UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTIAGO DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES

MATERIA DE ESTUDIOS CONTEMPORÁNEOS

TEMA
PATRONES CULTURALES DE DOMINACIÓN HACIA LA MUJER

TESIS
LA DENIGRACIÓN DE LAS RELACIONES HOMBRE-MUJER EN LAS LETRAS DE
LAS CANCIONES DEL GÉNERO REGGETÓN ES EXPLÍCITA E INDUCE A UNA
BANALIZACIÓN DEL ACTO SEXUAL

INTEGRANTES
GEOVANNA NAVIA
NICOLÁS VILLAGRÁN
RAFAELA MENDOZA
CARLOS OYARVIDE
EDUARDO JAVIER ROMERO ANDRADE.

TRABAJO DE TUTORÍA PRIMER PARCIAL

SEMESTRE A

PROFESORA:
MSc. Lcda. VILMA ST.OMER NAVARRO
Guayaquil, Ecuador, 2016 - 2017
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ÍNDICE

TESIS 2

FICHA DEL TEMA MUSICAL 2

LETRA Y ESTROFAS 2

ANÁLISIS BREVE DE ESTROFAS DEL CANTANTE MALUMA 4

Ideas implícitas contenidas en las estrófas 4

INTRODUCCIÓN 5

DESARROLLO 6

ANEXOS: ENTREVISTAS 11
FICHA 1 11
FICHA 2 13
FICHA 3 15
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TESIS
La denigración de las relaciones hombre-mujer en las letras de las canciones del género
regguetón es explícita e induce a una banalización del acto sexual.

FICHA DEL TEMA MUSICAL

CANCIÓN: ​4babys1
AUTORES: ​Maluma ft. Noriel, Bryant Meyers y Juhn All Star
DISCOGRÁFICA: ​Sony Music Entertainment US Latin LLC
AÑO DE PUBLICACIÓN: ​2016
ALBUM: ​4 Babys - Single
REFERENCIAS DE POPULARIDAD: ​Hasta el mes de enero del 2017, existen ​388’940.810 vistas
en sitio de disquera del artista, en la red social YouTube.
CARACTERÍSTICAS: ​El tema musical 4Babys fue coescrito por los cantantes Maluma
(Colombia), Noriel (Puerto Rico), Juhn All Star (Puerto Rico) y Bryan Meyers (Colombia).
DURACIÓN DEL TEMA: ​4 minutos 43 segundos

La canción comprende el subgénero Trap latino, proveniente del género reggaetón. El portal
Univisión Entretenimiento2 define al Trap como “género urbano se caracteriza por sus líricas
más crudas y violentas, pero manteniendo un ritmo bailable” (Gallardo, s/f).

LETRA Y ESTROFAS La tercera me quita el estrés

[Maluma]
Ya no sé qué hacer
No sé con cual quedarme
Todas saben en la cama maltratarme
Me tienen bien, de sexo me tienen bien
Estoy enamorado de 4 babies
Siempre me dan lo que quiero
Chingan cuando yo les digo
Ninguna me pone pero
Polvo corridos siempre echamos tres
A la cuenta de una le bajo la luna
Pero ella quiere con maluma y conmigo a
la vez
Estoy enamorado de las cuatro
Siempre las busco después de las cuatro
A las cuatro les encanta en cuatro
Y yo nunca fallo como el 24
De los lakers siempre es la gorras

1
http://www.musica.com/letras.asp?letra=2263584
2
Portal web Univision: El trap latino, el género urbano que está de moda.
http://www.univision.com/musica/urbano-latino/el-trap-latino-genero-urbano-que-esta-de-moda-fotos

