Jesus Judeu 1

Especializaç
Especialização em Teologia Judaico-

Judaico-Cristã
TC: JESUS, MESSIAS JUDEU
Prof. Igor Miguel

diretor@cates.com.br
www.cates.com.br
www.cates.com.br
Jesus, Messias Judeu
Objetivos do Tema Curricular (TC):
O aluno deverá
deverá ser capaz de pensar sobre a(o):
• Diferença entre messianologia e cristologia;

• Expectativa messiânica dos judeus no I século;
• Contexto histórico-cultural em que Jesus viveu;
• Identidade (humanidade/judaicidade) de Jesus;
• Cumprimento do papel messiânico em Jesus;
1
Problematizaç
Problematizações:
ões:
• O que significa “Messias”?

• Por que Jesus é o Messias?
• Por que um Messias?
• Por que o Messias teria que ser judeu?
• Quem falou sobre o Messias?
MESSIANOLOGIA
2
Cristologia x Messianologia:
Messianologia:
Cristologia (O Cristo no cristianismo)
• Estuda Jesus em seus aspectos
sobrenaturais, metafísicos e espirituais. Sua
divindade, sua exaltação e sua pré-
existência. Sua universalidade.
Messianologia (Cristo antes do cristianismo)

• Estuda as expectativas a respeito do
Messias a partir das profecias, dos debates
judaicos a seu respeito. Preocupa-se com
sua presença histórica e humana. Sua
particularidade e humanidade.
Fontes usuais para o estudo messianoló

messianológico:
gico:
• A Tanách (AT);
• O Novo Testamento;
• Escritos Rabínicos (Talmud, Midrashim, Targumim e outros);
• Manuscritos do Mar Morto;
3
Definiç
Definição do Dicioná
Dicionário Auré
Aurélio
Messias:
[Do hebr. mashiah, ‘ungido’, pelo lat. messias.]

Substantivo masculino de dois números.
1.Rel. Pessoa ou coletividade na qual se concretizavam as
aspirações de salvação ou redenção.
2.Rel. Pessoa a quem Deus comunica algo de seu poder ou
autoridade.
3.Líder carismático.
4.P. ext. Pessoa esperada ansiosamente.
5.Fig. Reformador ou pretenso reformador social.
Esperar pelo Messias. 1. Esperar coisa pouco provável; fundar-se
em esperanças vãs.
Definiç
Definição Etimoló
Etimológica
Messias:
Messias:
• Mashiach [jy`m] vem do hebraico mashách [j`m]

que pode ser traduzido como: ungir, untar ou
espalhar um líquido. Em grego usa-se christós
Χριστους.
• Mashiach [jy`m] ocorre pela primeira vez na

Bíblia em Levítico 4:3 com a seguinte estrutura:
HaCohen HaMashíach [jy`mh @hkh], traduzido
pelas versões ARA/ARC/ACF como: o sacerdote
ungido.
4
Trí
Tríplice funç
função messiânica:
• Os sacerdotes eram ungidos
• O sacerdote era “ungido” (mashiach)

porque era consagrado a seu ofício com o
shemem hamischá [hj`mh @m`] – o óleo da
unção. Ex. 25:6; 29:29; 40:14 e 15.
• Vestirás Arão das vestes sagradas, e o ungirás, e
o consagrarás para que me oficie como sacerdote
(Exodus 40:13).
Trí
Tríplice funç
• Os profetas eram ungidos:
Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu

caminho para o deserto de Damasco e, em
chegando lá, unge a Hazael rei sobre a Síria.
A Jeú, filho de Ninsi, ungirás rei sobre Israel
e também Eliseu, filho de Safate, de Abel-
Meolá, ungirás profeta em teu lugar (I Reis
19:15-16).
• Timshách Lenaví [abynl j`mt] – ungirás por

profeta.
5
Trí
Tríplice funç
• Os reis também eram ungidos:

• Então, Samuel tomou o vaso do azeite e
ungiu-o no meio dos seus irmãos; e, desde
aquele dia em diante, o Espírito do SENHOR
se apoderou de Davi. Então, Samuel se
levantou e se tornou a Ramá (I Samuel
16:13).
• Os que contendem com o SENHOR são
quebrantados; dos céus troveja contra eles. O
SENHOR julga as extremidades da terra, dá força
ao seu rei e exalta o poder do seu ungido (I
Samuel 2:10 – O cântico de Ana).
Trí
Tríplice funç
DESSAS FUNÇÕES NASCEU A EXPECTATIVA DE

