. Su regreso no es celebrado, sino todo lo contrario. Cuanto más se esfuerza el
liberado por explicar cómo es la realidad, más es incomprendido por sus antiguos compañeros, que lo
notan raro, enfermo, desajustado, cambiado, desencajado. La situación es chocante. El liberado viene a
explicarnos que aquí estamos todos encadenados, pero que no podemos ver las cadenas. Pero el efecto
es inverso. Todos vemos, en realidad, al liberado encadenado, lo creemos loco, creemos que le han
lavado el cerebro, que lo han adoctrinado. En especial, porque nos viene a hablar en nombre de la
verdad, una verdad que solo él ha visto, pero que no puede transmitir.

Es la gran paradoja de toda revelación –si la hay–, su imposibilidad de comunicación. Platón nos dice que
el liberado es el que hace filosofía. Y hacer filosofía supone un lenguaje y un tipo de pregunta que rompe
con los valores utilitarios dominantes, es colocar toda realidad en estado de extrañamiento, es poner
todo bajo sospecha, es romper con lo establecido, aún a costa de quedar en el margen.
Después de un tiempo, se decidió a abandonar la caverna y a salir a descubrir el mundo o, por lo menos,
a recorrerlo, se comenzó a obsesionar con el sol, el único saber que permanecía vedado. Y, cuanto más
se enfocaba en el centro del sol, más fue percibiendo, casi con horror, la presencia de nuevas cadenas a
su alrededor. Y ahí comprendió que el mundo real y verdadero era, en realidad, el interior de una
caverna más grande, que era el interior de otra caverna más grande, que era el interior de otra caverna
más grande.

Etapa 3
Compartir experiencias y presentación

Hacer filosofía es estar saliendo siempre de las cavernas, pero de todas. Es no renunciar nunca a la
pregunta por el porqué, la pregunta por el por qué no tiene una respuesta última y, por eso, abre, nos
arroja a una conversación infinita, nos obliga a continuar el diálogo, a hacer de la pregunta por el por qué
la última palabra, a entender que, si la última palabra es la pregunta por el porqué, entonces, nadie
puede tener la última palabra.
22. Elabora una breve reflexión sobre este magnífico
relato de la “Alegoría de la caverna” y haz una
presentación en powerpoint.

Aportación de las líneas curriculares

Comunicación Filosofía TIC´s Ingles
Identifica el propósito
de la filosofía, su
relación con la ciencia y
su importancia.
Analizan de cada unidad de aprendizaje de las que llevan en el segundo semestre el propósito del
programa de estudios, de esa manera estiman la importancia y el impacto que tiene en su medio escolar
cada una de las diferentes disciplinas que estudian.
Evidencias
Entrega de los diferentes bloques de respuestas, argumentadas y secuenciadas. Considerar para la
investigación bibliográfica, digital o a terceras personas, documentar la fuente de consulta o la referencia
personal.

Instrumento(s) de Lista de Cotejo

evaluación
Debido a que la lectura y las diferentes experiencias que pudieran expresarse
Estrategia para socializar son de carácter personal, la realización del proyecto puede efectuarse por
el proyecto equipos de no más de 4 integrantes con el propósito de que todos se
involucren en la argumentación de las respuestas y puedan redactar la
información que en consenso determinaron pertinente.

Es importante el acompañamiento durante el proceso para que los

estudiantes asuman su rol y busquen la información en personas o fuentes de
consulta debidamente validadas.