Dos son casadas
Hay una soltera
La otra medio psico
Y si no la llamo se desespera
[Noriel]
La primera se desespera
Se encojona si se lo echo afuera
La segunda tiene la funda
Y me paga pa' que se lo hunda
Me tiene enamorao' ese culote con ese pelo
rubio Pero tengo otra pelinegra que siempre
quiere chichar
A veces hasta le llega al estudio,
La peliroja chichando es la más que se moja
Le encojona que me llame y no lo coja
Peleamos y me bota la ropa y tengo que
llamar a cotorra pa' que la recoja
Tengo una chiquitita nalgona con el pelo
corto
Me dice papi vente adentro si me preña…
[Juhn]
Ya estoy metio en un lío
A todas yo quiero darle
Me tienen bien confundio
Ya no se ni con cual quedarme
Y es que todas maman bien
Todas me los hacen bien
Todas quieren chingarme encima de billetes
de cien
Me tienen en un patín
Comprando en san Valentín
3
Contracción puertorriqueña para ‘confundido’.
3
De chingar ninguna se enzorra
Estoy metio en un lío, ya estoy
confundío3
Porque ninguna de mi mente se borra
[Bryant Myers]
Me pongo las gafas Cartier saliendo del
Aeropuerto
Vestio' giuseppe zapatos en piel ,
Tú tienes toa' mis cuentas de banco y el
número de la Master Card ,
Tú eres mi mujer oficial ,
Es que la babies estan bunny ninguna
las 4 se ha hecho completas
2 tienen maridos y ninguna de las 2 al
maridos respetan
[Maluma]
Cuatro chimbitas
Cuatro personalidades
Dos me hablan bonito
Dos dicen maldades
Diferentes nacionalidades
Pero cuando chingan gritan todas por
iguales
Quiere que la lleve pa' medallo
Quiere que la monte en carros del año
Que a una la coja
A la otra la apriete
Y a las otras 2 les de juntas en el baño
Digan que mas quieren hacer
El dirty las va a entretener
En la casa gigante y un party en el yate
que el quiere tener
 4

No se si me entiendes bebè…
Ya me salieron mas caras que un reloj
de Ulysse Nardin

ANÁLISIS BREVE DE ESTROFAS DEL CANTANTE MALUMA

El tema musical 4Babys fue coescrito por los cantanes Maluma (Colombia), Noriel (Puerto
Rico), Juhn All Star (Puerto Rico) y Bryan Meyers (Colombia). Fue lanzada inicialmente en
redes sociales en el año 2016.

Ideas implícitas contenidas en las estrófas

La mujer como instrumento erótico
El tema expone a tres mujeres como objetos sexuales y funcionales únicamente para
satisfacción erótica.

La mujer con un fin de placer y receptora de infidelidad

Insinua reiteradas veces que la razón de existencia de al mujer es únicamente para placer.
Por otra parte también se menciona infidelidad y se pretende ver esto como una aspecto
positivo.

La decisión de la ejecución del acto sexual proviene únicamente del hombre. El hombre es
inducido a infidelidad por parte de la mujer.
El varón no se siente seguro de lo que quiere o con quién satisfacerse. El hombre está
seducido cree que está en un juego de infidelidad donde la mujer tiene la iniciativa.
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INTRODUCCIÓN
LOS SONIDOS SIGNIFICANTES
Ya sean venidos de la naturaleza o creados por el hombre, los sonidos han estado cargados
de significados, siendo estos una construcciòn mental del que los percibe y entiende,
dependiendo de su entorno y costumbres.

En diversas culturas y a lo largo de la historia, el hombre primitivo podìa percibir los sonidos
creados por las tormentas como un mal presagio, o aquellos creados por èl mismo,
golpeando piedras o troncos huecos, para celebrar una caza abundante. Es decir, los sonidos
´nos hablaban´, de manera abstracta.

En nuestra contemporaneidad, aquellos sonidos fueron tomados por profesionales

compositores y creadores, que los han organizado en ritmo, armonìa y melodía,
produciendo música y con ello canciones que pueden llegar a exponer y verbalizar todo un
amplio contenido de emociones humanas. Hasta aquí las canciones siguen haciendo el papel
de mediadores de emociones entre sus escuchas y sus autores. La vida humana ante los
mensajes cantados, ritmos y melodìas sigue siendo fuertemente influenciada, ambientada y
dinamizada por la mùsica. Usamos nuestros gustos musicales para relacionarnos,
diferenciarnos o imponernos. La mùsica es un hecho social, de interacción y expresión verbal
colectiva, ​que estimula, sitúa, ambienta y emociona (Fubini y Silberman, citado por
Hormigas, Cabello, 2004. Pág. 261).

