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Sócrates también se llamó Filósofo, para oponerse a los sofistas (los sabios o
técnicos en sabiduría). Los sofistas tomaron por objeto de sus reflexiones lo
artificial y creado por el hombre, la cultura. Y por último, Aristóteles fue el
primero en tratar sistemáticamente todos los temas de interés para el ser
humano.
Por todo ello, la filosofía ha continuado como una actividad imprescindible para
la humanidad. En la actualidad, como regla general, ha cambiado la antigua
función constructiva por la crítica y valorativa: la ciencia constituye teorías que
la filosofía valora, además de mostrar sus supuestos y esclarecer su significado.
3. ¿QUE ES LA ARMONIA?
Para el Pitagorismo y sus derivaciones la armonía fue una idea universal que se
extendió a todas las áreas de la naturaleza y de la vida humana. Fue entendida
como el principio ordenador del cosmos,puesto que por medio de la armonía se
ordenan losdiversos elementos que constituyen el mundo. Asimismo, fue
reconocida como unavirtud, como un bien universal, como el pilar de la amistad,
y como el fundamento dela belleza
Según relata Macrobio (siglo IV d.C.), los pensadores pitagóricos concebíanal
alma misma como una armonía
También la salud fue interpretada, dentro delPitagorismo, en términos de la
armonía. En efecto, Alcmeón de Crotona (siglo V a.C.?)definía la salud como la
mezcla equilibrada de las distintas cualidades: lo frío y locálido, lo seco y lo
húmedo, etc.
Por último, para la Escuela Pitagórica también lascuestiones políticas y sociales
fueron susceptibles de ser regidas por la armonía.
4. COSMOS Y NIHIL
Este término fue utilizado por primera vez por Pitágoras, filósofo griego del
siglo VI. Matemático que descubrió el Teorema que lleva su nombre y fundador
del movimiento filosófico-religioso conocido como pitagorismo.
Por otra parte, “universo” se define como todo lo que existe e incluye toda la
materia y la energía, la tierra, y todo lo que ésta contiene, junto con los cuerpos
extraterrestres o celestes como las galaxias, estrellas, meteoritos… “Es todo lo
que existió, existe y existirá”. Cuenta con los siguientes elementos, a saber; el
espacio, el tiempo, el vacío (este está en discusión), la materia y la energía.
8. ¿CUÁL ES EL MILAGRO GRIEGO ?
La explicación de J. Burnet. Es la llamada tesis del "milagro griego". Según esta
hipótesis la filosofía habría aparecido en Grecia de una manera abrupta y radical
como fruto de la genialidad del pueblo griego. Esta hipótesis prescinde de los
elementos históricos, socioculturales y políticos, por lo que termina por no
explicar nada, cayendo en un círculo vicioso: Los griegos crean la filosofía
porque son geniales, y son geniales porque crean la filosofía. La mantiene en su
obra "La Aurora de la filosofía griega", (1915).
Los griegos contemplan lo que les rodea (El Universo, la Naturaleza, la vida) , y
colocan al hombre en el Centro de todo. El hombre, lo humano, se convierte en
lo más importante. Desde este punto de vista, se entiende que los griegos
conciban a los dioses a su imagen y semejanza, algo que no había sucedido hasta
entonces. Los humanos sabían perfectamente qué comían los dioses, qué bebían,
cómo se divertían, y cómo temerlos en sus momentos de cólera. Pero, con
ciertas precauciones, los griegos podían vivir a bien con ellos e incluso reirse a
su costa (Zeus ocultando sus amoríos a Hera, o Afrodita y Marte atrapados en la
red fabricada por Hefesto). Estos relatos, no cabe duda, fueron creados en un
momento propicio y amable.
Éste es, pues, el milagro griego de la mitología, un mundo humanizado donde
los hombres viven libres del temor espeluznante hacia un desconocido
omnipotente.
