ESCUELA
SOPORTE TEÓRICO PROPUESTA METODOLÓGICA
TEORÍA-
MÉTODO
Culto al texto de la ley.
El carácter estático de la norma.
La búsqueda de la voluntad del legislador como
guía segura para el intérprete.
El principio de autoridad.
Normas compiladas (ejem.: Corpus Iuris Civilis).
Los juristas se avocaban solamente a la tarea
de comprender e interpretar la norma
ESCUELA DE LA
establecida en los Digestos y las citadas
EXÉGESIS
compilaciones.
Considera a la norma como algo estático y
perfecto, correspondiéndole al juzgador sólo la
función silogística de aplicar la ley.
Consolidación del racionalismo, estabilidad y
certeza jurídica: individuo libre, regulación de
la propiedad y regulación de la familia.
Desde el punto de vista filosófico, corresponde
a la convicción de que las capacidades
humanas tienden a alcanzar la certeza absoluta
y el conocimiento de la realidad, tal como ésta
es.
La dogmática jurídica acepta la fuerza
obligatoria de la norma establecida en el
derecho positivo.
Puede ser adoptado por naciones que poseen
un sistema jurídico codificado de derecho
TEORÍA positivo a cuerpo normativo, como la expresión
DOGMÁTICA DE más perfecta del racionalismo y siéndole
LA asignado un carácter dogmático.
INTERPRETACIÓN La ley no es un dato empírico, es un concepto
JURÍDICA caracterizado por objetividad y lógica,
direccionado al proceso racional.
Método expositivo en obras doctrinarias que
sigue el orden de las leyes positivas a cuya
interpretación atiende particularmente.
Análisis gramatical que se aplica cuando una
norma es analizada en sí misma, aislada del
contexto legal; cuando ésta es tan clara que
no surja duda sobre el pensamiento de sus
redactores, debe aplicarse en sus términos.
Análisis lógico, cuando la expresión normativa
es oscura e incompleta, se hace necesario
recurrir a la denominada interpretación lógica;
dicho análisis tiene como fin el descubrir el
espíritu de la ley y se realiza en relación con
otras normas derivadas o afines.
Análisis sistemático, que se realiza en el marco
del todo orgánico que constituye el sistema
jurídico correspondiente.
El método de análisis jurídico de la dogmática,
basado en operaciones de lógica formal, tales
como la inducción y la deducción, inicia con el
proceso de análisis de las normas originales
dadas con el fin de determinar los principios
generales normativos considerando los
antecedentes y motivos que el legislador tuvo
para dictarlas y posteriormente, establecer
nuevos principios generales para aplicaciones
novedosas que la dinámica conductual de la
sociedad impone y que la norma no previó.
No es admisible considerar el que dos normas
jurídicas sean inconsistentes.
Entre dos interpretaciones del mismo
complejo de preceptos, es mejor la que se
apega al espíritu de la ley y le da contenido,
que aquella que tiende a negárselo.
No es dable considerar que el orden jurídico
no pueda ofrecer una solución al caso
concreto dado, pues dicho orden es
considerado completo.
No es factible concluir que el lenguaje de la
ley es vago o ambiguo en su contenido
semántico o sintáctico, pues las normas son
siempre precisas y claras.
 El derecho es la “ciencia de la legislación”; es
una ciencia plenamente histórica y filosófica, es
un producto cultural que surge de la costumbre
de las sociedades que se identifica con el
espíritu del pueblo.
El concepto fundamental de la escuela histórica
del derecho es que la norma es producto de
una determinada realidad socio-histórica, de
una determinada época, por lo cual la ley no
ESCUELA DE LA tiene el propósito de quedar sujeta a sus
EVOLUCIÓN fuentes originales ni, mucho menos, a las
HISTÓRICA circunstancias que dieron origen a su
elaboración.
Esta teoría supone dos partes de la norma: una
rígida y una mutable.
