TEMAS

APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO:

Estos no son lo mismo que el Aparato de Estado. Cierto número de realidades que presentan
al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas. Estos
funcionan masivamente con la ideología y secundariamente y en situaciones límite una
represión levemente atenuada, disimulada, es decir, simbólica. Estos además, están
asegurados por la ideología dominante de la clase dominante.

ACERCA DE LA IDEOLOGÍA:

La expresión ‘ideología’ fue forjada por Cabanis, Destutt de Tracey y sus amigos, quienes le
asignaron por objeto la teoría de las ideas. 50 años más tarde Marx le da otro uso, como
sistema de ideas que domina el espíritu de un hombre o un grupo social.

La ideología no tiene historia; En la ideología Alemana, la ideología es concebida como pura

ilusión, puro sueño, nada (visión positivista), una construcción imaginaria, la realidad de ésta
está fuera de sí misma. La ideología no tiene historia, su historia está fuera de ella.

APARATO DE ESTADO:

El AE funciona mediante la violencia como forma predominante y secundariamente con la

ideología. EL AE por medio de la fuerza asegura las condiciones políticas de reproducción
de las relaciones de producción (relaciones de explotación) y las condiciones políticas de la
actuación de los AIE. El AE está asegurado por su organización centralizada y unificada bajo
la dirección de representantes de las clases en el poder.

APARATO IDEOLÓGICO ESCOLAR:

Con la Revolución Francesa se trasladó el poder de Estado de la aristocracia feudal a la

burguesía capitalista – comercial, convirtiendo el carácter de estado a uno laico. Para asegurar
la hegemonía política y la hegemonía ideológica, indispensable para la reproducción de las
relaciones capitalistas de producción se intensificó el aparato ideológico escolar. La escuela
reemplaza el esquema Iglesia – Familia por el nuevo esquema Escuela – Familia y su rol que
tenía en el Estado. En la escuela enseñan habilidades recubiertas por la ideología dominante
ya sea de forma indirecta como el idioma, el cálculo, la historia, natural, las ciencias, la
literatura, o de manera directa, como la moral o instrucción cívica.

Los profesores que intentan volver a sus estudiantes contra la ideología no son conscientes
en su totalidad del sistema de reproducción del cual forman parte mediante su trabajo. El
sistema aplasta a los profesores.

TESIS CENTRAL:

Ésta tesis explica la proposición de que “no hay ideología sino por el sujeto y para los
sujetos”, es decir, sólo existe ideología para los sujetos concretos, y está destinación de la
ideología es posible solamente por el sujeto, es decir, por la categoría de sujeto y su
funcionamiento.

La categoría de sujeto es la categoría constitutiva de toda ideología, cualquiera que sea su

determinación (particular o de clase) y cualquiera que sea su fecha histórica, ya que la
ideología no tiene historia.

Sujeto = sujeto ideológico

Es propio de la ideología imponer las evidencias como evidencias que no se puede dejar de
reconocer, y ante la cual se tiene la inevitable y natural reacción de exclamar: ¡ES
EVIDENTE! En ésta reacción se ejerce la función de reconocimiento ideológica que es una
de las dos funciones de la ideología como tal. Tal reconocimiento de que somos sujetos y que
funcionamos en los rituales prácticos de la vida cotidiana más elemental (costumbres),
entrega la conciencia de la práctica incesante (eterna) del reconocimiento ideológico.

Los individuos son siempre interpelados por la ideología como sujetos.