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26/3/2018 Pilar Alberdi: «EL PRINCIPIO ESPERANZA» de Ernst Bloch.

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© Pilar Alberdi. Escritora. Licenciada en Psicología (UOC). Cursando Grado en Filosofía (UNED)

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viernes, 13 de diciembre de 2013

«EL PRINCIPIO ESPERANZA» de Ernst Bloch.

Reseña: Pilar Alberdi

«¿Quién somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Qué esperamos? ¿Qué nos espera? (…) Se trata
de aprender la esperanza». Así comienza el primer libro de El principio Esperanza de Ernst Bloch
(1885-1997). En su clase inaugural en la Universidad de Tubinga, allá por 1961, preguntó: «¿Puede
desilusionarnos la esperanza» Y contestó: «Claro que sí, esto sucede con facilidad», es decir, es
propio de la esperanza. Y tiene sentido. «El efecto de la esperanza sale de sí, da amplitud a los
hombres en lugar de angostarlos, nunca puede saber bastante de lo que les da intención hacia el
interior y de lo que puede aliarse con ellos hacia el exterior. El trabajo de este efecto exige
hombres que se entreguen activamente al proceso del devenir al que ellos mismo pertenecen». Y se
podría añadir: aunque no estén presentes luego, ya que eso, también forma parte de lo que vendrá
después.
Ernst Bloch escribió El principio Esperanza, entre los años 1938 a 1947. Se compone de tres obras
de las que realizó dos nuevas revisiones en 1953 y 59. Supone, por tanto, que los ensayos que se
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incluyen, responden a temas variados (religión, política, filosofía, arte, literatura, psicoanálisis,
mitología, guerras mundiales, sociedad...). El estilo, también se muestra variado por el paso del
tiempo, aunque no así, el propósito inicial, que fue el de investigar la «utopía», palabra creada por
Tomás Moro, para su libro Del estado ideal de una república en la nueva isla de Utopía. La obra
fue publicada en 1516. ¿Resultará extraño que aquella sociedad no se pareciese a las europeas, que
existiese en ella la propiedad común, y se ejerciese el voto? La obra consigna referencias
claramente griegas, cercanas quizá a aquel «límite de la pobreza» que representaba una parcela de
tierra para cada uno de los ciudadanos y que Platón instituía en la sociedad ideal de su obra Leyes.
Una obra más serena que su juvenil República, aunque ambas sociedades se sostuviesen sobre el
trabajo de los esclavos.
El autor critica al mundo que critica la utopía como algo irrealizable, cuando resulta claro que
nuestra vida está plagada de castillos en el aire, siempre necesarios para levantar los verdaderos.
La utopía como un ideal para mejorar la sociedad, la persona. Como antítesis de la utopía, Bloch,
nos presenta la nada. Ese vacío que conocemos bien cuando nos faltan motivos para seguir
adelante, metas por cumplir, y cuando todo lo que nos rodea parece inmodificable. Sin embargo, en
un momento dado aparece otra vez el deseo, la esperanza e incluso, por qué no, hasta la utopía de
un mundo mejor.
Dice Bloch: «La mayoría de los hombres son demasiado cobardes para el mal, demasiado débiles
para el bien». Entonces vemos surgir esa gris medianía, tantas veces impuesta desde el poder... Una
medianía acomodaticia, consensuadora para que nada cambie, y contra la que han luchado siempre