QUE O MESSIAS DEVERIA TER TRÍPLO CARÁTER
ESCATOLÓGICO (PROFÉTICO):
1) PROFETA (VIDENTE/ANUNCIADOR DE ORÁCULOS/CURADOR)
2) SACERDOTE (EXPIAÇÃO/MEDIAÇÃO)
3) REI (GOVERNAR/GUERREAR/LIGADO A CASA DE DAVID)
Ir à pirâmide
6
Raí
Raízes da Expectativa Messiânica
Raízes de um Messias na Realeza Davídica
• I Samuel 2:10 – Ele exalta o poder seu Ungido

(Messias).
• II Samuel 7:12 e seg. (Aliança Davídica)
• O SENHOR, teu Deus, te suscitará um profeta do
meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele
ouvirás, 16 segundo tudo o que pediste ao SENHOR,
teu Deus, em Horebe, quando reunido o povo: Não
ouvirei mais a voz do SENHOR, meu Deus, nem mais
verei este grande fogo, para que não morra.
(Dt.18:15-16)
• Salmo 2:2 e seg. (Salmo Messiânico)

• Salmo 18:40
• Salmo 45-7:8 Amas a justiça e odeias a iniqüidade;
por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de
alegria, como a nenhum dos teus companheiros.
Todas as tuas vestes recendem a mirra, aloés e cássia;
de palácios de marfim ressoam instrumentos de cordas
que te alegram.
• Isaías 55:3 “... Farei uma aliança perpétua, que
consiste nas fiéis misericórdias prometidas a Davi.
• Isaías 61:1 – Unção Messiânica Restauração
7
Raí
O que os profetas diziam?
• O Renovo do Senhor – Isaías 4:2-6

• Emanuel – Isaías 7:13-14.
“... Isto significa que nosso Criador estará conosco. E
este é o sinal, a que conceberá é uma mulher (na’rá)
que nunca teve relações sexuais com qualquer
homem. Sobre esta haverá o poder do Espírito Santo
(Midrash Mikvát G’dolot).
• O Rebento – netser [rxn] – broto – Isaías 11:1 e seg.
Raí
O que os profetas diziam?
• Restaurador das Tribos e Luz para os Gentios:

Sim, diz ele: Pouco é o seres meu servo, para
restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os
remanescentes de Israel; também te dei como luz
para os gentios, para seres a minha salvação
[yeshuatí] até à extremidade da terra (Isaías 49:6 ).
• Isaías 52:13 e seg. e Isaías 53:1 e seg.
8
Os debates judaicos a respeito do Messias
• Messias e seus vínculos reais com Judá e Davi.

• Messias como libertador
• Messias como legislador (tipo de Moisés)
• Messias como restaurador
Messias Sofredor
x
Messias Vitorioso
9
Rabino Byron L. Shewin que é professor de filosofia e misticismo

judaicos no Spertus Institute of Jewish Studies in Chigado. Ordenado no
Jewish Theological Seminary. O título do texto é “Quem você diz que
sou?”.
A literatura teológica judaica clássica fala de um messias fracassado. Na

maioria dos textos, ele é chamado Messias filho de José (ou Messias filho de
Efraim). Trata-se de um messias preliminar, que vem em antecipação do, e
para abrir o caminho ao Messias final, o Messias filho de David. É um
messias que morre a fim de criar as condições, proporcionar a oportunidade,
para que a redenção final ocorra. Essa idéia de um messias sofredor é
originária do messianismo judaico (...) De acordo com outros historiadores
judeus, a idéia do Messias filho de José foi desenvolvida para conferir a Jesus
um lugar na teologia messiânica judaica. Segundo essa concepção, a idéia
foi desenvolvida para tentar convencer os judeus do primeiro século que
acreditavam que Jesus era o Messias de que na verdade ele era um messias
judeu, mas não o Messias definitivo. Essa tentativa, esperava-se, evitaria a
separação desses judeus da comunidade judaica (BRUTEAU (org.), 2003,
p.61).
UM MESSIAS EM DUAS MANIFESTAÇÕES (OU VINDAS)
FILHO DE JOSÉ (BEN YOSEF)

