Tan poca importancia se le asigna a la filosofía de la ciencia en nuestra universidad,

que el estudiante es lanzado a ella inerme. No se le dota, por ejemplo, de nociones

científicas de nivel universitario; no se le equipa con las herramientas de la lógica
moderna y del análisis de textos, que por lo general están en alemán y francés;
consuelo en la circunstancia de que tampoco se exigían ciertos requisitos PROF. DAVID ZEGARRA HIDALGO
elementales a quienes enseñaban la materia o simulaban hacerlo. TEMA: CLASES DE TEXTOS I

01. La idea central pone de relieve TEXTOS HUMANÍSTICOS

a) el pensamiento científico y la trivialidad de la filosofía en la universidad.  Estrategias de resolución

b) los rasgos de la enseñanza de la filosofía de la ciencia en la educación Para responder correctamente las preguntas acerca de un texto humanístico,
superior. debemos tomar en cuenta las siguientes recomendaciones:
c) la universidad y las particularidades de la filosofía articulada a la ciencia.
d) Ia poca importancia que se le da a la filosofía de la ciencia en la a. Leer, con atención y sin prejuicios, el texto.
universidad. b. Captar la idea central y subrayarla. ¿Dónde se encuentra esta idea central?
e) el sistema universitario y el papel que cumple la filosofía de la ciencia. ¿AI inicio, al final o al centro del texto?
c. Distinguir las ideas secundarias y las ejemplificaciones correspondientes. Un
ejemplo que porta el texto no es la idea central del mismo, sino una ilustración
02. En el texto, la palabra PINTORESCO quiere decir que permite verificar la hipótesis del autor.
d. No confundir lo que pensamos con lo que piensa el autor. Debemos precisar lo
A) trivial. B) extravagante. C) hibrido. que piensa este y responder de acuerdo con lo que sostiene el autor del texto.
D) insignificante. E) predictivo.
Texto de Crítica Literaria

Hay más de una semejanza entre la poesía moderna y la ciencia. Ambos son
03. Se deduce del texto que para estudiar filosofía de la ciencia en la universidad
experimentos, en el sentido de «pruebas de laboratorio: se trata de provocar un
hay que saber
fenómeno, por la separación o combinación de ciertos elementos, sometidos a la
presión de una energía exterior o dejados a la acción de su propia naturaleza. La
A) ingles y francés. D) latín y alemán.
operación se realiza, además, en un espacio cerrado, dentro del mayor aislamiento.
B) alemán y francés.
El poeta procede con las palabras como el hombre de ciencia con las células, los
C) lenguas clásicas. E) matemática y física. átomos y otras partículas materiales: las arranca de su medio natural, el lenguaje
diario, las aísla en una suerte de cámara de vacío, las reúne o separa y , en fin,
04. Una idea excluida del texto es que observa y aprovecha las propiedades del lenguaje como el investigador las de la
materia. La analogía podría Ilevarse más lejos. La actitud del poeta frente al poema
A) el análisis lógico es intrascendente en filosofía. es empírica. No pretende confirmar una verdad revelada, como el creyente; ni
B) la lógica moderna es medular en el campo filosófico. fundirse a una realidad trascendente, como el místico; ni demostrar una teoría, como
C) hay que saber trances para estudiar filosofía. el ideólogo. El poeta no formula ni afirma nada de antemano; sabe que no son las
D) los planes de estudio inciden en la filosofía medieval. ideas sino los resultados, las obras y no las intenciones lo que cuenta: ¿no es ésta la
E) se dicta un único curso de filosofía de la ciencia. actitud de los hombres de ciencia?

05. Según el texto, el profesor universitario de filosofía manifiesta 1. La idea central pone de relieve

A) cierta intencionalidad en cuanto al análisis lógico. A) un parentesco entre poesía moderna y cientificismo.
B) dudas en lo que concierne a la filosofía medieval. B) Ia similitud entre arte y pensamiento científico.
C) interés en el estudio de la filosofía cartesiana. C) una analogía entre lírica moderna y ciencia.
D) limitaciones en lo que respecta a la Lógica moderna. D) Ia relación entre arte poética e ideología.
E) mucha indecisión respecto de los valores religiosos. E) el vínculo entre poética y método científico.
02. Una idea excluida del texto es
01. El tema central del texto pone de relieve
A) los resultados son más importantes que Ias ideas para el poeta.
B) el poeta manifiesta frente al poema una cierta actitud empírica. A) el Mundo visto desde una óptica contemplativa por el hombre primitivo.
C) el creyente revela una postura que es distinta de la del poeta. B) Ia oposición fundamental entre el Caos y el Cosmos en el mundo antiguo.
D) Ia labor del poeta como artista es homologable a la del ideólogo. C) las diferentes modalidades de lo sagrado en el mundo contemporáneo.
E) el científico provoca un fenómeno separando o combinando elementos. D) la concepción de la naturaleza que caracteriza al hombre religioso.
E) la soledad del hombre ante la imponente figura de los dioses creadores.
03. Si el autor tomara como punto de partida lo contrario de lo que afirma, se
podría deducir que 02. La palabra IMPREGNADO quiere decir