individuos con las ideas claras, es decir con la ética suficiente para imponerse a la conveniencia. Se
me ocurren varios nombres, seguro que a ustedes también.
Hablo en presente porque, creo yo, que los autores siguen vivos en su palabra. Y de este modo
continuaré. A Bloch le preocupa: el hombre que no tiene conciencia de clase, el que no comprende
que si es pobre, salvo excepciones, pasará la misma posición a su descendencia. El rico, nos
comenta con gran acierto, como puede cumplir la mayoría de sus deseos, cuando va a un
restaurante mira el lado izquierdo de la carta, aquel, en donde se cita el plato que puede degustar,
pongamos por caso, una langosta; mientras que el pobre, antes de poder decidir, mirará el lado
derecho del menú, aquel en donde aparece el precio.
La suya es una interpretación marxista. En sus últimos años cuando observa la sociedad en que vive,
le preocupa «el anciano, con el que el mundo capitalista no sabe qué hacer», y dice con palabras
claras: «Los negocios capitalistas solo pueden llevarse a cabo si la conciencia de sus víctimas es
adormecida en las horas de solaz». Es algo que estamos viviendo en Europa; especialmente en
algunos países. De repente, se nos secuestró el llamado «Estado de Bienestar». Y, ahora, estamos
despertando. Si buscábamos razones, poco a poco, aparecen.
Lo curioso del deseo como función de la esperanza es que también incluye lo que ni siquiera
podemos cambiar, por ejemplo, que mañana haga buen tiempo. O que lo haga el fin de semana, o
que llegue alguien de visita, o que nos suban el sueldo. Y, esto que indica el autor es una verdad
contundente, que desmonta el más absurdo racionalismo; vivimos con cientos de deseos, somos
deseo.
El escritor no camina a solas con sus ideas. Se apoya en las de otros para refutarlas o consensuar, y
busca esas zonas oscuras que han quedado sin aclarar, para poner allí, su punto de vista. Cita a
Wichelm Meister («Los deseos son presentimientos de las capacidades que anidan en nosotros,
precursores de aquello que seremos un día capaces de realizar»); a Hamann «¿Quién puede
pretender, tener un concepto adecuado de lo presente sin saber de lo futuro? Lo futuro determina
lo presente, y este determina lo pasado». Si miramos desde el futuro, seguramente vemos más
claro. Al menos, podemos interpretar, dar un sentido.
A veces, el deseo, ni siquiera se parece al deseo que se alcanza. El escritor pone el ejemplo del rey
Melenao, buscando a Elena de Troya, y cuando la encuentra en Egipto [el comentario original
aparece en una obra de Eurípides], ésta le dice, que la que está en Troya es una especie de
aparición o fantasma, y que la verdadera es ella, la que tiene ante sí, la que está en Egipto frente a
él, pero Melenao no se conforma. Y es que, a veces, lo deseado, cuando se consigue, pierde un
poco de su encanto. Pero, eso no impide que sigamos deseando.
¿Con qué me quedo de estos libros? Sin duda, con todo. Lo primero con la importancia de la
esperanza y de su fundamento: el deseo. Y, por supuesto, con el convencimiento de que nada del
futuro está fijo, lo estamos construyendo a cada instante, ahora mismo. Luchar por mantener vivo
el deseo y la esperanza, ese debería ser uno de nuestros principales objetivos. Cuando nos faltan,
sabemos, reconocemos que algo o alguien nos ha vencido. Que no se diga de nosotros, aquello que
dijo Jean Pau, y que Bloch reproduce: «Como no habéis podido vivir vuestros bellos días tan

