JAMES BOWEN
HISTORIA DE LA
EDUCACION OCCIDENTAL
LA CIVILIZACION DE EUROPA
Silos VI- XV
BARCELONA
EDITORIAL HERDER
is Poe
ctiualdaaer Ta 2STXIL. EL HUMANISNO CRISTIANO:
TL, MARTIN LUTERO Y LA REFORMA EN ALEMANTA,
1H fumaniso y ia reforms
utero 9 lat moventey cinco tet
Mara Lotero (483.1546) nai eli suns de Mase,
sido ou padre un mizeo. Aunque en un princi pens dda
dcch, aeabé por abeaar In vide religion y enter en en convento
amado ®. La biblitece que wigicre pat
Tales escuelas ve destina « los alumace més brilantes, ex deci, lot
BA 3b LW, 2: sD hh es wack mh dn
sr iad oa a
sme een ett tt ee en
os
‘qne prometen converse en prediadors, macstosy, en general, pee
sonas educadas capaces de presar fururos servicios lx comunidad
Estos estadiantes tendrdn que astra la exuela en xéginen de jor
rida compleu,
os27) reolié ir a Pats, En
2 1533 obtuvo el
jemacio de Loyola Is sCaneticioess
‘pucs ea tudinal que las Genes relipionastomaran cl sombre de
su fundador; pve a todas las dicledes, consguiion set aprobade
verbulmente por el pape Pablo mt en 1539 y reconcidos de menee
bila afo siguiente en la bula Reginini militants ecleie,
[BL primer objetivo de It nueva oven foe de fadol isin,
erientdo en un principio « la evangclizacién de ls teres ontpaag
por los tacos, nque después su elo apostles se apis s rodoe
los dems veritorios, en especial l Nuevo Mundo, que lor explore,
eres y_colonos hispane portuguese estaba entoncrsabiende «In
dominicén exropes. La aprobacién pontfcis de 1540 vo foe ine un
comienso; al 50 siguiente Ignacio fue ekegido general de la onten,
1 se consgeé [a aren de oxgaizar su rien incoado gripo. Todos
Jos miembros debian ser sacerdoes — Ignacio mismo habia sido onde
mado en 1538-— y renunciar voluntariamente «ttulos mundago, i
luis dinidades y promociones edlesisics, que pudieranditacsles
cde sus fines exenciales. Lo mis urgente era deni con dtidad exon
fines, lo que de becho equiva «formulas uaa regs, Ignacio comenad
‘sodset un primer borrador de la misma en 1547, complténdslo
en 1550. Este tero ini foe revindo por una congrepacisn de je.
sults en:15512, y ego una ver mis en 1356, ao de la mueite de
Tgnaco, en que quedé esablecd In versiéa definiva con et slo
cial de Consttuiones de le Compatie de Jesis
‘Las Consttwciones constan de diez partes, que s grandes esgce
cubren I admisién y aceptcién de avevoe miesibros, cl eaidul exp.
ital y ln educicién de los novcce,y el gobierno de la orden. Casi
Ia mitad de las Consitciones Ia ocupa a conta parte, iulada Del
Insirir on letras y en otras medios de ayudar alos préxioes los que
4 retienen en la Compatla, Esa ptt conta a su vex de un pedis
4 siete capiuos. El peefmbulo contine won defnicién dara de ls
fines de la Compati:
val spo que dectanente pretend I Compa aaa a dias wages
4 ot prin « meg dine Go pn ge fern eae
De ello se decivan para la orden certs obligacones:
YY parse hr del xe devi senda ae dein y mo de
proper: ddr gus se vee eb eb lo sion pobcon) el are
367mites, retésica, Mgiea—, junto con,
Palin eda de oe jtaits
pats 1a teologs. Los estdios floss de Ipc, lowlia aatarl y
smetafinicatendcan por base a Ariss, siviendo as de prepanaién
pra la teoogla excelésticn y postive. Le teologle caolstice eae:
lig estudiar # fondo Ia obre de Tomés de Aquino. En cisnto «la
teologa portiva, se trtaba de conocer x todas sur factas el dogn
4 Ia doctina de It Iglesia, para Io cual eran necesri Ios exutioe
‘mencionados anteriormente, as como los de Sagrada Esters, Se te-
querian ls tes lenguss fundamentals: latin, griego y bebeeo, y, si
xa posible, se aconsjab también el estudio del eldeo,éabe e indo,
simplemente por sa valor en fancién de una actividad misoncra en
ermas de Oriente™. La teologia poitiva comprendia adem I ecara
completa del Antiguo y Nuevo Testamentce, ¥ In del maesto de las
sentence, Pedro Lombardo,
Owos captalos de est cuarta parte de las Consttuciones teatan
de a dicen y ongunzacién general de las eacucas jeniticas, ll
adis colegis, condiciones de admisin, formacién explstcal y spo.