A) un biólogo y un poeta asumen actitudes divergentes. A) influido B) Ileno C) rechazado

B) Ia actitud del poeta es diferente de la del místico. D) bebido E) aceptado
C) el creyente desea confirmar una verdad revelada.
D) el físico y el poeta manifiestan actitudes parecidas. 03. Según el texto, las diversas modalidades de lo sagrado se manifiestan en
E) el propósito central del ideólogo es demostrar una teoría.
A) el orden divino. D) el caos del Cosmos.
04. La palabra ARRANCAR quiere decir: B) la Naturaleza profana.
C) Ia riqueza natural. E) la estructura del mundo.
A) desarraigar. B) separar. C) arrebatar.
D) comenzar. E) extirpar. 04. Se deduce del texto que el autor le interesa enfatizar

05. Se infiere del texto que el poeta A) las características de una religión.
B) el papel pernicioso de los dioses.
A) estudia el pensamiento científico. C) Ia soledad de la mente primitiva.
B) debe realizar críticas sociales. D) los rasgos de la religión oriental.
C) se aísla para crear sus poemas. E) Ia postura contemplativa del hombre.
D) es un científico en potencia.
E) admira los experimentos científicos. 05. Se colige que el hombre religioso Ilega al conocimiento por un proceso de

Texto de Antropología A) mestizaje D) rechazo

Para el hombre religioso, la Naturaleza nunca es exclusivamente “natural”: esta
siempre cargada de un evidente valor religioso. Y esto tiene su explicación, puesto
que el Cosmos es una creación divina: salido de las manos de Dios, el Mundo
queda impregnado de sacralidad. No se trata únicamente de una sacralidad
comunicada por los dioses, por ejemplo, la de un lugar o un objeto consagrado por
una presencia divina. Los dioses han ido más allá: han manifestado las diferentes
modalidades de lo sagrado en la propia estructura del Mundo y de los fenómenos
cósmicos.
El Mundo, en consecuencia, se presenta de tal manera que, al contemplarlo, el
hombre religioso descubre los múltiples modos de lo sagrado y, por consiguiente,
del Ser. Ante todo, el Mundo existe, esta ahí, tiene una estructura: no es un Caos,
sino un Cosmos; por tanto, se impone como una creación, como una obra de los
dioses.
B) desacralización
C) descubrimiento E) cuestionamiento
Texto Filosófico
Es fácil advertir cuan modesto es el lugar que actualmente ocupa la filosofía de la
ciencia en nuestras universidades. Si se exceptúan los pintorescos cursos de
«epistemología de la ingeniería” de años recientes, la filosofía de la ciencia se enseña
solamente en las facultades de filosofía, y en estas no ocupa un lugar importante.
¿Que importancia puede dársele a uno de los pocos cursos de filosofía sistemática
que figuran en un plan de estudios que parece confeccionado en la medida de los
especialistas en filosofía grecorromana y medieval?, ¿que importancia puede
tener un único curso de filosofía de la ciencia, comparado con todos los cursos de
filosofía y de lenguas muertas? Es una de tantas materias, acaso la más humilde de
todas.
 MODELOS DE PREGUNTAS TIPO EXAMEN DE ADMISIÓN TEXTO 2

TEXTO 1 El arte es un lenguaje, es decir, establece una comunicación entre un emisor y un