9. GRECIA Y ROMA : PROFUNDIDAD , TEORIZACION VS
PRASTICIDAD
La antigua filosofía griega y romana es un tema muy amplio que abarca 1.200
años de pensamiento, de los filósofos presocráticos del siglo 6 A.C. hasta los
neo-platónicos de las escuelas del siglo sexto D.C. Varios pensamientos
surgieron durante este tiempo, incluyendo el cinismo, el estoicismo y el
epicureísmo. Además, muchos filósofos famosos vivieron durante este período,
incluyendo a Sócrates, Platón y Aristóteles. Todas las escuelas y los filósofos
tenían sus propias ideas y principios, pero estaban abordando los mismos temas.
El universo
Todos los filósofos discutían sobre la naturaleza y el propósito del universo, la
ciencia, la religión y la filosofía estaban estrechamente vinculadas durante este
período de tiempo. Demócrito supuso correctamente que las pequeñas partículas
que llamó "átomos" componían el universo, pero la mayoría de los filósofos
tenían creencias erróneas acerca de la forma de la Tierra, su ubicación en el
universo y la naturaleza de la materia. Sin embargo, los campos como la
astronomía y las matemáticas surgieron de estos debates.
Ética
Cómo debían actuar los seres humanos era una cuestión igualmente importante
para los filósofos antiguos. Los diálogos de Platón y Aristóteles, cuyos escritos
originales ya no existen, hicieron preguntas acerca de la justicia, la moral y las
consecuencias de las acciones humanas. Casi ningún filósofo creía que la vida
no tenía propósito, pero a veces afirmaban que su único objetivo era el placer
personal.
La mente
Los antiguos filósofos discutieron sobre la naturaleza de la mente y el alma, así
como de dónde venía el lenguaje. Estas discusiones dieron nacimiento a la
retórica, la lógica y el razonamiento. Aunque la mayoría creía que los humanos
tenían una esencia eterna, algunos pensaron que la otra vida no tenía sentido. Por
ejemplo, el emperador romano y filósofo Marco Aurelio creía que actuar según
la razón debía ser la única preocupación de un ser humano. El razonamiento y el
poder de la mente fueron los valores más importantes de los filósofos antiguos.
Política
Los antiguos filósofos también debatieron cuestiones políticas, como qué tipo de
gobierno funcionaba mejor y quién debía estar a cargo. Aunque estrechamente
se relacionaba con la ética y otras cuestiones filosóficas, la política era
importante por derecho propio, porque los gobiernos no concedían la ciudadanía
fácilmente en el mundo antiguo, y votar como una unión en lugar de someterse a
la regla fue una idea relativamente nueva.
10. FILOSOFIA Y CIENCIA EN LA EPOCA DE LA GRECIA ANTIGUA
FILOSOFIA :
Gran parte de la filosofía antigua griega se centraba en el intento de
explicar el universo sobre la base de principios unificados. Tales de
Mileto, griego jónico que vivió alrededor del año 600 a. de C., postuló la
unidad del universo, Todas las cosas estaban relacionadas por el agua,
una sustancia básica. Otro griego jónico, Pitágoras (580. 490 a. de C.),
pensó que la esencia del universo podía encontrarse en la música y en los
números. Estos primeros filósofos griegos tal vez eliminaran el concepto
de los mitos griegos, pero no prescindieron de la divinidad misma del
mundo lugar suyo, se inclinaron por identificarla con las fuerzas
profundas e inamovibles que gobiernan el universo.
Sin embargo, muchos griegos simplemente no estaban interesados en las
especulaciones sobre la naturaleza del universo. Los sofistas
conformaban un grupo de maestros filósofos del siglo rechazaban dichas
especulaciones calificándolas de insensateses, argumentaban que la
comprensión del universo estaba sencillamente más allá del alcance del
intelecto humano.