Jogécice,aistencin a los actos de ealto, desoro y compostus de los
noviis, ete. Todo exto rela ftments la evelucign de In Compata
‘en mus primeros quince afios, janto con la neesidad de reglamen-
‘arse en sus divertor aspects y actividades. El captulo sfrimo de
extn pate es ol que mis directamente toct al modo de set de ls
cscelas de cotones, indica baste qué punto el cela misionero de
1a orden se tha centindo en la edscicié pbc:
‘ese reper a que en lr colin sostes 0 slanete lo ice
restore apcen ent let, po lo de fait le 7 sm
‘unbr, doe cémedamente ae poi enc sich, teas ae eon
Teas decid y dealt ba sogin le dao ue abe che
sat de lo a eg
Esta norma confirmaba una prictia ya en vigor: Tos jesuitas ve-
fan admitendo extemos (quienes no aspraban 2 set micas de le
Compafia) en sus exudlas desde 1546, cuando lo exudiantes comnen-
zaron « ass a ls clases de flosota de Is primera fundscisn jesutin
en Gandia, Espa, y a les de geamitin dos abos despuls®, En 1548,
1 petcda de ls cidadanos de Messing en Sicilia, Ia orden abr allt
oS
69XIV. Fn base de més
as Contos bce y Kai eal ead de un
‘rama completo de estudios, que ha de articuarse en una ration
et
En ov for gut sisson 4 le mene de Iga mugs
sl minero de eas eer part etecoy, Io noes see ae
su propor seine, yen 1986 bia u 162 roger
147 attain anno de foe, Fo # fans de te
sade de epuain cade eapestn «dine diester Te
Bt meetoe para foul ato, Ye algo eae eee
se Mession Jerénimo Nadal (1507-1574) habla. promulsds por no
‘pats Ord ado ge ai en 1931, tsar Sosa te
ain del cole, 7 foe en seule aoptade or oe eee
1 ermon de 1599
de I orden. EI mmo aio que Nadal publcsba su ratio, un grupo de
‘uote jeritas abria en Roma woe exuela gratuit de grandis, ba.
rmanidides y docsrina cisans, con el anuncio sgnfcatvamente ins:
ito a Ta catrada ea lengua vagar fauna: Scuola di grommatice,
Lhumanith « di dotrine Christian, gratis™. Se tataba del Colegio
Romano, nombre por el que se him eflbre posteriomente. Durante
Jos cinco primeror af de aa fancionamient sigi6 en todo las not
‘mas emamdas directamente de Tgzaco, y eno tocante al método, sus
smeestos sdoptaron el Ordo studiona de Nadal, El siguiente ito
Jmportnte en su evluciin Jo mareé Diego de Ledesma (1519-1973),
profesor del Colegio Romano durante Ia mayor parte de au caters
jenutea, que comenaS en 1537, dos aos despaés de In paz de Avge:
Durgo, Ledesma se sini vivanente efecto por la dvs de Europe,
‘en dos zona, de fe casicay lterana respectivamente, y su tentativa
de crear un sistema completo y concenrudo de instruccién escolar
fue fel rej de los esfueror desplegados por los jemits para com
tarestar In infoenca de ls doctinas protestantes y sa expansin,
Desde 1960 hasta su mucrte tmbajé en Ia elaboriciéa de-una rio,
‘que se concreara en el programs tituledo De ratione ot ordine sit
lioram Colleh Romani: «Del mérodo y orden de estadios en el Co-
Jogio Romano» Aunque loge eabonr el conjnto en sue neo pare,
el tabajo quedé inacabado a su muerte.
La eration de 1399
Le necsidad de una ratio era cade ver més aptemiante dada ta
proiferacin de clepios, que exigian una coondinaién si lk Com-
pala, extendida ya por toda Europe y sus colonias de ultramer, baba
de sobrevvir como corporncién unitaia, En 1581 Claudio Aquavivs
fue nombrado quinto genenl de le Compatla de Jesis; es afos
mds tarde reunié una comisisn de ses miembros, escogidos entre
Jos me antigus, par prepare ana ratio definitive, Por Sa, ex 1586,
grupo dio cima « su taba habiéadoseinsprado en las Contin.
tones, que les srvicron de panto de referencia —