Sofre
Morre
Humilde
Cordeiro de D’us
FILHO DE DAVI (BEN DAVID)
Vence
Reina
Exaltado
Leão da Tribo de Judá
10
O Misticismo Judaico e o Messias
• O MESSIAS ADAM HAKADMON (HOMEM – ADÃO PRIMORDIAL)
• O MESSIAS MEDIADOR DA CRIAÇÃO
• O MESSIAS COMO A PALAVRA (ARAMAICO – MEMRA)
JESUS O MESSIAS
11
A Importância do Contexto Histó

Histórico
Ao se conhecer alguém, existe a tendência natural de

perguntar-lhe pelo seu lugar de origem. Satisfeita a
curiosidade, adquire-se uma visão mais precisa a
respeito da pessoa, que forçosamente sofre influências
do meio onde nasceu e se educou (SCHLESINGER e
PORTO 1993:9).
Nascimento de Yeshua/Jesus
• A Benção de Isabel
“Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de teu
ventre!” (Lc 1:42).
“Bendita é a hora em que o Messias foi criado! Bendito é o útero de

onde ele veio...” (Midrash Pesikta Derav Kahaná).
• A Polêmica sobre a concepção virginal

• “Rabi Tanchumá disse: Ele olhou para a semente
que vem de outro lugar e que é essa semente? Ela
é o Rei Messias” (Bereshit Rabá 23).
12
O Nome de Jesus
• Seu nome é Jesus/Yeshua – Mt 1:21

• “... Seu nome será Jesus [Yeshua] porque el salvará
[yoshia] seu povo...”
• “... et sh’mô YESHUA [ë[w`y] ki hú YOSHIA [ë[y`wy] et

amô...”
• Jesus é a forma grega do nome Josué. Nos dias de Jesus, ele
era pronunciado ‘Yeshua’. Encontramo-lo citado na literatura
judaica antiga onde, por vezes, é chamado de ‘Yeshu’, que, quase
certamente, era a pronúncia da Galiléia. Após a prisão de Jesus,
Pedro traiu-se por sua pronúncia galiléia peculiar [ver. Mt 26:73;
Mc 14:70 e Lc 22:59] (FLUSSER 2002, p.7).
O Nome de Jesus Antes do Exílio da Babilônia

Após o Exílio da Babilônia
• YEHOSHUA [ë[w`hy] (JOSUÉ) YESHUA [ë[w`y]
• Na Galiléia a expressão sofreu a supressão do

fonema “a” no final da palavra. Assim, Yeshua se
popularizou foneticamente por Yêshu.
• Yêshu acabou dando origem ao nominativo grego
Iêsus – Ιεσους.
• Iesús (em grego) deu origem por sua vez à Iezú
(Latim).
• E final, a versão portuguesa: Jesus.
13
Ciclo de Vida Judaico do Messias

• Purificação – Lucas 2:22-24 e Levítico 13:8
• A Brit Milá (Circuncisão) – Rm 1:3
• Bar Mitsvá
Bendito sejas, que me isentaste da responsabilidade deste.
Aquele que abençou a nossos pais Abraão, Isaac e Jacob,
abençoará (o nome do filho), filho de (o nome do pai), porquanto
subiu à Torá em honra de Deus... Em função disto, o Santo
Bendito Seja Ele, guarda-lo-á e livra-lo-á de toda angústia e
aperto, e de toda ocorrência e enfermidade, e mandará bênção e
sucesso em todos os seus atos junto a todos seus irmãos de
Israel; e digamos amem (Sidur Completo pag. 358 – Ed.
Sefer).
Misnhá Pirkê Avôt 5:25 (Ética dos Pais): “Aos cincos anos, a leitura
do Tanach; aos dez anos, aprende-se da Mishná (a lei oral); aos treze
anos lhe é confiado os mandamentos (Bar Mitsvá)...”.
Ciclo de Vida Judaico do Messias

