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Bases fisiográficas de la sociedad: es referirse a los fundamentos físicos sobre los cuales
reposan la vida social. Toda sociedad suponen la existencia de un medio geográfico en el
cual viven y despliega sus múltiples actividades.
Este medio geográfico suele influir en todas las ordenes y aspecto colectivo, sobre la
magnitud de esta influencia discrepan los autores ejemplo:
En Grecia varios de los pensadores señalaron la importancia de esta relación tanto platón y
Aristóteles tienen referencia completa.
Hipócrates señalaba que los habitantes de los sitios húmedos soplado por los vientos, eran
de temperamento serenos y reflexivos mientras que los habitantes de llanura y clima seco
eran de naturaleza áspera, rebelde, indomable.
El planteamiento de la influencia del medio físico sobre lo social a sido hasta la exageración en
el siglo ix y el actual planteamiento a tenido fervorosos partidario no solo en el campo de la
sociología sino también en de la política, el autor inglés bukler en su libro (HISTORIA DE LA
CIVILIZACION EN INGLATERRA) se refiere a la influencia directa ejercida por el suelo el
clima y los elementos sobre la estructura social
El suelo : piensan bastante que seguirse para programar una civilización bien en suelo fértil que
rinde abundancia a los hombres
En los suelos pobres no es posibles esperar un desarrollo cabal de las actividades científicas
filosóficas y artísticas
El clima es otro elemento capaz de influenciar sobre la sociedad a la igualdad que la alimenta.
BUKLER : el método del autor y las leyes generales rigen el curso del progreso humano
Ejemplificaron los principios y las leyes a través de la historia de algunas naciones cuyas ideas
fueron que a debido a la falta de capacidad de los historiadores de los fenómeno sociales poco a
esta hora se ha hecho el descubrimiento de los principios que rigen el carácter y el destino de
las naciones ,mientras que en dogma teológico de la predestina es una hipótesis estéril más allá
de la capacidad del conocimiento y el dogma metafísico del libre albebrio se basa en una
creencia errónea en la infalibilidad de la conciencia, se demuestra por la ciencia se puede decir
el clima ,el suelo, los alimento y los aspecto naturaleza son las principales causas del progreso
intelectual gran división entre la civilización europea y no europea se convierte en el hecho de
que la naturaleza, el avance de la civilización europea se caracteriza por una influencia
continua disminución de la leyes física y una influencia constante de aumento de leyes
mentales que regulan el progreso de la sociedad que no puede ser descubierta por el método
metafísico es decir, por el estudio introspectivo de la mente individual si no por un estudio
exhaustivo de los hechos que nos permiten eliminar las perturbaciones es decir, por el métodos
de los promedios ¨las acciones de los individuos se ven muy afectados por sus sentimientos
morales y las pasiones, pero siendo estas antagónicas a las pasiones y los sentimientos de otras
perdonas por lo que su efecto es en gran media de los asuntos humanos y de las acciones totales
de la humanidad la religión a literatura y el gobierno son los mejor productor no las causa de la
civilización ,el progreso de la civilización varia directamente como axetecismo la disposición
de dudar y a investigar ,inversamente como ¨credulidad o espíritu protector¨ una disposición a
mantener sin examen , creencia y practica establecida
RATZE:
La segunda es notar la coherencia de estos planteamientos con los intereses de las sociedad
es europeas dominantes de ese momento. El planteo ratzeliano es, en gran medida, una
explicación “científica” de lo que está ocurriendo: expansionismo, colonialismo,
consolidación nacional y puja entre estados, orden capitalista y diferenciación social
extrema. Todos estos hechos encuentran su explicación y, más aún, su justificación. Y más
interesante aún es el vínculo que, en esta justificación, se establece con el orden natural;
esto lleva a la naturalización del orden social y, en concordancia, al carácter necesario de
dicho orden. El darwinismo social resulta bastante evidente. Los distintos pueblos serán
ordenados en un orden evolutivo, desde los más “primitivos” hasta los más “civilizados”,
abriendo paso a relaciones jerárquicas y de dominación de los segundos sobre
los primeros. Vinculado con lo anterior, cabe destacar el rol central que adquiere la relación
entre Estado y territorio, y la justificación del expansionismo, que tendría bases en una
energía propia y diferencial de los pueblos, y en sus necesidades territoriales (como su
espacio vital). En último término, estas tendrían razones de índole natural. Estos planteos
tendrán importantes consecuencias. Por una parte, serán retomados por ideólogos de la
geopolítica y darán sustento y justificación a hechos como el expansionismo alemán en el
siglo XX, con nefastas consecuencias.
CONCLUSIÓN