La vertiente dogmática de esta escuela deriva
de la consideración que tiene respecto de las
normas jurídicas: éstas han de estudiarse
solamente con el fin de encontrar sus
significaciones o conceptos; sólo han de
analizarse con el propósito de lograr el
perfeccionamiento de la construcción jurídica
ESCUELA
con el fin de que su resultado pueda integrarse
JURISPRUDENCIAL
en un sistema que no presente
CONCEPTUAL
contradicciones. Para ellos, la tarea del jurista
dogmático es la de lograr la claridad conceptual
de un material ya dado por las normas
positivas, formulando su sistematización lógica
de modo tal que se hagan evidentes los
principios fundamentales y las últimas
consecuencias del sistema ya clarificado.
Podemos entender al Iuspositivismo como el
resultado de la ideología liberal que sustenta la
emergencia del Estado Moderno Democrático,
el cual concibe al derecho como un
IUSFORMALISMO
instrumento para impartir justicia y no sólo un
mero título legítimo de los poderes legalmente
constituidos, siendo absolutamente necesario,
para el progreso de la ciencia jurídica, el
conceptualizar al derecho como la ciencia de la
Su método será el histórico pues éste nos
permite reconocer a la costumbre jurídica que
se tiene por obligatoria en el seno de un
conjunto social y que se aplica
coercitivamente por éste, connotando así un
derecho con vigencia efectiva.
Su principal fundamento metodológico es que
los preceptos legales deben ser transformados
por el intérprete de la norma, dentro de
ciertos límites, para ponerlos en armonía con
las circunstancias imperantes en el medio
social: interpretar se entiende cómo adaptar
pero sin que ello implique derogar.
método histórico indica que debe de ser
dotado de amplias facultades y pueda así
contar con elementos objetivos tales como:
La analogía.
La conciencia jurídica colectiva, que está sobre
las apreciaciones subjetivas.
El derecho comparado, que señala pautas
para la evolución del derecho nacional.
La escuela jurisprudencial conceptual
determinó que la tarea fundamental de la
ciencia jurídica estriba en realizar
construcciones y sistematizar los conceptos,
utilizando los métodos analítico y deductivo
con base en los procedimientos de la lógica
formal, si es que pretende alcanzar soluciones
adecuadas para los conflictos que se les
plantean a los especialistas del derecho.
De esta manera, considera que la ciencia del
derecho no debe ser sólo analítica sino
también creadora, buscando lograrlo con la
construcción de conceptos jurídicos mediante
las reglas de la lógica formal, resultando en la
construcción de sistemas racionales complejos
pero de muy poca utilidad práctica.
Kelsen restringe el campo del derecho
exclusivamente a los preceptos jurídicos
provenientes de la voluntad soberana del
Estado, a las normas que integran el sistema
jurídico vigente, separándolo de la concepción
de que las normas deben reflejar los hechos
que ocurren en la realidad social, de tal
manera que considera que la conducta
humana es objeto del derecho sólo en la
justicia, capaz de alcanzar un conocimiento
cierto y no meramente especulativo sobre los
aspectos más decisivos correspondientes a las
relaciones del ser humano con sus semejantes
y con la comunidad social a la que pertenece.
Elemento ajeno a su campo de estudio,
separando tajantemente los conceptos
teológicos y metafísicos que le fueron
anteriormente asociados, estableciendo que el
objeto de la ciencia jurídica lo constituyen
única y exclusivamente las normas jurídicas.
Este autor plantea la separación estricta entre
el deber ser (sollen) y el ser (sein), poniendo el
acento sólo en la forma de la norma y no en su
contenido axiológico o en el hecho que colma
la hipótesis normativa, de tal manera que lo
importante es el proceso de formación de la
norma y su validez intrínseca.
medida en que está regulada por dichas
normas, despreciando la eficacia en su
observancia.
Restringen el concepto de derecho al de la
norma jurídica reconocida por el estado y al
propio estado con el derecho, pues sólo éste
puede darle connotación de coercibilidad
como la entidad que puede disponer de la
fuerza pública (monopolio de la violencia
institucional) y asegurar así su cumplimiento,
forzando una conducta determinada.