• Tevilá (Batismo) – sinal de transição.
“... os nossos pais estiveram todos a nuvem, todos atravessaram
o mar e, na nuvem e no mar, todos foram batizados em Moisés”
(I Coríntios 10:1 e 2).
14
Visita à Sinagoga
• O que é a sinagoga?
• Qual a origem da sinagoga?
• Como era a dinâmica litúrgica?
• Por que Jesus/Yeshua ia à sinagoga como de costume?
“Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na
sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Então,
lhe deram o livro do profeta Isaías, e, abrindo o livro, achou o
lugar onde estava escrito: O Espírito do Senhor está sobre mim,
pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para
proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos,
para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável
do Senhor. Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e
sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele. Então,
passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que
acabais de ouvir” (Lucas 4:16-21).
Estrutura Sinagogal
15
O uso do tsi-
tsi-tsit
“O Senhor falou a Moisés e disse: Fala aos filhos de Israel: tu lhes
dirás, para as suas gerações, que façam borlas [tsi-tsit] nas
pontas das suas vestes e ponham um fio de púrpura violeta na
borla [tsi-tsit] da ponta. Trareis, portanto uma borla [tsi-tsit],
vendo-a vos lembrareis de todos os mandamentos do Senhor. E
os poreis em prática, sem jamais seguir os desejos dos vossos
corações e dos vossos olhos, que vos têm levado a vos prostituir”
(Números 15:37-39).
O uso do tsi-
tsi-tsit
tyxyx (tsi-tsit) κρασπεδα (craspeda)
(Mt 9:20, 14:36, 23:5, Mc 6:56 e Lc 8:44)

Jesus usava a mesma franja que alguns fariseus
usavam, porém sem ostentá-los.
Mateus 23:5
16
Jesus Legislador – sua relaç

relação com a Torá
Torá
Mateus 5:17
• “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim
para revogar, vim para cumprir” (ARA).
• “Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-
rogar, mas cumprir” (ARC/AFC).
• “Não pensem que vim anular a Lei de Moisés ou o ensino dos
profetas. Näo vim para anular mas para dar cumprimento” (SBP).
• “Não pensem que vim abolir a Torah ou os Profetas. Não vim
abolir a Torah ou os Profetas. Não vim abolir, mas completar”
(NTJ)

Torá
Mateus 5:17
• Katalysai (καταλυσαι) – anular, destruir, abolir, ab-rogar e

desfazer.
• Plerosai (πληροσαι) – completar, aperfeiçoar, levar à plenitude.
•“Não vim para tirar a Torá [lei] de Moisés, mas pelo

contrário, vim para acrescentar” (Tratado Shabat
116b).
17

Torá
• Yeshua e o Shabat: Mateus 12:1 e seg.

• Yeshua e a tradição dos rabinos: Mateus 23
• Yeshua e a Escatologia: Mateus 24
“E YHVH te anuncia que te construirá uma casa. Eu
farei erguer-se tua semente depois de ti e
estabelecerei o trono de seu reino para sempre. Eu
serei para ele um pai e ele será para mim um filho.
Isto se refere ao broto de David que se erguerá com o
interprete da Torá que surgirá em Sião nos últimos
dias como está escrito: ‘Farei levantar o tabernáculo
caído de David’” (4Q174 - Florilégio)
Cadeira de Moisé
Moisés
18

Torá
• Jesus e a Páscoa – Lucas 22

Jantar –Shulacham Orêch – Mesa Posta
Louvor
Redenção
Juízo
Santificação
Yeshua/Jesus assume sua tripla funç

função
• Aqui está quem é maior que o Templo – Mt. 12:6.
• Aqui está quem é maior do que Jonas – v. 41.
• Aqui está quem é maior do que Salomão – V. 42.
• A pergunta de João Batista:
Lucas 7:20-22: Quando os homens chegaram junto dele,

disseram: João Batista enviou-nos para te perguntar: És tu
aquele que estava para vir ou esperaremos outro? Naquela
mesma hora, curou Jesus muitos de moléstias, e de flagelos, e
de espíritos malignos; e deu vista a muitos cegos. Então, Jesus
lhes respondeu: Ide e anunciai a João o que vistes e ouvistes: os
cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os
surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres,
anuncia-se-lhes o evangelho.
19
Yeshua como o Messias

Senhor
NOS ÚLTIMOS DIAS
Governa e Reina sobre toda a Terra. I Co 15:25;

Rei Ap. 19:16.
Tempo Profético
SEU SACRIFÍCIO E SUA GLORIFICAÇÃO
Sacerdote Provê a oferta pelo pecado e se torna

mediador. I Timóteo 2:5 e Hb 7:25-28.
SEU MINISTÉRIO SOBRE A TERRA
Faz milagres e prega o Reino. Mt 21:9;