Para los individuos lo importante era ser cada vez mejores; así el único
objeto de estudio que valía la pena esa la conducta humana. Los sofistas
eran maestros errantes que ofrecían sus servicios como maestros
profesionales a los hombres jóvenes de Grecia, sobre todo, a los de
Atenas. Para los sofistas no existía un bien o un mal absolutos: lo que era
correcto para un individuo, podría ser incorrecto para otro. En
consecuencia, la verdadera sabiduría consistía en poder percibir el bien
propio y lograr obtenerlo. No obstante, muchas personas consideraban a
los sofistas peligrosos para los valores tradicionales de la sociedad y, en
especial. para los valores de los jóvenes.
CIENCIA
Conocida como la filosofía de la naturaleza, la ciencia griega se refería a
la búsqueda del conocimiento para comprender la naturaleza de los
elementos y del hombre. El conocimiento desarrollado por la filosofía
moderna es distinto al de la ciencia. Los presocráticos abandonaron la
mitología para centrarse en un conocimiento más justificado. La
concepción original para explicar los fenómenos se centraba en
referencias a fuerzas espirituales y sobrenaturales y mantenían la idea de
que existía un orden natural en el universo influenciado por los dioses.
En el modelo platónico, lo real no se encuentra en la experiencia
adquirida sobre los hechos y fenómenos dados por los sentidos. Para
Platón y sus seguidores, el verdadero mundo se encuentra en las ideas, lo
que nos facilita la conceptualización y la inteligencia conseguida a través
de la búsqueda de la verdad con el diálogo o la lógica desarrollada por
tesis. En cuanto al conocimiento de Aristóteles, uno debe tener una
justificación lógica y debe presentar los argumentos para sostener los
principios de la verdad, pues ningún efecto o atributo pueden existir sino
están ligados a una causa. De esta manera, el modelo aristotélico propone
una ciencia que genere conocimiento fiel a la realidad al quedar
amparado en lo observable y por su característica de necesidad.
11. LA VIDA EN LA EPOCA DE LA GRECIA ANTIGUA
a) Olimpiadas:
Las competencias de la antigua Grecia comenzaron hace 2.800 años, en el
776 a.C.
Los primeros Juegos eran muy distintos a los conocemos ahora, pero el
espíritu olímpico se mantiene.
Quienes llegaban a ver los Juegos a la Antigua Olimpia debían llevar un
animal, que luego sería sacrificado para honrar al dios Zeus. Pero los
tiempos cambiaron, ahora la cita olímpica regresa a Atenas y los
espectadores simplemente pueden adquirir las entradas cómodamente por
Internet.
Los actuales aficionados al deporte difícilmente reconocerían los antiguos
Juegos, que comenzaron hace 2.800 años, en el 776 a.C.
En esa época no había deportes por equipos ni premios para los segundos
puestos, las mujeres no estaban autorizadas para presenciar las
competencias o para participar de ellas, los hombres competían desnudos
y las infracciones se castigaban con azotes.
Cada cuatro veranos y durante mil años, la gente de cada rincón de la
antigua Grecia concurría a las tierras sagradas de la Antigua Olimpia para
celebrar su pasión por las competencias deportivas.
Barcos llegaban desde colonias griegas a un punto en el que se mezclaban
filósofos, poetas, escritores, apostadores, proxenetas, vendedores
ambulantes, músicos y bailarines, con el fin de asistir a los antiguos
Juegos, que duraban cinco días y comenzaban en agosto, como una fiesta
religiosa.
A medida que la cita se acercaba, miles de espectadores iban llegando a
Olimpia, trasformando el pequeño pueblo al Oeste de Atenas en una
floreciente metrópolis. Muchos llegaban de colonias griegas que eran en
principio rivales, pero que compartían una religión, una lengua y el
entusiasmo por el deporte.
– Antropología: analiza todo lo que rodea al hombre como totalidad, así como su
lugar en el universo.
– Epistemología: estudio de las ciencias. Sus métodos, sus fundamentos…
– Estética: referente a la belleza.