Cápsulas de avance
Etapa 1 Etapa 2 Etapa 3
inquietar a los estudiantes a Lectura del mito de la Caverna del Presentar una expresión en un
pensar; a pensar que se piensa. libro de la República de Platón, cartel, de la reflexión que surja de la
A reflexionar que existe un inquietar a los estudiantes a “alegoría de la caverna” de Platón.
exterior de su interior y que su pensar en la realidad y lo irreal de Dejar que en la primera mitad de
interior es parte de un exterior la existencia, y de acuerdo al mito este parcial elaboren sus carteles y
real para otros pensantes. de platón, reflexionar sobre las en la segunda mitad se presenten
Despertar la cualidad de la esclavitudes que nos encadenan a poco a poco en las sesiones hasta el
admiración en los estudiantes, percibir realidades confusas. final del parcial, siendo conveniente
durante este primer parcial. Responder las preguntas de la que los carteles se queden pegados
Contestar las preguntas de esta etapa dos de esta guía. en el salón de clase para que ellos
guía. aprecien las diferentes formas de
pensar que se piensa.
1. Explicación sobre el proyecto, el enfoque que se le quiere otorgar, y la socialización dentro del
grupo, con el fin de que todos los estudiantes se involucren.
2. Velar durante que los estudiantes estén contestando las preguntas y hacer reflexiones breves
Etapa 1
que empujen a los estudiantes a cuestionarse y adentrarse a la reflexión.
3. Hacer team back para sintetizar esta primera etapa con los estudiantes verificando que todos
hallan contestado a las preguntas.
1. Explicación de la lectura sobre la “alegoría de la caverna” de Platón y motivar a descubrir esa
historia.
2. Velar “mito de la caverna” de Platón y contesten las preguntas, cuestionándose y adentrándose
Etapa 2.
a la reflexión.
3. Hacer team back para sintetizar esta segunda etapa con los estudiantes verificando que todos
hallan contestado a las preguntas.
1. Explicación de la realización de presentación sobre la reflexión de la “alegoría de la caverna”.
2. Velar durante el tercer parcial que los estudiantes hagan su cartel del “mito de la caverna”
Etapa 3
manifestando su reflexión personal.
3. En la parte final de este tercer parcial, destinar momentos para que los estudiantes expongan
 sus dudas sobre sus reflexiones en los carteles y tengan clara la idea de su elaboración.
4. Al final del parcial hacer team back para sintetizar con los estudiantes los conocimientos
logrados en este proyecto.

Debido a que son tres etapas para la realización de este proyecto, es importante que se consideren cada etapa con una
calendarización establecida y acordada con los estudiantes, con la finalidad de que durante la revisión y
acompañamiento, se pueda ir registrando el avance y documentando parcialmente el avance, y grado de participación.
Establecer acuerdo con otros profesores para que la orientación y búsqueda sea lo más objetiva y tomar en cuenta las
aportaciones de los docentes de las unidades de aprendizaje curricular que intervienen.

Fuentes de consulta

http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=124183

http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm

Loranca Bravo Juan Carlos. FILOSOFÍA. Grupo editorial MX. México 2016.

Dupre Ben. 50 COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE FILOSOFÍA. Ariel. México 2010.

SEMANA 2 1. ¿Qué es la filosofía?

1 4 2. ¿Para qué sirve hacer filosofía?
3. ¿Adónde nos lleva la pregunta infinita de la filosofía?
- 4. Explica brevemente la manera en que tú estableces la relación y la diferencia entre la
2 ciencia y la filosofía; consulta con tus compañeros, investígalo en alguna fuente
8 confiable, no olvides explicarlo con tus propias palabras.
SEMANA 01-05 5. No es el concepto de “utilidad” una forma de catalogar el uso que le damos a las cosas o a
2 Mayo las personas para etiquetarlos solamente bajo una perspectiva pero que descuida otros
puntos de vista?
Explica tu respuesta.
6. ¿Para qué sirve hacer filosofía?
7. ¿O se trata, en realidad, de una pregunta inválida, ya que lo propio de la filosofía
comienza, justamente, cuando dejamos de pensar en términos utilitarios? Argumenta
tus respuestas.
SEMANA 15-19 8. ¿podría alguien realmente darse cuenta de que está siendo engañado? Responde
3 Mayo brevemente tratando de narrarlo con un ejemplo que tú conozcas.
9. Pero ¿por qué es tan importante la pregunta por lo real?
"En verdad, la realidad no existe y, en realidad, la verdad tampoco".
10. Escribe una breve reflexión respecto a la frase anterior
SEMANA 22-26 11. ¿Cuál es el tuyo?
4 Mayo 12. ¿Vives fuera o dentro de la caverna?
Si realmente fuese imposible darte cuenta de que todo esto no es un engaño...
13. ¿Por qué no podrías, en este mismo momento, ser parte de la caverna?
14. Escribe una breve reflexión sobre cuáles son las formas que hoy en día determinan la
exclusión, que definen los criterios para señalar como peligro para los demás a alguien
diferente.