A través del tiempo y en todas las culturas, la música ha funcionado como ayudante
mensajero del ser humano. La música registra y recupera el mensaje en cada escucha, le da
soporte aunque de manera abstracta, lo mantiene en el tiempo, le añade y le excluye de
contextos, crea enlaces entre la percepción del escucha y su entorno (Porta, 2007, pág. 45).
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DESARROLLO
El poder de la mùsica en lo social es amplio: recrea y amplifica mediante la verbalización,
ideas, pensamientos y posturas intelectuales, ficticios o reales. Tambièn crea realidades
alternas, idealizadas o poèticas, construye identidad, crea bases para las costumbres y se
alimenta de ellas, puesto que la mùsica tambièn es un identificador social (dos personas de
diferente clase social puede que no escuchen los mismos estilos). Finalmente, la mùsica es
una industria, que da y recibe ganancias gracias a las elecciones y gustos de las personas. Se
socializa y se consume mùsica. Las canciones y sus elementos perceptibles pueden incluso ir
màs allà de lo sensiblemente humano: La música puede llegar a ser un recurso para
“disciplinar culturalmente el cuerpo, desde del movimiento y la danza, hacia la conducta”
(DeNora, s/f. Pág. 55), (Hormigas, Cabello, 2004. Pág. 265, 266).

Es por eso que usamos nuestros gustos musicales para relacionarnos, diferenciarnos o
imponernos. La mùsica es un hecho social, de interacción y expresión verbal colectiva, que
estimula, sitúa, ambienta y emociona (Fubini y Silberman, citado por Hormigas, Cabello,
2004. Pág. 261). Los motivos musicales se alimentan del entorno. Sin embargo, los contextos
culturales en donde los artistas se han desenvuelto a lo largo de su vida, influencian
enormemente el contenido de las canciones, especialmente de las letras. “Todos los que
hacemos reggaetón venimos de barrios. Ninguno de nosotros creció en cuna de oro y la
música surgió de nuestras vivencias cotidianas, en la marquesina de una casa, en los
problemas entre muchachos, por la necesidad de contar cosas que a todos nos pasaban y
nadie se atrevía a decir” (Don Omar, citado por Caliescali. 2004).

En el tema musical del cantante Maluma, correspondiente al género urbano

centroamericano conocido como regguetón y su subgénero trap, tiene la misma forma que
el la música pop (del inglés pop music, contracción de popular music) es un género de música
popular que tuvo su origen a finales de los años 1950 como una derivación del rock and roll,
en combinación con otros géneros musicales que estaban de moda en aquel momento. Los
términos música pop y música popular se usan a menudo de manera indistinta, aunque el
segundo tiene un sentido más amplio al dar cabida a otros géneros distintos del pop que se
consideren populares.
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Como género, la música pop es muy ecléctica, tomando prestado a menudo elementos de
otros estilos como el urban, dance, el rock, la música latina, el rhythm and blues o el folk.
Con todo, hay elementos esenciales que definen al pop, como son las canciones de corta a
media duración, escritas en un formato básico (a menudo la estructura verso-estribillo), así
como el uso habitual de estribillos repetidos, de temas melódicos y ganchos. La
instrumentación usada en este género urbano se basa en sonidos ya creados o comprados
en un gran banco de sonidos para producción musical profesional.

En los géneros urbanos latinos, el ritmo y las melodías tienden a ser sencillos, con un
acompañamiento armónico limitado. Las letras de las canciones se centran típicamente en
temas sentimentales o de la vida cotidiana, particularmente las relaciones amorosas, las
experiencias personales y los temas sociales, entre otros. En la producción musical de los
géneros urbanos se usan desde un solo acorde hasta máximo cuatro ​(Glenday, 2007), más
perceptibles para un público no entrenado en música, lo que la convierte en ritmicamente
atractiva.