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bellamente como resplandecían después en el pasado o antes en la esperanza, preferís alargar el


día sin ambos». No, de ningún modo, no hay que conformarse con alargar el día, ni permitir que
aparezca tan gris; hay que hacerlo como lo hemos soñado, creernos merecedores de nuestras
esperanzas, de lo contrario, ¿qué sentido tendría dar seres para la vida si esta no puede ser digna y
hermosa? No permitamos que otros nos digan que nuestros sueños no son posibles. «La alegría es la
aristocracia de la dicha. (…) El consejo de despreciar la dicha no proviene de los héroes, sino de los
explotadores», de quienes quieren y ordenan que todo siga igual, porque a ellos les beneficia.
Podríamos decir que la Historia es vieja, pero también, que no acabamos de aprenderla.
He disfrutado mucho con esta obra, está escrita, además, de una manera sencilla, sin deseo de
ostentación de conocimientos, aunque el autor los tenga en alto grado, y he salido de ella con el
convencimiento de haber estado con una persona que hizo su camino, acompañado de la esperanza;
unas veces ilusionado, otras desencantado.
Para finalizar esta semblanza del autor y su obra, me gustaría resaltar un pasaje en que habla de la
niñez, la adolescencia y la juventud. Vemos así, que el niño siempre quiere crecer, no ser niño; el
adolescente desea escapar solo a una isla; y, poco después, ese mismo adolescente convertido en
un joven, detesta la soledad y busca la compañía. No sigo, porque si ustedes son adultos, ya sabrán
lo que desean en este momento.
A continuación dejo un pequeño párrafo, que he releído ya varias veces, y que me parece un
compendio en miniatura de la belleza, pero también de una delicada comprensión del mundo. Aquí,
brilla más el poeta que el filósofo, acaso el músico, que también lo fue; pero el uno sin el otro, no
estarían completos. El primero, porque percibe lo instantáneo; el segundo, porque lo analiza.
Afirma el autor: «Se desea aquello que los nombres hablan. El niño quiere ser cobrador o
confitero». Y todo lo inalcanzable le llama la atención, por ejemplo, una mariposa: «algo
incomprensiblemente multicolor vuela como mariposa. También las piedras viven, no se escapan de
las manos, puede jugarse con ellas, y ellas juegan con uno». (...)«Quisiera que todo fuese así, decía
un niño, y se refería a una canica que se había ido rodando, pero que le esperaba».
Quedémonos, pues, con esa idea de unidad con Todo, y con esa canica; única, especial, que igual
que un deseo por cumplir, nos espera un poco más adelante.

Ediciones Trotta

Publicado por Pilar Alberdi en 14:30


Etiquetas: Alemania, ensayo, Ernst Bloch, reseñas

11 comentarios:

Deborah Manrique 13 de diciembre de 2013, 14:44


un precioso comentario y un resumen del contenido interesante
gracias
Responder

Respuestas

Pilar Alberdi 16 de diciembre de 2013, 0:35


Gracias, Deborah.
Un abrazo.

Responder

Javier Marcos Angulo 13 de diciembre de 2013, 15:55

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26/3/2018 Pilar Alberdi: «EL PRINCIPIO ESPERANZA» de Ernst Bloch.
Siempre te lo digo, da gusto leer tus magníficas reseñas
Responder

Respuestas

Pilar Alberdi 16 de diciembre de 2013, 0:37


Siempre un placer encontrarte por aquí, Javier.
Buena semana, y gracias.

Responder

LUIS CHÁVEZ ALPACA 15 de diciembre de 2013, 10:00


Muy lúcida tu reseña. Finalmente, somos nada. Éxitos Pilar.
Responder

Respuestas

Pilar Alberdi 16 de diciembre de 2013, 0:45


Muchas gracias, Luis.
Llegaremos a ser esa nada, sin duda. Consuela saber y siempre son ejemplo a imitar,
saber que hay personas que dejan mucho en su camino. Me emocioné leyendo en tu perfil
de Blogger la anécdota que cuentas de tu padre.
Invito a los amigos y a los lectores que que pasan por aquí a visitar tu blog en
http://rockysullivanchavez.blogspot.com.es/.
Un abrazo.

Responder

Manuel Augusto Bono 23 de diciembre de 2013, 13:55


Muy argumentado. Me ha gustado. Felicitaciones.
Responder

Pilar Alberdi 24 de diciembre de 2013, 10:56


Agradecida por tu visita y tus palabras, Manuel.
Saludos.

Responder

Luis Salvador Morales Zepeda 11 de febrero de 2014, 14:41


Que bueno resulta estar en el camino y encontrarse con un texto como este, que nos oriente a la
esperanza. Gracias. Un saludo desde Culiacán, Sinaloa, México.

Responder

Respuestas

Pilar Alberdi 10 de abril de 2014, 7:49


Muchas gracias, Luis.
Saludos.