SEMANA 29 Mayo al 15. Anota algún ejemplo en el que puedas explicar la manera en que los medios de
5 02 de Junio comunicación, la publicidad, la política, las ideologías y líderes de alguna tendencia se han
valido de engaños públicos para involucrar a la mayoría para obtener beneficios,
principalmente económicos y de dominio social.
16. ¿cuáles son nuestras cadenas?
17. ¿El lenguaje?
O, desde un punto de vista más personal,
18. ¿Los miedos, los prejuicios, los mandatos?
 19. ¿Será que entonces los prisioneros somos nosotros?
SEMANA 05-09 20. ¿Cómo puedes explicar esta liberación del prisionero cuando comparamos la manera
6 Junio diferente de ver el mundo que nos otorga la educación actualmente?
21. Cuáles disciplinas o materias que has estudiado en la escuela puedes considerar que son
parte de la “liberación” de la caverna? (Para responder a esta pregunta, es recomendable
que analices y leas con atención los propósitos de cada una de las unidades de aprendizaje
que estás cursando)
22. Elabora una breve reflexión sobre este magnífico relato de la “Alegoría de la caverna” y
haz un cartel que plasme la reflexión a la que llegaron.
23. Elabora un reporte final conteniendo la definición e importancia de la filosofía, así como la
deferencia entre la filosofía y la ciencia. El reporte deberá contener una breve descripción
de lo que trata el relato de la caverna de Platón; su reflexión respecto a este relato y, un
cartel donde quede plasmada la reflexión hecha con anterioridad.
Por último, el reporte final deberá contener un resumen en ingles (abstract) del contenido
de reporte.
Líneas Curriculares: Humanidades, Proyecto: Una nueva visión sobre Instrumento: Lista de Cotejo
Comunicación, Ingles, TIC’s la alegoría de la caverna de platón
Plantel SABES: Fecha:
Nombre del alumno:
Lista de cotejo para evaluar el proyecto interdisciplinar de acuerdo a las competencias
Genéricas:
2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas
apropiados.
Disciplinares Básicas de Humanidades:
1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva.
Básicas de Comunicación:
5. Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones claras.
Básicas de Matemáticas:
5. Analiza las relaciones entre dos o más variables de un proceso social o natural para determinar o estimar su
comportamiento.
Básicas de Experimentales:
1. Establece la interrelación entre la ciencia, la tecnología, la sociedad y el ambiente en contextos históricos y sociales
específicos.
En el proyecto UNA NUEVA VISIÓN SOBRE LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA DE PLATÓN
Indique SI o NO de acuerdo a la participación del alumno en su proyecto
CONTENIDO SI NO
1 Contestó la pregunta 1
2 Contestó la pregunta 2
3 Contestó la pregunta 3
4 Contestó la pregunta 4
5 Contestó la pregunta 5
6 Contestó la pregunta 6
7 Contestó la pregunta 7
8 Contestó la pregunta 8
9 Contestó la pregunta 9
10 Contestó la pregunta 10
11 Contestó la pregunta 11
12 Contestó la pregunta 12
13 Contestó la pregunta 13
14 Contestó la pregunta 14
15 Contestó la pregunta 15
16 Contestó la pregunta 16
17 Contestó la pregunta 17
18 Contestó la pregunta 18
19 Contestó la pregunta 19
20 Contestó la pregunta 20
21 Contestó la pregunta 21
22 Redacto su reflexión sobre este relato de la “Alegoría de la caverna” en el reporte final
23 Expuso su reflexión sobre este relato de la “Alegoría de la caverna” en un cartel
24 Elaboro un resumen en ingles (abstrac) del reporte final
25 Redacto de forma adecuada el reporte final
26 Realizo el envió digital del reporte final de manera adecuada
Observaciones