Por otro lado, el tema 4Babys denigra al sexo femenino rebajándolo como mero
instrumento de satisfacción. Sin embargo, las personas lo vemos como algo normal, nos
llama la atención la melodía de la canción pero no la interpretamos y la cantamos, muchas
veces sin saber lo que decimos. Y al momento que sabemos lo que dice, no se expresa nada
ni se defiende a la mujer. En este tipo de canciones aparece el hombre como prioridad en la
relación, y las mujeres solo como seguidoras. El varón decide cuántas mujeres tiene, sin
respetar las relaciones presentes. Se muestra a la mujer como sumisa o engañada.
Hoy en día el machismo se ve en hombres y mujeres. Las mujeres piden igualdad, pero que
también los hombres se comporten de la manera que ellas quieran. Por tal motivo no
podemos solo culpar al hombre sino también a la mujer porque si es verdad, que la denigran
pero tampoco se da su lugar en la sociedad, y después piden respeto.

Según el Lcdo. Juan Mejía, actualmente algunos de los géneros urbanos como el rap
estadounidense también expone expresiones del habla popular denigrante contra la mujer.
El tema 4Babys no genera discriminación explícita. Si denigra el acto sexual entre hombre
mujer. Usa el doble sentido (cuando la relación símbolo/palabra y significante es muy lejana)
 8

y expresiones populares grotescos con sentido sexual de países latinoamericanos. Expresa

machismo latinoamericano al contar el acto sexual de manera unilateral (solo el hombre
expone los hechos). La canción no generaliza el comportamiento femenino y se
sobreentiende un mutuo acuerdo entre hombre y mujer. (Ver anexo entrevista, pág. 11-12).
Es decir, la canción expone temática sexual sin criterios formativos, abiertamente a
cualquier edad e incluso sesgados hacia lo masculino.

Es evidente que el internet está abierto para toda clase de edades, asi mismo niños y
personas que no tienen un criterio formado o la ética y moral suficiente para determinar un
criterio sólido, tienen acceso a esta clase de contenidos, no solo pervirtiendo su mentalidad
inocente sino sembrando un nuevo tipo de cultura donde se pensara y actuara con
normalidad ante estos tipos de contenidos sexuales.

Los contenidos sexuales pueden llegar a ser visto por todas las edades y por todos los
canales disponibles. Si bien es cierto, el internet nos ha llevado a la comunicación global,
pero a su vez nos conecta con todo lo negativo de una red sin filtros, en donde aparecen
contenidos sexuales, como la pornografía o videos sexuales explícitos (justamente, los sitios
web que encabezan las búsquedas por internet). En contraparte podemos decir la creación
de la música simbolizada como la nueva era de la libertad musical y la revolución del arte
personal, es ampliamente aceptada por el público, sin embargo analizando los tipos de
contenido que estos presentan en sus videos musicales, analizamos que es solo la expresión
del arte musical lo que la gente está admirando, desafortunadamente, estos contenidos
tienen cierto nivel de material pornográfico, lo cual atrae la atención de las personas,
generando una cierta fama y tendencia hacia un nuevo tipo de denigración, promulgada por
medio del internet.

La denigración de las mujeres va más allá de las formas "visibles" de opresión femenina,
como lo es la violencia física expresada a través de golpes, empujones u otros daños
corporales, esta al ser expuesta al internet, no solo crea una especie de estereotipo sino una
desafortunada clase cultural que obliga a las sociedades a adaptarse por la falta de control
sobre la web (Lucero, N. Pag.1).
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CONCLUSIÓN
La música es un dispersor de mensajes. Las tecnologías de comunicación han facilitado que
estos contenidos llenen ritmicamente el día a día de todos los seres humanos, de cualquier
gusto musical, de cualquier edad y en cualquier parte del mundo. La música también tiene
un poder constructor: de la identidad, de las ideas y de lo que queremos percibir de nuestro
entorno. El cuestionamiento está en que cuando los contenidos visuales o textuales de los
géneros musicales urbanos se convierten en meros descriptores indirectos de una posible
realidad, sin medir habla y contexto, la canción puede convertirse en un contenedor
comunicacional, en donde no todas las personas tendrán la capacidad de diferenciar con
criterio si una canción es apenas una propuesta personal, un insulto sexista, una parábola o
una realidad tratada de manera soez o irresponsable.