Responder

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Joan Martín Grimau 10 de mayo de 2017, 1:50


Sí,un libro immenso, me parece a mi; ando por mi segunda lectura, que hice, la primera, hace ya
algún timepo. Da que pensar esa posibilidad -siempre presente en el soñar despierto allegado a lo
que todavia que está por ser o ya está siendo aunque falto de maduración- ... da que pensar esa
posibilidad de lo nuevo y humanamente mejor para el futuro. Y ese estribillo-cita de Marx que,
interpreto yo, late en cada despertar soñado: el de "naturalizar al homhre y humanizar a la
naturaleza" si mal no recuerdo. Gracias por la panorámica de su reseña.
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Pilar Alberdi. Reside en Málaga, España. Licenciada en Psicología por la Universitat


Oberta de Catalunya. Cursa estudios de Filosofía en la UNED. Entre las distinciones
literarias recibidas: Premio Ciudad de Segovia de Teatro, 1997; Lazarillo (Teatro de
cámara y ensayo), 2000; II Premio de Relatos —Feria del Libro de Madrid—, Plaza & Janés Editores,
2000. Finalista del Ciudad de La Laguna de Cuento, 1998; Juan Martín Sauras, 1999; Internacional de
Microcuento Fantástico miNatura,2010; Felipe Trigo de Novela Breve 2010; Casino de Lorca de Novela
Breve, 2011. Obras suyas en Amazon: «Las fotos del inglés», «Isla de Nam», «Escribir», «Cuentos para
niños», «Los cuadernos de la señora Bell», «Alas de mariposa»,«La niña que no quería nacer»...

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Crítica de "El pórtico de la luz" por Manuel Alvar en


"Cauda: leer para el recuerdo".

Capítulo: "El corazón apareja su nave" Págs. 309-


312
Otros libros de la autora:

Relatos (varios autores, Premio Relatos 2000,


Feria del libro de Madrid, Plaza & Janes, Ed. De
Bolsillo), 20 poemas para definir América (El
Puente), El otro Hölderlin (Premio del certamen
nacional de obras de teatro Lazarillo 2000, El
Pórtico de la Luz (Ed. Cardeñoso), La vuelta al
Hombre (Ed. Corona del Sur), plaquetas de
poesía... Antologías: Aenigma Veneris -Antología
de autoras- (Ed. Albis), El día de los cinco reyes
y otros cuentos (Ed. miNatura), Cuentos Alígeros
(Ed. Hipalage), Horror Hispano. Clásicos.
Zombies (Ed. DH Ediciones), Bosques (Ed.
Calabazas en el trastero), Un lugar mejor y otros
relatos (Ed. Beta), 150 autores, 150 vivencias
(Ed. Orola), Haïku sans frontières, una
anthologie mondiale (Les Éditions
David)...Colaboraciones en revistas: Interviú,
Análisis, Axxón, Fábula, Manxa, Aldaba...
Colaboraciones en periódicos: -entre otros- La
Capital de Mar del Plata (Argentina), Semanario
Puerta de Madrid (Alcalá de Henares, Madrid),
Nueva Tribuna (Madrid).

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Consejo a los filósofos:


"Descended, pues, cuanto sea necesario, a la estancia común; acostumbrad vuestros ojos a las tinieblas
que allí reinan". Platón (Alegoría de la Caverna, La República).
"Una creencia de una persona no es de ninguna manera un asunto privado que le concierna
exclusivamente a ella" (...) "Es un terrible privilegio, y una terrible responsabilidad, el que nosotros
tengamos que ayudar a crear el mundo en el que vivirá la posteridad". William K. Clifford
"hay filosofía cuando a pesar de todo se piensa, y esto significa hoy, a pesar de las anteojeras que
llevamos puestas". Odo Marquard
"Actúa de tal manera que trates a la humanidad, tanto a tu propia persona como en la persona de
cualquier otro, siempre y en todo momento, como un fin, y nunca como un medio". Imanuel Kant

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TIERRAS DE ESMERALDA - “Tierras de Esmeralda -La esfera mágica-” Tres
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