receptor. AI definir el arte como lenguaje estamos precisando lo esencial de su
El tiempo, en el sentido puntual que conocemos y manejamos ahora, es invención organización. Para que el destinatario comprenda al remitente del mensaje es
muy reciente. El sentido moderno del tiempo es apenas anterior a los Estados necesario que exista un intermediario común: el lenguaje. El arte es, por ello, un
Unidos. Es un subproducto del industrialismo, análogo en lo psicológico a los lenguaje, pero al definirlo así, estamos expresando un juicio sobre su naturaleza,
perfumes sintéticos y a las tinturas de anilina. un juicio general que apunta hacia algo presente inexorablemente en su condición,
El tiempo as nuestro tirano. Tenemos conciencia crónica del correr del minutero y esto es, su organización. El rasgo que caracteriza al arte, al margen de cualquier
aun del correr del segundero. Es forzoso. punto de vista filosófico sobre su naturaleza, es su organización, el constituir una
Hay trenes que tomar, relojes que registran la entrada al trabajo, tareas que realidad altamente organizada.
debemos ejecutar a plazo fijo, récords que hemos de superar por fracciones de
segundo, máquinas que indican la velocidad a la que debe realizarse el trabajo. Todo lenguaje utiliza signos que hacen su,”vocabulario” y posee unas reglas de
Nuestra conciencia de las pequeñas unidades de tiempo es ahora aguda. Para combinación de esos signos, as decir, posee una estructura y ello supone una
nosotros, por ejemplo, el momento 8 horas 17 minutos significa algo -algo muy jerarquización. Pero el arte y la literatura son lenguajes especiales, son lenguajes
importante si por casualidad es el momento de partida de nuestro tren diario-. Para que se basan en otros lenguajes (lenguas naturales, colores, notas musicales, etc.).
nuestros antepasados, un instante tan raro y singular no tenia sentido, no existía Por eso se dice que el arte es un sistema de modelización secundario, es decir, que
siquiera. Al inventar la locomotora, Watt y Stephenson fueron coinventores del delinea, conforma, modela el mundo a partir de un sistema previo. Un papel
tiempo. modelizador es el que reproduce la concepción de relaciones con el objeto
designado.
01. La idea central del texto pone de relieve
A) Ia brevedad de la existencia. 01. El tema central del texto es
B) la fugacidad de la duración. A) La organización del arte.
C) el tiempo y sus causas. B) El arte como organización.
D) la dimensión de la vida. C) El arte como lenguaje.
E) la tiranía del tiempo. D) El producto artístico como lenguaje.
E) La sistematización como lenguaje
02. La palabra CRONICA quiere decir
02. El concepto de estructura implica el de
A) increíble. B) fugaz. C) aguda.
A) mensaje. B) jerarquía. C) belleza.
D) precaria. E) inestable.
D) comunicación. E) orden.
03. Entre el sentido moderno del tiempo y el industrialismo hay, respectivamente,
03. Según el texto, delinear el mundo a partir de un sistema previo significa
una relación de
A) estructurar un mensaje.
B) organizar una estructura.
A) efecto-causa D) analogía.
C) polemizar con el autor.
B) causa-efecto
D) cumplir un papel modelizador.
C) complementariedad. E) objeto-función E) moldear la comunicación.

04. Se deduce del texto que nuestros antepasados 04. El lenguaje cumple el papel de:

A) poseían una fe religiosa mas arraigada. A) instrumento. D) arte.

B) Tenían una vida menos agitada que la nuestra. B) intermediario.
C) apreciaban los movimientos del minutero. C) lengua natural. E) lengua artificial.
D) resolvían los problemas de la vida con rigor.
E) manejaban el mismo concepto de espacio vital.
 MISCELÁNEA
SEMÁNTICA LEXICAL
BUSCANDO EL SIGNIFICANTE
De la relación que proponemos en la parte inferior al ejercicio escoge y escribe el
significante que corresponda al significado que se describe:
1. Contrario o enemigo
........................................................................
2. Alabanza propia y presuntuosa
........................................................................
3. Que no hace daño
. 18. No necesario, que está demás
.......................................................................
4. Pobre, indigente
........................................................................
5. Cuidadoso, exacto y activo
.......................................................................
6. Alteración, turbación de la paz y concordia
........................................................................
7. Poner a alguno prisionero de hierro
.......................................................................
8. De poca importancia.
........................................................................
9. Cima o parte superior de un monte
........................................................................
10. Animadversión, rencor arraigado en el ánimo
........................................................................
11. Débil, enfermizo
........................................................................
12. Irritar, causar muy grave enfado o enojo
........................................................................
13. Que arroja de sí mal olor
........................................................................
14. Helado, muy frío
........................................................................
15. Susurrar o hablar entre dientes
........................................................................
16. Obstinación en la maldad
........................................................................
17. Enterrar, poner una cosa debajo de tierra .
........................................................................
........................................................................
19. Deslealtad, traición, acción fea
........................................................................
20. Grato, placentero, deleitable
........................................................................
BUSCANDO EL SIGNIFICADO
1. Longevo ..........................................................
2. Mermar ..........................................................
3. Mofa ..........................................................
4. Recóndito ..........................................................
5. Zafio ..........................................................
6. Verosímil ..........................................................
7. Negligente ..........................................................
8. Medroso ..........................................................
9. Abyecto ..........................................................
10. Meditar ..........................................................
11. Prontitud ..........................................................
12. Profuso ..........................................................
13. Hacinar ..........................................................
14. Inerme ..........................................................
15. Diatriba ..........................................................
16. Díscolo ..........................................................
17. Ingente ..........................................................
18. Insania ..........................................................
19. Ornar ..........................................................
20. Patraña ..........................................................