– Ética: sobre las normas morales que rigen el comportamiento humano. El valor
del bien.
– Gnoseología: también llamada teoría del conocimiento. Acerca del origen de
éste, su naturaleza y sus límites.
– Lógica: rama que estudia los principios de la demostración e inferencia válida.
– Metafísica: investiga los principios fundamentales de la realidad, lo referente a
nuestra manera de entender el mundo.
– Filosofía del lenguaje: estudio del lenguaje como sistema de comunicación.
– Filosofía de la historia: centra su análisis en el desarrollo y las formas según
las cuales los seres humanos creamos la historia.
– Filosofía de las religiones: disecciona los contenidos de las principales
religiones.
– Filosofía del derecho: sobre las normas jurídicas y su relación con la justicia -
como valor-.
– Filosofía política: investiga la relación entre los individuos y la sociedad.
Sócrates nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media.
Su padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna
comparación entre el oficio de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los
primeros años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el período de esplendor
de la sofística en Atenas.
-Habla para que yo te conozca es el pensamiento de Sócrates.
-Sócrates pensaba que para llegar al conocimiento hay que valernos de un
método apropiado
Mayéutica
b) PLATÓN
Según Platón el origen de las ideas está en la vida prenatal. El alma espiritual tiene
la intuición de las ideas desde antes de venir a este mundo. Cuando el hombre
nace, su alma es encerrada en un cuerpo material, que es “una cárcel para el
alma”. Debido a este acontecimiento, el alma olvida la ciencia perfecta que había
contemplado; sin embargo sus ideas innatas permanecen latentes en el fondo de
su conciencia.
La idea del bien debe ser la meta de nuestra actitud práctica, debemos aspira a
ella, deshacernos de lo material; la norma de la conducta humana es llegar a ese
mundo ideal, espiritual y perfecto.
OBRAS:
-Órganon (o lógica), Metafísica (o filosofía primera), Tratado del alma (o
psicología racional),
-Ética a Eudemo.
- Gran Moral," (Según algunos especialistas, como P. Aubenque, no sería una
obra de Aristóteles; otros, como J. Ll. Ackrill, consideran que sí).
- "Ética a Nicómaco" . Obra que contiene la doctrina ética de Aristóteles.
PUNTOS CENTRALES
Para este filósofo causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún
modo depende la existencia de un ente; o de otro modo: todo factor al que
nos tenemos que referir para explicar un proceso cualquiera.
Para entender cualquier ente debemos fijarnos en cuatro aspectos
fundamentales (cuatro causas):
En su teoría del HILEMORFISMO afirma que todos los seres de este mundo
están compuestos por materia y forma
Identifica la noción del bien y del mal.
El fin último del hombre es su felicidad, es decir su propio bien, su perfección y
la realización de sus potencialidades
Para él una VIRTUD es el perfeccionamiento de una facultad humana.
EUDEMONISMO
Aristóteles identifica la noción del bien y del fin. En el Eudemonismo el hombre
busca como fin último, su propio bien, su felicidad, su propia perfección, la
realización de sus potencialidades
LAS VIRTUDES
Aristóteles define las virtudes como el perfeccionamiento de las facultades
humanas. Las facultades como la inteligencia. La virtud es ese habito bueno que
facilita que facilita actuar bien
Una propiedad de las virtudes es encontrar el medio adecuado entre dos extremos
viciosos.
Virtudes intelectuales o Dianoéticas: perfeccionan el entendimiento es sus dos
funciones.- especulativa y práctica, las especulativas son tres. La ciencia, la
intuición y la sabiduría; las del entendimiento práctico son el arte y la prudencia,
esta puede ser intelectual cuando se posesiona en el entendimiento y moral porque
perfecciona al hombre como hombre.
Virtudes morales perfecciona al hombre en cuanto tal, y son: la prudencia, la
justicia, la fortaleza y la templanza, la amistad, etc.