RECOMENDACIÓN
Para la millonaria industria musical, los poderes de “expansor de la emotividad” humana y de
“disciplinadora cultural” que tienen la música (y todas las artes) parecen ser argumentos
útiles para exponer una realidad ficticia, exagerada, sexistamente sesgada, abierta y sin
restricciones en su acceso. (DeNora, s/f. Pág. 55), ((Eisner, citado por Porta, 2007. Pág. 66).
Por lo que siempre será recomendable que las personas presten un poco más de sentido
crítico a los contenidos líricos de la música contemporánea, para identificar, diferenciar y
sopesar los patrones líricos actuales y para que en algunos casos, los padres de familia
puedan adecuar en los más jóvenes un criterio equilibrado acerca de lo que escuchan ellos y
su entorno humano similar.
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BIBLIOGRAFÍA
Porta, Amparo (2007). Músicas públicas, escuchas privadas. Editorial Aldea Global. España.

Hormigas, Cabello (2004). La construcción de la identidad juvenil a través de la música.

Federación Española de Sociología. Recuperado de:
http://www.fes-sociologia.com/files/res/4/11.pdf

DeNora, Tia. (s/f) Music and Erotic Agency-Sonic. Resource and Social-Sexual Action. SAGE
publications. Recuperad de:
http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/1357034X97003002004

Gallardo, Constanza. "El trap latino: el género urbano que está de moda. Univisión
Entretenimiento.S/f. Recuperado de
http://www.univision.com/musica/urbano-latino/el-trap-latino-genero-urbano-que-esta-de-
moda-fotos

Glenday, Craig (2007). ​Guinness Book of World Records 2007​ ​(en inglés)​. Bantam Books.

soza, a. (29 de abril de 2015). ​prezi.com​. Recuperado de prezi.com:

https://prezi.com/b3outmnujyqu/el-tabu-del-sexo-en-las-canciones-de-reggaeton/
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ANEXOS: ENTREVISTAS
Los audios de las siguientes entrevistas están disponibles en formato .mp3

FICHA 1
Fecha:​ Febrero 1 del 2017
Entrevistado:​ Lcdo. Juan Mejía
Currículum académico: Profesor de la Universidad Católica Santiago de Guayaquil y de la
Universidad de las Artes. Imparte las materias de Sonido y Acústica, Armonía, Guitarra
Clásica y Antropología. Magíster en Pedagogía Musical y Licenciado en dirección sinfónica y
ópera.
Nombre de archivo de audio (Entrevista completa):​ ECon8_LcdoJuanMejia_feb1_8low.mp3
Entrevistador:​ Eduardo J. Romero Andrade

Extractos de ideas principales de la entrevista acerca del tema 4babys:

- En la actualidad, algunos de los géneros urbanos como el rap estadounidense
también expone expresiones del habla popular denigrante contra la mujer.
- El tema 4Babys no genera discriminación explícita. Si denigra el acto sexual entre
hombre mujer.
- Usa el doble sentido (cuando la relación símbolo/palabra y significante es muy
lejana) y expresiones populares grotescos con sentido sexual de países
latinoamericanos.
- Expresa machismo latinoamericano al contar el acto sexual de manera unilateral
(solo el hombre expone los hechos). La canción no generaliza el comportamiento
femenino y se sobreentiende un mutuo acuerdo entre hombre y mujer.
- No expone hechos ficticios. El tema expresa con habla popular un comportamiento
sexual posible entre dos personas, aún con consentimiento mutuo y sin llegar a
forzamiento.
- Ese tipo de lírica está accesible para todas las edades sin ningún tipo de filtros en la
internet.
- El video del tema no expone discriminación explícita.
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- El ritmo es atractivo, técnicamente bien producido y popular. Es el contenido de la

lírica lo cuestionable.
- Exponer abiertamente el comportamiento sexual masculino es visto como
irrespetuoso en nuestra sociedad latinoamericana.
- En la industria musical, este tipo de géneros sigue un mismo patrón: exponer
machismo, lujo y dominio masculino. El uso del cuerpo femenino obedece a la
demanda de un público varonil y por la exposición de la belleza inherente en la figura
femenina.
- Al mismo tiempo, la exposición de cuerpos bien proporcionados incentiva una
idealización de estos hacia hombres y mujeres, especialmente adolescentes.
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FICHA 2
Fecha:​ Febrero 1 del 2017
Entrevistada: ​Lcda. Rocío Garcés Fiallos
Currículum académico: Psicóloga Clínica. Máster en Psicología de Terapia familiar.
Integrante de la oficina de Bienestar Estudiantil en la Carreras de Producción Musical,
Ingeniería Multimedia, Licenciatura en Música y la carrera de Idiomas de la Universidad
Católica Santiago de Guayaquil.
Nombre de archivo de audio (Entrevista completa)​: ECon8_MissRocio_feb1.mp3
Entrevistador:​ Eduardo J. Romero Andrade

