Ejercicios

(Nota: Estos ejercicios y los de los siguientes capítulos incorporan técnicas hermenéuticas
aprendidas en los capítulos anteriores)

DM15: Un pastor predicó un sermón empleando 1 Corintios 11:29 como texto preparatorio para la
Cena del Señor. Él interpretó la frase "sin discernir el cuerpo del Señor", como una referencia al
cuerpo de Cristo, la iglesia. Su mensaje del texto era que no debemos participar de la comunión
cuando tenemos sentimientos negativos hacia nuestros hermanos o hermanas sin resolver, porque
al hacerlo estaríamos comiendo y bebiendo sin "discernir el cuerpo del Señor". ¿Es válido ese uso
del texto?
No es válido usar este texto para referirse al cuerpo de Cristo como la iglesia eso se menciona en 1
Corintios 12:27, ya que la palabra cuerpo en este texto se refiere al cuerpo como un todo completo
literal ya que en el verso 23 se usa la misma palabra que en el verso 29 haciendo referencia al cuerpo
corporal que Cristo iba entregar por nuestros pecados en otras palabras, Pablo quiso decir que si
una persona participa en la cena del Señor sin tener conocimiento de su significado juicio come y
bebe para sí.

DM16: Un joven creyente devoto participó activamente en el movimiento carismático. Dentro de

ese movimiento oyó a varios oradores poderosos que enseñaban que todo creyente lleno del
Espíritu debía poseer todos los dones espirituales (lenguas, interpretación de lenguas, profecía,
sanidad, etc.). Él oró fervientemente a Dios para que le diera esos dones para poder ser un cristiano
más eficiente. Pasados algunos meses, sin embargo, él todavía no recibía algunos de los dones, y se
volvió airado y con amargura en contra de Dios. Emplee sus técnicas hermenéuticas para analizar 1
Corintios 12, Y después haga un bosquejo de las enseñanzas de ese pasaje que usaría para aconsejar
a esta persona.

Dones espirituales
1. No se debe de ignorar acerca de los dones, 1 Corintios 12:1
2. Hay diversidad de dones, de ministerios, de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en
todos, es el mismo. 1 Corintios 12:4-6
3. Los dones son repartidos a cada uno, a uno es dada palabra de sabiduría, palabra de ciencia, fe,
sanidad, el hacer milagros, a otro, profecía, discernimiento de espíritus, diversos géneros de
lenguas, interpretación de lenguas. 1 Corintios 12:7-10
4. En todos los dones obra el Espíritu y las reparte a cada uno en particular. 1 Corintios 12:11

Los dones se relacionan con el cuerpo humano

1. El cuerpo es uno y varios miembros. 1 Corintios 12:12, 1 Corintios 12:15-17
2. Los que somos bautizados tenemos el mismo Espíritu. 1 Corintios 12:13-14
3. Dios reparte los miembros. 1 Corintios 12:18
4. Todos los miembros están donde deben estar. 1 Corintios 12:19-26
5. Los miembros de Cristo y su función en la iglesia. 1 Corintios 12:27-28
6. ¿Debemos tener todos los dones? 1 Corintios 12:29-30

DM17: la mayoría de las personas suponen que la muchacha mencionada en Mateo 9:18-26 estaba
muerta, pero hay alguna razón para creer que ella estaba en coma y no muerta.
a. ¿Qué factores léxico-sintácticos consideraría usted al tratar de responder a esta cuestión?
Buscar las definiciones o frases explicativas que los propios autores dan, buscar el paralelismo,
estudiar los pasajes paralelos
b. ¿Qué factores sugieren que ella estaba muerta? Evalúe la fuerza de esos factores.
Lo primero es la manera en que el principal se refiere cuando dice: mi hija acaba de morir. La palabra
morir en griego es τελευτάω terminar la vida por implicación de βίος es decir expirar, finalizar
(fallecer), y se usa la misma palabra cuando Herodes muere en Mateo 2:19, lo mismo que en Mateo
12:4 cuando Jesús cita el Antiguo Testamento …El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente. También encontramos la misma palabra en Mateo 22:25. Esto sugiere que
verdaderamente la niña estaba muerta no por la el simple hecho de que se use la misma palabra en
lo mencionado anteriormente sino porque en todos estos caso se estaban refiriendo a una muerte
literal.
Lo segundo es cuando dice: pon tu mano sobre ella, y vivirá. La palabra vivirá del verbo griego ζάω
que significa vivir (literalmente o figuradamente). Si ella únicamente estuviera en coma o durmiendo
se hubiera empleado otra palabra.

c. ¿Qué factores sugieren que ella estaba en coma y no muerta? Evalúe la fuerza de esos factores.
Jesús cuando llega a la casa del principal les dice inmediatamente que la niña no está muerta la
palabra empleada aquí es ἀποθνήσκω que significa morir, la misma palabra que es usada en Hechos
9:37 cuando Dorcas muere, pero Jesús afirma que la niña no estaba muerta sino que duerme se
podría decir que estaba en un estado de coma y la palabra usada es καθεύδω que significa dormir
o quedarse dormido, y en todos los casos en donde se usa la misma palabra siempre se refiere a
dormir o quedarse dormido.

d. ¿Cree usted que ella estaba muerta o en estado de coma?

Algo muy interesante que podemos notar en Hechos 9:41 y Mateo 9:25, la manera en la que estas
dos personas regresan a la vida. Si una persona está en coma lo que sucede normalmente es que
esa persona ya es considerada muerta a menos que Dios quiera devolverle la vida. La niña si estaba
muerta porque la manera en que Jesús le devuelve la vida es exactamente lo mismo que le dijo a
Lázaro y en el texto paralelo nos dice que Pedro estaba con Jesús y Pedro hizo exactamente lo mismo
con Dorcas para que resucitara.

DM18: Gran parte del debate sobre el tema de la ira se ha basado en Efesios 4:26: ("Airaos ...").
Analice el significado de este versículo y explique si apoya o no la opinión positiva de la ira
normalmente derivada de ese pasaje.

Si apoyamos que la ira es permitida porque Efesios 4:26 aparentemente lo dice, chocamos al
momento de leer Mateo 5:22 donde dice: Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su
hermano, será culpable de juicio… lo interesante es que Pablo cita Salmos 4:4 “Temblad, y no
pequéis; meditad en vuestro corazón sobre vuestro lecho, y callad”. La intención que hay en el
pasaje de Efesios y Salmos es que no nos controle el enojo para no pecar contra Dios y en ningún
momento dice que el enojo o la ira es bueno sino por nuestra condición humana es que se nos
advierte al momento de enojarnos.

DM19: En Mateo 5:22, Jesús dice que uno que llama a un hermano fatuo, quedará expuesto al
infierno de fuego, pero Él les llama "insensatos" a los fariseos en Mateo 23:17-19. En ambos casos
se emplea la misma palabra griega moré. ¿Cómo explica esa aparente contradicción?