Profeta Mc 6:4; Lc 7:16; Lc 24:19.
Servo
Voltar à tríplice função messiânica já vista
CONSIDERAÇ
CONSIDERAÇÕES FINAIS
• A relação de Jesus com o povo judeu.
• Jesus e as nações.
• Jesus e os outros Messias de Israel
• Por que os judeus (em sua maioria não vêem em
Jesus o Messias).
• Por que é importante ver Jesus judeu e homem.
• As implicações pessoais de seu ministério e vocação
messiânica.
• Seu sacrifício e oferta.
• Jesus e seu sacerdócio.
• Jesus e seu Reino.
20
Bibliografia Consultada:
BRUTEAU, B. (Org.). Jesus Segundo o Judaísmo. São Paulo:
Paulus, 2003.
EPHRAÏM. Jesus Judeu Praticante. São Paulo: Paulinas,
1998.
FERNANDEZ. M.P. Tradiciones Mesianicas En El Targum
Palestinense. Valencia-Jerusalem: Soler, 1981.
FLUSSER, D. Jesus. São Paulo: Perspectiva, 2002.
SKARSAUNE, O. À Sombra do Templo. São Paulo: Vida,
2004.
SHLESINGER, H. e PORTO, H, P. A Palavra Crucificada. Rio
de Janeiro: Imago, 1993.
VERMES, G. Jesus e o Mundo do Judaísmo. São Paulo:
Edições Loyola, 1996.
21

Jesus Judeu 1

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Especializaç

Especialização em Teologia Judaico-

TC: JESUS, MESSIAS JUDEU

Prof. Igor Miguel

Jesus, Messias Judeu

Objetivos do Tema Curricular (TC):

• Diferença entre messianologia e cristologia;

• O que significa “Messias”?

Jesus, Messias Judeu

Messianologia (Cristo antes do cristianismo)

Jesus, Messias Judeu

Fontes usuais para o estudo messianoló

• Manuscritos do Mar Morto;

[Do hebr. mashiah, ‘ungido’, pelo lat. messias.]

Jesus, Messias Judeu

• Mashiach [jy`m] vem do hebraico mashách [j`m]

• Mashiach [jy`m] ocorre pela primeira vez na

• Os sacerdotes eram ungidos

• O sacerdote era “ungido” (mashiach)

Jesus, Messias Judeu

Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu

• Timshách Lenaví [abynl j`mt] – ungirás por

• Os reis também eram ungidos:

Jesus, Messias Judeu

DESSAS FUNÇÕES NASCEU A EXPECTATIVA DE

3) REI (GOVERNAR/GUERREAR/LIGADO A CASA DE DAVID)

• I Samuel 2:10 – Ele exalta o poder seu Ungido

Jesus, Messias Judeu

• Salmo 2:2 e seg. (Salmo Messiânico)

• O Renovo do Senhor – Isaías 4:2-6

Jesus, Messias Judeu

• Restaurador das Tribos e Luz para os Gentios:

Os debates judaicos a respeito do Messias

• Messias e seus vínculos reais com Judá e Davi.

Jesus, Messias Judeu

Os debates judaicos a respeito do Messias

Os debates judaicos a respeito do Messias

Rabino Byron L. Shewin que é professor de filosofia e misticismo

A literatura teológica judaica clássica fala de um messias fracassado. Na

Jesus, Messias Judeu

Os debates judaicos a respeito do Messias

UM MESSIAS EM DUAS MANIFESTAÇÕES (OU VINDAS)

FILHO DE JOSÉ (BEN YOSEF)

O Misticismo Judaico e o Messias

• O MESSIAS ADAM HAKADMON (HOMEM – ADÃO PRIMORDIAL)

• O MESSIAS MEDIADOR DA CRIAÇÃO

• O MESSIAS COMO A PALAVRA (ARAMAICO – MEMRA)

Jesus, Messias Judeu

A Importância do Contexto Histó

Ao se conhecer alguém, existe a tendência natural de

Jesus, Messias Judeu

“Bendita é a hora em que o Messias foi criado! Bendito é o útero de

• A Polêmica sobre a concepção virginal

• Seu nome é Jesus/Yeshua – Mt 1:21

• “... et sh’mô YESHUA [ë[w`y] ki hú YOSHIA [ë[y`wy] et

Jesus, Messias Judeu

O Nome de Jesus Antes do Exílio da Babilônia

• YEHOSHUA [ë[w`hy] (JOSUÉ) YESHUA [ë[w`y]

• Na Galiléia a expressão sofreu a supressão do

Ciclo de Vida Judaico do Messias

Jesus, Messias Judeu

Ciclo de Vida Judaico do Messias

Jesus, Messias Judeu