Extractos de ideas principales de la entrevista acerca del tema 4babys:

- En este tipo de géneros no existe una crítica al contenido de la letra debido a que
está enmascarada con un ritmo popular y atractivo.
- El tema, que banaliza un encuentro sexual porque lo vuelve únicamente como un
medio de satisfacción masculina, atrae la atención porque expone dos temas tabú: el
sexual y los alcances en la decisión de ese comportamiento en hombres y mujeres.
- El tabú en el sexo parte de una ineficacia por parte de los padres y adultos (que
tampoco fueron educados en sexualidad desde el hogar) a hablar del tema a los
niños y jóvenes, por considerar a estos no preparados para entenderlo. También es
impropio esperar que esa apertura empiece desde las entidades educativas y no
desde el propio hogar.
- La canción muestra un dominio masculino relacionada a la infidelidad sexual.
- El tema expone una estructura psicológica de histeria femenina (búsqueda desde lo
femenino de sensaciones intensas con un hombre idealizado) e hipersexualidad
masculina ​histerófila (muestras de masculinidad excesiva y de protección ante una
mujer idealizada y sumisa).
- El tema expone arrogancia sexual masculina, idealización del sexo y desvinculación
emocional entre hombre y mujer.
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FICHA 3
Fecha:​ Febrero 2 del 2017
Entrevistado:​ MSc. Byron Tomalá Calderón
Currículum académico: Msc. en Filosofía. Cursa estudios de Phd en Filosofía en la UNED
(España). Coordinador de la Unidad de Titulación y docente de Ética en varias carreras de la
UCSG.
Nombre de archivo de audio (Entrevista resumida):​ ECon8_ProfeBryonT_feb2_8low.mp3
Entrevistador:​ Eduardo J. Romero Andrade

Extractos de ideas principales de la entrevista acerca del tema 4babys:

- Para el Msc. Tomalá, en el tema musical mencionado no hay degradación ni
discriminación explícita y abierta hacia ningún género.
- Si existe vulgaridad y crudeza4 en los términos usados para representar una relación
hombre-mujer.
- Hay una degradación, desvalorización, banalización del acto sexual como algo
instrumental (un tema considerado sagrado e íntimo en parejas que se aman) y a la
mujer (como un elemento accesorio dentro del sexo, poseíble por antojo masculino).
- Hay una disposición machista de ambos géneros. No es necesario que haya violencia
para que exista machismo.
- El machismo es el preámbulo de otras situaciones ulteriores. En la historia que
cuenta la letra, la mujer acepta un hombre dominante, lo que puede dar pie a
violencia de género.
- Moral y socialmente, la letra de la canción hubiera sido rechazada en otras décadas,
debido a la presencia de un tabú sexual, lo que es inexistente actualmente debido a
que el sexo se lo habla y se lo comenta en todo ámbito.
- El trabajo audiovisual de la canción no contribuye a potenciar el mensaje pero si está
siendo usado como un medio y contenedor del mensaje. Lo que lo hace atractivo y
con mayor alcance.

4
Crudeza: Término coloquial. Valentía y guapeza afectada (RAE, 2016).
Vulgar: ​Que es impropio de personas cultas o educadas ​(RAE, 2016).
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- El arte (una creación musical) puede ser una expresión personal. Pero una vez que se
convierte en comunicación (es decir, es masivo y es catalogado como contenedor de
un mensaje) habrá que cuestionar qué es lo que quiere ver.
- La comunicación no es estática de la realidad. Esta debería estar orientada a la
formación y a la educación. La canción 4Babys es un mal uso de la comunicación.